அதுதான் மிக உயர்ந்த நுட்பம், ஏனென்றால் அப்போது ஆற்றல் மேலே செல்லும், ஒருபோதும் கீழே போகாது, இல்லையா? அது தொடர்ந்து மேலே பாய்கிறது. சில நேரங்களில் அது மற்றவர்களை விட வலிமையானது, நிச்சயமாக, ஆனால் அது எப்போதும் உங்களுக்கு உணவளித்து, அது தன்னை கவனித்துக் கொள்ளும். சக்தி எப்போதும் மேலே செல்ல விரும்புகிறது, அவள் தன் வழியில் உள்ளதைத் தன் வழியிலிருந்து தள்ளிவிடுவாள். பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் பின்னுக்குத் தள்ளுகிறோம். நமக்குள் சேமித்து வைத்திருக்கும் குப்பைகளை நாம் அனுபவிக்க விரும்பவில்லை.
ஆனால் நுட்பங்கள், பிராணயாமம், சுவாசம், இது, அது, இவை அனைத்தும் அற்புதமானவை. யாராவது தங்களுக்குள் சேமித்து வைத்திருக்கும் இந்த குப்பைகளைக் கேட்காமல் வேண்டுமென்றே ஏதாவது செய்வதைக் கண்டால், நான் அவர்களை மதிக்கிறேன், மதிக்கிறேன், அந்த நபர் செய்யும் நுட்பத்தை ஆதரிக்க என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறேன்.
டிஎஸ்: சரி, சவுண்ட்ஸ் ட்ரூ பாடத்திட்டத்திலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டதாக நீங்கள் இப்போது சொன்னதை நான் முன்னிலைப்படுத்த விரும்பும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், ஒழுக்கமான ஆன்மீக பயிற்சிகளை விட சரணடைதல் உண்மையில் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள் - சரணடைதல் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பயிற்சி. அது உண்மையா? ஏனென்றால் அது உண்மையில் என் கவனத்தை ஈர்த்தது, ஏனெனில் மாதங்கள், மாதங்கள், மாதங்கள் தியானம் செய்த ஒருவர் என்னை நானே பின்வாங்குகிறார். "இதோ ஒருவர் வாழ்க்கையே, வாழ்க்கைக்கு சரணடைதல் இன்னும் சக்திவாய்ந்த பயிற்சி என்று கூறுகிறார்" என்று நான் நினைத்தேன்.
எம்.எஸ்: அதுதான். அதுதான் உயர்ந்த நிலை. எல்லாம் சொல்லி முடிக்கப்பட்டு, நீங்கள் அந்த விளிம்பிற்குச் செல்லும்போது, சக்தி உங்களை உள்ளே இழுக்கிறது என்று நீங்கள் உணரும்போது, உயர்ந்த நிலைகளை நெருங்கும்போது, உங்களைக் கடந்து செல்லப் போவது ஒரே ஒரு விஷயம்தான், அதுதான் சரணடைதல். அது உங்கள் விருப்பத்தை, உங்கள் கருத்துக்களை, உங்கள் கருத்துக்களை, உங்கள் நடைமுறைகளை, எல்லாவற்றையும் முழுமையாக விட்டுவிடுவது. அது முழுமையானதாக உருகுவது, உயர்ந்ததாக உருகுவது. எனவே, இறுதியில், அதுதான் உயர்ந்த நிலை, எல்லோரும் அதைக் கற்றுக் கொடுத்திருக்கிறார்கள்: கிறிஸ்து அதைக் கற்றுக் கொடுத்தார், புத்தர் அதைத்தான் கற்றுக் கொடுத்தார். அவர்கள் அனைவரும் உங்களை நீங்களே முழுமையாக விட்டுவிட வேண்டும் என்று கற்றுக் கொடுத்தார்கள். கிறிஸ்து மறுபிறவி எடுக்க நீங்கள் இறக்க வேண்டும் என்று சொன்னார். அவை அனைத்தும் ஒரே போதனைகள்.
கேள்வி என்னவென்றால், நீங்கள் கேட்டது, சரி, இப்போது, நான் அங்கு இல்லை. நான் அந்த விளிம்பில் இல்லை, இல்லையா? நீங்கள் என்னிடம் சொல்கிறீர்களா - நீங்கள் என்னிடம் கேட்ட கேள்வியை நான் மீண்டும் சொல்கிறேன். நீங்கள் என்னிடம் சொல்கிறீர்களா, "மைக்கேல், ஆரம்பத்தில் இருந்தே, அந்த சரணடைதல் மிக உயர்ந்த நுட்பம்?" அதுதான். அதுதான். பிரச்சனை என்னவென்றால், சரணடைவதற்கு உங்களுக்கு அந்த ஒழுக்க நுட்பங்கள் தேவைப்படும்.
