तुमचा मेंदू उदारतेवर पाच मर्यादा घालतो

संशोधन असे सूचित करते की आपले मेंदू परोपकारासाठी जोडलेले असू शकतात, परंतु त्यात एक अडचण आहे - खरं तर, त्यापैकी पाच.

मानव उल्लेखनीयपणे उदार असू शकतात.

२०१६ मध्ये अमेरिकन लोकांनी धर्मादाय संस्थांना विक्रमी ३९० अब्ज डॉलर्स दिले, ज्यामध्ये इस्टेट, कॉर्पोरेशन आणि फाउंडेशनकडून वैयक्तिक देणगी आणि परोपकार यांचा समावेश होता. आणि लोक इतर असंख्य मार्गांनी देखील दान करतात, जसे की प्रियजनांप्रती दररोजच्या दयाळूपणाच्या कृतींपासून ते स्वयंसेवा करण्यापर्यंत, परोपकाराच्या मोठ्या कृतींपर्यंत, जसे की एखाद्या अनोळखी व्यक्तीला मूत्रपिंड दान करणे .

आपण देण्याबाबत किती सजग आहोत हे पाहता, हे आश्चर्यकारक नाही.

पण आपल्या उदारतेला काही मर्यादा असतात - आणि बरेच लोक प्रत्यक्षात आहेत त्यापेक्षा जास्त उदार होऊ इच्छितात. आपण सर्वजण अशा वेळा आठवू शकतो जेव्हा आपण एखाद्या धर्मादाय संस्थेची मागणी करणाऱ्या व्यक्तीला देण्यास नकार दिला होता किंवा एखाद्या मित्राला किंवा अनोळखी व्यक्तीला जितकी मदत करता येईल तितकी मदत देऊ शकलो नाही. जर उदारता देणाऱ्याला तसेच प्राप्तकर्त्यालाही फायदेशीर वाटत असेल, तर लोकांना नेहमीच सर्वांशी उदार राहण्यापासून काय रोखते? ज्याप्रमाणे आपल्या मेंदूमध्ये उदारतेला समर्थन देणारी यंत्रणा असते, त्याचप्रमाणे न्यूरोसायन्समधील अभ्यासातून असे मार्ग सापडले आहेत की आपले मेंदू आपल्या उदार प्रवृत्तींवर नियंत्रण कसे ठेवतात.

येथे पाच उल्लेखनीय आहेत.

१. विचारविनिमय

ध्येय निश्चित करणे, योजना तयार करणे आणि निर्णय घेणे यासारख्या अनेक गोष्टींसाठी आपण आपल्या प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्सवर अवलंबून असतो, परंतु यूसीएलए संशोधक लिओनार्डो क्रिस्टोव्ह-मूर आणि मार्को याकोबोनी यांच्या कामावरून असे दिसून येते की प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्सच्या काही भागांमधील क्रियाकलाप आपल्या उदार आवेगांना मनोरंजक मार्गांनी कमी करू शकतात.

एका अभ्यासात , संशोधकांनी सहभागींच्या दोन गटांमध्ये प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्सच्या दोन भागांपैकी एकाच्या क्रियाकलापात व्यत्यय आणण्यासाठी सतत थीटा बर्स्ट स्टिम्युलेशन (टीबीएस) नावाच्या तंत्राचा वापर केला - उजवा डोर्सोलॅटरल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स (डीएलपीएफसी) किंवा डोर्सोमेडियल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स (डीएमपीएफसी). नियंत्रण म्हणून, सहभागींच्या दुसऱ्या गटाला हालचाली समजण्यात गुंतलेल्या मेंदूच्या भागात टीबीएस आढळला.

त्यांच्या मेंदूचे काही भाग अजूनही TBS मुळे बिघडलेले असताना, सहभागींनी त्यांच्या उदारतेची चाचणी घेण्यासाठी डिक्टेटर गेम नावाचा खेळ खेळला. या खेळाच्या प्रत्येक फेरीत, सहभागींना $10 देण्यात आले आणि विचारण्यात आले की ते त्या $10 पैकी किती ठेवायचे आणि हेडशॉट, नाव आणि उत्पन्न पातळी द्वारे ओळखल्या जाणाऱ्या अनोळखी व्यक्तीला ते किती द्यायचे. सहभागींना सांगण्यात आले की, रँडम निवडीच्या फेऱ्यांसाठी, त्यांनी निवडल्याप्रमाणे खरे पैसे वाटले जातील आणि त्यांनी त्यांच्या उदारतेने प्रयोगकर्त्यांना प्रभावित करण्याचा प्रयत्न करत नसल्याचे सुनिश्चित करण्यासाठी त्यांनी गुप्तपणे डिक्टेटर गेम खेळला.

