आपका मस्तिष्क उदारता पर पाँच सीमाएँ लगाता है

शोध से पता चलता है कि हमारा मस्तिष्क परोपकारिता के लिए बना हुआ है, लेकिन इसमें एक समस्या है - वास्तव में इसमें पांच समस्याएं हैं।

मनुष्य असाधारण रूप से उदार हो सकते हैं।

अमेरिकियों ने 2016 में व्यक्तिगत दान और एस्टेट्स, निगमों और फाउंडेशनों से परोपकार के संयोजन के माध्यम से धर्मार्थ संगठनों को रिकॉर्ड 390 बिलियन डॉलर दिए। और लोग असंख्य अन्य तरीकों से भी देते हैं, प्रियजनों के प्रति प्रतिदिन दयालुता के कार्यों से लेकर स्वयंसेवा करने या परोपकार के बड़े कार्यों तक, जैसे किसी अजनबी को किडनी दान करना ।

यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि हम देने के लिए कितने तत्पर हैं।

लेकिन हमारी उदारता की सीमाएँ हैं - और बहुत से लोग अपनी वास्तविक क्षमता से ज़्यादा उदार होना चाहते हैं। हम सभी ऐसे समय को याद कर सकते हैं जब हमने किसी व्यक्ति को दान देने से मना कर दिया था या किसी मित्र या अजनबी को उतनी सहायता नहीं दी जितनी हम कर सकते थे। अगर उदारता देने वाले और पाने वाले दोनों को ही पुरस्कृत करती है, तो लोगों को हर समय हर किसी के प्रति उदार होने से क्या रोकता है? जिस तरह हमारे दिमाग में उदारता का समर्थन करने वाले तंत्र होते हैं, उसी तरह तंत्रिका विज्ञान के अध्ययनों ने ऐसे तरीके खोजे हैं जिनसे हमारा दिमाग हमारी उदार प्रवृत्तियों पर लगाम लगा सकता है।

यहां पांच ऐसे उदाहरण दिए जा रहे हैं जो सबसे अलग हैं।

1. विचार-विमर्श

हम कई चीजों के लिए अपने प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स पर निर्भर करते हैं - जैसे लक्ष्य निर्धारित करना, योजना बनाना और निर्णय लेना - लेकिन यूसीएलए के शोधकर्ता लियोनार्डो क्रिस्टोव-मूर और मार्को इकोबोनी द्वारा किए गए कार्य से पता चलता है कि प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स के कुछ हिस्सों में गतिविधि दिलचस्प तरीकों से हमारे उदार आवेगों को कम कर सकती है।

एक अध्ययन में, शोधकर्ताओं ने प्रतिभागियों के दो समूहों में प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स के दो भागों में से एक की गतिविधि को बाधित करने के लिए निरंतर थीटा बर्स्ट उत्तेजना (टीबीएस) नामक तकनीक का इस्तेमाल किया - दायां डोर्सोलेटरल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स (डीएलपीएफसी) या डोर्सोमेडियल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स (डीएमपीएफसी)। नियंत्रण के रूप में, प्रतिभागियों के दूसरे समूह को आंदोलन को समझने में शामिल मस्तिष्क क्षेत्र में टीबीएस प्राप्त हुआ।

जबकि उनके मस्तिष्क के कुछ हिस्से अभी भी टीबीएस से प्रभावित थे, प्रतिभागियों ने अपनी उदारता का परीक्षण करने के लिए तानाशाह खेल नामक कुछ खेला। इस खेल के प्रत्येक दौर में, प्रतिभागियों को $10 दिए गए और उनसे पूछा गया कि वे उस $10 में से कितना रखना चाहेंगे और कितना वे किसी अजनबी को देंगे, जिसकी पहचान हेडशॉट, नाम और आय स्तर से की जाती है। प्रतिभागियों को बताया गया कि, राउंड के यादृच्छिक चयन के लिए, उनके द्वारा चुने गए वास्तविक धन को वितरित किया जाएगा, और उन्होंने तानाशाह खेल को गुमनाम रूप से खेला ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि वे अपनी उदारता से प्रयोगकर्ताओं को प्रभावित करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं।

