এটাই সর্বোচ্চ কৌশল কারণ তখন শক্তি উপরে যাবে আর কখনও নিচে নামবে না, তাই না? এটা কেবল ক্রমাগত উপরের দিকে প্রবাহিত হয়। কখনও কখনও এটি অন্যদের চেয়ে শক্তিশালী হয়, অবশ্যই, কিন্তু এটি সর্বদা আপনাকে খাওয়ায় এবং এটি নিজের যত্ন নেয়। শক্তি সর্বদা উপরে উঠতে চায় এবং সে তার পথে যা কিছু আসে তা তার পথ থেকে সরিয়ে দেয়। সমস্যা হল আমরা পিছনে ঠেলে দেই। আমরা নিজেদের ভিতরে যে আবর্জনা জমা করি তা অনুভব করতে চাই না।
কিন্তু কৌশল, প্রাণায়াম, শ্বাস-প্রশ্বাস, এটা, ওটা, এগুলো সবই অসাধারণ। যদি আমি কাউকে ইচ্ছাকৃতভাবে কিছু করতে দেখি যাতে তারা নিজের ভেতরে জমানো আবর্জনা শুনতে না পারে, আমি তাদের সম্মান করি এবং তাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাই এবং সেই ব্যক্তি যে কৌশলটি করছেন তা সমর্থন করার জন্য আমি যা করতে পারি তা করি।
টিএস: আচ্ছা, আমি যে বিষয়টি তুলে ধরতে চাই তা হলো, তুমি যেটা বলেছো যে আমি সাউন্ডস ট্রু কোর্স থেকে শিখেছি, তা হলো তুমি বিশ্বাস করো যে আত্মসমর্পণ আসলে সুশৃঙ্খল আধ্যাত্মিক অনুশীলনের চেয়েও বেশি শক্তিশালী - আত্মসমর্পণই সবচেয়ে শক্তিশালী অনুশীলন। এটা কি সত্যি? কারণ এটা সত্যিই আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে, কারণ মাসের পর মাস ধ্যান করার পর কেউ নিজেকে পিছু হটে। আমি ভেবেছিলাম, "এখানে কেউ বলছেন জীবন নিজেই, জীবনের কাছে আত্মসমর্পণ করা আরও শক্তিশালী অনুশীলন।"
এমএস: এটা তো। এটা তো সর্বোচ্চ অবস্থা। যখন সবকিছু বলা হয়ে যায় এবং তুমি সেই প্রান্তে পৌঁছে যাও যেখানে তুমি অনুভব করো যে শক্তি তোমাকে টেনে নিচ্ছে এবং তুমি উচ্চ অবস্থার দিকে এগিয়ে যাচ্ছ, তখন কেবল একটি জিনিসই তোমাকে অতিক্রম করতে চলেছে এবং তা হল আত্মসমর্পণ। এটা কেবল তোমার ইচ্ছা, তোমার ধারণা, তোমার দৃষ্টিভঙ্গি, তোমার অনুশীলন, সবকিছু সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করা। এটা কেবল পরম সত্তায় গলে যাওয়া, উচ্চতর সত্তায় গলে যাওয়া। তাই, শেষ পর্যন্ত, সর্বোচ্চ অবস্থা এবং সবাই এটাই শিখিয়েছে: খ্রীষ্ট এটাই শিখিয়েছেন, বুদ্ধ এটাই। তারা সবাই এটাই শিখিয়েছে যে তোমাকে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করতে হবে। খ্রীষ্ট বলেছেন পুনর্জন্মের জন্য তোমাকে মরতে হবে। সবগুলো একই শিক্ষা।
প্রশ্নটা হলো, তুমি যা জিজ্ঞেস করেছো তা হলো, ঠিক আছে, এখন আমি সেখানে নেই। আমি এখনও সেই পর্যায়ে নেই যে পড়ে যাব, তাই না? তুমি কি আমাকে বলছো—আমি তোমার জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নটিই পুনরাবৃত্তি করছি। তুমি কি আমাকে বলছো, "মাইকেল, মূলত শুরু থেকেই, আত্মসমর্পণই সর্বোচ্চ কৌশল?" এবং তাই। তাই। সমস্যা হলো আত্মসমর্পণের জন্য তোমাকে সেই শৃঙ্খলা কৌশলগুলির প্রয়োজন হবে।
যদি তুমি ধ্যান না করো, যদি তুমি মন্ত্র না করো, যদি তুমি এমন বিভিন্ন কাজ না করো যা তোমাকে কেন্দ্রীভূত রাখে, তাহলে যা ঘটবে তা হল কেউ কিছু বলবে, কেউ কিছু করবে, যখন তুমি তাড়াহুড়ো করবে তখন একজন ড্রাইভার তোমার সামনে ধীর গতিতে চলবে, এবং সেই সমস্ত শব্দ ভেতরে উঠে আসবে এবং তুমি তাতে হারিয়ে যাবে। তাই কৌশলগুলি, শৃঙ্খলা কৌশলগুলি তোমার জন্য এমন একটি কেন্দ্র অর্জনের জন্য যা যথেষ্ট শক্তিশালী যাতে তুমি আত্মসমর্পণ করতে পারো। কিন্তু আত্মসমর্পণ হল সর্বোচ্চ স্থান। ছেড়ে দেওয়া হল সর্বোচ্চ অবস্থা। একবার তুমি এটি করতে শিখলে, সবকিছু নিজেই নিজের যত্ন নেয়।
টিএস: কেউ কীভাবে ব্যক্তিগত তালিকা বা পরীক্ষা করার কোনও উপায় নিতে পারে, "ওহ, আমার জীবনের এই জায়গাগুলি যেখানে আমি আত্মসমর্পণ করি না?"
