Det er den høyeste teknikken for da vil energien gå opp og aldri gå ned, ikke sant? Det flyter bare kontinuerlig opp. Noen ganger er det selvfølgelig sterkere enn andre, men det gir deg alltid mat og det vil ta seg av seg selv. Shaktien ønsker alltid å gå opp, og hun vil presse ut av veien det som er i veien for henne. Problemet er at vi skyver tilbake. Vi ønsker ikke å oppleve søppelet vi har lagret inne i oss selv.
Men når det gjelder teknikker, pranayama, pust, dette, det, de er alle fantastiske. Hvis jeg ser noen gjøre noe med vilje for ikke å høre på dette søppelet de har lagret i seg selv, ærer jeg dem og jeg respekterer dem, og jeg gjør alt jeg kan for å støtte teknikken den personen gjør.
TS: Vel, en av tingene jeg vil fremheve som du nettopp sa at jeg også tok opp fra kurset med Sounds True, er at du tror at overgivelse faktisk er kraftigere selv enn disiplinerte åndelige praksiser – at overgivelse er den mektigste praksisen. Er det sant? For det fikk virkelig oppmerksomheten min, ettersom en som har gjort måneder og måneder med meditasjon trekker seg tilbake. Jeg har tenkt: "Her er det noen som sier livet selv, å overgi seg til livet er en enda kraftigere praksis."
MS: Det er det. Det er den høyeste staten. Når alt er sagt og gjort og du kommer til den kanten hvor du føler energi trekker deg inn og du nærmer deg de høye tilstandene, er det bare én ting som kommer til å ta deg over, og det er overgivelse. Det er bare å gi slipp på viljen din, konseptene dine, synspunktene dine, praksisene dine, alt. Det er bare en smelting inn i det absolutte, smelting inn i det høyere. Så det er, til slutt, den høyeste staten og alle har lært det: Kristus lærte det, Buddha at det. De har alle lært at du bare må gi slipp på deg selv. Kristus sa at du må dø for å bli gjenfødt. De er alle de samme læresetningene.
Spørsmålet er, det du spurte er, OK, nå er jeg ikke der. Jeg er ikke på den kanten til å falle i, ikke sant? Sier du til meg - jeg gjentar spørsmålet du stilte meg. Sier du til meg, "Michael, at i utgangspunktet fra begynnelsen til og med, at overgivelse er den høyeste teknikken?" Og det er det. Det er det. Problemet er at du kommer til å kreve disse disiplinteknikkene for å overgi deg.
Hvis du ikke mediterer, hvis du ikke gjør mantraet, hvis du ikke gjør forskjellige ting som holder deg sentrert, så det som kommer til å skje er at noen kommer til å si noe, noen kommer til å gjøre noe, en sjåfør kommer til å være sakte foran deg når du har det travelt, og all den støyen kommer til å komme opp innvendig og du kommer til å gå seg vill i den. Så teknikkene, disiplinteknikkene er for at du skal oppnå et senter som er sterkt nok til at du kan overgi deg. Men overgivelse er det høyeste stedet. Å gi slipp er den høyeste staten. Når du først har lært å gjøre det, ordner det seg selv, helt av seg selv.
TS: Hvordan kan noen ta en personlig oversikt eller en måte å undersøke, "Å, dette er stedene i livet mitt hvor jeg ikke er overgitt?"
MS: De dukker opp automatisk hver dag i livet ditt. Jeg sier alltid til folk at det er litt hyggelig. OK, du ble forelsket. Du hadde et godt måltid. Du gikk på kino. Du føler deg bare bedre, ok? Du føler deg noe bedre enn du var. Jeg ber deg om å ta hensyn til hva som tar deg ned, for det er der du ikke overgir deg.
Det er ting som tar deg ned, ikke sant? Du elsker noen. Du sier akkurat det rette, alt. Plutselig sier de én ting, eller de blunker til feil tid eller de nyser når de sier jeg elsker deg – boy, det lukker seg med en gang, ikke sant?» Det er der arbeidet ditt er. Med andre ord, du trenger ikke finne hvor du er blokkert. Blokkene dine kommer til deg. Det er de som holder deg blokkert.
