هذه هي التقنية الأسمى، لأن الطاقة حينها سترتفع ولن تنخفض أبدًا، أليس كذلك؟ إنها تتدفق باستمرار. أحيانًا تكون أقوى من غيرها بالطبع، لكنها تُغذيك دائمًا وستعتني بنفسها. شاكتي تريد دائمًا الصعود، وستدفع عن طريقها كل ما يعترض طريقها. المشكلة هي أننا نقاوم. لا نريد أن نختبر تلك الخردة التي خزنّاها داخل أنفسنا.
أما فيما يتعلق بالتقنيات، كالبراناياما والتنفس، فهذه وذاك، فهي جميعها رائعة. إذا رأيتُ أي شخص يفعل أي شيء عمدًا لعدم الاستماع إلى هذه الأفكار التي خزنها في نفسه، فأنا أُقدّره وأحترمه، وأبذل قصارى جهدي لدعم التقنية التي يتبعها.
TS: حسنًا، أحد الأمور التي أود تسليط الضوء عليها والتي ذكرتها للتو والتي تعلمتها أيضًا من دورة "الأصوات الحقيقية" هو اعتقادك بأن الاستسلام أقوى حتى من الممارسات الروحية المنضبطة - وأن الاستسلام هو الممارسة الأقوى. هل هذا صحيح؟ لأنه لفت انتباهي حقًا، كشخص قضى شهورًا طويلة في خلوات التأمل. فكرت: "ها هو شخص يقول الحياة نفسها، الاستسلام للحياة ممارسة أقوى بكثير."
MS: نعم، إنها أسمى حالة. عندما تصل إلى تلك المرحلة، وتشعر بطاقة تجذبك، وتقترب من الحالات العليا، هناك شيء واحد فقط سيقودك إلى هذه المرحلة، وهو الاستسلام. إنه التخلي التام عن إرادتك، عن مفاهيمك، عن آرائك، عن ممارساتك، عن كل شيء. إنه مجرد ذوبان في المطلق، ذوبان في الأعلى. إذن، هذه هي، في النهاية، أعلى حالة، وقد علّمها الجميع: المسيح علّم ذلك، وبوذا علّم ذلك. جميعهم علّموا أن عليك التخلي تمامًا عن ذاتك. قال المسيح إن عليك أن تموت لتولد من جديد. جميعها تعاليم واحدة.
السؤال هو، ما سألته هو: حسنًا، الآن، لستُ هناك. لستُ على حافة السقوط، أليس كذلك؟ هل تقول لي - أنا أكرر السؤال الذي سألتني إياه. هل تقول لي: "مايكل، من البداية، الاستسلام هو أسمى تقنية؟" وهو كذلك. إنه كذلك. المشكلة هي أنك ستحتاج إلى تقنيات الانضباط هذه للاستسلام.
إذا لم تتأمل، أو لم تُردد المانترا، أو لم تُمارس أنشطة تُبقيك مُركزًا، فسيحدث أن يقول أحدهم شيئًا، أو يفعل شيئًا، أو يكون السائق بطيئًا أمامك وأنت مُستعجل، وسيتصاعد كل هذا الضجيج داخلك وستضيع فيه. لذا، فإن التقنيات، وتقنيات الانضباط، هي لتُحقق لك مركزًا قويًا بما يكفي للاستسلام. لكن الاستسلام هو أسمى مقام. التخلي هو أسمى حالة. بمجرد أن تتعلم ذلك، سيُعالج كل شيء نفسه بنفسه.
TS: كيف يمكن لشخص أن يقوم بجرد شخصي أو بطريقة ما لفحص، "أوه، هذه هي الأماكن في حياتي التي لم أستسلم فيها؟"
MS: إنها تأتي تلقائيًا كل يوم من حياتك. أقول للناس دائمًا: إنه لأمر لطيف. حسنًا، لقد وقعت في الحب. تناولت وجبة شهية. ذهبت إلى السينما. أنت تشعر بتحسن، حسنًا؟ أنت تشعر بتحسن طفيف عما كنت عليه. أرجوك انتبه لما يُحبطك، لأنه لا يجب عليك الاستسلام.
هناك أشياء تُحبطك، أليس كذلك؟ أنت تُحب شخصًا ما. أنت تقول الكلام الصحيح، كل شيء. فجأة، يقول أحدهم شيئًا، أو يرمش في الوقت الخطأ، أو يعطس وهو يقول "أحبك" - يا إلهي، يختفي الشعور فورًا، أليس كذلك؟ هذا هو دورك. بمعنى آخر، لستَ مضطرًا للبحث عن مصدر إزعاج. تأتي إليك عوائقك. هي ما تُبقيك مُغلقًا.
