Pum Terfyn Mae Eich Ymennydd Yn Rhoi Ar Haelioni

Mae ymchwil yn awgrymu y gall ein hymennydd gael ei weirio am anhunanoldeb, ond mae yna dal - wel, pump ohonyn nhw, mewn gwirionedd.

Gall bodau dynol fod yn rhyfeddol o hael.

Rhoddodd Americanwyr y $390 biliwn uchaf erioed i sefydliadau elusennol yn 2016 trwy gyfuniad o roddion unigol a dyngarwch gan ystadau, corfforaethau a sefydliadau. Ac mae pobl yn rhoi mewn myrdd o ffyrdd eraill hefyd, o weithredoedd bob dydd o garedigrwydd tuag at anwyliaid i wirfoddoli i weithredoedd mawr o anhunanoldeb, fel rhoi aren i ddieithryn .

Nid yw hyn yn syndod, o ystyried pa mor wifrog yr ydym i'w weld am roi.

Ond mae yna derfynau ar ein haelioni—ac mae llawer o bobl eisiau bod yn fwy hael nag ydyn nhw mewn gwirionedd. Gall pob un ohonom gofio adegau pan wnaethom wrthod rhoi i berson a oedd yn deisyfu am elusen neu fethu â chynnig cymaint o gymorth i ffrind neu ddieithryn ag y gallem ei gael. Os yw haelioni yn rhoi boddhad i'r rhoddwr yn ogystal â'r derbynnydd, beth sy'n atal pobl rhag bod yn hael wrth bawb drwy'r amser? Yn union fel y mae gan ein hymennydd fecanweithiau ar waith sy'n cefnogi haelioni, mae astudiaethau mewn niwrowyddoniaeth wedi canfod ffyrdd y mae ein hymennydd yn ffrwyno ein tueddiadau hael.

Dyma bump sy'n sefyll allan.

1. trafod

Rydyn ni'n dibynnu ar ein cortecs rhagflaenol am lawer o bethau - megis gosod nodau, creu cynlluniau, a gwneud penderfyniadau - ond mae gwaith gan ymchwilwyr UCLA Leonardo Christov-Moore a Marco Iacoboni yn awgrymu y gall gweithgaredd mewn rhannau o'r cortecs rhagflaenol leddfu ein ysgogiadau hael mewn ffyrdd diddorol.

Mewn un astudiaeth , defnyddiodd yr ymchwilwyr dechneg o'r enw ysgogiad byrstio theta parhaus (TBS) i amharu ar weithgaredd un o ddwy ran o'r cortecs rhagflaenol - y cortecs blaen blaen dorsolateral ar y dde (DLPFC) neu'r cortecs blaen blaen dorsomedial (DMPFC) - mewn dau grŵp o gyfranogwyr. Fel rheolydd, derbyniodd grŵp arall o gyfranogwyr TBS mewn rhanbarth ymennydd sy'n ymwneud â chanfod symudiad.

Tra bod TBS yn dal i amharu ar rannau o'u hymennydd, chwaraeodd y cyfranogwyr rywbeth a elwir yn gêm unben i brofi eu haelioni. Ym mhob rownd o'r gêm hon, rhoddwyd $10 i'r cyfranogwyr a gofynnwyd faint o'r $10 hwnnw y byddent yn dewis ei gadw a faint y byddent yn ei roi i ddieithryn a nodwyd gan ergyd, enw a lefel incwm. Dywedwyd wrth y cyfranogwyr, ar gyfer detholiad ar hap o rowndiau, y byddai arian go iawn yn cael ei ddosbarthu wrth iddynt ddewis, a'u bod yn chwarae'r gêm unben yn ddienw i sicrhau nad oeddent yn ceisio creu argraff ar yr arbrofwyr â'u haelioni.