परिणाम? DLPFC किंवा DMPFC च्या क्रियाकलापांमध्ये व्यत्यय आणल्याने लोक अधिक उदार झाले (नियंत्रण क्षेत्रामध्ये व्यत्यय आणल्याने कोणताही परिणाम झाला नाही).

संशोधक लिहितात, "यावरून असे सूचित होते की गैर-रणनीतिक सामाजिक व्यवहारांमध्ये आपली प्राथमिक प्रेरणा प्रत्यक्षात सामाजिकदृष्ट्या वागण्याची असू शकते, कदाचित व्यक्तींमधील सीमा अस्पष्ट करणाऱ्या सहानुभूतीच्या प्रतिक्षिप्त स्वरूपांमुळे." दुसऱ्या शब्दांत, मेंदूचा व्यवस्थापकीय भाग त्या डिफॉल्टला मागे टाकत नाही आणि आपल्याला कंजूष राहण्यास सांगत नाही तोपर्यंत आपण उदारतेकडे दुर्लक्ष करू शकतो.

मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, अभ्यासातील दोन गैर-नियंत्रण गट वेगवेगळ्या प्रकारे अधिक उदार झाले. DLPFC व्यत्ययामुळे लोक उच्च-उत्पन्न असलेल्या लोकांना जास्त पैसे देऊ लागले ज्यांच्याकडे व्यत्यय नसलेला DLPFC होता. दुसरीकडे, DMPFC व्यत्यय आणल्याने सहभागी कमी-उत्पन्न असलेल्या अनोळखी लोकांसाठी अधिक उदार झाले.

संशोधकांच्या मते, हे निष्कर्ष असे सूचित करतात की DLPFC आणि DMPFC दोन्ही इतरांना फायदेशीर ठरतील अशा पद्धतीने वागण्याच्या आपल्या अंतर्निहित प्रवृत्तीला प्रतिबंधित करतात. विशेषतः, ते असे सूचित करतात की DMPFC मधील क्रियाकलाप टॉनिक नियंत्रणाचे एक रूप म्हणून कार्य करू शकते - एक सामान्य कंजूषपणा सिग्नल - तर DLPFC संदर्भाला अधिक प्रतिसाद देते - कदाचित आपल्याला आपल्या उदारतेचा खरोखर कोण वापर करू शकेल याचा विचार करण्यास प्रवृत्त करते.

२. "मज्जातंतू सहानुभूतीचा" अभाव

क्रिस्टोव्ह-मूर आणि इयाकोबोनी यांनी केलेल्या अलीकडील अभ्यासात असे आढळून आले आहे की आपल्या मेंदूने उदारतेला आणखी एका प्रकारे मर्यादित केले आहे: आपल्या "न्यूरल सहानुभूतीला" प्रतिबंधित करून. जेव्हा आपण दुसऱ्या व्यक्तीला वेदनांमध्ये किंवा भावना व्यक्त करताना पाहतो आणि आपल्या मेंदूचे काही भाग या अनुभवावर अशा प्रकारे प्रक्रिया करतात जणू काही आपण देखील खरोखर वेदना किंवा भावना अनुभवत आहोत.

फंक्शनल मॅग्नेटिक रेझोनन्स इमेजिंग (fMRI) वापरून, संशोधकांनी २० सहभागींच्या मेंदूमध्ये "स्व-अदर रेझोनन्स" मोजले, जे न्यूरल इम्पॅथीचे एक वैशिष्ट्य आहे, तर सहभागींनी तीन व्हिडिओ पाहिले: एक मानवी हाताचा, एक हात हायपोडर्मिक सिरिंजने टोचल्याचा आणि एक हात क्यू-टिपने स्पर्श केल्याचा. स्कॅनरमध्ये असताना, सहभागींनी चेहऱ्यावरील हावभाव करणाऱ्या लोकांच्या फोटो देखील पाहिल्या किंवा त्यांची नक्कल केली. स्कॅनरच्या बाहेर, सहभागींनी त्यांच्या उदारतेची चाचणी घेण्यासाठी हुकूमशहाचा खेळ खेळला.