السؤال هو: هل أنت مستعد للتخلي عن هذا؟ عندما تقود سيارتك مسرعًا إلى العمل، ويقود شخص ما بسرعة أقل بعشرة أميال في الساعة من الحد الأقصى للسرعة أمامك، هل أنت مستعد لإدراك أن كل هذا الضجيج الذي يدور في رأسك من انتقاد هذا الشخص وقول هذا وذاك، والذي لا يسمعك، لا يُجدي نفعًا؟ تحليل التكلفة والفائدة هو 100% تكلفة وصفر فائدة، ومع ذلك ما زلت تفعل ذلك. هل أنت مستعد للتخلي عن هذا؟
بمجرد أن تعتاد على التخلي عن ذاتك، ستظهر لك أمورٌ أكبر. ستظهر جميعها من تلقاء نفسها، وستستمر في التخلي عنها، وسيتغير الوضع بسرعة. أتلقى رسائل ورسائل بريد إلكتروني من جميع أنحاء العالم، من أشخاص قرأوا كتاب "الروح المتحررة" ، ومن قالوا إنهم ليسوا روحانيين تمامًا، ولم يتمكنوا من ممارسة التمارين سابقًا، ولا يستطيعون التأمل، لكنهم قرأوا الكتاب وفعلوا ما قلته للتو. تخلّوا عن الأمر عندما كان السائق أمامهم يزعجهم. قرروا: "سأتخلى عن هذا الأمر".
أخبرتني سيدة، كتبت لي بريدًا إلكترونيًا من كوريا الجنوبية أو من مكان ما، أنها لم تفهم رواية "الروح المتحررة" عندما قرأتها، لكنها قرأتها، وبعد فترة كانت في متجر ألعاب وقطع أحدهم الباب أمامها. كان المكان مزدحمًا. قطع أحدهم الباب أمامها مع أطفاله، فبدأت بالصراخ والهلع، وتذكرت الكتاب الذي يتحداها أن تتركه، وكانت هذه أول مرة في حياتها تتركه. وقالت منذ تلك اللحظة فصاعدًا، تغيرت حياتها، نقطة على السطر. لقد تغيرت فقط، يومًا بعد يوم، واستمرت في التخلي عنه، وأصبحت أكثر سعادة، وتحسّن زواجها. إنها الحقيقة. إذا لم تُقضِ وقتًا مع هذا الجزء من كيانك، فلن يحدث إلا الخير.
TS: حسنًا، لنأخذ بعض الأمثلة الملموسة. ذكرتَ مثال قيادة السيارة والوقوع في زحمة مرورية، وأعتقد أن الناس قد يتفهمون ذلك ويقولون: "يا إلهي، هذا مكان جيد لأتخلص فيه من انزعاجي، هذا لا يُساعدني". لنفترض أن شيئًا ما يحدث في حياتك، مثل وفاة شخص عزيز عليك، وتشعر بالحزن الشديد. هل هذا مؤشر على أنني لم أتخلص منه، أم أنني أعاني من الحزن فقط؟
MS: نحن بشر. نعيش مع إنسان، وهناك مشاعر وتعبيرات طبيعية جدًا تتوافق مع ما يحدث في حياتنا، وهي مختلفة تمامًا عن السامسكارا، أي أنك تشعر فقط بردة فعل موقف سابق، أليس كذلك؟ إذا أحببت شخصًا ثم مات، فهناك خسارة - هناك شعور هائل بالخسارة. هناك إعادة ترتيب كاملة لتدفق الطاقة بداخلك، وهذا بطبيعته مزعج للغاية. يتألم قلبك وتمر بما يُسمى عملية الحزن. هذا طبيعي. السؤال هو: هل أنت مستعد لخوض هذا أم تقاومه؟ التخلي في هذه الحالة لا يعني "يا إلهي، يجب أن أكون سعيدًا ومبتسمًا". هذا عبث.