परिणाम? डीएलपीएफसी या डीएमपीएफसी की गतिविधि को बाधित करने से लोग अधिक उदार बन गए (नियंत्रण क्षेत्र को बाधित करने से कोई प्रभाव नहीं पड़ा)।

शोधकर्ता लिखते हैं, "इससे पता चलता है कि गैर-रणनीतिक सामाजिक लेन-देन में हमारी प्राथमिक प्रेरणा वास्तव में समाज-हितैषी व्यवहार करना हो सकती है, शायद सहानुभूति के प्रतिवर्ती रूपों के कारण जो व्यक्तियों के बीच की सीमाओं को धुंधला कर देते हैं।" दूसरे शब्दों में, हम उदारता की ओर अग्रसर हो सकते हैं जब तक कि मस्तिष्क का प्रबंधकीय हिस्सा उस डिफ़ॉल्ट को ओवरराइड न कर दे और हमें कंजूस होने के लिए न कहे।

दिलचस्प बात यह है कि अध्ययन में दो गैर-नियंत्रण समूह अलग-अलग तरीकों से अधिक उदार बन गए। डीएलपीएफसी व्यवधान के कारण लोगों ने उच्च आय वाले लोगों को अधिक पैसे दिए, जबकि डीएलपीएफसी में व्यवधान नहीं था। दूसरी ओर, डीएमपीएफसी को बाधित करने से प्रतिभागी कम आय वाले अजनबियों के प्रति अधिक उदार बन गए।

शोधकर्ताओं के अनुसार, ये निष्कर्ष बताते हैं कि डीएलपीएफसी और डीएमपीएफसी दोनों ही दूसरों को लाभ पहुंचाने वाले तरीकों से व्यवहार करने की हमारी अंतर्निहित प्रवृत्ति को बाधित करने का काम करते हैं। विशेष रूप से, वे सुझाव देते हैं कि डीएमपीएफसी में गतिविधि टॉनिक नियंत्रण के रूप में कार्य कर सकती है - एक सामान्य कंजूसी संकेत - जबकि डीएलपीएफसी संदर्भ के अनुसार अधिक प्रतिक्रिया करता है - शायद हमें यह सोचने के लिए प्रेरित करता है कि वास्तव में हमारी उदारता का उपयोग कौन कर सकता है।

2. “तंत्रिका सहानुभूति” का अभाव

क्रिस्टोव-मूर और इकोबोनी द्वारा हाल ही में किए गए एक अन्य अध्ययन में इस बात के प्रमाण मिले हैं कि हमारा मस्तिष्क उदारता को सीमित करने का एक और तरीका अपनाता है: हमारी "तंत्रिका सहानुभूति" को बाधित करके। तंत्रिका सहानुभूति तब होती है जब हम किसी दूसरे व्यक्ति को दर्द में या किसी भावना को व्यक्त करते हुए देखते हैं और हमारे मस्तिष्क के कुछ हिस्से इस अनुभव को इस तरह से संसाधित करते हैं जैसे कि हम भी वास्तव में दर्द या भावना को महसूस कर रहे हों।

कार्यात्मक चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग (fMRI) का उपयोग करते हुए, शोधकर्ताओं ने 20 प्रतिभागियों के मस्तिष्क में "स्व-अन्य अनुनाद" को मापा, जो तंत्रिका सहानुभूति की एक पहचान है, जबकि प्रतिभागियों ने तीन वीडियो देखे: एक अकेले मानव हाथ का, एक हाथ को हाइपोडर्मिक सिरिंज से छेदते हुए, और एक हाथ को क्यू-टिप से छूते हुए। स्कैनर में रहते हुए, प्रतिभागियों ने चेहरे के भाव बनाने वाले लोगों की तस्वीरें भी देखीं या उनकी नकल की। ​​स्कैनर के बाहर, प्रतिभागियों ने अपनी उदारता का परीक्षण करने के लिए तानाशाह का खेल खेला।