Så spørsmålet er er du villig til å gi slipp? Er du villig til å, når du kjører bilen i et hastverk til jobben og noen kjører 10 miles i timen under fartsgrensen foran deg, er du villig til å innse at all støyen som foregår inne i hodet av å dissere denne personen og si dette, det og det andre, som de ikke hører deg, ikke gjør en eneste ting? Kostnad-nytte-analysen er 100 prosent kostnad, null nytte, men du gjør det fortsatt. Er du villig til å la det gå?
Når du først har øvet deg på å gi slipp på deg selv, vil de større tingene dukke opp. De kommer alle opp av seg selv og du bare fortsetter å gi slipp, og det vil endre seg så raskt. Jeg får brev, e-poster fra hele verden, folk som leser The Untethered Soul og folk som har sagt at de egentlig ikke er så åndelige og at de ikke var i stand til å gjøre praksis før og de kan ikke meditere, men de leste det og de gjorde det jeg nettopp sa. De slapp når sjåføren var foran dem som plaget dem. De bestemte seg: "Jeg skal la dette gå."
Jeg fikk en dame til å fortelle meg det, skrev bare en e-post fra Sør-Korea eller et sted, og sa at hun ikke forsto The Untethered Soul da hun leste den, men hun leste den, og at hun en gang senere var i en lekebutikk og noen skar seg foran henne. Det var folksomt. Noen skar foran henne med alle barna sine, og hun begynte å skrike og grue seg og hun husket at boken våget henne til å gi slipp, og det var første gang i livet hun slapp. Og hun sa fra det øyeblikket fremover, livet hennes endret seg, punktum. Det bare endret seg, dag etter dag, bare fortsatte å gi slipp og hun ble lykkeligere og ekteskapet hennes var bedre. Det er sannheten. Hvis du ikke henger med den delen av ditt vesen, skjer ingenting annet enn gode ting.
TS: OK, vel, la oss ta noen mer konkrete eksempler. Du ga eksempelet med å kjøre i en bil og sitte fast i trafikken, og jeg tror folk kunne forholde seg til det og si: "Åh, det er et bra sted hvor jeg kunne gi slipp på forverringen min, det hjelper ikke." La oss si at noe skjer i livet ditt som at noen du virkelig brydde deg om, og at du føler deg forferdelig. Er det en indikasjon på at jeg ikke har sluppet taket, eller sørger jeg bare?
MS: Vi er mennesker. Vi lever med et menneske, og det er helt naturlige følelser og uttrykk som samsvarer med det som skjer i livene våre som er veldig forskjellig fra en samskara, noe som betyr at du egentlig bare føler reaksjonen fra en tidligere situasjon, ikke sant? Hvis du elsker noen og de dør, er det et tap – det er en følelse, en enorm følelse av tap. Det er en hel omorganisering av energistrømmen inne i deg, og det er naturlig nok enormt ubehagelig. Hjertet ditt gjør vondt og du går gjennom det du kaller en sorgprosess. Dette er greit. Dette er naturlig. Spørsmålet er, er du villig til å gå gjennom dette eller motsetter du deg det? Å gi slipp i dette tilfellet betyr ikke "Åh, jeg burde være glad og fnisende." Det er absurd.
Det du bør gjøre er å innse - spørsmålet jeg alltid stiller noen hvis de kommer og sier: "Hjertet mitt gjør vondt." Jeg gjør ikke en-til-en, men hvis noen [sier til meg], "Hjertet mitt gjør vondt," stiller jeg dem det samme spørsmålet hver gang, "Hvordan vet du det? Hvordan vet du at du har det forferdelig? Hvordan vet du at hjertet ditt gjør vondt? Hvordan vet du at du sørger? Hvordan vet du at du føler denne følelsen av tap?" "Fordi jeg er her inne." "OK, du som er der inne ser på hjertet gå gjennom disse forstyrrelsene, gå gjennom disse endringene. Er det greit med deg? Er det greit med deg at dette er musikken som hjertet spiller nå?" Svaret må være ja. Å gi slipp i dette tilfellet er å gi slipp på motstanden mot den naturlige opplevelsen som finner sted.
TS: Hva tror du hindringene er, de viktigste hindringene folk møter når de slipper taket? Jeg er sikker på at du har jobbet med så mange forskjellige mennesker og sett hvor folk setter seg fast.