ما يجب عليك فعله هو إدراك السؤال الذي أطرحه دائمًا على أحدهم إذا قال: "قلبي يؤلمني". لا أقوم بذلك وجهًا لوجه، ولكن إذا قال لي أحدهم: "قلبي يؤلمني"، أسأله نفس السؤال في كل مرة: "كيف عرفت؟ كيف عرفت أنك في وضع سيء؟ كيف عرفت أن قلبك يؤلمك؟ كيف عرفت أنك حزين؟ كيف عرفت أنك تشعر بهذا الشعور بالفقد؟" "لأنني هنا." "حسنًا، أنت من في الداخل تشاهد القلب يمر بهذه الاضطرابات، ويمر بهذه التغييرات. هل هذا مناسب لك؟ هل توافق على أن هذه هي الموسيقى التي يعزفها قلبك الآن؟" الإجابة يجب أن تكون نعم. التخلي في هذه الحالة هو التخلي عن مقاومة التجربة الطبيعية التي تحدث.
TS: ما هي العقبات الرئيسية التي تواجه الناس في التخلي عن شيء ما برأيك؟ أنا متأكد من أنك عملت مع العديد من الأشخاص المختلفين ورأيت أين يتعثر الناس.
MS: العائق الرئيسي هو عدم الرغبة في تجربة ما يعنيه الانسحاب. ما الذي يمنع الشخص من الإقلاع عن المخدرات القوية أو الكحول؟ قد يكونون ملتزمين جدًا. يقولون: "أريد أن أفعل ذلك"، أليس كذلك؟ ولكن هناك ميلٌ إلى أن يكون لديك عادات وميول، والتخلص منها يتطلب قدرًا معينًا من الالتزام والقوة، وإرادةً قويةً ملتزمةً بها حقًا، ثم تمر بمرحلة الانسحاب، مرحلة التطهير.
ليس الأمر مريحًا، لكن عليك أن ترغب في النتيجة أكثر من خوفك من الانزعاج. أقول دائمًا للناس: "الأمر لا يتعلق بما إذا كنت تحب شيئًا أم لا، بل بقدرتك على التعامل معه". لا تسأل نفسك: "هل أحب هذا أم لا؟" اسأل نفسك: "هل أستطيع التعامل مع هذا؟ هل أستطيع التعامل مع هذا؟" إنه سؤال بلاغي، لأنه من الأفضل أن تكون قادرًا على ذلك، لأن البديل عن القدرة على التعامل مع شيء ما هو أنك لا تستطيع التعامل معه، وأنا لا أريد أن أكون موجودًا، وأنت أيضًا لا تريد ذلك، أليس كذلك؟
نتحدث عن مركز الإرادة، مركز الإرادة. تجلس هناك وتدرك: "لديّ إدمان داخلي. لقد كوّنتُ أنماطًا غير صحية، تمامًا مثل المخدرات". لا أقول إنك تتعاطى المخدرات، صحيح، لكنها مثل المخدرات. إنها مثل الكحول. لديك هذه الأنماط من ردود الفعل التي تشكّلت بداخلك عندما لم تكن منتبهًا، والآن عليك التخلص منها. العائق هو عدم رغبتك في تحمل ما يتطلبه التخلص منها. في اللحظة التي تقرر فيها: "أريد الخروج. أريد التخلص من هذا"، هناك سببان للتخلي عنه. أحدهما غير سلبي، لأنه بالتأكيد يسبب لك الكثير من المتاعب، كل هذا الضجيج هناك، والآخر إيجابي.
كلاهما جيد. أريد أن أتخلى عنه، لأني أريد حياةً عاقلة. أريد أن أتخلى عنه لأنني أريد ذلك - لديّ حياة واحدة أعيشها، وأريد أن أعيش أقصى ما أستطيع. أريد أن أستكشف أعماق كياني. أريد أن أعرف ما قصده المسيح بقوله: "أنا وأبي واحد". أريد أن أعرف إلى أين وصل بوذا مع النيرفانا. مهما كان مستوى شعورك بالإيجابية - وكلاهما، إلهام اللاسلبية وإلهام الإيجابية، يجب أن يمنحك الدافع والإلهام والنية التي تحتاجها لتقول: "سأتخلى. سأتخلى". لأن البديل غير منطقي. البديل هو أن أمنح حياتي لأدنى جزء من كياني.
TS: مايكل، هل تجد في حياتك الحالية أمورًا تحدث فتقول: "أوه، أشعر وكأنني أغرق في شيء ما. أفقد هذه المكانة المرموقة. أحتاج إلى التأمل قليلًا". هل يُحفّزك شيء كهذا؟
م.س: قلتُ لك، لا أرى فائدةً كبيرة. أفعل هذا منذ زمن. أحبُّ توجيه الناس وإرشادهم. لا أرى فائدةً كبيرةً في الحديث عن هذا النوع من الأمور. سأتناول الأمر بشكلٍ مُجرّد وأقول: هل هناك حالةٌ يتوقف فيها هذا عن الحدوث؟ نعم. نقطة.