Y canlyniad? Roedd tarfu ar weithgaredd naill ai'r DLPFC neu'r DMPFC yn gwneud pobl yn fwy hael (ni chafodd amharu ar y maes rheoli unrhyw effaith).

Mae’r ymchwilwyr yn ysgrifennu, “Mae hyn yn awgrymu mai ein prif ysgogiad mewn trafodion cymdeithasol anstrategol mewn gwirionedd yw ymddwyn yn gymdeithasol, efallai oherwydd ffurfiau atblygol o empathi sy’n cymylu’r ffiniau rhwng unigolion.” Mewn geiriau eraill, efallai y byddwn yn rhagosod tuag at haelioni oni bai bod rhan reoli o'r ymennydd yn diystyru'r diffyg hwnnw ac yn dweud wrthym am fod yn stingy.

Yn ddiddorol, daeth y ddau grŵp di-reolaeth yn yr astudiaeth yn fwy hael mewn gwahanol ffyrdd. Arweiniodd aflonyddwch DLPFC i bobl roi mwy o arian i bobl incwm uchel o gymharu â phobl a gafodd DLPFC nad oedd yn tarfu arno. Ar y llaw arall, gwnaeth tarfu ar y DMPFC y cyfranogwyr yn fwy hael i'r dieithriaid incwm isel.

Yn ôl yr ymchwilwyr, mae'r canfyddiadau hyn yn awgrymu bod y DLPFC a'r DMPFC yn gweithredu i atal ein tuedd gynhenid ​​i ymddwyn mewn ffyrdd sydd o fudd i eraill. Yn benodol, maen nhw'n awgrymu y gallai gweithgaredd yn y DMPFC weithredu fel math o reolaeth tonig—arwydd pigiad cyffredinol—tra bod y DLPFC yn ymateb yn fwy i'r cyd-destun—efallai yn ein perswadio i ystyried pwy allai ddefnyddio ein haelioni mewn gwirionedd.

2. Diffyg “empathi niwral”

Canfu astudiaeth ddiweddar arall gan Christov-Moore ac Iacoboni dystiolaeth o ffordd arall y mae ein hymennydd yn cyfyngu ar haelioni: trwy atal ein “empathi niwral.” Empathi niwral yw pan fyddwn ni'n gweld person arall mewn poen neu'n mynegi emosiwn ac mae rhannau o'n hymennydd yn prosesu'r profiad hwn fel petaem ni hefyd yn teimlo'r boen neu'r emosiwn.

Gan ddefnyddio delweddu cyseiniant magnetig swyddogaethol (fMRI), mesurodd yr ymchwilwyr “cyseiniant hunan-arall,” nodwedd o empathi niwral, yn ymennydd 20 o gyfranogwyr tra bod y cyfranogwyr yn gwylio tri fideo: un o law ddynol yn unig, un o law yn cael ei thyllu â chwistrell hypodermig, ac un o law yn cael ei chyffwrdd â thip Q. Tra yn y sganiwr, roedd y cyfranogwyr hefyd yn gweld neu'n dynwared lluniau o bobl yn gwneud mynegiant wyneb. Y tu allan i'r sganiwr, chwaraeodd y cyfranogwyr gêm unben i brofi eu haelioni.

Canfu Christov-Moore ac Iacoboni fod cyfranogwyr a ddangosodd arwyddion mwy o empathi niwral yn rhan delweddu ymennydd yr astudiaeth yn tueddu i fod yn fwy hael wrth chwarae'r gêm unben.

Er enghraifft, yn ystod y dasg dynwared emosiwn wyneb, rhoddodd y cyfranogwyr â mwy o weithgarwch yn eu amygdala chwith - maes sy'n gysylltiedig â chyseiniant niwral - a'u cortecs ffiwsffurf chwith - maes sy'n gysylltiedig ag empathi - fwy o arian i ddieithriaid ar incwm isel o gymharu â phobl â gweithgaredd is yn yr ardaloedd hynny.