क्रिस्टोव्ह-मूर आणि इयाकोबोनी यांना असे आढळून आले की अभ्यासाच्या मेंदू-इमेजिंग भागात ज्या सहभागींनी मज्जातंतू सहानुभूतीची जास्त चिन्हे दर्शविली ते हुकूमशहा खेळ खेळताना अधिक उदार होते.

उदाहरणार्थ, चेहऱ्यावरील भावनांचे अनुकरण करण्याच्या कामादरम्यान, ज्या सहभागींच्या डाव्या अमिगडालामध्ये जास्त क्रियाकलाप होते - एक न्यूरल रेझोनन्स क्षेत्र - आणि त्यांच्या डाव्या फ्यूसिफॉर्म कॉर्टेक्समध्ये - एक सहानुभूती क्षेत्र - त्यांनी त्या क्षेत्रातील कमी क्रियाकलाप असलेल्या लोकांच्या तुलनेत कमी उत्पन्न असलेल्या अनोळखी लोकांना जास्त पैसे दिले.

तथापि, मज्जासंस्थेशी सहानुभूती ही कथेचा शेवट नाही.

३. पूर्वग्रह

आपले मेंदू दुसऱ्या व्यक्तीच्या भावना किंवा वेदनांना कसा प्रतिसाद देतो हे अनेक घटकांवर अवलंबून असते, ज्यामध्ये आपण त्यांना किती चांगले ओळखतो आणि ते आपला आवडता फुटबॉल संघ , सामाजिक-आर्थिक स्थिती , धर्म आणि - कदाचित सर्वात हानिकारक - वंश सामायिक करतात की नाही हे समाविष्ट आहे.

अनेक अभ्यासातून असे आढळून आले आहे की जेव्हा एखादी व्यक्ती दुसऱ्या व्यक्तीला वेदना होत असल्याचे पाहते, तेव्हा दोन्ही व्यक्ती एकाच जाती किंवा वंशाच्या असतात तेव्हा मेंदूच्या त्या भागात जास्त क्रियाशीलता असते जी वेदना जाणवते.

अलिकडच्या एका अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की मज्जातंतूंच्या सहानुभूतीसाठीचा हा वांशिक पूर्वाग्रह आपल्या चेहऱ्यावर दिसू शकतो - शब्दशः. पेकिंग विद्यापीठातील शिहुई हान आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांनी २४ चिनी महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांच्या मेंदूच्या क्रियाकलापांची नोंद करण्यासाठी इलेक्ट्रोएन्सेफॅलोग्राफी (EEG) वापरली, जेव्हा त्यांनी आशियाई आणि युरोपियन चेहऱ्यांचे तटस्थ किंवा वेदनादायक भाव प्रदर्शित करणारे फोटो पाहिले.

सहभागींनी वेदनादायक अभिव्यक्तींपेक्षा तटस्थ अभिव्यक्ती पाहिल्या तेव्हा N1 नावाच्या मेंदूच्या लाटेच्या एका प्रकारात लक्षणीयरीत्या अधिक क्रियाकलाप दर्शविला, ज्यामुळे असे दिसून आले की वेदनादायक चित्रांमुळे मज्जातंतूंमध्ये सहानुभूती निर्माण झाली. तथापि, उल्लेखनीय म्हणजे, जेव्हा सहभागी आणि फोटोमधील व्यक्ती एकाच जातीचे होते तेव्हा हा प्रभाव अधिक मजबूत होता.

याव्यतिरिक्त, जेव्हा सहभागीच्या तोंडात पेन होता तेव्हा वाढलेली मज्जातंतू सहानुभूती मोठ्या प्रमाणात अवरोधित होते, जे सूचित करते की चेहऱ्याची नक्कल करणे इतर लोकांच्या भावनांवर प्रक्रिया करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावते. तथापि, गोऱ्या लोकांच्या फोटोंवर हा परिणाम दिसून आला नाही. यावरून असे सूचित होते की सहभागींच्या मेंदूने त्यांच्या वांशिक गटातील लोकांच्या चेहऱ्यावरील हावभाव त्यांच्या वंशाबाहेरील लोकांच्या चेहऱ्यावरील हावभावांपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने प्रक्रिया केले.