এমএস: জীবনের প্রতিটি দিনই এগুলো আপনাআপনি উঠে আসে। আমি সবসময় মানুষকে বলি, এটা একটু ভালো। ঠিক আছে, তুমি প্রেমে পড়েছো। তুমি ভালো খাবার খেয়েছো। তুমি সিনেমা দেখতে গিয়েছিলে। তুমি এখন ভালো বোধ করছো, ঠিক আছে? তুমি আগের চেয়ে কিছুটা ভালো বোধ করছো। আমি তোমাকে অনুরোধ করছি তুমি মনোযোগ দাও যে তোমাকে কী হতাশ করে, কারণ সেখানেই তুমি আত্মসমর্পণ করছো না।
কিছু কিছু জিনিস তোমাকে হতাশ করে, তাই না? তুমি কাউকে ভালোবাসো। তুমি ঠিক কথাই বলছো, সবকিছু। হঠাৎ করেই, তারা একটা কথা বলে, অথবা ভুল সময়ে চোখ বুলিয়ে নেয় অথবা যখন তারা বলে যে আমি তোমাকে ভালোবাসি তখন হাঁচি দেয়—ওহ, এটা তখনই বন্ধ হয়ে যায়, তাই না?" তোমার কাজ এখানেই। অন্য কথায়, তোমাকে খুঁজে বের করতে হবে না যে তুমি কোথায় আটকে আছো। তোমার বাধা তোমার কাছেই আসে। এগুলোই তোমাকে আটকে রাখে।
তাহলে প্রশ্ন হল আপনি কি হাল ছেড়ে দিতে ইচ্ছুক? যখন আপনি তাড়াহুড়ো করে কাজে যাওয়ার জন্য গাড়ি চালাচ্ছেন এবং কেউ আপনার সামনে থেকে গতিসীমার নিচে ১০ মাইল গতিতে গাড়ি চালাচ্ছে, তখন আপনি কি বুঝতে ইচ্ছুক যে আপনার মাথার ভেতরে এই ব্যক্তিকে গালিগালাজ করার এবং এই, এই এবং অন্যান্য কথা বলার যে সমস্ত শব্দ চলছে, যা তারা আপনার কথা শুনছে না, তা কোনও কাজ করছে না? খরচ-লাভ বিশ্লেষণ হল ১০০ শতাংশ খরচ, কোনও লাভ নেই, তবুও আপনি এটি করছেন। আপনি কি এটা ছেড়ে দিতে ইচ্ছুক?
একবার তুমি নিজেকে ছেড়ে দেওয়ার অভ্যাস শুরু করলে, বড় বড় জিনিসগুলো সামনে আসবে। এগুলো সব নিজে নিজেই সামনে আসবে এবং তুমি শুধু ছেড়ে দিতে থাকবে, আর সবকিছু খুব দ্রুত বদলে যাবে। আমি সারা বিশ্ব থেকে চিঠি, ইমেল পাই, যারা "দ্য আনটেদারড সোল" পড়ে এবং যারা বলেছে যে তারা আসলে এত আধ্যাত্মিক নয় এবং তারা আগে অনুশীলন করতে পারত না এবং তারা ধ্যান করতে পারে না, কিন্তু তারা সেটা পড়ে এবং আমি যা বলেছিলাম তাই করে। যখন ড্রাইভার তাদের সামনে ছিল তখন তারা ছেড়ে দেয় যা তাদের বিরক্ত করছিল। তারা সিদ্ধান্ত নেয়, "আমি এটা ছেড়ে দেব।"
একজন মহিলা আমাকে বলেছিলেন, দক্ষিণ কোরিয়া বা অন্য কোথাও থেকে একটি ইমেল লিখেছিলেন, এবং বলেছিলেন যে তিনি "দ্য আনটেদারড সোল" বইটি পড়ার সময় বুঝতে পারেননি, কিন্তু তিনি এটি পড়েছিলেন, এবং কিছুক্ষণ পরে তিনি একটি খেলনার দোকানে ছিলেন এবং কেউ তার সামনে কেটে ফেলেছিল। দোকানটি ভিড় ছিল। কেউ তার সমস্ত বাচ্চাদের সাথে তার সামনে কেটে ফেলেছিল এবং সে চিৎকার করতে এবং ভয় পেতে শুরু করেছিল এবং তার মনে পড়েছিল যে বইটি তাকে ছেড়ে দেওয়ার জন্য সাহস করেছিল এবং এটি ছিল তার জীবনে প্রথমবারের মতো সে ছেড়ে দিয়েছিল। এবং সে বলেছিল যে সেই মুহূর্ত থেকে, তার জীবন বদলে গেছে, সময়কাল। এটি কেবল পরিবর্তিত হয়েছে, দিনের পর দিন, কেবল ছেড়ে দিতে থাকে এবং সে আরও সুখী হয়ে ওঠে এবং তার বিবাহ আরও ভাল হয়। এটি সত্য। আপনি যদি আপনার সত্তার সেই অংশের সাথে সময় কাটান না, তবে কেবল ভাল জিনিসই ঘটে।
টিএস: ঠিক আছে, আচ্ছা, আরও কিছু সুনির্দিষ্ট উদাহরণ দেওয়া যাক। আপনি গাড়িতে করে গাড়ি চালানোর সময় ট্র্যাফিক জ্যামে আটকে থাকার উদাহরণ দিয়েছেন এবং আমার মনে হয় লোকেরা এর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে এবং বলতে পারে, "ওহ, এটা একটা ভালো জায়গা যেখানে আমি আমার বিরক্তি দূর করতে পারি, এটা সাহায্য করছে না।" ধরুন আপনার জীবনে এমন কিছু ঘটে যা আপনি সত্যিই যত্নবান এমন কারো মৃত্যু এবং আপনি খুব খারাপ বোধ করেন। এটা কি এই ইঙ্গিত যে আমি ছেড়ে দেইনি, নাকি আমি কেবল শোক করছি?