நீங்கள் தியானம் செய்யவில்லை என்றால், மந்திரத்தைச் செய்யவில்லை என்றால், உங்களை மையமாக வைத்திருக்கும் பல்வேறு விஷயங்களைச் செய்யவில்லை என்றால், என்ன நடக்கப் போகிறது என்பது யாரோ ஒருவர் ஏதாவது சொல்லப் போகிறார், யாரோ ஒருவர் ஏதாவது செய்யப் போகிறார், நீங்கள் அவசரத்தில் இருக்கும்போது ஒரு ஓட்டுநர் உங்கள் முன் மெதுவாக இருப்பார், அந்த சத்தம் எல்லாம் உள்ளே வந்து நீங்கள் அதில் தொலைந்து போவீர்கள். எனவே நுட்பங்கள், ஒழுக்க நுட்பங்கள் ஆகியவை நீங்கள் சரணடையக்கூடிய அளவுக்கு வலுவான மையத்தை அடைவதற்கானவை. ஆனால் சரணடைதல் என்பது மிக உயர்ந்த இடம். விட்டுக்கொடுப்பது என்பது மிக உயர்ந்த நிலை. நீங்கள் அதைச் செய்யக் கற்றுக்கொண்டவுடன், அது அனைத்தும் தன்னைத்தானே கவனித்துக் கொள்கிறது, அனைத்தும் தானாகவே.
டிஎஸ்: "ஓ, இவை என் வாழ்க்கையில் நான் சரணடையாத இடங்கள்?" என்று ஒருவர் எப்படி ஒரு தனிப்பட்ட பட்டியலை அல்லது ஏதாவது ஒரு வழியை ஆராய முடியும்?
எம்.எஸ்: அவை உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நாளும் தானாகவே தோன்றும். நான் எப்போதும் மக்களிடம் சொல்வேன், இது ஒருவிதத்தில் நன்றாக இருக்கிறது. சரி, நீங்கள் காதலில் விழுந்தீர்கள். நீங்கள் நன்றாக சாப்பிட்டீர்கள். நீங்கள் ஒரு திரைப்படத்திற்குச் சென்றீர்கள். நீங்கள் இப்போது நன்றாக உணர்கிறீர்கள், சரியா? நீங்கள் இருந்ததை விட சற்று நன்றாக உணர்கிறீர்கள். உங்களை எது கீழே தள்ளுகிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துமாறு நான் உங்களிடம் கெஞ்சுகிறேன், ஏனென்றால் அங்குதான் நீங்கள் சரணடையவில்லை.
உங்களை கீழே தள்ளும் விஷயங்கள் இருக்கின்றன, இல்லையா? நீங்கள் ஒருவரை நேசிக்கிறீர்கள். நீங்கள் சரியானதை, எல்லாவற்றையும் சொல்கிறீர்கள். திடீரென்று, அவர்கள் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறார்கள், அல்லது தவறான நேரத்தில் கண் சிமிட்டுகிறார்கள் அல்லது நான் உன்னை காதலிக்கிறேன் என்று சொல்லும்போது தும்முகிறார்கள் - ஓ பையன், அது உடனடியாக மூடுகிறது, இல்லையா?" உங்கள் வேலை அங்குதான் உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் எங்கு தடுக்கப்பட்டுள்ளீர்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதில்லை. உங்கள் தடைகள் உங்களிடம் வருகின்றன. அவைதான் உங்களைத் தடுக்கின்றன.
எனவே கேள்வி என்னவென்றால், நீங்கள் விட்டுக்கொடுக்கத் தயாரா? நீங்கள் வேலைக்குச் செல்லும் அவசரத்தில் உங்கள் காரை ஓட்டும்போது, யாராவது உங்களுக்கு முன்னால் உள்ள வேக வரம்பை விட மணிக்கு 10 மைல் கீழே ஓட்டும்போது, இந்த நபரைப் புறக்கணித்து, அவர்கள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்காத இது, அது மற்றும் பிற விஷயங்களைச் சொல்வது போன்ற உங்கள் தலைக்குள் நடக்கும் அனைத்து சத்தங்களும் ஒரு காரியத்தையும் செய்யவில்லை என்பதை உணர நீங்கள் தயாரா? செலவு-பயன் பகுப்பாய்வு 100 சதவீதம் செலவு, பூஜ்ஜிய நன்மை, ஆனாலும் நீங்கள் இன்னும் அதைச் செய்கிறீர்கள். அதை விட்டுவிட நீங்கள் தயாரா?