त्याच गटाने केलेल्या एका पाठोपाठच्या अभ्यासात वांशिक पूर्वग्रह आणि सहानुभूतीपूर्ण मज्जातंतू प्रतिसादांमधील संबंध तपासले गेले. विशेषतः, या अभ्यासात वैयक्तिक पूर्वाग्रह - स्वतःच्या वंशातील सदस्यांना व्यक्ती म्हणून पाहण्याची प्रवृत्ती आणि इतर वंशातील लोकांना सामान्यीकृत करण्याची प्रवृत्ती - आणि लोकांना वेदना होत असताना मेंदू ज्या स्वयंचलित प्रतिक्रिया देतो त्यामध्ये काही संबंध आहे का याची चाचणी केली गेली.

हान आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांना विशेषतः दोन EEG मोजमापांमध्ये रस होता: तथाकथित N170 सिग्नल, जो वैयक्तिक चेहऱ्यांना प्रतिसाद देतो आणि P2 सिग्नल, जो इतर लोकांना वेदना होत असताना पाहतो तेव्हा प्रतिसाद देतो.

संशोधकांना असे आढळून आले की सहभागींनी त्यांच्या वंशाचे लोक ज्यांनी शेअर केले नाहीत त्यांच्या तुलनेत त्यांच्या वंशाचे लोकांचे फोटो पाहताना अधिक मजबूत N170 सिग्नल दाखवले. त्यांच्या वंशाबाहेरील लोकांचे फोटो पाहताना त्यांचा P2 प्रतिसाद कमी होता, ज्यामुळे असे दिसून आले की सहभागींना इतर वंशाच्या लोकांना व्यक्ती म्हणून समजणे कठीण होते आणि त्यांच्याबद्दल कमी न्यूरल सहानुभूती देखील दिसून आली. याव्यतिरिक्त, वांशिक पूर्वग्रह चाचणीत सर्वाधिक गुण मिळवणाऱ्या लोकांमध्ये वैयक्तिक पूर्वाग्रहासाठी सर्वात मजबूत न्यूरल मार्कर होते आणि इतर वंशाच्या फोटोंना सर्वात कमी P2 सहानुभूती प्रतिसाद होता.

लेखक लिहितात, "असे दिसते की पूर्वग्रह लोकांना प्रथमतः वांशिक गटातील सदस्यांना वैयक्तिकृत करण्यासाठी संज्ञानात्मक संसाधने वाटप करण्यापासून रोखतो, ज्यामुळे सहानुभूती दाखवण्याच्या उद्देशाने वांशिक गटातील सदस्यांची ओळख कमी होते." वांशिक पक्षपाती वेदना उपचारांपासून ते गुन्हेगारी शिक्षेपर्यंत सर्व गोष्टींवर याचे वास्तविक परिणाम होऊ शकतात.

पण जर पूर्वग्रहामुळे मज्जातंतूंच्या सहानुभूतीला अडथळा येऊ शकतो, तर याचा अर्थ असा होतो का की मज्जातंतूंच्या सहानुभूतीला बदलता येते? आपण आपली मज्जातंतूंच्या सहानुभूतीला कमी पक्षपाती बनवू शकतो का? उत्तर हो आहे, अर्थातच. इतर वंशाच्या लोकांबद्दल आपल्या मज्जातंतूंच्या सहानुभूतीला कारणीभूत असलेले काही घटक बदलणे कठीण असू शकतात - उदाहरणार्थ, विशिष्ट ऑक्सिटोसिन रिसेप्टर जीन प्रकार असणे - काही अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की मज्जातंतूंच्या सहानुभूती लवचिक आहे आणि अनेक बाह्य घटकांमुळे ती आकार घेऊ शकते.