এমএস: আমরা মানুষ। আমরা একজন মানুষের সাথে থাকি এবং আমাদের জীবনে যা ঘটছে তার সাথে একেবারেই স্বাভাবিক অনুভূতি এবং অভিব্যক্তি মিলে যায় যা সংস্কার থেকে একেবারেই আলাদা, যার অর্থ আপনি আসলে কেবল অতীতের পরিস্থিতির প্রতিক্রিয়া অনুভব করছেন, তাই না? যদি আপনি কাউকে ভালোবাসেন এবং তারা মারা যায়, তাহলে একটি ক্ষতি আছে—একটি অনুভূতি আছে, ক্ষতির এক বিরাট অনুভূতি। আপনার ভিতরে শক্তি প্রবাহের একটি সম্পূর্ণ পুনর্বিন্যাস আছে এবং এটি স্বাভাবিকভাবেই অত্যন্ত অস্বস্তিকর। আপনার হৃদয় ব্যথা করে এবং আপনি যাকে আপনি শোক প্রক্রিয়া বলেন তার মধ্য দিয়ে যান। এটা ঠিক আছে। এটা স্বাভাবিক। প্রশ্ন হল, আপনি কি এর মধ্য দিয়ে যেতে ইচ্ছুক নাকি আপনি এটি প্রতিরোধ করছেন? এই ক্ষেত্রে ছেড়ে দেওয়ার অর্থ এই নয় যে, "ওহ, আমার খুশি হওয়া উচিত এবং হাসিখুশি থাকা উচিত।" এটা অযৌক্তিক।
তোমার যা করা উচিত তা হল—আমি সবসময় কাউকে জিজ্ঞেস করি যে তারা এসে বললে, "আমার হৃদয় ব্যাথা করছে।" আমি একান্তে কথা বলি না, কিন্তু যদি কেউ [আমাকে বলে], "আমার হৃদয় ব্যাথা করছে," আমি প্রতিবারই তাদের একই প্রশ্ন করি, "তুমি কীভাবে জানো? তুমি কীভাবে জানো যে তুমি খারাপ কাজ করছো? তুমি কীভাবে জানো যে তোমার হৃদয় ব্যাথা করছে? তুমি কীভাবে জানো যে তুমি শোকাহত? তুমি কীভাবে জানো যে তুমি এই ক্ষতির অনুভূতি অনুভব করছো?" "কারণ আমি এখানে আছি।" "ঠিক আছে, তুমি যে সেখানে আছো সে হৃদয়কে এই বিশৃঙ্খলার মধ্য দিয়ে যেতে দেখছো, এই পরিবর্তনগুলির মধ্য দিয়ে যেতে দেখছো। এটা কি তোমার সাথে ঠিক আছে? এটা কি তোমার সাথে ঠিক আছে যে হৃদয় এখন যে সঙ্গীত বাজছে?" উত্তরটি হ্যাঁ হতে হবে। এই ক্ষেত্রে ছেড়ে দেওয়া হল প্রাকৃতিক অভিজ্ঞতার প্রতিরোধকে ছেড়ে দেওয়া যা ঘটছে।
টিএস: তুমি কি মনে করো বাধাগুলো কী, মানুষ যখন ছেড়ে দেয় তখন প্রধান বাধাগুলো কী? আমি নিশ্চিত তুমি অনেক মানুষের সাথে কাজ করেছো এবং দেখেছো কোথায় মানুষ আটকে যায়।
এমএস: প্রধান বাধা হলো প্রত্যাহারের মধ্য দিয়ে যাওয়ার অনুভূতি অনুভব করতে অনিচ্ছা। একজন ব্যক্তির জন্য কঠোর মাদক বা অ্যালকোহল ত্যাগ করার বাধা কী? তারা খুব প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে পারে। তারা বলেছিল, "আমি এটা করতে চাই," তাই না? কিন্তু এমন একটি প্রবণতা আছে যে আপনার অভ্যাস আছে, আপনার প্রবণতা আছে, এবং এগুলি ছেড়ে দেওয়ার জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ প্রতিশ্রুতি এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ শক্তি, ইচ্ছাশক্তির কেন্দ্রের প্রয়োজন হয় যে আমি সত্যিই এর প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং তারপরে আপনি প্রত্যাহারের এই প্রক্রিয়া, এই শুদ্ধিকরণের প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যান।
এটা আরামদায়ক নয়, কিন্তু অস্বস্তির ভয়ের চেয়ে তোমাকে ফলাফলটা বেশি চাওয়া উচিত। আমি সবসময় মানুষকে বলি, "তুমি কিছু পছন্দ করো কি না সেটা গুরুত্বপূর্ণ নয়, এটা একটা প্রশ্ন যে তুমি এটা সামলাতে পারো কিনা।" নিজেকে জিজ্ঞেস করো না, "আমি কি এটা পছন্দ করি নাকি?" নিজেকে জিজ্ঞেস করো, "আমি এটা সামলাতে পারবো? আমি কি এটা সামলাতে পারবো?" এটা একটা বাগ্মী প্রশ্ন, কারণ তোমার পক্ষেই সম্ভব হওয়া ভালো, কারণ কিছু সামলাতে পারার বিকল্প হলো তুমি এটা সামলাতে পারো না এবং আমিও আশেপাশে থাকতে চাই না, তুমিও না, তাই না?
আমরা সেই ইচ্ছার কেন্দ্র, সেই ইচ্ছার কেন্দ্র সম্পর্কে কথা বলি। তুমি সেখানে বসে বুঝতে পারো, "আমার ভেতরে আবর্জনা আছে। আমি এমন কিছু প্যাটার্ন তৈরি করেছি যা স্বাস্থ্যকর নয়, ঠিক যেমন ওষুধ।" আমি বলছি না যে তুমি মাদক গ্রহণ করছো, ঠিক আছে, কিন্তু এটা একটা ড্রাগের মতো। এটা অ্যালকোহলের মতো। তোমার ভেতরে প্রতিক্রিয়ার এই প্যাটার্নগুলো তৈরি হয়েছে যখন তুমি মনোযোগ দিচ্ছিলে না এবং এখন তোমাকে সেগুলো ছেড়ে দিতে হবে। বাধা হলো এটা ছেড়ে দেওয়ার জন্য যা যা করতে হবে তার মধ্য দিয়ে যেতে তোমার অনিচ্ছা। যে মুহূর্তে তুমি সিদ্ধান্ত নিও, "আমি বেরিয়ে যেতে চাই। আমি এটা ছেড়ে দিতে চাই," - এবং এটা ছেড়ে দেওয়ার দুটি কারণ আছে। একটি হলো নেতিবাচক নয়, কারণ এটা নিশ্চিতভাবেই তোমাকে অনেক ঝামেলায় ফেলবে, ভেতরে থাকা সব গোলমাল এবং অন্যটি হলো ইতিবাচক।
দুটোই ঠিক আছে। আমি এটা ছেড়ে দিতে চাই, কারণ আমি একটি যুক্তিসঙ্গত জীবন পেতে চাই। আমি এটা ছেড়ে দিতে চাই কারণ আমি চাই—আমার বেঁচে থাকার জন্য একটি জীবন আছে এবং আমি যতটা সম্ভব সর্বোচ্চ অভিজ্ঞতা অর্জন করতে চাই। আমি আমার সত্তার গভীরতা অন্বেষণ করতে চাই। আমি জানতে চাই যে খ্রীষ্ট যখন বলেছিলেন, "আমার পিতা এবং আমি এক।" আমি জানতে চাই যে নির্বাণ নিয়ে বুদ্ধ কোথায় গিয়েছিলেন। আপনি যে স্তরেই ইতিবাচক বোধ করুন না কেন—এবং উভয়ই, অ-নেতিবাচকের অনুপ্রেরণা এবং ইতিবাচকের অনুপ্রেরণা আপনাকে সেই প্রেরণা, অনুপ্রেরণা, সেই উদ্দেশ্য প্রদান করবে যা আপনার বলার জন্য প্রয়োজন, "আমি ছেড়ে দিচ্ছি। আমি ছেড়ে দিচ্ছি।" কারণ বিকল্পটি অযৌক্তিক। বিকল্পটি হল আমার জীবনকে আমার সত্তার সর্বনিম্ন অংশে বিলিয়ে দেওয়া।
টিএস: মাইকেল, তুমি কি কখনও তোমার নিজের জীবনে এমন কিছু ঘটতে দেখেছো, যেখানে তুমি বলতে পারো, "ওহ, আমি কোনও কিছুর মধ্যে টেনে আনা হচ্ছে। আমি এই উচ্চ কেন্দ্রবিন্দু হারিয়ে ফেলছি। আমার একটু ধ্যানে যাওয়া দরকার।" এরকম কিছু, কিছু কি তোমাকে উত্তেজিত করে?