क्रिस्टोव-मूर और इकोबोनी ने पाया कि जिन प्रतिभागियों ने अध्ययन के मस्तिष्क-इमेजिंग भाग में तंत्रिका सहानुभूति के अधिक लक्षण प्रदर्शित किए, वे तानाशाह खेल खेलते समय अधिक उदार रहे।

उदाहरण के लिए, चेहरे की भावनाओं की नकल करने के कार्य के दौरान, जिन प्रतिभागियों के बाएं अमिग्डाला (तंत्रिका अनुनाद से जुड़ा क्षेत्र) और बाएं फ्यूसीफॉर्म कॉर्टेक्स (सहानुभूति से जुड़ा क्षेत्र) में अधिक सक्रियता थी, उन्होंने उन क्षेत्रों में कम सक्रियता वाले लोगों की तुलना में कम आय वाले अजनबियों को अधिक धन दिया।

हालाँकि, तंत्रिका सहानुभूति कहानी का अंत नहीं है।

3. पूर्वाग्रह

हमारा मस्तिष्क किसी अन्य व्यक्ति की भावनाओं या दर्द के प्रति किस प्रकार प्रतिक्रिया करता है, यह कई कारकों से प्रभावित हो सकता है, जिसमें शामिल है कि हम उन्हें कितनी अच्छी तरह जानते हैं , और क्या वे हमारी पसंदीदा फुटबॉल टीम के खिलाड़ी हैं या नहीं, सामाजिक-आर्थिक स्थिति , धर्म , और - शायद सबसे अधिक घातक - जाति।

कई अध्ययनों में पाया गया है कि जब कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति को दर्द में देखता है, तो उस दर्द को महसूस करने वाले मस्तिष्क क्षेत्रों में अधिक गतिविधि होती है, जब दोनों लोग एक ही जातीयता या नस्ल के होते हैं।

एक हालिया अध्ययन से पता चलता है कि तंत्रिका सहानुभूति के लिए यह नस्लीय पूर्वाग्रह हमारे चेहरों पर दिख सकता है - सचमुच। पेकिंग विश्वविद्यालय में शिहुई हान और उनके सहयोगियों ने 24 चीनी कॉलेज के छात्रों की मस्तिष्क गतिविधि को रिकॉर्ड करने के लिए इलेक्ट्रोएन्सेफेलोग्राफी (ईईजी) का इस्तेमाल किया, जबकि उन्होंने एशियाई और यूरोपीय चेहरों की तस्वीरें देखीं, जिनमें तटस्थ या पीड़ादायक भाव थे।

प्रतिभागियों ने एक प्रकार की मस्तिष्क तरंग, जिसे N1 कहा जाता है, में काफी अधिक सक्रियता दिखाई, जब प्रतिभागियों ने पीड़ाग्रस्त भावों को तटस्थ भावों के मुकाबले देखा, यह दर्शाता है कि पीड़ाग्रस्त चित्रों ने तंत्रिका सहानुभूति को प्रेरित किया। उल्लेखनीय रूप से, हालांकि, यह प्रभाव तब अधिक मजबूत था जब प्रतिभागी और फोटो में मौजूद व्यक्ति की जाति एक ही थी।

इसके अतिरिक्त, जब किसी प्रतिभागी के मुंह में पेन था, तो बढ़ी हुई तंत्रिका सहानुभूति काफी हद तक अवरुद्ध हो गई थी, जो यह दर्शाता है कि चेहरे की नकल अन्य लोगों की भावनाओं को संसाधित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। हालांकि, गोरे लोगों की तस्वीरों के लिए यह प्रभाव नहीं देखा गया। इससे पता चलता है कि प्रतिभागियों के दिमाग ने अपने नस्लीय समूह के लोगों के चेहरे के भावों को उनकी नस्ल से बाहर के लोगों के चेहरे के भावों से अलग तरीके से संसाधित किया।