TS: حسنا.
MS: إذا تركتَ الأمر، فلن يحدث. ستظهر أشياء جديدة، لكنك بعيدٌ عنها تمامًا. كان رام داس يقول إن الأمر أشبه بالوقوف تحت جسرٍ تشاهد حياتك تمر. الماء تحت الجسر لن يمسكَ. لا يزال يتدفق ويستمر، لذا هناك العديد والعديد من الحالات المختلفة. أحب أن أخضع للمعلمين، للكائنات الكاملة، للكائنات التي تصل إلى أعلى الحالات، أليس كذلك؟ لا أريد أن ينظر إليّ أحد. انظر إليهم، أليس كذلك؟ ببساطة.
لكن من الواضح أن الذات الشخصية يمكن تحريرها، وعندما تُحرر، لن تشعر بالانفعال بعد الآن. هذا لا يعني أن شيئًا ما لن يصطدم بشيء آخر، ولكنه ليس قويًا بما يكفي ليصرفك عن الجاذبية الصاعدة.
الجاذبية التي تصعد بها تكون في مرحلة ما أقوى من أي جاذبية قد تجذبك للأسفل، والجاذبية في الصعود جميلة جدًا لدرجة أنك ترغب في تجربتها. ترغب في السقوط فيها. إنها كالحب، جماله. لماذا تترك هذا لتهبط إلى الأشياء المزعجة؟ ثم تستمر في الاستسلام.
لكن هذا لا يعني ألا تتعامل مع أمور حياتك. تعامل معها بوضوح وعقلانية. أعلم أنك تقرأ كتبي. مهما كان الأمر مزعجًا، لا يزال عليك التعامل معه، أليس كذلك؟ لكن ليس عليك مقاومته. ليس عليك أن تترك نفسك للتعامل مع شيء ما. يمكنك القيام بذلك من نفسك، وهذا أفضل لك دائمًا.
TS: تحدثتَ عن الأساتذة، وأننا نستطيع الاعتماد عليهم، وصُوِّرت هذه الدورة التي استمرت ثمانية أسابيع، بعنوان "العيش من منطلق الاستسلام"، في مركز اليوغا والتأمل الذي أنشأته منذ عقود، "معبد الكون". أتساءل عن دور التفاني، التفاني للأساتذة، في رحلتك الروحية؟
م.س: هذا سؤالٌ عميقٌ جدًا، لكن لكلٍّ منا طبيعته الخاصة. بعض الناس أكثر انجذابًا للقلب. والبعض الآخر أكثر انجذابًا للعقل، ولذلك لا أفرض هذه الأمور أيضًا، أليس كذلك؟ عندما أتحدث عن شخصٍ مثل المسيح أو بوذا أو يوغاناندا أو بعض هؤلاء الأساتذة العظماء - راماكريشنا - الذين بلغوا هذه المراتب العليا، فالأمر أشبه بتعليق صورة أو وضع تمثال نصفي لبيتهوفن على بيانو إذا كنت عازف بيانو، أليس كذلك؟ يبدو الأمر وكأن هؤلاء الكائنات تُلهمني. لقد بلغوا مراتب عالية. لقد قرأت عنهم. أشعر بطاقتهم، ولذلك فهم معلمون عظماء لي. إنهم نورٌ وإلهامٌ عظيم.
هل يُمكن أن يُولّد ذلك إخلاصًا تجاه شعورك بالحب؟ بالنسبة لي، إن كان كذلك، فذلك لأنك تُحبّ حقًا الحالة التي تتوق للوصول إليها، تُحبّ مستوى الطاقة، تمامًا، بدلًا من حبّ شخص أو كائن. لكنّ الناس يختلفون في طرقهم. بعض الناس مُولعون جدًا بالجوانب الشخصية لله، وهذا جميل أيضًا. هل يُجيبك هذا؟
لكنني لا أفرض عواطفي. لا أتحدث عنها أبدًا. ما أفرضه هو الانفتاح. إذا انفتحتَ وتخليتَ عمّا يُقيدك، فلن تضطر للتحدث معي أو مع أي شخص آخر. سيحدث كل شيء بداخلك. أنت كتابك الخاص. سيأخذك بأسرع ما يمكن؛ إذا تخلّيتَ عن كل ما يُحبطك، سترحل - هكذا أقولها دائمًا. لنفترض أن لديك جندولًا عليه منطاد هواء ساخن، أليس كذلك؟ إنه "مربوط" بالأرض بالحبال، صحيح؟ إذا أردتَ الصعود، فلا تضع المزيد من الهواء الساخن في المنطاد أو المزيد من الأشياء التي سترفعه. ببساطة، فكّ الحبال وسيصعد تلقائيًا، الهيليوم، أليس كذلك؟ الهيليوم أو الهواء الساخن سيرفعه.