এমএস: আমি তোমাকে বলেছিলাম, আমি এর কোন বড় সুবিধা দেখতে পাচ্ছি না। আমি অনেক দিন ধরে এটা করে আসছি। আমি মানুষকে পথ দেখাতে এবং তাদের নেতৃত্ব দিতে ভালোবাসি। এই ধরণের বিষয় নিয়ে কথা বলার কোন বড় সুবিধা আমি দেখতে পাচ্ছি না। আমি এটা সারাংশ করে বলবো এবং বলবো, এমন কি কোন অবস্থা আছে যেখানে এটা বন্ধ হয়ে যায়? হ্যাঁ। সময়কাল।
টিএস: ঠিক আছে।
এমএস: যদি তুমি হাল ছেড়ে দাও, তাহলে এটা ঘটবে না। জিনিসগুলো সামনে আসবে, কিন্তু তুমি এটা থেকে অনেক দূরে। রাম দাস বলতেন এটা যেন একটা সেতুর নিচে দাঁড়িয়ে তোমার জীবনকে দেখার মতো। সেতুর নিচের জল তোমাকে স্পর্শ করবে না। এটি এখনও প্রবাহিত হচ্ছে এবং এটি বয়ে চলেছে, তাই অনেক, অনেক রকমের অবস্থা আছে। আমি প্রভুদের উপর নির্ভর করতে পছন্দ করি, নিখুঁত প্রাণীদের উপর, সেই প্রাণীদের উপর যারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়, তাই না? আমি চাই না কেউ আমার দিকে তাকাক। তাদের দিকে তাকাও, তাই না? মূলত।
কিন্তু স্পষ্টতই, ব্যক্তিগত সত্ত্বাকে মুক্ত করা যেতে পারে এবং যখন এটি মুক্ত হয়ে যায়, তখন আপনি আর ট্রিগার হন না। এর অর্থ এই নয় যে কিছু কিছুতে আঘাত করবে না, তবে এটি এমন শক্তিশালী কিছু নয় যা আপনাকে উপরে উঠা টান থেকে বিভ্রান্ত করতে পারে।
যে টান উপরে উঠে যায়, তা কোনও না কোনও সময়ে সেই টানের চেয়ে শক্তিশালী হয় যা তোমাকে নিচে টেনে নিয়ে যেতে পারে এবং সেই টান উপরে উঠে এত সুন্দর যে তুমি তা অনুভব করতে চাইবে। তুমি এতে পড়ে যেতে চাইবে। এটা ভালোবাসার মতো, সৌন্দর্যের মতো। বিরক্তিকর জিনিসগুলিতে ডুবে যাওয়ার জন্য তুমি কেন এটা ছেড়ে দেবে? তারপর তুমি কেবল ছেড়ে দিতে থাকো।
কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে তুমি তোমার জীবনের বিষয়গুলো নিয়ে কাজ করবে না। তুমি কেবল স্পষ্টতা এবং কেন্দ্রীয় স্থান থেকে সেগুলোর মোকাবিলা করবে। আমি জানি তুমি আমার বইগুলো পড়ো। কিছু যতই বিরক্তিকর হোক না কেন, তোমাকে তা মোকাবেলা করতেই হবে, তাই না? কিন্তু তোমাকে তা প্রতিরোধ করতে হবে না। কোন কিছু মোকাবেলা করার জন্য তোমাকে নিজের আসন ত্যাগ করতে হবে না। তুমি নিজের আসন থেকে এটা করতে পারো, এবং তুমি সবসময় সেটা করলেই ভালো।
টিএস: আপনি গুরুদের কথা বলেছেন, আমরা তাদের দিকে তাকাতে পারি, এবং "আত্মসমর্পণের স্থান থেকে জীবনযাপন" এই আট সপ্তাহের কোর্সের চিত্রগ্রহণটি আপনার কয়েক দশক ধরে প্রতিষ্ঠিত যোগ ও ধ্যান কেন্দ্র, "মহাবিশ্বের মন্দির"-এ হয়েছিল। আমি জানতে আগ্রহী যে আধ্যাত্মিক যাত্রায় গুরুদের প্রতি ভক্তি, ভক্তির ভূমিকা আপনি কী দেখেন?
এমএস: এটা আবারও একটা গভীর প্রশ্ন, কিন্তু আমাদের সকলেরই স্বভাব আলাদা। কিছু মানুষ বেশি হৃদয়মুখী। কিছু মানুষ বেশি মনমুখী, তাই আমিও এই বিষয়গুলিকে চাপ দিই না, তাই না? যখন আমি খ্রীষ্ট, বুদ্ধ, যোগানন্দ বা এই মহান, মহান গুরুদের - রামকৃষ্ণ - - এর কথা বলি যারা এই খুব, খুব উচ্চ স্তরে পৌঁছেছেন। এটা পিয়ানোবাদক হলে আপনার পিয়ানোতে একটি ছবি ঝুলানো বা বিথোভেনের আবক্ষ মূর্তি স্থাপন করার মতো, তাই না? এটা অনেকটা এই প্রাণীদের অনুপ্রেরণা। তারা দুর্দান্ত স্তরে পৌঁছেছে। আমি তাদের সম্পর্কে পড়েছি। আমি তাদের শক্তি অনুভব করতে পারি এবং তাই, তারা আমার জন্য দুর্দান্ত শিক্ষক। তারা দুর্দান্ত আলো এবং অনুপ্রেরণা।
এটা কি এমন এক নিষ্ঠা তৈরি করতে পারে যেখানে তুমি আক্ষরিক অর্থেই ভালোবাসা অনুভব করো? আমার কাছে, যদি তা করে, তাহলে এর কারণ হল তুমি সত্যিই সেই অবস্থাকে ভালোবাসো যেখানে পৌঁছাতে তুমি আকুল আকাঙ্ক্ষা করছো, তুমি শক্তির স্তরকে ভালোবাসো, ঠিক আছে, একজন ব্যক্তিকে ভালোবাসা বা কোনো সত্তাকে ভালোবাসার বিপরীতে। কিন্তু বিভিন্ন মানুষ ভিন্ন ভিন্নভাবে প্রভাবিত হয়। কিছু মানুষ ঈশ্বরের ব্যক্তিগত দিকগুলিতে খুব আগ্রহী এবং এটিও সুন্দর। এটা কি তোমার প্রশ্নের উত্তর দেয়?