उदाहरणार्थ, पेकिंग विद्यापीठातील हान आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांनी केलेल्या एका अभ्यासात असे आढळून आले की इतर वंशाच्या लोकांसोबतच्या महत्त्वपूर्ण वास्तविक जीवनातील अनुभवामुळे वेदना झालेल्या दुसऱ्या व्यक्तीला सहानुभूतीपूर्ण प्रतिसादांमध्ये दिसणारा वांशिक पूर्वाग्रह कमी होऊ शकतो. या अभ्यासात , बहुतेक कॉकेशियन लोकसंख्येच्या देशांमध्ये वाढलेल्या चिनी प्रौढांनी पांढऱ्या आणि चिनी लोकांच्या वेदना झालेल्या व्हिडिओंना प्रतिसाद देताना समान तंत्रिका सहानुभूती दर्शविली.

हे, इतर अभ्यासांसह, असे सूचित करते की आपल्यापेक्षा वेगळ्या असलेल्या लोकांशी संवाद साधल्याने आपल्या मेंदूची स्वयंचलित मज्जासंस्थेची सहानुभूती आणि आपली उदारता बदलू शकते.

४. ओळखता येणारा बळी नाही

सहानुभूती ही व्यक्ती-व्यक्ती संबंधाच्या भावनेवर अवलंबून असते. अनेक अभ्यासातून असे आढळून आले आहे की लोक एका विशिष्ट, ओळखण्यायोग्य व्यक्तीपेक्षा अनेक किंवा अनामिक पीडितांप्रती - अगदी मोठ्या प्रमाणात आपत्तींमध्ये मदतीची नितांत गरज असलेल्या पीडितांप्रती - कमी उदार असतात. याला "ओळखण्यायोग्य बळी परिणाम" म्हणतात.

एका अभ्यासात , प्रयोगात पैसे गमावलेल्या दुसऱ्या सहभागीला पैसे देण्याची शक्यता जास्त होती, जर ती व्यक्ती पूर्णपणे ओळखण्याऐवजी फक्त एका संख्येने ओळखली गेली. दुसऱ्या अभ्यासात असे आढळून आले की ज्या लोकांनी उपाशी असलेल्या मुलीचा फोटो पाहिला आणि तिचे वर्णन वाचले त्यांनी आफ्रिकेतील उपासमारीबद्दलची आकडेवारी वाचणाऱ्या लोकांपेक्षा उपासमार विरोधी धर्मादाय संस्थेला जास्त पैसे दिले. आणि दुसऱ्या अभ्यासात असे आढळून आले की आजारी मुलाच्या वैद्यकीय सेवेसाठी फक्त वय किंवा वय आणि नाव देण्याऐवजी मुलाचे नाव, वय आणि फोटो दिल्यावर लोक पैसे देण्याची शक्यता जास्त होती.

पण आपल्याला माहित असले तरी, दोघांनाही आपल्या मदतीची आवश्यकता असू शकते, परंतु आपण ओळख पटवणाऱ्या व्यक्तीपेक्षा एखाद्या अनामिक संभाव्य मदत प्राप्तकर्त्याबद्दल का जास्त कंजूष आहोत?

अलेक्झांडर जेनेव्हस्की आणि ब्रायन नटसन आणि स्टॅनफोर्ड आणि ओरेगॉन विद्यापीठातील सहकाऱ्यांनी केलेल्या अभ्यासात या प्रश्नाचा शोध घेण्यात आला. संशोधकांनी पदवीपूर्व आणि पदवीधर विद्यार्थ्यांना $15 देऊन आणि नंतर त्यांच्या मेंदूच्या क्रियाकलापांचे स्कॅनिंग करताना त्यांना धर्मादाय देणग्यांसाठी विनंती करून हे केले. त्यांच्या देणगी निर्णयानंतर, सहभागींनी विनंती/देणगीच्या परिस्थितीत त्यांना किती सकारात्मक किंवा नकारात्मक वाटले तसेच त्यांच्या भावनिक उत्तेजनाची पातळी देखील नोंदवली.

संशोधकांना असे आढळून आले की विद्यार्थ्यांनी छायाचित्रांमध्ये दाखवलेल्या अनाथ मुलांना छायचित्र म्हणून दाखवलेल्या पैशांपेक्षा जास्त पैसे दिले. मनोरंजक म्हणजे, या अभ्यासात असे आढळून आले नाही की पीडिताचे नाव समाविष्ट केल्याने देणग्या किंवा सकारात्मक भावनिक उत्तेजना वाढली.