इसी समूह द्वारा किए गए अनुवर्ती अध्ययन में नस्लीय पूर्वाग्रह और सहानुभूतिपूर्ण तंत्रिका प्रतिक्रियाओं के बीच संबंधों को देखा गया। विशेष रूप से, इस अध्ययन ने यह जांच की कि क्या वैयक्तिक पूर्वाग्रह - अपनी ही जाति के लोगों को अलग-अलग मानने की प्रवृत्ति जबकि दूसरी जातियों के लोगों को सामान्यीकृत करना - और लोगों को दर्द में देखकर मस्तिष्क द्वारा की जाने वाली स्वचालित प्रतिक्रियाओं के बीच कोई संबंध है।

हान और उनके सहकर्मी विशेष रूप से दो ईईजी मापों में रुचि रखते थे: तथाकथित एन170 सिग्नल, जो व्यक्तिगत चेहरों पर प्रतिक्रिया करता है, और पी2 सिग्नल, जो तब प्रतिक्रिया करता है जब लोग अन्य लोगों को दर्द में देखते हैं।

शोधकर्ताओं ने पाया कि प्रतिभागियों ने अपनी जाति से मिलते-जुलते लोगों की तस्वीरें देखने पर N170 सिग्नल को उन लोगों की तुलना में अधिक मज़बूत दिखाया, जो उनकी जाति से नहीं मिलते थे। अपनी जाति से बाहर के लोगों की तस्वीरें देखने पर भी उनकी P2 प्रतिक्रिया कम थी, जिससे पता चलता है कि प्रतिभागियों को अन्य जातियों के लोगों को व्यक्तियों के रूप में समझने में कठिनाई हुई और उनके लिए कम तंत्रिका सहानुभूति भी दिखाई दी। इसके अतिरिक्त, जिन लोगों ने नस्लीय पूर्वाग्रह परीक्षण में सबसे अधिक अंक प्राप्त किए, उनमें व्यक्तिगत पूर्वाग्रह के लिए सबसे मजबूत तंत्रिका मार्कर थे और अन्य-जाति की तस्वीरों के लिए सबसे छोटी P2 सहानुभूति प्रतिक्रियाएँ थीं।

लेखक लिखते हैं, "ऐसा लगता है कि पूर्वाग्रह लोगों को नस्लीय बाहरी समूहों के सदस्यों को अलग-अलग पहचानने के लिए संज्ञानात्मक संसाधनों को आवंटित करने से रोकता है, जो नस्लीय बाहरी समूहों को सहानुभूति के उद्देश्य से और भी कम पहचानने योग्य बनाता है।" नस्लीय रूप से पक्षपाती दर्द उपचार से लेकर आपराधिक सज़ा तक हर चीज़ के लिए इसका वास्तविक परिणाम हो सकता है।

लेकिन अगर पूर्वाग्रह तंत्रिका सहानुभूति को बाधित कर सकता है, तो क्या इसका मतलब यह है कि तंत्रिका सहानुभूति को बदला जा सकता है? क्या हम अपनी तंत्रिका सहानुभूति को कम पक्षपाती बना सकते हैं? इसका उत्तर हां है, बेशक। जबकि अन्य जातियों के लोगों के लिए हमारी तंत्रिका सहानुभूति के कुछ कारकों को बदलना मुश्किल हो सकता है - उदाहरण के लिए, एक विशेष ऑक्सीटोसिन रिसेप्टर जीन वेरिएंट होना - कुछ अध्ययनों से पता चला है कि तंत्रिका सहानुभूति लचीली है और कई बाहरी कारकों द्वारा इसे आकार दिया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, पेकिंग विश्वविद्यालय में हान और उनके सहयोगियों द्वारा किए गए एक अध्ययन में पाया गया कि अन्य जातियों के लोगों के साथ महत्वपूर्ण वास्तविक जीवन का अनुभव दर्द में दूसरे व्यक्ति के प्रति सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रियाओं में देखे जाने वाले नस्लीय पूर्वाग्रह को कम कर सकता है। इस अध्ययन में, चीनी वयस्क जो ज्यादातर कॉकेशियन आबादी वाले देशों में पले-बढ़े थे, उन्होंने दर्द में गोरे और चीनी लोगों के वीडियो के जवाब में समान तंत्रिका सहानुभूति दिखाई।