কিন্তু আমি আবেগ চাপিয়ে দেই না। আমি কখনোই এটা নিয়ে কথা বলি না। আমি যা চাপি তা হলো খোলামেলা ভাব। যদি তুমি মুখ খুলো এবং যা তোমাকে আটকে রেখেছে তা ছেড়ে দাও, তাহলে তোমাকে আমার সাথে বা অন্য কারো সাথে কথা বলতে হবে না। সবকিছু তোমার ভেতরেই ঘটবে। তুমি তোমার নিজের ইচ্ছা। যত তাড়াতাড়ি সম্ভব তোমাকে টেনে নিবে; যদি তুমি তোমাকে দমিয়ে রাখছে এমন প্রতিটি জিনিস ছেড়ে দাও, তাহলে তুমি চলে যাবে—আমি সবসময় এভাবেই বলি। ধরো তোমার কাছে একটি গন্ডোলা আছে যার উপর একটি গরম বাতাসের বেলুন আছে, তাই না? এটি দড়ি দিয়ে মাটিতে "আবদ্ধ", তাই না? যদি তুমি উপরে যেতে চাও, তাহলে বেলুনে বেশি গরম বাতাস বা এমন কিছু রাখো না যা এটিকে উপরে তুলবে। মূলত, টিথারগুলো খুলে ফেলো এবং এটি স্বাভাবিকভাবেই উপরে উঠবে, হিলিয়াম, তাই না? হিলিয়াম অথবা গরম বাতাস এটিকে উপরে তুলবে।
সঠিক কাজ হলো উপরে ওঠার চিন্তা না করে, যা তোমাকে আটকে রেখেছে তা ছেড়ে দাও। আর যদি তুমি সেই বাঁধনগুলো ছেড়ে দাও, বিশ্বাস করো, তোমার পুরো সত্ত্বা স্বাভাবিকভাবেই উপরে উঠবে, ঠিক সেই গতিতে যে গতিতে ওঠা উচিত। সবকিছু নিখুঁতভাবে বিকশিত হবে, কিন্তু যা তোমাকে আটকে রেখেছে তা ছেড়ে দিতে তোমাকে রাজি থাকতে হবে।
টিএস: এখন, আমি তোমাকে প্রশ্ন করেছি, "আমি কীভাবে জানব কী আমাকে আটকে রেখেছে?" তুমি বলেছিলে, "তোমার জীবনের দিকে তাকাও এবং দেখো কী তোমাকে নিচে নামিয়ে আনে, মানুষের সাথে কী আদান-প্রদান হয়, কোন ঘটনা ঘটে," এবং তোমার কাছে কয়েকটি উদাহরণ আছে: গাড়িতে থাকা, ট্র্যাফিক জ্যাম ইত্যাদি। এবং আমার সাথে সাথেই মনে হলো আমার সঙ্গীর কিছু বলার জন্য খুব বেশি সময় লাগে না - "তুমি কি এটা যেভাবে করেছো তার চেয়ে ভিন্নভাবে করতে আপত্তি করবে?" অথবা এরকম কিছু, আমি এটাকে সমালোচনামূলক হিসেবে ব্যাখ্যা করব এবং আমি কিছুক্ষণের জন্য বিরক্ত বোধ করব। আমার প্রশ্ন, প্রত্যেকেরই নিজস্ব কিছু থাকে যেখানে তারা মিথস্ক্রিয়ায় দেখতে পারে যেখানে তাদের শক্তি কমে যায়। হয়তো এটি কর্মক্ষেত্রে কিছু এবং তারা সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া বা এরকম কিছু পায় এবং তারা বলে, "হ্যাঁ, এটা আমার দিন নষ্ট করবে।" তুমি কি পরামর্শ দাও যে আমি সেই অভিজ্ঞতাগুলিতে কী করব যখন আমি আত্মসমর্পণের জায়গা থেকে বেঁচে আছি? আমি উত্তেজিত, আমি বিরক্ত, আমি বিরক্ত, এরকম কিছু?
এমএস: এই মুহূর্তে, আমরা কথা বলছি কোথায় টায়ারগুলো রাস্তায় লেগেছে। সেখানেই উন্নতি। আমি জানি তুমি জীবনের কোন এক পর্যায়ে এমন একটা অবস্থা অর্জন করতে চাও যেখানে কেউ যদি তোমার সমালোচনা করে, তুমি বসে বসে শুনো এবং দেখো যে সেখান থেকে তোমার কিছু শেখা উচিত কিনা, বিরক্ত হওয়া, বন্ধ হয়ে যাওয়া বা আত্মরক্ষামূলক হওয়ার পরিবর্তে, তাই না? তুমি একটা নিখুঁত উদাহরণ বেছে নিয়েছো, কারণ আত্মরক্ষা হল অহংকারের স্বভাব। এটা তাই করবে। এটা আত্মরক্ষামূলক হয়ে উঠবে, সময়কাল।
এর অর্থ হল, তুমি কি তোমার শরীরের সেই অংশটি ছেড়ে দিতে ইচ্ছুক যাতে তুমি সেই প্রতিক্রিয়া ছাড়াই শুনতে পারো? এটা কি এখনই ঘটবে? অবশ্যই না, ঠিক যেমন তুমি এখনই টেনিস খেলতে শেখোনি। তুমি এখনই পিয়ানো বাজানো শেখো না। এটা এমন একটি জিনিস যা আমি মানুষের মধ্যে খুঁজে পাই। তারা কোন না কোনভাবে ভাবে, "আচ্ছা, আমি একবার চেষ্টা করেছিলাম। এটা কাজ করেনি।"
এটা তো মজার, তাই না? যদি তুমি পিয়ানো বাজাতে বসে থাকো, তাহলে তোমাকে প্রথমে স্কেল বাজাতে হবে, আর তুমি সেগুলোতেও খুব একটা ভালো করতে পারবে না। যদি তুমি এতে ভালো হতে চাও, তাহলে তোমাকে এটা নিয়েই থাকতে হবে। এখানেও ঠিক একই জিনিস। যদি তুমি ধ্যান করো এবং ধ্যান থেকে বেরিয়ে আসো এবং তারপর কেউ তোমার সমালোচনা করে, তুমি ঠিক এক মুহূর্তের জন্য ভালো করছিলে, তাহলে তুমি কি সেটার মধ্য দিয়ে শ্বাস নিতে ইচ্ছুক? তুমি কি এটা ছেড়ে দিতে ইচ্ছুক? মাঝে মাঝে তোমার মনকে কাজে লাগিয়ে তোমার মনকে জাগিয়ে তুলতে হবে। তোমাকে এটাকে ছোট শিশুর মতো ব্যবহার করতে হবে, বলতে হবে, "ঠিক আছে। কেউ যদি তোমার সমালোচনা করে, তাহলে ঠিক আছে। তুমি এটা সামলাতে পারো।"
তুমি এখনও তোমার মন ব্যবহার করছো। নিম্ন মনের কাছে নতি স্বীকার করে নিজেকে বড় করার চেয়ে এটা ভালো। তুমি শুধু নিজেকে এমনভাবে বড় করতে থাকো যেন তুমি একটা বাচ্চাকে বড় করো। যদি তুমি এটা নিয়মিত করো, তাহলে একদিন তুমি লক্ষ্য করবে যে কেউ এসে তোমার সমালোচনা করবে এবং তুমি বলবে, "ধন্যবাদ।" কোন প্রতিক্রিয়া নেই। আমার ভালো লাগে যখন কেউ আমার কাছে এসে বলে, "সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয় হল আমার যে আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা হয়েছিল তা নয়। আমি নিজেকে এমন পরিস্থিতিতে পেয়েছি যে দুই বছর আগেও আমি প্রতিক্রিয়া জানাতাম। কেবল কোনও প্রতিক্রিয়া ছিল না, আমি ভুলে গিয়েছিলাম যে আগে ছিল। আমি পরে কেবল পিছনে ফিরে বলেছিলাম, 'হে ঈশ্বর, ওটা দেখো। কিছুই হয়নি।'" এটাই আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি। সেই রূপান্তর হল আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি, মানুষের এই আলো এবং আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা নয়। এগুলি কেবল এক মিনিটের জন্য স্থায়ী হয়, তারপর তুমি আবার নিচে নেমে আসো। আমি বাস্তব কিছু চাই। আমি চাই মানুষ পরিবর্তন হোক, বেড়ে উঠুক, নিজের অস্তিত্বের মধ্যে মহান হয়ে উঠুক। এটা কি তোমার উত্তর?