Nid empathi niwral yw diwedd y stori, fodd bynnag.

3. Rhagfarn

Gall sut mae ein hymennydd yn ymateb i emosiynau neu boen rhywun arall gael ei ddylanwadu gan lu o ffactorau, gan gynnwys pa mor dda rydyn ni'n eu hadnabod , ac a ydyn nhw'n rhannu ein hoff dîm pêl-droed ai peidio, statws economaidd-gymdeithasol , crefydd , ac - yn fwyaf niweidiol efallai - hil.

Mae nifer o astudiaethau wedi canfod, pan fydd person yn arsylwi person arall mewn poen, mae mwy o weithgaredd yn rhanbarthau'r ymennydd sy'n ymwneud â chanfod y boen hon pan fydd y ddau berson yn rhannu'r un ethnigrwydd neu hil .

Mae un astudiaeth ddiweddar yn awgrymu y gall y gogwydd hiliol hwn am empathi niwral ddangos ar ein hwynebau - yn llythrennol. Defnyddiodd Shihui Han a chydweithwyr ym Mhrifysgol Peking electroenseffalograffeg (EEG) i gofnodi gweithgaredd ymennydd 24 o fyfyrwyr coleg Tsieineaidd wrth iddynt edrych ar luniau o wynebau Asiaidd ac Ewropeaidd yn arddangos mynegiant niwtral neu boenus.

Dangosodd y cyfranogwyr lawer mwy o weithgarwch mewn un math o don ymennydd, o'r enw N1, pan edrychodd y cyfranogwyr ar yr ymadroddion poenus yn erbyn yr ymadroddion niwtral, gan nodi bod y lluniau poenus yn achosi empathi niwral. Yn nodedig, serch hynny, roedd yr effaith hon yn gryfach pan oedd y cyfranogwr a'r person yn y llun yn rhannu'r un hil.

Yn ogystal, rhwystrwyd yr empathi niwral cynyddol i raddau helaeth pan oedd gan gyfranogwr ysgrifbin yn ei geg, sy'n awgrymu bod dynwared wyneb yn chwarae rhan bwysig wrth brosesu emosiynau pobl eraill. Fodd bynnag, ni welwyd yr effaith ar gyfer y lluniau o bobl wyn. Mae hyn yn awgrymu bod ymennydd y cyfranogwyr wedi prosesu mynegiant wynebau pobl o'u grŵp hiliol yn wahanol i ymennydd pobl y tu allan i'w hil.

Edrychodd astudiaeth ddilynol gan yr un grŵp ar y berthynas rhwng rhagfarn hiliol ac ymatebion niwral empathig. Yn benodol, profodd yr astudiaeth hon a oes cysylltiad rhwng gogwydd unigoliad - y duedd i ganfod aelodau o'ch hil eich hun fel unigolion wrth gyffredinoli pobl o hiliau eraill - a'r ymatebion awtomatig y mae'r ymennydd yn eu gwneud wrth weld pobl mewn poen.

Roedd gan Han a chydweithwyr ddiddordeb arbennig mewn dau fesuriad EEG: y signal N170, fel y'i gelwir, sy'n ymateb i wynebau unigol, a'r signal P2, sy'n ymateb pan fydd pobl yn gweld pobl eraill mewn poen.

Canfu'r ymchwilwyr fod cyfranogwyr yn dangos signalau N170 cryfach wrth edrych ar luniau o bobl a rannodd eu hil o'i gymharu â'r rhai nad oeddent. Cawsant hefyd ymateb P2 llai wrth edrych ar luniau o bobl y tu allan i'w hil, gan awgrymu bod y cyfranogwyr yn cael amser anoddach yn canfod pobl o hiliau eraill fel unigolion a hefyd yn dangos llai o empathi niwral tuag atynt. Yn ogystal, y bobl a sgoriodd uchaf mewn prawf rhagfarn hiliol oedd â'r marcwyr niwral cryfaf ar gyfer rhagfarn unigol a nhw oedd â'r ymatebion empathi P2 lleiaf i luniau hil arall.