MS: Hovedhindringen er manglende vilje til å oppleve hvordan det føles å gå gjennom tilbaketrekning. Hva er hindringen for at en person slutter med harde rusmidler eller alkohol? De kan være veldig engasjerte. De sa: "Jeg vil gjøre det," ikke sant? Men det er den tendensen at du har vaner, du har tendenser, og for å gi slipp på disse krever en viss mengde engasjement og en viss mengde styrke, av viljesenter at jeg virkelig er forpliktet til dette og så går du gjennom denne prosessen med tilbaketrekning, denne prosessen med renselse.
Det er ikke behagelig, men du må ønske resultatet mer enn du er redd for ubehaget. Jeg sier alltid til folk: «Det handler ikke om du liker noe eller ikke, det er et spørsmål om du kan takle det». Ikke spør deg selv: "Liker jeg dette eller ikke?" Spør deg selv: "Kan jeg håndtere dette? Klarer jeg dette?" Det er et retorisk spørsmål, fordi du bedre kan det, fordi alternativet for å kunne håndtere noe er at du ikke kan takle det, og jeg vil ikke være i nærheten, og heller ikke du, ikke sant?
Vi snakker om det viljesenteret, det viljesenteret. Du sitter der inne og innser: "Jeg har søppel inni meg. Jeg har utviklet mønstre som ikke er sunne, akkurat som narkotika." Jeg sier ikke at du bruker narkotika, ikke sant, men det er som et stoff. Det er som alkohol. Du har disse reaksjonsmønstrene som nettopp ble dannet inni deg når du ikke tok hensyn og nå må du gi slipp på dem. Hindringen er din manglende vilje til å gå gjennom det som skal til for å slippe det. I det øyeblikket du bestemmer deg: "Jeg vil ut. Jeg vil gi slipp på dette, og det er to grunner til å la det gå. Den ene er den ikke-negative, fordi den sikkert forårsaker deg mye trøbbel, all den støyen der inne og den andre er den positive.
Begge er fine. Jeg vil slippe det, fordi jeg vil ha et fornuftig liv. Jeg vil gi slipp på det fordi jeg vil – jeg har ett liv å leve og jeg vil oppleve det høyeste jeg kan oppleve. Jeg ønsker å utforske dybden av mitt vesen. Jeg vil vite hva Kristus mente da han sa: "Min Far og jeg er ett." Jeg vil vite hvor Buddha gikk med nirvana. Uansett hvilket nivå du føler det positive – og begge disse, inspirasjonen til det ikke-negative og inspirasjonen til det positive bør gi deg den drivkraften, inspirasjonen, intensjonen du trenger for å si: "Jeg gir slipp. Jeg gir slipp." Fordi alternativet er absurd. Alternativet er å gi livet mitt til den laveste delen av mitt vesen.
TS: Michael, finner du noen gang i ditt eget liv for øyeblikket at ting skjer og du tenker: "Åh, jeg blir dratt ned i noe. Jeg mister dette høye sentrumsstedet. Jeg må meditere litt." Noe sånt, trigger noe deg?
MS: Jeg sa til deg, jeg ser ikke den store fordelen. Jeg har holdt på med dette lenge. Jeg elsker å veilede mennesker og lede dem. Jeg ser ikke den store fordelen med å snakke om den slags ting. Jeg vil gjøre det abstrakt og si er det en tilstand der det slutter å skje? Ja. Periode.
TS: OK.
MS: Hvis du slipper taket, kommer det ikke til å skje. Ting vil dukke opp, men du er så langt unna det. Ram Dass pleide å si at det var som å stå under en bro og se livet ditt gå forbi. Vannet under broen kommer ikke til å røre deg. Det flyter fortsatt og det går, så det er mange, mange forskjellige stater. Jeg liker å henvende meg til mestrene, til perfekte vesener, vesenene som når de høyeste tilstandene, ikke sant? Jeg vil ikke at noen ser på meg. Se på dem, ikke sant? I utgangspunktet.
Men det er klart at det personlige jeget kan frigjøres og når det slippes ut, blir du ikke trigget lenger. Det betyr ikke at noe ikke kommer til å treffe noe, men det er ikke i nærheten av sterkt nok til å distrahere deg fra trekket som går oppover.
Trekket som går opp er sterkere på et tidspunkt enn noe trekk som kan trekke deg ned, og trekket er så vakkert å gå opp at du vil oppleve det. Du vil falle inn i det. Det er som kjærlighet, skjønnheten. Hvorfor ville du forlate det for å gå ned til de urovekkende tingene? Da er det bare å fortsette å gi slipp.