টিএস: আমরা প্রায় সম্পূর্ণ উত্তরের কাছাকাছি পৌঁছে গেছি, কিন্তু আমার কাছে এখনও কিছু অস্পষ্ট বিষয় আছে যা আমি বুঝতে পারছি কিনা তা দেখতে চাই। তাই আমি লক্ষ্য করেছি যে আমি উত্তেজিত, এবং সমালোচনা করা এমন কিছু যা আমাকে উত্তেজিত করবে, তাই আমরা এটি চালিয়ে যেতে পারি। এটি সম্ভবত অনেক লোককে অন্যদের সামনে অন্যায়ভাবে অভিযুক্ত করার জন্য, অথবা এই জাতীয় জিনিসগুলির জন্য উদ্বুদ্ধ করবে। ঠিক আছে, তাই এখন আমি আমার শরীরে এই উত্তেজনা অনুভব করছি এবং হয়তো কিছুটা উত্তাপ, এমনকি রাগ বা এই জাতীয় কিছু এবং আমি অন্য ব্যক্তিকে কমিয়ে দেওয়ার জন্য যে তীক্ষ্ণ মন্তব্যটি করতে যাচ্ছি তা ভাবতে শুরু করছি, এরকম কিছু। আপনি যা সুপারিশ করছেন তা হল আমি কোনওভাবে আমার শ্বাস-প্রশ্বাসের সাথে সংযোগ স্থাপন করি। আপনি বলেছিলেন যে আপনার ধ্যান অনুশীলনকে প্রসারিত করুন অথবা আরও এক বা দুই সেকেন্ডের জন্য এটির সাথে থাকুন এবং এটি ছেড়ে দিন। আমার মনে হয় এটি "শুধু এটি যেতে দিন" অংশ যা আমি আরও কিছুটা ব্যাখ্যা খুঁজছি।
এমএস: আমি বুঝতে পারছি। এটা আমার কথার মতো, আমি পিয়ানো বাজাতে চাই, আমি বিথোভেন বাজাতে চাই, আমি বিথোভেনের টুকরো বাজাতে চাই, কিন্তু আমি পিয়ানো বাজাই না, তাই আমি শুধু বললাম, "তুমি কি তোমার স্কেল বাজাও?" আর তুমি শুধু আমাকে বললে, "তুমি আমাকে আমার স্কেল বাজাতে বলছো এবং হঠাৎ করেই, আমি বিথোভেন বাজাতে পারব।" আচ্ছা, আমি ঠিক সেটাই বলেছিলাম না। আমি বলেছিলাম, "তোমার স্কেল বাজাও যতক্ষণ না তুমি তোমার স্কেলের সাথে যথেষ্ট ভালো না হও এবং তারপর পরবর্তী জিনিসটি ঘটবে, পরবর্তী অংশটি ঘটবে, তারপর পরবর্তী অংশটি ঘটবে।"
তাহলে যদি সমালোচনা ভেতরে ভেতরে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে—যা অবশ্যই তা করে, যেমন তুমি বলেছ, বেশিরভাগ মানুষের জন্য, তাহলে তুমি কি রাজি? রাম দাস বলতেন, "ঈশ্বরের কাছে যাওয়ার জন্য এটি ব্যবহার করো।" আমি সবসময় এটা পছন্দ করতাম। আমি এটা আমার কাছে রাখি। তুমি কি বলতে রাজি, "আরে, আমি ধ্যান করতে কষ্ট করেছিলাম। তুমি আমাকে এই সমস্ত তীব্র অনুশীলনের কথা বলেছিলে: উপবাস, তুমি যা করতাম তার সবই পড়েছ, তাই না?" এটা এখানে। এখানে এমন একটি মুহূর্ত যেখানে যা তোমাকে আরোহণ থেকে বিরত রাখছে তা তোমার সামনে তার মুখ দেখিয়েছে। তুমি কি তোমার আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য এটি ব্যবহার করতে রাজি?