الصواب هو ألا تقلق بشأن الصعود، بل تخلص مما يُعيقك. وإذا تخليت عن تلك القيود، صدقني، سيصعد كيانك بالكامل تلقائيًا، وبالسرعة التي ينبغي أن يسير بها. كل شيء سيسير على ما يُرام، لكن عليك أن تكون مستعدًا للتخلي عما يُعيقك.
TS: حسنًا، بعد أن سألتك سؤالًا: "كيف أعرف ما الذي يُثقل كاهلي؟" قلت: "انظر إلى حياتك وانظر إلى ما يُحبطك، ما هي حواراتك مع الناس، ما هي الأحداث"، ولديك بعض الأمثلة: القيادة، أو الازدحام المروري، إلخ. وفكرت فورًا أنه لا يتطلب الأمر الكثير من الوقت حتى يقول لي شريكي شيئًا ما - مثل "هل تمانع في القيام بهذا بطريقة مختلفة عن الطريقة التي فعلتها بها للتو؟" أو ما شابه، سأعتبره انتقادًا وسأشعر بالضيق قليلًا. سؤالي، لكل شخص طريقته الخاصة في مشاهدة التفاعلات التي تُفقده طاقته. ربما يكون الأمر متعلقًا بأمر ما في العمل، ويتلقى الشخص انتقادات أو ما شابه، فيقول: "نعم، هذا سيُفسد يومي". ماذا تقترح عليّ أن أفعل في هذه التجارب لأعيش حياةً من الاستسلام؟ أشعر بالانفعال، أو الانزعاج، أو الانزعاج، أو ما شابه؟
MS: نتحدث الآن عن نقطة انطلاقك. هناك يكمن النمو. أعلم أنك ترغب في الوصول إلى حالة في مرحلة ما من حياتك، حيث إذا انتقدك أحدهم، تجلس وتستمع لترى إن كان هناك ما يجب أن تتعلمه منه، بدلًا من الانزعاج أو الانغلاق أو اتخاذ موقف دفاعي، أليس كذلك؟ لقد اخترت مثالًا مثاليًا، لأن الدفاعية هي طبيعة الأنا. هذا ما ستفعله. ستصبح دفاعية، لا أكثر.
ما يعنيه هو: هل أنت مستعد للتخلي عن هذا الجانب منك لتتمكن من الاستماع دون رد فعل؟ هل سيحدث ذلك فورًا؟ بالطبع لا، تمامًا كما لم تتعلم لعب التنس فورًا. لا تتعلم العزف على البيانو فورًا. هذا أحد الأمور التي أجدها لدى الناس. يفكرون بطريقة ما: "حسنًا، لقد جربتها مرة، ولم تنجح".
هذا مُضحك، أليس كذلك؟ إذا جلستَ لعزف البيانو، فعليك عزف السلالم الموسيقية أولًا، ولن تُتقنها أيضًا. عليك أن تُواظب على ذلك إذا أردتَ أن تُتقنه. الأمر نفسه هنا تمامًا. إذا كنتَ تتأمل ثم خرجتَ من التأمل، ثم انتقدك أحدهم، وكنتَ تُبلي بلاءً حسنًا، للحظةٍ واحدةٍ فقط، فهل أنت مستعدٌّ للتنفس؟ هل أنت مستعدٌّ للتخلي عنه؟ أحيانًا تحتاج إلى استخدام عقلك لتُنهِضَ عقلك. عليك أن تُعامله كطفلٍ صغير، وأن تقول: "لا بأس. لا بأس إن انتقدك أحدهم. أنت قادرٌ على تحمّل الأمر".