Men det betyr ikke at du ikke takler tingene i livet ditt. Du bare håndtere dem fra et sted med klarhet og et sted med sentrum. Jeg vet at du leser bøkene mine. Uansett hvor urovekkende noe kan være, må du likevel takle det, ikke sant? Men du trenger ikke å motstå det. Du trenger ikke å forlate setet for deg selv for å håndtere noe. Du kan gjøre det fra deg selv, og du er alltid bedre å gjøre det.
TS: Du snakket om mesterne, at vi kan se til dem, og filmingen av dette åtte ukers kurset, Living From a Place of Surrender, fant sted i yoga- og meditasjonssenteret som du har etablert nå i flere tiår, Temple of the Universe. Jeg er nysgjerrig på hva du ser som rollen til hengivenhet, hengivenhet til mestrene på den åndelige reisen?
MS: Det er igjen et veldig dypt spørsmål, men alle av oss har en annen natur. Noen mennesker er mer hjerteorienterte. Noen mennesker er mer sinnsorienterte, og derfor presser jeg ikke på de tingene heller, ikke sant? Når jeg snakker om noen som Kristus eller Buddha eller Yogananda eller noen av disse store, store mestrene – Ramakrishna – nådde det disse veldig, veldig høye tilstandene. Det er som å henge et bilde eller sette en byste av Beethoven på pianoet hvis du er pianist, ok? Det er på en måte som disse vesenene inspirerer meg. De har nådd store stater. Jeg har lest om dem. Jeg kan føle energien deres, og derfor er de gode lærere for meg. De er flotte lys og inspirasjon.
Kan det skape hengivenhet til der du bokstavelig talt føler kjærlighet? For meg, hvis det gjør det, er det fordi du virkelig elsker tilstanden du lengter etter å nå, du elsker energinivået, helt greit, i motsetning til å elske en person eller å elske et vesen. Men forskjellige mennesker er på forskjellige måter. Noen mennesker er veldig opptatt av de personlige aspektene ved Gud, og det er også vakkert. Svarer det deg?
Men jeg presser ikke på følelser. Jeg snakker aldri om det. Det jeg presser på er åpenhet. Hvis du åpner og slipper det som stenger deg, trenger du ikke snakke med meg eller noen andre. Alt vil skje inni deg. Du er din egen bok. Det vil ta deg så raskt som mulig; hvis du vil gi slipp på hver eneste ting som holder deg nede, vil du gå – det er slik jeg alltid forteller det. La oss si at du har en gondol med en luftballong på, ikke sant? Den er "bundet" til bakken med tauene, ikke sant? Hvis du vil opp, ikke legg mer varmluft i ballongen eller flere ting som vil løfte den opp. I utgangspunktet, løsne tjorene og det vil naturlig gå opp, helium, ikke sant? Heliumet eller den varme luften vil løfte det opp.
Det riktige å gjøre er å ikke bekymre deg for å gå opp, bare gi slipp på det som holder deg nede. Og hvis du slipper disse tjorene, tro meg, hele ditt vesen vil gå opp naturlig, akkurat i det tempoet det burde. Alt vil utfolde seg perfekt, men du må være villig til å gi slipp på det som holder deg nede.
TS: Nå, som jeg stilte deg spørsmålet, "Hvordan vet jeg hva som holder meg nede?" du sa: "Se på livet ditt og se hva som bringer deg ned, hva utveksling med mennesker, hvilke hendelser," og du har et par eksempler: å være i bilen, i trafikken osv. Og jeg tenkte umiddelbart at det ikke skal så mye til før noe partneren min sier – noe sånt som "Vil du ha noe imot å gjøre dette på en annen måte enn måten du nettopp gjorde det på?" eller noe sånt, jeg vil tolke det som kritisk og jeg vil føle meg gretten en stund. Spørsmålet mitt, alle har sine egne ting der de kan se på i en interaksjon hvor energien går ned. Kanskje det er noe på jobben og de får kritiske tilbakemeldinger eller noe sånt, og de sier: "Ja, det vil ødelegge dagen min." Hva foreslår du at jeg gjør i slike opplevelser slik at jeg lever fra et sted hvor jeg overgir meg? Jeg trigges, jeg er opprørt, jeg er irritert, noe sånt?