সেটা হতে হবে গভীর, গভীর ভেতরে। তাহলে উত্তর হবে, "হ্যাঁ, অবশ্যই আমি আছি।" ঠিক আছে, তাহলে তোমাকে এই শক্তিগুলো তুলে আনতে হবে। যখন তুমি গরম হয়ে গেলে, শক্তি গরম হয়ে গেল এবং শ্বাস দ্রুত চলে গেল, এবং তীক্ষ্ণ মন্তব্য হল, মূলত এটি একটি ব্লকেজে আঘাত করেছিল। এটি একটি ব্লকেজে আঘাত করেছিল, প্রসারিত হয়েছিল। মূলত, তোমার যা করার ইচ্ছা তা হল, "আমি সেই ব্লকের মাঝে কেন্দ্রীভূত থাকতে পারি এবং আমি শিথিল হতে পারি।"
মূল কথা হলো আরাম করা। তুমি ঠিক বলেছো, আমরা এটা নিয়ে কথা বলিনি—আমার মনে হয় "ছেড়ে দেওয়া", এগুলো কেবল কথা। মূল কথা হলো, প্রতিক্রিয়ার মুখে আমি কি আরাম করতে পারি। যখন লোকেরা আমার কাছে এসে বলে, "আচ্ছা, রাগ আরাম করবে না।" ঠিক আছে, অবশ্যই না। রাগ কীভাবে আরাম করতে জানে না, আত্মরক্ষামূলক মনোভাব কীভাবে আরাম করতে জানে না, কিন্তু তুমি যারা অনুভব করছো। আমি ভালোবাসি—তুমি স্পষ্টতই সাক্ষীর চেতনার জায়গা থেকে আমার সাথে কথা বলছো, কারণ তুমি আমাকে বর্ণনা করেছিলে যে প্রতিক্রিয়া কেমন অনুভূত হয়। এর অর্থ হল তুমি সেখানে এটি লক্ষ্য করছো। যারা এটি লক্ষ্য করে তারা এটি বন্ধ করার জন্য এটি সম্পর্কে কিছু করতে চায়।
এই কারণেই তোমার এইসব তীক্ষ্ণ মন্তব্য। এই কারণেই তুমি আক্রমণ করো, যাই হোক না কেন, পালিয়ে যাও, অথবা যা-ই হোক, তাই না? লড়াই করো, পালিয়ে যাও, তাই না? না, এর জন্য তোমাকে যা করতে হবে তা হল আরাম। যদি তুমি আরাম পাও, তাহলে তুমি তাকে কিছুটা ছেড়ে দেওয়ার জন্য জায়গা দিয়েছো। তাহলে তুমি একেবারে ঠিক বলেছো। এটা শ্বাস নেওয়া এবং ছেড়ে দেওয়া নয়। এর অর্থ কিছুই নয়। শ্বাস নেওয়া মানে কিছু, কিন্তু ছেড়ে দেওয়া, এগুলো কেবল শব্দ। এগুলোর অর্থ একটিও নয়। এর অর্থ হল এক মুহূর্তের জন্য তোমার শ্বাস ধরে রাখা, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়া: "আমি ঈশ্বরের কাছে যেতে চাই। আমি আমার আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য এটি ব্যবহার করতে চাই। আমি আমার আত্মা থেকে নিজেকে মুক্ত করতে চাই," ঠিক আছে? এখন তোমার উদ্দেশ্য আছে।
এখন, আমি তোমাকে শিথিল হতে বলছি। এটা সহজ নয়। তুমি দেখতে পাবে শক্তি তোমাকে এর মধ্যে টেনে নেওয়ার চেষ্টা করে, তাই না? এটা এটাই করার চেষ্টা করছে, তাই না? এটি তোমাকে আকর্ষণ করার চেষ্টা করে যাতে তুমি প্রতিক্রিয়াটি খাওয়া যায়। পরিবর্তে তুমি শিথিল হও, এবং কেবল শিথিল করার ক্রিয়াটিই এর কিছুটা অংশ পার হওয়ার জন্য কিছুটা জায়গা ছেড়ে দেয়। তুমি যত বেশি শিথিল থাকবে, ততই তুমি সেই শক্তি থেকে দূরে সরে যাবে যা সমস্ত শব্দ তৈরি করছে, ততই তুমি স্থান ত্যাগ করবে। এটি একটি খুব, খুব, গভীর আধ্যাত্মিক অনুশীলন, শিথিল করা এবং মুক্তি দেওয়া। আমি একে R & R বলি, সবসময় শিথিল করা এবং সবকিছু ছেড়ে দেওয়া, তাই না? প্রথমে, ছেড়ে দিন। আমি এটাই বলতে চাইছি ছেড়ে দিন। আরাম করুন এবং ছেড়ে দিন। এখন পরিস্থিতি মোকাবেলা করুন। আপনার প্রতিক্রিয়া মোকাবেলা করবেন না, ঠিক আছে? এটা কি সাহায্য করে?
টিএস: এটা অনেক সাহায্য করেছে। মাইকেল, তোমার উত্তরে আমি খুবই সন্তুষ্ট, তাই তোমাকে ধন্যবাদ। এখন, "আত্মসমর্পণের জায়গা থেকে জীবনযাপন" কোর্সে, তুমি লোকেদের যা শোনাচ্ছে তা বেশ সহজ একটি নির্দেশনা দিচ্ছ এবং তুমি বলছো যে আত্মসমর্পণের জায়গা থেকে জীবনযাপন শুরু করার এটি সেরা উপায়গুলির মধ্যে একটি, অর্থাৎ আবহাওয়ার কাছে আত্মসমর্পণ শুরু করা। এই অনুশীলন আসলে তোমাকে অনেক দূর নিয়ে যাবে। আমি ভাবছিলাম যে তুমি কি আমাদের শ্রোতাদের সাথে এটি এমন কিছু হিসেবে ভাগ করে নিতে পারো যা তাদের জন্য সহায়ক হবে, আমার মনে হয়।
এমএস: আচ্ছা, আমি সহজ-সরল ফলাফলের কথা বলছি। কোর্সটি এই সবকিছুর বিস্তারিত বর্ণনা করে। যাইহোক, আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে চাই যে আপনি আমার সাথে এই কোর্সটি করেছেন, কারণ আমি শিক্ষকতা করি। আমি ৪৫ বছর ধরে শিক্ষকতা করছি, কিন্তু সময় পেতে পেরেছি - এই কোর্সটি করার মাধ্যমে আমি এটাই পেয়েছি। আমাদের আটটি সেশন করার সময় ছিল, দশ ঘন্টা যাতে আমি পুরোপুরিভাবে পড়তে পারি - যেমন আমি আপনাকে যে ব্যাখ্যাটি দিয়েছি, তাতে আরও কিছুটা সময় লেগেছে, তাই না? আমি এই কোর্সটি করে খুব পরিতৃপ্ত বোধ করেছি, আমার সমস্ত শিক্ষাদানের মধ্যে প্রথমবারের মতো, আমি গভীরভাবে যেতে এবং সেই স্পষ্টতা তৈরি করার জন্য সময় পেতে পেরেছি, তাই আমি সত্যিই এর জন্য কৃতজ্ঞ। যাইহোক, আমি আপনাকে বলতে চাই যে আপনার কর্মীদের সাথে কাজ করা অসাধারণ ছিল। সাউন্ডস ট্রুতে আমি যে পেশাদারিত্ব এবং যাদের সাথে কাজ করতে পেরেছি তাদের গুণমান দেখে আমি খুব খুশি হয়েছিলাম।