Mae'r awduron yn ysgrifennu, "Mae'n ymddangos bod rhagfarn yn atal pobl rhag dyrannu adnoddau gwybyddol i aelodau unigol o grwpiau hiliol yn y lle cyntaf, sy'n gwneud all-grwpiau hiliol hyd yn oed yn llai adnabyddadwy at ddibenion empathi." Gallai hyn gael canlyniadau gwirioneddol i bopeth o driniaethau poen â thuedd hiliol i ddedfrydau troseddol .

Ond os gall rhagfarn atal empathi niwral, a yw hynny'n golygu y gellir newid empathi niwral? A allwn ni wneud ein empathi niwral yn llai rhagfarnllyd? Yr ateb yw ydy, wrth gwrs. Er y gall fod yn anodd newid rhai o’r ffactorau sy’n sail i’n empathi niwral â phobl o hiliau eraill - cael amrywiad genyn derbynnydd ocsitosin penodol, er enghraifft - mae rhai astudiaethau wedi dangos bod empathi niwral yn hydrin ac y gellir ei siapio gan nifer o ffactorau allanol.

Er enghraifft, canfu astudiaeth gan Han a chydweithwyr ym Mhrifysgol Peking y gall profiad bywyd go iawn sylweddol gyda phobl o hiliau eraill leihau'r rhagfarn hiliol a welir yn yr ymatebion empathig i berson arall mewn poen. Yn yr astudiaeth hon , dangosodd oedolion Tsieineaidd a fagwyd mewn gwledydd a boblogwyd yn bennaf gan y Cawcasws yr un empathi niwral mewn ymateb i fideos o bobl wyn a Tsieineaidd mewn poen.

Mae hyn, ynghyd ag astudiaethau eraill, yn awgrymu y gall rhyngweithio â phobl sy'n wahanol i ni newid empathi niwral awtomatig ein hymennydd - a'n haelioni.

4. Dim dioddefwr adnabyddadwy

Mae empathi yn dibynnu ar deimlad o gysylltiad person-i-berson. Mae sawl astudiaeth wedi canfod bod pobl yn llai hael tuag at ddioddefwyr lluosog neu ddienw - hyd yn oed dioddefwyr trychinebau ar raddfa fawr sydd angen cymorth dybryd - nag y maent tuag at un person penodol, adnabyddadwy. Gelwir hyn yn “effaith dioddefwr adnabyddadwy.”

Mewn un astudiaeth , roedd pobl yn fwy tebygol o roi arian i gyfranogwr arall a oedd wedi colli arian yn yr arbrawf os oedd y person hwnnw'n cael ei adnabod gan rif yn unig yn hytrach na bod yn gwbl anhysbys. Canfu astudiaeth arall fod pobl a welodd lun o ferch yn llwgu ac yn darllen disgrifiad ohoni yn rhoi mwy o arian i elusen gwrth-newyn nag a wnaeth pobl a ddarllenodd ystadegau am newyn yn Affrica. Ac eto canfu astudiaeth arall fod pobl yn fwyaf tebygol o roi arian ar gyfer gofal meddygol plentyn sâl pan gyflwynir enw, oedran a llun y plentyn yn hytrach na dim ond oedran neu oedran ac enw.

Ond pam ein bod ni'n fwy pigog gyda derbynnydd cymorth dienw posibl nag ydyn ni gyda pherson adnabyddadwy, hyd yn oed pan rydyn ni'n deall y gallai fod angen ein cymorth ar y ddau?