MS: Akkurat nå snakker vi om hvor dekkene traff veien. Det er der veksten er. Jeg vet at du vil være i stand til å oppnå en tilstand på et tidspunkt i livet ditt hvor hvis noen kritiserer deg, sitter du og lytter for å se om det er noe du burde lære av det, i motsetning til å bli opprørt eller lukke eller bli defensiv, ikke sant? Du valgte et perfekt eksempel, fordi defensivitet er egoets natur. Det er det den kommer til å gjøre. Det kommer til å bli defensivt, punktum.
Hva det betyr er, er du villig til å gi slipp på den delen av deg slik at du er i stand til å lytte uten den reaksjonen? Kommer det til å skje med en gang? Selvfølgelig ikke, akkurat som du ikke lærte å spille tennis med en gang. Du lærer ikke å spille piano med en gang. Det er en av tingene jeg finner hos folk. De tenker på en eller annen måte: "Vel, jeg prøvde det en gang. Det fungerte ikke."
Det er morsomt, ikke sant? Hvis du setter deg ned for å spille piano, må du spille skalaer først, og du kommer ikke til å gjøre det veldig bra på de heller. Du må bli med det, hvis du vil bli god på det. Det er akkurat det samme her. Hvis du mediterer og du kommer ut av mekling og så noen kritiserer deg, hadde du det bra, bare ett øyeblikk til, er du villig til å puste gjennom det? Er du villig til å la det gå? Noen ganger må du bruke sinnet ditt for å heve tankene dine. Du må behandle den som en liten baby, for å si: "Det er OK. Det er OK hvis noen kritiserer deg. Du kan takle det."
Du bruker fortsatt tankene dine. Det er bedre enn å gi etter for det lavere sinn, og du hever deg selv. Du bare fortsetter å oppdra deg selv som du ville oppdra et barn. Hvis du vil gjøre dette med jevne mellomrom, vil du en dag legge merke til at noen kommer og kritiserer deg, og du sier "Takk." Det er ingen reaksjon. Jeg elsker det når noen kommer til meg og sier: "Det mest fantastiske er ikke en åndelig opplevelse jeg hadde. Det er at jeg befant meg i en situasjon som jeg for to år siden ville ha reagert. Ikke bare var det ingen reaksjon, jeg glemte at det pleide å være. Jeg så først tilbake senere og sa: 'Herregud, se på det. Ingenting skjedde.'" Det er åndelig vekst. Den transformasjonen er åndelig vokst, ikke disse lysene og åndelige opplevelsene folk har. De varer bare i et minutt, så kommer du ned igjen. Jeg vil ha noe ekte. Jeg vil at folk skal forandre seg, vokse, bli store i sitt eget vesen. Svarer det deg?
TS: Vi er nesten på et fullstendig svar, men jeg har fortsatt en liten bit som er uklart for meg som jeg vil se om jeg forstår. Så jeg merker at jeg blir trigget, og å bli kritisert er noe som ville trigget meg, så det kan vi fortsette med. Det ville sannsynligvis utløst at mange mennesker blir avhengige av, eller blir urettferdig anklaget for noe foran andre, ting som det, som ville. OK, så nå kjenner jeg denne uroen i kroppen og kanskje litt varme og kanskje til og med sinne eller noe sånt, og jeg begynner å tenke på den skarpe kommentaren jeg skal komme med for å kutte ned den andre personen, noe sånt. Det du anbefaler er at jeg på en eller annen måte kobler meg tilbake til pusten min. Du sa utvide din meditasjonspraksis eller bli med den i et sekund eller to til og bare la det gå. Jeg tror det er "bare la det gå"-delen jeg ser etter litt nærmere forklaring på.
MS: Jeg forstår. Det er som jeg sa jeg vil spille piano, jeg vil spille Beethoven, jeg vil spille Beethovens stykker, men jeg spiller ikke piano, og så sa jeg bare: "Spiller du skalaene dine?" Og du sa nettopp til meg, "Du sier til meg å spille skalaene mine, og plutselig vil jeg kunne spille Beethoven." Vel, det var ikke akkurat det jeg sa. Jeg sa, "Spill skalaene dine til du er god nok med skalaene dine og så vil det neste skje, neste stykke vil skje, så vil neste stykke skje."
Så hvis kritikk skaper reaksjon på innsiden – noe den selvfølgelig gjør, som du sa, folk flest, så er du villig – Ram Dass pleide å si: "Bruk den til å gå til Gud." Jeg har alltid elsket det. Det holder jeg med meg. Er du villig til å si: "Hei, jeg gidder å meditere. Du fortalte meg alle disse intense øvelsene du gjorde: faste, du har lest alt jeg pleide å gjøre, ikke sant?" Her er det. Her er et øyeblikk hvor selve tingen som holder deg fra oppstigningen har vist sitt ansikt til deg. Er du villig til å bruke det til din åndelige vekst?