তাই তো, তোমার প্রশ্নে ফিরে যাও। আমি যা বলছিলাম তা হল কম ঝুলন্ত ফল। তাই আমি আবহাওয়া ব্যবহার করেছি। কম ঝুলন্ত ফল কী? এর অর্থ কী? যেগুলো ছেড়ে দেওয়া সহজ। আমি এটাকে এভাবে সংজ্ঞায়িত করি: না ছেড়ে দেওয়ার খরচ হল তুমি বিরক্ত। না ছেড়ে দেওয়ার সুবিধা শূন্য। তুমি কিছুই লাভ করছো না, তাহলে আমি কেন ছেড়ে দেব না? এগুলো সহজ। উদাহরণস্বরূপ, ধরা যাক বৃষ্টি হচ্ছে। যদি বৃষ্টি হচ্ছে, তাহলে বৃষ্টি হচ্ছে। তুমি বৃষ্টি পছন্দ করো না তা ১০০ শতাংশ কারণ, ০ শতাংশ সুবিধা, ঠিক বা ভুল। বৃষ্টি পছন্দ না করার ফলে তুমি কিছুই পাচ্ছ না।
টিএস: তুমি ঠিক বলেছো, হ্যাঁ।
এমএস: বৃষ্টি তো হবেই, তাই না? ভালো লাগবে না কেন? এটা বোকামি—যদি আমি তোমার সামনে খাবার রাখি এবং এর মধ্যে একটি তোমার ভালো লাগবে আর অন্যটি তোমার খারাপ লাগবে, তাহলে তুমি কোনটা নেবে? প্রতিবার, তুমি এমন একটা নেবে যা তোমাকে ভালো লাগবে, যতক্ষণ না এর জন্য কোন খরচ লাগে, তাই না? দুটোই সমান। আচ্ছা, আবহাওয়াই আবহাওয়া। তুমি পছন্দ করতে পারো বা না করতে পারো, আর যদি ভালো লাগে, তাহলে মজা হয়, আর যদি ভালো না লাগে, তাহলে মজা হয় না। তুমি তাই করেছো; আবহাওয়া তা করেনি। তুমি নিজের সাথে কীভাবে কাজ শুরু করো তার এটাই প্রতিফলন। বাতাস পছন্দ না করার কোন কারণ নেই। বৃষ্টি পছন্দ না করার কোন কারণ নেই। গরম পছন্দ না করার কোন কারণ নেই। ঠান্ডা পছন্দ না করার কোন কারণ নেই। এগুলো এমন কিছু যা তুমি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছো যা তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে, ঠিক আছে?
তুমি ঠিক করেছো, "আমি ঠান্ডা পছন্দ করি না।" ঠিক আছে, এটা পরিবর্তন করো। ছেড়ে দাও। বলো, "আমি ঠান্ডা পছন্দ করি। এটা মজা! আমি জড়ো হতে পছন্দ করি। আমি এটা পছন্দ করি।" তুমি যেভাবে দেখছো তা পরিবর্তন করো, এবং ইচ্ছাকৃতভাবে নেতিবাচকতা ত্যাগ করার কাজটি করা খুবই ইতিবাচক। তুমি যখন এটা করতে শিখবে, তখন এগুলো তোমার স্কেলের মতো; যখন তুমি এটা করতে শিখবে, হঠাৎ করেই তুমি দেখতে পাবে যে যখন কেউ তোমার সমালোচনা করবে, তখন তুমি আরাম করতে এবং মুক্তি পেতে সক্ষম হবে কারণ তুমি ঠান্ডা আবহাওয়া, বৃষ্টি ইত্যাদির সাথে এটি করতে পেরেছিলে। এগুলো অনুশীলনের মাঠের মতো। প্রতিদিন, তোমার নিজেকে বড় করার অনুশীলন করার সুযোগ আছে।
টিএস: আচ্ছা, আমি খুবই খুশি যে আপনি এই উদাহরণটি সবার সাথে ভাগ করে নিয়েছেন যাকে আপনি "সামান্য ফল" বলেন, কিন্তু আমাদের কথোপকথন শেষ করার আগে, আমি এমন একটি বিষয়ে যেতে চাই যা আমার মনে হয় অনেকের জন্য বেশ কঠিন। কোর্সের অংশ হিসাবে, আপনি আধ্যাত্মিক সক্রিয়তার উপর একটি বোনাস শিক্ষা অন্তর্ভুক্ত করেছেন - "বাস্তবতা গ্রহণ এবং পরিবেশন করার পথ," এটিই আপনি শিক্ষা বলেছেন। আমার মনে হয় অনেক লোকের জন্য, এটি এমন একটি জায়গা যেখানে আত্মসমর্পণ এবং গ্রহণ করা বেশ কঠিন, যখন তারা বিশ্বের দিকে তাকায় এবং এটি নাগরিক স্বাধীনতার প্রশ্ন হোক বা এটি বিশ্বব্যাপী জলবায়ু পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত হোক, তখন এই অনুভূতি থাকে, "আমি মাইকেলের কথা অনেক উপায়ে শুনব, কিন্তু যখন বিশ্বের অবস্থার কথা আসে, তখন আমাকে এখানে একজন নিযুক্ত কর্মী হতে হবে। আমি নিশ্চিত নই।" আপনি কি আমাদের শ্রোতাদের জন্য এটি সম্বোধন করতে পারেন?
এমএস: এটা স্পষ্টতই খুব গভীর প্রশ্ন, যে কারণে আমি এটার উপর পুরোটা শিক্ষা দিয়েছি, এবং যখন তারা এই কোর্সটি দেখা শেষ করবে, তখন তারা পুরোপুরি বুঝতে পারবে। কোর্সের সময় আমি এটা স্পর্শ করি।
এর মূল কথা হলো—আমি একটা উদাহরণ দেব। আমি একজন পরিবেশবাদী এবং আমি এমন গাড়ি খুব পছন্দ করি যেগুলো বেশি মাইলেজ পায় এবং দূষণ করে না, আর আমি দেখতে পাচ্ছি যে কেউ হামার চালাচ্ছে। এটা একটা ক্লাসিক উদাহরণ, কেউ হামার চালাচ্ছে, আর আমি মৌলবাদী হয়ে গিয়ে সেটা উড়িয়ে দেই। আচ্ছা, তুমি হামারকে উড়িয়ে পরিবেশের যতটা ক্ষতি করেছো, তার চেয়েও বেশি ক্ষতি করেছো এর জ্বলন্ত গ্যাসের কারণে যে দূষণ হবে। তুমি কি এটা বুঝতে পেরেছো? তুমি যা করেছো তা হলো তুমি নিজের রাগের প্রতি, পরিস্থিতি সামলাতে না পারার অক্ষমতার প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছো।
তুমি কী বলতে চাইছো? এমন কিছু মানুষ আছে যারা পরিবেশের কথা ভাবে না। এমন কিছু মানুষ আছে যারা তাদের গ্যাস মাইলেজ সম্পর্কে চিন্তা করে না। এমন কিছু মানুষ আছে যারা
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!