ما زلتَ تستخدم عقلك. هذا أفضل من الاستسلام للعقل الدنيوي، فتُنمّي نفسك. استمر في تنشئة نفسك كما لو كنتَ تُنشئ طفلاً. إذا فعلتَ هذا بانتظام، ستلاحظ يومًا ما أن أحدهم يأتي وينتقدك فتقول: "شكرًا لك". لا يوجد أي رد فعل. أحب عندما يأتي إليّ أحدهم ويقول: "الأمر المذهل ليس تجربة روحية مررتُ بها، بل أنني وجدتُ نفسي في موقف كنتُ سأتفاعل معه قبل عامين. لم يكن هناك أي رد فعل فحسب، بل نسيتُ أنه كان موجودًا. نظرتُ إلى الوراء لاحقًا وقلتُ: "يا إلهي، انظر إلى هذا. لم يحدث شيء". هذا هو النمو الروحي. هذا التحول هو نمو روحي، وليس تلك الأنوار والتجارب الروحية التي يمر بها الناس. إنها تدوم لدقيقة واحدة فقط، ثم تعود إلى الأرض. أريد شيئًا حقيقيًا. أريد أن يتغير الناس، وأن ينموا، وأن يصبحوا عظماء في أنفسهم. هل يُجيبك هذا؟
TS: لقد وصلنا تقريبًا إلى إجابة كاملة، لكن لا يزال لديّ بعض الأمور غير الواضحة التي أريد فهمها. لذا لاحظتُ أنني مُستثار، والنقد هو ما يُثيرني، لذا يُمكننا الاستمرار في ذلك. من المُحتمل أن يُثير هذا الكثير من الناس، أو يُسبب اتهامًا ظالمًا أمام الآخرين، أو أشياء من هذا القبيل. حسنًا، الآن أشعر بهذا الاضطراب في جسدي، وربما بعض الحرارة، وربما حتى الغضب، أو ما شابه، وبدأتُ أفكر في التعليق اللاذع الذي سأُلقيه على الشخص الآخر، شيء من هذا القبيل. ما تُوصي به هو أن أعود بطريقة ما إلى تنفسي. لقد ذكرتَ توسيع نطاق ممارسة التأمل أو الاستمرار فيها لثانية أو ثانيتين إضافيتين وتركها. أعتقد أن ما أبحث عنه هو شرح مُفصل لـ "تركها فقط".
MS: أفهم. هذا يشبه قولي: أريد العزف على البيانو، أريد عزف مقطوعات بيتهوفن، لكنني لا أعزف على البيانو، فسألتُ: "هل تعزف سلّماتك الموسيقية؟" فقلتَ لي: "أنت تطلب مني أن أعزف سلّماتي الموسيقية، وفجأةً سأتمكن من عزف بيتهوفن." حسنًا، هذا ليس ما قلته بالضبط. قلتُ: "اعزف سلّماتك الموسيقية حتى تتقنها بما يكفي، ثم ستأتي القطعة التالية، ثم القطعة التالية، ثم القطعة التالية."
إذا كان النقد يُثير رد فعل داخليًا - وهو أمرٌ طبيعي، كما ذكرتَ، لدى معظم الناس، فهل أنت مستعد؟ كان رام داس يقول: "استخدمه للوصول إلى الله". لطالما أحببتُ ذلك. وما زلتُ أحتفظ به في ذهني. هل أنت مستعد لقول: "مهلاً، لقد بذلتُ جهدًا في التأمل. أخبرتني بكل تلك الممارسات المكثفة التي مارستها: الصيام، وقرأت كل ما كنتُ أفعله، أليس كذلك؟" ها هو ذا. ها هي لحظةٌ يظهر فيها لك ما يمنعك من الصعود. هل أنت مستعد لاستخدام ذلك في نموك الروحي؟
يجب أن يكون ذلك عميقًا، عميقًا في الداخل. حينها يكون الجواب: "نعم، بالطبع أنا كذلك". حسنًا، إذًا عليك استحضار هذه الطاقات. ما حدث هناك عندما شعرتَ بالحماس، واشتدت الطاقة، وتسارعت أنفاسك، وتعالت التعليقات اللاذعة، هو في الأساس أنها اصطدمت بانسداد. اصطدم بانسداد، وتوسع. باختصار، ما ترغب بفعله هو أن تقول: "أستطيع البقاء متمركزًا وسط هذا الانسداد، ويمكنني الاسترخاء".