Det må være dypt, dypt inne. Da er svaret: "Ja, selvfølgelig er jeg det." OK, da må du ta opp disse energiene. Det som skjedde der når du ble varm og energien ble varm og pusten gikk fortere, og de skarpe kommentarene, er at det i bunn og grunn traff en blokkering. Den traff en blokkering, utvidet seg. I utgangspunktet, hva din vilje til å gjøre er å si: "Jeg kan holde meg sentrert midt i den blokkeringen og jeg kan slappe av."
Nøkkelen er avslappende. Du har rett, vi snakket ikke om det – jeg antar at «å gi slipp», det er bare ord. Nøkkelen er om jeg kan slappe av i møte med reaksjonen. Når folk kommer til meg og sier: "Vel, sinnet vil ikke slappe av." Vel, selvfølgelig ikke. Sinne vet ikke hvordan man slapper av, defensivitet vet ikke hvordan man slapper av, men du som opplever. Jeg elsket – du snakket tydeligvis til meg fra et sted med vitnebevissthet, fordi du beskrev for meg hvordan det føltes å ha den reaksjonen. Det betydde at du var der og la merke til det. Du som legger merke til det vil gjøre noe med det for å få det til å stoppe.
Det er derfor du har disse skarpe kommentarene. Det er derfor du angriper eller hva som helst eller stikker av eller hva det er, ikke sant? Kjemp eller flykt, ikke sant? Nei, det du trenger å gjøre med det er å slappe av. Hvis du er avslappet i stedet, ga du den litt plass til å slippe. Så du har helt rett. Det er ikke pust og slipp. Det betyr ingenting. Pust betyr noe, men gi slipp, det er bare ord. De betyr ikke en eneste ting. Hva det betyr er å trekke pusten et øyeblikk, forplikte meg: "Jeg vil bruke dette til å gå til Gud. Jeg vil bruke dette til min åndelige vekst. Jeg vil bruke dette til å frigjøre meg selv fra meg selv," ok? Der, nå har du intensjonen din.
Nå ber jeg deg slappe av. Det er ikke lett. Du vil se energien prøver å trekke deg inn i det, ikke sant? Det er det den prøver å gjøre, ikke sant? Den prøver å trekke deg inn og få deg til å mate reaksjonen. I stedet slapper du av, og bare det å slappe av gir litt plass til litt av det å passere gjennom. Jo mer du slapper av, jo mer du lener deg bort fra energien som lager all støyen, jo mer plass forlater du. Det er en veldig, veldig, dyp åndelig praksis, for å slappe av og frigjøre. Jeg kaller det R & R, for å slappe av og slippe alt, hele tiden, ikke sant? Først, slipp. Det er det jeg mener med å gi slipp. Slapp av og slipp. Ta tak i situasjonen nå. Ikke takle reaksjonen din, ok? Hjelper det?
TS: Det hjalp mye. Jeg føler meg veldig fornøyd med det svaret, Michael, så takk. Nå, i kurset Living from a Place of Surrender, gir du folk det som høres ut som en ganske enkel instruksjon, og du sier at dette er en av de beste måtene å virkelig komme i gang med å leve fra et sted for overgivelse, som er å begynne å overgi seg til været. Denne praksisen vil faktisk ta deg veldig langt. Jeg lurte på om du kunne dele det med lytterne våre som noe som vil være nyttig for dem, tror jeg.
MS: Vel, jeg snakker om lavthengende frukt. Kurset går svært detaljert inn på alt dette. Jeg vil forresten takke deg for at du gjorde det kurset med meg, fordi jeg underviser. Jeg har undervist i 45 år, men for å kunne ha tid – det var det jeg fikk med det kurset. Vi hadde tid til å gjøre åtte økter, ti timer som jeg kunne gå helt inn i – som forklaringen jeg nettopp ga deg, tok det litt mer tid, ikke sant? Jeg følte meg veldig tilfreds med å gjøre det kurset, at jeg for første gang i all undervisningen min var i stand til å ha tid til å gå dypt og skape den klarheten, så det setter jeg stor pris på. Forresten, jeg vil fortelle deg at folkene dine var fantastiske å jobbe med. Jeg var veldig, veldig fornøyd med profesjonaliteten og kvaliteten på menneskene jeg fikk jobbe med på Sounds True.