यह, अन्य अध्ययनों के साथ, यह सुझाव देता है कि हमसे भिन्न लोगों के साथ बातचीत करने से हमारे मस्तिष्क की स्वचालित तंत्रिका सहानुभूति और हमारी उदारता में बदलाव आ सकता है।

4. कोई पहचान योग्य पीड़ित नहीं

सहानुभूति व्यक्ति-से-व्यक्ति संबंध की भावना पर निर्भर करती है। कई अध्ययनों में पाया गया है कि लोग कई या अज्ञात पीड़ितों के प्रति कम उदार होते हैं - यहाँ तक कि बड़े पैमाने पर आपदाओं के पीड़ितों को भी जिन्हें मदद की सख्त ज़रूरत होती है - वे एक विशिष्ट, पहचाने जाने योग्य व्यक्ति के प्रति कम उदार होते हैं। इसे "पहचानने योग्य पीड़ित प्रभाव" कहा जाता है।

एक अध्ययन में, लोगों ने प्रयोग में पैसे गंवाने वाले किसी अन्य प्रतिभागी को पैसे देने की अधिक संभावना जताई, यदि उस व्यक्ति की पहचान पूरी तरह से अज्ञात होने के बजाय सिर्फ़ एक नंबर से भी की जा सके। एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि जिन लोगों ने भूख से मर रही लड़की की तस्वीर देखी और उसका विवरण पढ़ा, उन्होंने भूख-विरोधी चैरिटी को उन लोगों की तुलना में अधिक पैसे दिए, जिन्होंने अफ्रीका में भुखमरी के बारे में आँकड़े पढ़े। और एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि लोगों ने बीमार बच्चे की चिकित्सा देखभाल के लिए पैसे दान करने की अधिक संभावना तब जताई, जब उन्हें सिर्फ़ उम्र या उम्र और नाम के बजाय बच्चे का नाम, उम्र और तस्वीर दिखाई गई।

लेकिन हम एक अनाम संभावित सहायता प्राप्तकर्ता के साथ एक पहचान योग्य व्यक्ति की तुलना में अधिक कंजूस क्यों होते हैं, जबकि हम जानते हैं कि दोनों को हमारी मदद की आवश्यकता हो सकती है?

स्टैनफोर्ड और यूनिवर्सिटी ऑफ ओरेगन में अलेक्जेंडर जेनेव्स्की और ब्रायन नटसन और उनके सहयोगियों द्वारा किए गए एक अध्ययन ने इस प्रश्न का पता लगाया। शोधकर्ताओं ने स्नातक और स्नातकोत्तर छात्रों को $15 देकर और फिर उनके मस्तिष्क की गतिविधि को स्कैन करते हुए उनसे धर्मार्थ दान के लिए आग्रह करके ऐसा किया। अपने दान के निर्णय के बाद, प्रतिभागियों ने यह भी बताया कि आग्रह/दान परिदृश्य के दौरान उन्होंने कितना सकारात्मक या नकारात्मक महसूस किया और साथ ही उनके भावनात्मक उत्तेजना के स्तर के बारे में भी बताया।

शोधकर्ताओं ने पाया कि छात्रों ने फोटो में दिखाए गए अनाथ बच्चों को सिल्हूट में दिखाए गए बच्चों की तुलना में ज़्यादा पैसे दिए। दिलचस्प बात यह है कि इस अध्ययन में यह नहीं पाया गया कि पीड़ित का नाम शामिल करने से दान या सकारात्मक भावनात्मक उत्तेजना में वृद्धि हुई।