जेव्हा लोक छायाचित्र पाहत होते तेव्हा छायचित्रापेक्षा मेंदूचे अनेक भाग अधिक सक्रिय होते, परंतु केवळ एकाच मेंदूच्या प्रदेशातील क्रियाकलाप - न्यूक्लियस अ‍ॅकम्बेन्स, मेंदूच्या मध्यभागी स्थित एक रचना जी प्रेरणा आणि बक्षीस यामध्ये गुंतलेली असते - छायाचित्रातील देणग्या वाढण्याचे कारण असू शकते.

ओळखण्यायोग्य बळीच्या परिणामासाठी न्यूरोअ‍ॅनाटॉमिकल आधार प्रदान करण्याव्यतिरिक्त, हा अभ्यास उदारतेमध्ये भावनिक उत्तेजनाच्या संभाव्य भूमिकेबद्दल अंतर्दृष्टी देखील प्रदान करतो. महत्त्वाचे म्हणजे, संशोधकांना असे आढळून आले की अनाथ व्यक्तीचा फोटो पाहिल्याने लोकांना छायचित्र पाहताना वाटणाऱ्यापेक्षा जास्त सकारात्मक भावनिक उत्तेजना जाणवते. यामुळे, त्यांना अधिक दान करण्यास प्रवृत्त केले. नकारात्मक उत्तेजना - उदाहरणार्थ, अपराधीपणाचा अनुभव घेताना जाणवणारी भावना - प्रत्यक्षात देण्याचे प्रमाण कमी झाले.

एकंदरीत, या अभ्यासातून असे दिसून येते की सकारात्मक भावनिक उत्तेजना वाढवणाऱ्या संभाव्य धर्मादाय संस्थेबद्दलची माहिती - मग ती छायाचित्र असो, कथा असो किंवा इतर काही माहिती असो - उदारता देखील वाढवू शकते.

५. पौगंडावस्था

कॅनडातील क्युबेक येथील युनिव्हर्सिटी लावलच्या एका नवीन अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की प्रौढांच्या तुलनेत किशोरवयीन मुलांमध्ये इतरांना मदत करण्याची परोपकारी प्रेरणा कमी असू शकते, कारण त्यांचे मेंदू गरजू लोकांना वेगळ्या पद्धतीने प्रतिसाद देतात.

सायबरबॉल © सोसायटी ऑफ पर्सनॅलिटी अँड सोशल सायकॉलॉजी कनेक्शन्स

संशोधकांनी १२-१७ वयोगटातील वीस आणि २२-३० वयोगटातील वीस मुले सायबरबॉल नावाचा संगणकीय बॉल-टॉसिंग गेम खेळत असताना त्यांच्या मेंदूच्या हालचाली रेकॉर्ड करण्यासाठी fMRI चा वापर केला, जो सामाजिक बहिष्काराच्या परिस्थितीचे अनुकरण करतो.

सहभागींना असे वाटायला लावण्यात आले की ते त्याच वयाच्या इतर सहभागींसोबत सायबरबॉल खेळतील आणि त्यांना या खेळाडूंचे फोटो आणि नावे देण्यात आली. (प्रत्यक्षात, हा खेळ प्रयोगकर्त्यांनी बनावट बनवला होता). खेळाडू इतर खेळाडूंना पाहताना खेळाच्या ब्लॉक्समध्ये आणि स्वतः खेळताना ब्लॉक्समध्ये आलटून पालटून खेळत असत. निरीक्षण केलेल्या काही फेऱ्यांमध्ये फेरफार करण्यात आला जेणेकरून एका खेळाडूला हेतुपुरस्सर वगळण्यात आले आणि त्याला कोणताही थ्रो मिळाला नाही. पुढच्या फेरीत, अभ्यास सहभागींना वगळलेल्या खेळाडूला गेममध्ये समाविष्ट करून मदत करण्याची संधी देण्यात आली. संशोधकांनी खेळाडूंच्या परोपकारी (किंवा इतके परोपकारी नसलेल्या) प्रवृत्तींचे मोजमाप अशा प्रकारे केले.