Når det er sagt, så gå tilbake til spørsmålet ditt. Det jeg snakket om var lavthengende frukt. Derfor brukte jeg vær. Hva er lavthengende frukt? Hva betyr det? De som er lettere å gi slipp på. Jeg definerer det som dette: kostnaden ved å ikke gi slipp er at du blir forstyrret. Fordelen med å ikke gi slipp er null. Du tjener ikke noe, så hvorfor ville jeg ikke gi slipp? Det er enkle. La oss for eksempel si at det regner. Hvis det regner, regner det. Du ikke liker at det regner er en 100 prosent årsak, 0 prosent fordel, rett eller galt. Du får ingenting av å ikke like det regner.
TS: Du har rett, ja.
MS: Det kommer til å regne uansett, så sant? Hvorfor ikke like det? Det er dumt - hvis jeg legger mat foran deg og en av dem ville få deg til å føle deg bra og den andre ville få deg til å føle deg dårlig, hvilken ville du tatt? Hver eneste gang ville du tatt den som får deg til å føle deg bra, så lenge det ikke koster noe, ikke sant? De er begge like. Vel, været er været. Du kan enten like eller ikke like det, og hvis du liker det, er det gøy og hvis du ikke liker det, er det ikke det. Du gjorde det; været gjorde ikke det. Det er selve symbolet på hvordan du begynner å jobbe med deg selv. Det er ingen grunn til ikke å like vinden. Det er ingen grunn til ikke å like regnet. Det er ingen grunn til ikke å like varmen. Det er ingen grunn til ikke å like kulden. Det er bare ting du bestemte deg for å gjøre som gjør deg elendig, ikke sant?
Du bestemte deg bare, "Jeg er ikke den typen person som liker kulde." Greit, endre det. Gi slipp. Si: "Jeg elsker kulden. Det er gøy! Jeg liker å pakke sammen. Jeg elsker det." Endre måten du ser på ting på, og den handlingen med å gi slipp på negativiteten med vilje er en veldig positiv ting å gjøre. Når du lærer å gjøre det, er de som vekten din; Når du lærer deg å gjøre det, vil du plutselig oppdage at når noen kritiserer deg, er du bedre til å kunne slappe av og slippe fordi du klarte det med det kalde været, med regnet, og så videre. De er som øvingsfelt. Hver dag har du muligheten til å øve deg på å oppdra deg.
TS: Vel, jeg er veldig glad for at du delte med alle dette eksemplet som du kaller lavthengende frukt, men før vi avslutter samtalen vår, vil jeg komme inn på noe som jeg tror er ganske vanskelig for mange mennesker. Som en del av kurset har du inkludert en bonusundervisning om åndelig aktivisme – «Veien til å akseptere og tjene virkeligheten», det var det du kalte undervisningen. Jeg tror for mange mennesker er dette et sted hvor det er ganske vanskelig å overgi seg og akseptere, når de ser ut på verden og om det er et spørsmål om sivile friheter eller om det har å gjøre med globale klimaendringer, er det en følelse av: "Jeg kommer til å lytte til Michael på mange måter, men når det kommer til verdens tilstand, må jeg være en engasjert aktivist som ikke er her." Kan du ta det opp for våre lyttere?
MS: Det er åpenbart et veldig dypt spørsmål, og det er derfor jeg ga en hel undervisning om det, og når de er ferdige med å se dette kurset, vil de absolutt forstå. Det berører jeg i løpet av kurset.
Det det koker ned til er - jeg skal bruke et eksempel. Jeg er en miljøforkjemper og er veldig glad i biler som kjører høyt og ikke forurenser, og jeg ser at noen kjører en Hummer. Det er et klassisk eksempel, noen kjører en Hummer, og jeg er radikalisert og sprenger den. Vel, du har nettopp forårsaket mer skade på miljøet ved å sprenge den Hummeren enn noen forurensning den noen gang vil forårsake av den brennende gassen. Forstår du det? Det du gjorde var at du reagerte på ditt eget sinne, din egen manglende evne til å håndtere en situasjon.
Hva mener du? Det er folk som ikke bryr seg om miljøet. Det er folk som ikke bryr seg om bensinkjøringen de får. Det er mennesker
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!