जबकि जब लोग छायाचित्र की तुलना में तस्वीर देख रहे थे, तो मस्तिष्क के कई क्षेत्र अधिक सक्रिय थे, केवल एक मस्तिष्क क्षेत्र - न्यूक्लियस एक्म्बेन्स, जो मस्तिष्क के मध्य में स्थित एक संरचना है और जो प्रेरणा और पुरस्कार में शामिल है - में गतिविधि ही तस्वीर परिदृश्य में बढ़े हुए दान के लिए जिम्मेदार हो सकती है।

पहचाने जाने योग्य पीड़ित प्रभाव के लिए न्यूरोएनाटॉमिकल आधार प्रदान करने के अलावा, यह अध्ययन उदारता में भावनात्मक उत्तेजना की संभावित भूमिका के बारे में भी जानकारी प्रदान करता है। महत्वपूर्ण रूप से, शोधकर्ताओं ने पाया कि अनाथ की तस्वीर देखने से लोगों को सिल्हूट देखने की तुलना में अधिक सकारात्मक भावनात्मक उत्तेजना महसूस हुई। इसके परिणामस्वरूप, उन्हें अधिक दान करने के लिए प्रेरित किया। नकारात्मक उत्तेजना - जैसा कि कोई व्यक्ति अपराध बोध का अनुभव करते समय महसूस कर सकता है, उदाहरण के लिए - वास्तव में देने में कमी आई।

कुल मिलाकर, यह अध्ययन बताता है कि संभावित दान के बारे में जानकारी जो सकारात्मक भावनात्मक उत्तेजना बढ़ाती है - चाहे वह एक तस्वीर हो, एक कहानी हो, या कुछ अन्य जानकारी हो - उदारता भी बढ़ा सकती है।

5. किशोरावस्था

कनाडा के क्यूबेक स्थित यूनिवर्सिटी लावल के एक नए अध्ययन से पता चलता है कि किशोरों में वयस्कों की तुलना में दूसरों की मदद करने की परोपकारी प्रेरणा कम होती है, जिसका एक कारण यह भी है कि उनका मस्तिष्क जरूरतमंद लोगों के प्रति अलग तरह से प्रतिक्रिया करता है।

साइबरबॉल © सोसायटी ऑफ पर्सनालिटी एंड सोशल साइकोलॉजी कनेक्शन

शोधकर्ताओं ने 22 12-17 वर्ष के युवाओं और 22-30 वर्ष के युवाओं की मस्तिष्क गतिविधि को रिकॉर्ड करने के लिए एफएमआरआई का उपयोग किया, जब वे साइबरबॉल नामक एक कंप्यूटर बॉल-टॉसिंग गेम खेल रहे थे, जो एक सामाजिक बहिष्कार परिदृश्य का अनुकरण करता है।

प्रतिभागियों को यह विश्वास दिलाया गया कि वे उसी उम्र के अन्य प्रतिभागियों के साथ साइबरबॉल खेलेंगे और उन्हें इन खिलाड़ियों की तस्वीरें और नाम दिए गए। (वास्तव में, खेल प्रयोगकर्ताओं द्वारा धांधली की गई थी)। खिलाड़ी जब दूसरे खिलाड़ियों को देखते थे तो खेल के ब्लॉक के बीच बारी-बारी से खेलते थे और जब वे खुद खेलते थे तो ब्लॉक के बीच बारी-बारी से खेलते थे। देखे गए कुछ राउंड में हेरफेर किया गया ताकि एक खिलाड़ी को जानबूझकर बाहर रखा जाए और उसे कोई भी थ्रो न मिले। अगले राउंड में, अध्ययन प्रतिभागियों को खेल में शामिल करके बाहर रखे गए खिलाड़ी की मदद करने का अवसर दिया गया। इस तरह से शोधकर्ताओं ने खिलाड़ियों की परोपकारी (या इतनी परोपकारी नहीं) प्रवृत्तियों को मापा।