प्रौढांच्या तुलनेत किशोरवयीन मुले खूपच कमी उदार होती. विशेषतः, वगळलेल्या खेळाडूला फेकण्याचे सरासरी प्रमाण किशोरवयीन मुलांच्या तुलनेत प्रौढ सहभागींनी जास्त होते. तसेच, प्रौढांनी त्यांच्या फेकचे प्रमाण वगळलेल्या खेळाडूंना लक्षणीयरीत्या जास्त दिले, ज्यांनी वगळले होते त्यांना फेकण्याच्या किंमतीवर. तथापि, किशोरांनी दोन्ही गटांना फेकण्यात लक्षणीय फरक दाखवला नाही.

किशोरवयीन मुलांमध्ये हे कमी उपयुक्त वर्तन मेंदूच्या अनेक भागांमधील कमी क्रियाकलापांमुळे होते: उजवा टेम्पोरोपॅरिएटल जंक्शन, फ्यूसिफॉर्म फेस एरिया आणि मेडियल/डोर्सोमेडियल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स. (हो, वर उल्लेख केलेल्या अभ्यासात प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्समधील क्रियाकलाप उदारतेला दडपून टाकत असल्याचे आढळून आले आहे - आपले मेंदू गुंतागुंतीचे आहेत!).

सहभागींना इतरांच्या मानसिक स्थिती आणि दृष्टिकोन विचारात घेण्यास सांगणाऱ्या प्रयोगांमध्ये उजवा टेम्पोरोपॅरिएटल जंक्शन आणि मेडियल/डोर्सलमेडियल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स सक्रिय असल्याचे आढळून आले आहे, संशोधकांचे म्हणणे आहे की ही कमी क्रियाकलाप पातळी किशोरवयीन मुलांमध्ये कमी उदार वर्तनाचे संभाव्य कारण असू शकते. आणि, खरं तर, या अभ्यासात दृष्टीकोन घेण्याच्या सर्वेक्षणात किशोरवयीन मुलांनी - सरासरी - कमी गुण मिळवले.

महत्त्वाचे म्हणजे, लहान किशोरवयीन मुलांच्या तुलनेत मोठ्या किशोरवयीन मुलांची जास्त मदत झाली, ज्यामुळे असे सूचित होते की मेंदूचा विकास तरुणांच्या कमी उदार वर्तनाचे स्पष्टीकरण देण्यास मदत करू शकतो. आणि संशोधकांनी असे नमूद केले आहे की जर त्यांनी किशोरांची तुलना मोठ्या प्रौढांशी केली असती तर मोठे फरक असू शकले असते कारण मेंदूच्या विकासाचे काही पैलू 30 वर्षांपर्यंत चालू राहिल्याचे पुरावे आहेत. म्हणून, जर असे वाटत असेल की तुमचा किशोर तुमच्या अपेक्षेइतका उपयुक्त किंवा उदार नाही, तर फक्त धीर धरा आणि काही वर्षे वाट पहा - हे वर्तन अजूनही विकसित होत असलेल्या मेंदूचा परिणाम असू शकते.

एकत्रितपणे, हे अभ्यास आपल्याला वेगवेगळ्या परिस्थितीत (आणि वेगवेगळ्या वयोगटात) आपले मेंदू उदारता मर्यादित करण्याचे विविध मार्ग दाखवतात. जरी आपण उदारता आणि परोपकाराला आकांक्षा बाळगण्याचे सद्गुण मानत असलो तरी, हे काही प्रमाणात अर्थपूर्ण आहे की आपले मेंदू मर्यादा निश्चित करण्यासाठी विकसित झाले आहेत. उदारतेवर मर्यादा न ठेवता, आपण कार्य करण्यासाठी आणि भरभराटीसाठी आवश्यक असलेल्या मूलभूत संसाधनांपासून स्वतःला वंचित ठेवू शकतो. आपल्या मेंदूने उदारतेवर ठेवलेल्या मर्यादांबद्दल आपण सर्वांनी आनंदी असले पाहिजे, त्याच वेळी या मर्यादांबद्दल जागरूक असले पाहिजे जेणेकरून आपण आपले सर्वोत्तम, सर्वात उदार स्वतः आहोत याची खात्री करण्यासाठी कार्य करू शकू.