Archwiliodd astudiaeth gan Alexander Genevsky a Brian Knutson a chydweithwyr yn Stanford a Phrifysgol Oregon y cwestiwn hwn. Gwnaeth yr ymchwilwyr hyn trwy roi $15 i fyfyrwyr israddedig a graddedig ac yna eu deisyfu am roddion elusennol wrth sganio gweithgaredd eu hymennydd. Yn dilyn eu penderfyniad rhoi, adroddodd y cyfranogwyr hefyd pa mor gadarnhaol neu negyddol yr oeddent yn teimlo yn ystod y senario deisyfiad/rhoi yn ogystal â lefel eu cyffro emosiynol.

Canfu'r ymchwilwyr fod y myfyrwyr yn rhoi mwy o arian i blant amddifad a ddarlunnir gan ffotograffau na'r rhai a ddangosir fel silwetau. Yn ddiddorol, ni chanfu'r astudiaeth hon fod cynnwys enw dioddefwr wedi cynyddu rhoddion na chyffro emosiynol cadarnhaol.

Er bod nifer o ranbarthau'r ymennydd yn fwy gweithgar pan oedd pobl yn edrych ar ffotograff na silwét, dim ond gweithgaredd mewn un rhanbarth ymennydd - y niwclews accumbens, strwythur sydd wedi'i leoli tuag at ganol yr ymennydd sy'n ymwneud â chymhelliant a gwobr - a allai gyfrif am y rhoddion cynyddol yn y senario ffotograff.

Yn ogystal â darparu sail niwroanatomegol ar gyfer yr effaith adnabyddadwy ar ddioddefwyr, mae'r astudiaeth hon hefyd yn rhoi cipolwg ar rôl bosibl cyffroad emosiynol mewn haelioni. Yn hollbwysig, canfu'r ymchwilwyr fod gweld ffotograff o blentyn amddifad wedi arwain pobl i deimlo cyffro emosiynol mwy cadarnhaol nag yr oeddent yn ei deimlo wrth weld silwét. Arweiniodd hyn, yn ei dro, iddynt gyfrannu mwy. Roedd cynnwrf negyddol - fel y teimla rhywun wrth brofi euogrwydd, er enghraifft - yn lleihau rhoi mewn gwirionedd.

At ei gilydd, mae'r astudiaeth hon yn awgrymu y gallai gwybodaeth am elusen bosibl sy'n cynyddu cyffro emosiynol cadarnhaol - boed yn ffotograff, stori, neu ryw wybodaeth arall - hefyd gynyddu haelioni.

5. Llencyndod

Mae astudiaeth newydd gan yr Université Laval yn Québec, Canada, yn awgrymu y gallai fod gan bobl ifanc lai o gymhelliant anhunanol i helpu eraill o gymharu ag oedolion, yn rhannol oherwydd bod eu hymennydd yn ymateb yn wahanol i bobl mewn angen.

Cyberball © Cymdeithas Cysylltiadau Personoliaeth a Seicoleg Gymdeithasol

Defnyddiodd yr ymchwilwyr fMRI i gofnodi gweithgaredd ymennydd ugain o bobl ifanc 12-17 oed ac ugain o rai 22-30 oed wrth iddynt chwarae gêm taflu pêl gyfrifiadurol o’r enw Cyberball, sy’n efelychu senario allgáu cymdeithasol.

Arweiniwyd y cyfranogwyr i gredu y byddent yn chwarae Cyberball gyda chyfranogwyr eraill o'r un oedran a rhoddwyd lluniau ac enwau'r chwaraewyr hyn iddynt. (Mewn gwirionedd, cafodd y gêm ei rigio gan yr arbrofwyr). Roedd chwaraewyr yn symud bob yn ail rhwng blociau o'r gêm wrth arsylwi chwaraewyr eraill a blociau wrth chwarae eu hunain. Cafodd rhai o'r rowndiau a arsylwyd eu trin fel bod un chwaraewr wedi'i wahardd yn bwrpasol ac ni chafodd unrhyw un o'r taflu. Yn y rownd nesaf, rhoddwyd cyfle i gyfranogwyr yr astudiaeth helpu'r chwaraewr a waharddwyd trwy eu cynnwys yn y gêm. Dyma sut roedd yr ymchwilwyr yn mesur tueddiadau anhunanol (neu ddim mor anhunanol) y chwaraewyr.