السر هو الاسترخاء. أنت محق، لم نتحدث عن ذلك - أعتقد أن "التخلي" مجرد كلمات. السر هو أن أتمكن من الاسترخاء في مواجهة رد الفعل. عندما يأتي إليّ الناس ويقولون: "حسنًا، الغضب لن يهدأ". حسنًا، بالطبع لا. الغضب لا يعرف كيف يهدأ، والدفاعية لا تعرف كيف تسترخي، لكنك أنت الذي تمر بهذه التجربة. أحببتُ - من الواضح أنك كنت تتحدث معي من منظور الشاهد، لأنك وصفت لي شعوري عند حدوث هذا التفاعل. هذا يعني أنك كنت هناك تلاحظه. أنت الذي تلاحظه وتريد أن تفعل شيئًا حياله لإيقافه.
لهذا السبب تُصدر هذه التعليقات اللاذعة. لهذا السبب تُهاجم أو تهرب أو أيًا كان، صحيح؟ قتال أم هروب، صحيح؟ لا، ما عليك فعله حيال ذلك هو الاسترخاء. إذا استرخيت، فقد منحت نفسك بعض المساحة للتحرر. إذًا أنت مُحق تمامًا. الأمر لا يعني التنفس والتخلي. هذا لا يعني شيئًا. التنفس يعني شيئًا، لكن التخلي عنه، هذه مجرد كلمات. لا تعني شيئًا واحدًا. ما يعنيه هو التقاط أنفاسك للحظة، والتزم: "أريد أن أستخدم هذا لأذهب إلى الله. أريد أن أستخدم هذا لنموي الروحي. أريد أن أستخدم هذا لأتحرر من ذاتي"، حسنًا؟ ها قد وصلت إلى نيتك.
الآن، أطلب منك الاسترخاء. الأمر ليس سهلاً. سترى الطاقة تحاول جذبك إليها، أليس كذلك؟ هذا ما تحاول فعله، أليس كذلك؟ تحاول جذبك لتغذي رد فعلك. بدلاً من ذلك، تسترخي، ومجرد الاسترخاء يترك مساحة لمرور القليل منها. كلما استرخيت أكثر، ابتعدت عن الطاقة التي تُصدر كل هذا الضجيج، وزادت المساحة المتاحة لك. هذه ممارسة روحية عميقة جدًا، للاسترخاء والتحرر. أسميها R & R، للاسترخاء والتحرر من كل شيء، طوال الوقت، أليس كذلك؟ أولاً، دع الأمر يمر. هذا ما أعنيه بـ دع الأمر يمر. استرخِ وتحرر. الآن تعامل مع الموقف. لا تتعامل مع رد فعلك، حسنًا؟ هل هذا مفيد؟
TS: لقد ساعدني ذلك كثيرًا. أشعر بالرضا التام عن هذه الإجابة يا مايكل، شكرًا لك. الآن، في دورة "العيش من حالة استسلام"، تُقدّم للناس ما يبدو وكأنه تعليمات بسيطة، وتقول إن هذه إحدى أفضل الطرق للبدء فعليًا في العيش من حالة استسلام، وهي البدء بالاستسلام للطقس. هذه الممارسة ستُفيدك كثيرًا. كنت أتساءل إن كان بإمكانك مشاركة ذلك مع مستمعينا كشيء سيكون مفيدًا لهم، على ما أعتقد.
MS: حسنًا، أتحدث عن الأمور السهلة. تتناول الدورة كل هذا بتفصيل كبير. بالمناسبة، أود أن أشكرك على مشاركتك هذه الدورة معي، فأنا أُدرّس. لقد درّست لمدة 45 عامًا، ولكن توافر الوقت - هذا ما حصلت عليه من هذه الدورة. كان لدينا الوقت الكافي لثماني جلسات، عشر ساعات كاملة، يمكنني استيعابها بالكامل - مثل الشرح الذي قدمته لك للتو، استغرق وقتًا أطول، أليس كذلك؟ شعرتُ برضًى كبير في هذه الدورة، فلأول مرة في مسيرتي التدريسية، تمكنتُ من التعمق في الموضوع وتوضيحه، لذا أُقدّر ذلك حقًا. بالمناسبة، أود أن أقول لك إن العمل مع فريقك كان رائعًا. لقد سررتُ جدًا باحترافية وكفاءة فريق العمل الذي عملت معه في Sounds True.