वयस्कों की तुलना में किशोर बहुत कम उदार थे। विशेष रूप से, बहिष्कृत खिलाड़ी को फेंकने की औसत संख्या किशोरों की तुलना में वयस्क प्रतिभागियों के लिए अधिक थी। इसके अलावा, वयस्कों ने बहिष्कृत खिलाड़ियों को अपने थ्रो का एक महत्वपूर्ण अनुपात दिया, जो बहिष्कृत करने वाले लोगों को फेंकने की कीमत पर था। हालांकि, किशोरों ने दोनों समूहों के लिए फेंकने में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं दिखाया।

किशोरों में यह कम मददगार व्यवहार कई मस्तिष्क क्षेत्रों में कम गतिविधि के कारण था: दायां टेम्पोरोपैरिएटल जंक्शन, फ्यूसीफॉर्म फेस एरिया और मीडियल/डोरसोमीडियल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स। (हां, ऊपर बताए गए एक अध्ययन में पाया गया कि प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स में गतिविधि उदारता को दबाती है - हमारा मस्तिष्क जटिल है!)

चूँकि दायाँ टेम्पोरोपैरिएटल जंक्शन और मीडियल/डोरसलमीडियल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स उन प्रयोगों में सक्रिय पाया गया है जिसमें प्रतिभागियों से दूसरों की मानसिक स्थिति और दृष्टिकोण पर विचार करने के लिए कहा जाता है, इसलिए शोधकर्ताओं का सुझाव है कि यह कम गतिविधि स्तर किशोरों में कम उदार व्यवहार का संभावित कारण हो सकता है। और, वास्तव में, किशोरों ने औसतन इस अध्ययन में परिप्रेक्ष्य लेने के सर्वेक्षण में कम अंक प्राप्त किए।

महत्वपूर्ण बात यह है कि बड़े किशोरों ने युवा किशोरों की तुलना में अधिक मदद की, जो यह दर्शाता है कि मस्तिष्क का विकास युवाओं के कम उदार व्यवहार को समझाने में मदद कर सकता है। और शोधकर्ताओं ने नोट किया कि यदि उन्होंने किशोरों की तुलना बड़े वयस्कों से की होती तो इसमें बड़ा अंतर हो सकता था क्योंकि मस्तिष्क के विकास के कुछ पहलुओं के 30 वर्ष की आयु तक जारी रहने के प्रमाण हैं। इसलिए, यदि ऐसा लगता है कि आपका किशोर उतना मददगार या उदार नहीं है जितना आप उम्मीद कर रहे थे, तो बस हिम्मत रखें और कुछ साल प्रतीक्षा करें - यह व्यवहार अभी भी विकसित हो रहे मस्तिष्क का परिणाम हो सकता है।

साथ में, ये अध्ययन हमें विभिन्न तरीकों से दिखाते हैं कि हमारा मस्तिष्क विभिन्न स्थितियों (और विभिन्न आयु में) में उदारता को कैसे सीमित करता है। हालाँकि हम उदारता और परोपकारिता को आकांक्षा के गुण के रूप में सोच सकते हैं, लेकिन यह कुछ हद तक समझ में आता है कि हमारा मस्तिष्क सीमाएँ निर्धारित करने के लिए विकसित हुआ है। उदारता पर सीमा के बिना, हम अपने आप को उन बुनियादी संसाधनों से वंचित कर सकते हैं जिनकी हमें कार्य करने और फलने-फूलने के लिए आवश्यकता है। हमें अपने मस्तिष्क द्वारा उदारता पर लगाई गई सीमाओं के लिए खुश होना चाहिए, साथ ही साथ इन सीमाओं के बारे में जागरूक होना चाहिए ताकि हम यह सुनिश्चित करने के लिए काम कर सकें कि हम अपने सबसे अच्छे, सबसे उदार व्यक्ति हैं।