Roedd y glasoed yn llawer llai hael o gymharu ag oedolion. Yn benodol, roedd y nifer cymedrig o dafliadau i'r chwaraewr a waharddwyd yn uwch ar gyfer yr oedolion a gymerodd ran o'i gymharu â'r glasoed. Hefyd, rhoddodd yr oedolion gyfran sylweddol uwch o'u taflu i'r chwaraewyr a waharddwyd, ar draul taflu i'r bobl a oedd wedi gwahardd. Fodd bynnag, ni ddangosodd y glasoed wahaniaeth sylweddol mewn tafliad i'r ddau grŵp.

Ategwyd yr ymddygiad llai defnyddiol hwn ymhlith pobl ifanc yn eu harddegau gan weithgarwch is mewn sawl rhanbarth o'r ymennydd: y gyffordd temporoparietal dde, yr ardal wyneb ffiwsffurf, a'r cortecs rhagflaenol medial/dorsomedial. (Ie, canfuwyd bod gweithgaredd yn y cortecs rhagflaenol yn atal haelioni mewn astudiaeth a grybwyllwyd uchod - mae ein hymennydd yn gymhleth!).

Oherwydd bod y gyffordd amseryddol gywir a’r cortecs rhagflaenol medial/dorsalmedial wedi’u canfod i fod yn weithredol mewn arbrofion sy’n gofyn i gyfranogwyr ystyried cyflyrau meddwl a safbwyntiau pobl eraill, mae’r ymchwilwyr yn awgrymu y gallai’r lefel gweithgarwch is hwn fod yn achos posibl yr ymddygiad llai hael ymhlith pobl ifanc yn eu harddegau. Ac, mewn gwirionedd, sgoriodd pobl ifanc yn eu harddegau - ar gyfartaledd - yn is ar arolwg o gymryd persbectif yn yr astudiaeth hon.

Yn bwysig, roedd pobl ifanc hŷn yn helpu mwy o gymharu â phobl ifanc iau, gan awgrymu y gallai datblygiad yr ymennydd helpu i egluro ymddygiad llai hael y bobl ifanc. Ac mae'r ymchwilwyr yn nodi y gallai fod gwahaniaethau mwy pe baent wedi cymharu'r glasoed ag oedolion hŷn gan fod tystiolaeth bod rhai agweddau ar ddatblygiad yr ymennydd yn parhau hyd at 30 oed. Felly, os yw'n ymddangos nad yw eich arddegau mor gymwynasgar neu hael ag yr oeddech yn ei obeithio, cymerwch galon ac arhoswch ychydig flynyddoedd—gall yr ymddygiad hwn fod o ganlyniad i ymennydd sy'n dal i ddatblygu.

Gyda'i gilydd, mae'r astudiaethau hyn yn dangos i ni wahanol ffyrdd y mae ein hymennydd yn cyfyngu ar haelioni mewn gwahanol sefyllfaoedd (ac ar wahanol oedrannau). Er y gallwn feddwl am haelioni ac anhunanoldeb fel rhinweddau i anelu atynt, mae'n gwneud rhywfaint o synnwyr bod ein hymennydd wedi esblygu i derfynau penodol. Heb gyfyngiadau ar haelioni, efallai y byddwn yn amddifadu ein hunain o'r adnoddau sylfaenol sydd eu hangen arnom i weithredu a ffynnu. Dylem i gyd fod yn falch o'r cyfyngiadau y mae ein hymennydd yn eu gosod ar haelioni, tra'n ymwybodol ar yr un pryd o'r terfynau hyn fel y gallwn weithio i sicrhau ein bod ni fel ein hunain orau, mwyaf hael.