مع ذلك، عُد إلى سؤالك. ما كنت أتحدث عنه كان ثمارًا سهلة المنال. لهذا استخدمتُ الطقس. ما هي الثمار السهلة المنال؟ ماذا تعني؟ تلك التي يسهل التخلي عنها. أُعرّفها كالتالي: تكلفة عدم التخلي هي الانزعاج. فائدة عدم التخلي معدومة. لن تربح شيئًا، فلماذا لا أترك؟ هذه سهلة. على سبيل المثال، لنفترض أنها تمطر. إذا كانت تمطر، فهي تمطر. عدم رغبتك في المطر سببٌ حتمي، لا فائدة منه، سواءً أكان ذلك صحيحًا أم خاطئًا. لن تستفيد شيئًا من عدم رغبتك في المطر.
TS: أنت على حق، نعم.
MS: ستمطر على أي حال، أليس كذلك؟ لمَ لا تُحبها؟ إنه أمرٌ سخيف - لو وضعتُ طعامًا أمامك، وكان أحدهما يُشعرك بالسعادة والآخر يُشعرك بالسوء، فأيهما ستختار؟ في كل مرة، ستختار ما يُشعرك بالسعادة، طالما أنه لا يُكلفك شيئًا، أليس كذلك؟ كلاهما متساويان. حسنًا، الطقس هو الطقس. إما أن تُحبه أو لا تُحبه، وإن أعجبك فهو مُمتع، وإن لم يُعجبك فهو ليس كذلك. أنت فعلت ذلك؛ لم يفعله الطقس. هذه هي خلاصة كيفية بدء العمل مع نفسك. لا يوجد سبب لعدم حب الرياح. لا يوجد سبب لعدم حب المطر. لا يوجد سبب لعدم حب الحر. لا يوجد سبب لعدم حب البرد. إنها مجرد أشياء قررت القيام بها تُسبب لك البؤس، أليس كذلك؟
لقد قررتَ للتو: "لستُ من النوع الذي يُحب البرد". حسنًا، غيّر ذلك. دعه وشأنه. قل: "أحب البرد. إنه ممتع! أحب ارتداء الملابس الثقيلة. أحبه". غيّر نظرتك للأمور، وتخليك عن السلبية طوعًا هو أمرٌ إيجابيٌّ للغاية. عندما تتعلم ذلك، ستصبح هذه المشاعر بمثابة ميزانك؛ وعندما تتعلم ذلك، ستجد فجأةً أنه عندما ينتقدك أحدهم، ستكون أفضل حالًا في الاسترخاء والتحرر، لأنك كنت قادرًا على ذلك في البرد، وفي المطر، وما إلى ذلك. إنها بمثابة ساحات تدريب. كل يوم، لديك فرصة للتدرب على تطوير نفسك.
TS: حسنًا، أنا سعيد جدًا بمشاركة هذا المثال الذي تعتبره سهل المنال مع الجميع، ولكن قبل أن ننهي حديثنا، أود التطرق إلى أمر أعتقد أنه صعب على الكثيرين. كجزء من الدورة، أضفتَ درسًا إضافيًا عن النشاط الروحي - "مسار قبول الواقع وخدمته"، وهو ما سميته الدرس. أعتقد أن الكثيرين يجدون صعوبة بالغة في هذا المجال، فعندما ينظرون إلى العالم، سواءً تعلق الأمر بالحريات المدنية أو بتغير المناخ العالمي، يشعرون وكأنهم يقولون: "سأستمع إلى مايكل بطرق عديدة، ولكن عندما يتعلق الأمر بحالة العالم، عليّ أن أكون ناشطًا ملتزمًا. لست متأكدًا." هل يمكنك توضيح ذلك لمستمعينا؟
MS: من الواضح أنه سؤال عميق جدًا، ولهذا السبب قدّمتُ درسًا كاملًا عنه، وعندما ينتهون من مشاهدة هذه الدورة، سيفهمون تمامًا. أتناول هذا الموضوع خلال الدورة.
باختصار، سأضرب مثالاً. أنا ناشط بيئي، وأعشق السيارات التي تقطع مسافات طويلة ولا تُلوث البيئة، وأرى أحدهم يقود سيارة هامر. مثالٌ كلاسيكي: أحدهم يقود سيارة هامر، فأُصبح متطرفاً وأُفجرها. حسناً، لقد تسببتَ للتو في ضررٍ للبيئة بتفجيرك سيارة الهامر هذه يفوق أي تلوثٍ قد تُسببه باحتراق وقودها. هل تفهم ذلك؟ ما فعلته هو رد فعلٍ على غضبك، وعجزك عن التعامل مع الموقف.
ماذا تقصد؟ هناك من لا يكترث بالبيئة. وهناك من لا يكترث باستهلاك الوقود. وهناك من
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!