உங்களை நீங்களே விட்டுக்கொடுக்கும் பயிற்சியை நீங்கள் ஆரம்பித்தவுடன், பெரிய விஷயங்கள் மேலே வரும். அவை அனைத்தும் தாங்களாகவே வரும், நீங்கள் விட்டுக்கொடுத்துக்கொண்டே இருப்பீர்கள், அது மிக விரைவாக மாறும். உலகம் முழுவதிலுமிருந்து எனக்கு கடிதங்கள், மின்னஞ்சல்கள் வருகின்றன, தி அன்டெதர்டு சோலைப் படிப்பவர்கள் மற்றும் அவர்கள் உண்மையில் அவ்வளவு ஆன்மீகவாதிகள் அல்ல என்றும், முன்பு பயிற்சிகளைச் செய்ய முடியவில்லை என்றும், அவர்களால் தியானம் செய்ய முடியாது என்றும் கூறியவர்கள், ஆனால் அவர்கள் அதைப் படித்து நான் சொன்னதைச் செய்தார்கள். டிரைவர் அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்தபோது அவர்களைத் தொந்தரவு செய்தபோது அவர்கள் விட்டுவிட்டார்கள். "நான் இதை விட்டுவிடப் போகிறேன்" என்று அவர்கள் முடிவு செய்தனர்.
தென் கொரியாவிலிருந்து அல்லது எங்கிருந்தோ ஒரு பெண்மணி எனக்கு ஒரு மின்னஞ்சல் அனுப்பினார், அதில் தி அன்டெதர்டு சோலைப் படித்தபோது தனக்குப் புரியவில்லை என்று கூறினார், ஆனால் அவள் அதைப் படித்தாள், சிறிது நேரம் கழித்து அவள் ஒரு பொம்மைக் கடையில் இருந்தாள், அவள் முன் யாரோ ஒருவர் அதை வெட்டினார்கள். அது கூட்டமாக இருந்தது. யாரோ ஒருவர் தங்கள் குழந்தைகளுடன் அவள் முன் கத்தினார், அவள் கத்தவும் பதட்டமாகவும் இருக்க ஆரம்பித்தாள், அவள் புத்தகத்தை விட்டுவிடத் துணிந்தது அவளுக்கு நினைவுக்கு வந்தது, அவள் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக அவள் அதை விட்டுவிட்டாள். அந்த தருணத்திலிருந்து அவள் சொன்னாள், அவளுடைய வாழ்க்கை மாறியது, மாதவிடாய். அது மாறியது, நாளுக்கு நாள், விட்டுவிடுவது தொடர்ந்தது, அவள் மகிழ்ச்சியாகிவிட்டாள், அவளுடைய திருமணம் சிறப்பாக இருந்தது. அதுதான் உண்மை. உங்கள் இருப்பின் அந்த பகுதியுடன் நீங்கள் பழகவில்லை என்றால், நல்ல விஷயங்கள் மட்டுமே நடக்கும்.
டிஎஸ்: சரி, சரி, இன்னும் சில உறுதியான உதாரணங்களை எடுத்துக் கொள்வோம். நீங்கள் ஒரு காரில் ஓட்டிச் சென்று போக்குவரத்தில் சிக்கிக் கொள்வதை உதாரணம் காட்டினீர்கள், மக்கள் அதைப் புரிந்துகொண்டு, "ஓ, அது என் கோபத்தை விட்டுவிட ஒரு நல்ல இடம், அது உதவாது" என்று கூறுவார்கள் என்று நினைக்கிறேன். உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் உண்மையிலேயே அக்கறை கொண்ட ஒருவரின் மரணம் போன்ற ஒரு சம்பவம் நடந்தால், நீங்கள் மிகவும் மோசமாக உணர்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நான் அதை விட்டுவிடவில்லை என்பதற்கான அறிகுறியா, அல்லது நான் துக்கப்படுகிறேனா?
எம்.எஸ்: நாங்களும் மனிதர்கள். நாங்க ஒரு மனிதரோடதான் வாழ்கிறோம். நம்ம வாழ்க்கையில நடக்குறதுக்கு ஒத்துப்போற ரொம்பவே இயல்பான உணர்வுகளும் வெளிப்பாடுகளும் இருக்கு, அது சம்ஸ்காரத்துல இருந்து ரொம்ப வித்தியாசமா இருக்கு, அப்படின்னா நீங்க உண்மையிலேயே கடந்த கால சூழ்நிலையோட எதிர்வினையைத்தான் உணருறீங்க, இல்லையா? நீங்க யாரையாவது காதலிச்சு அவங்க இறந்துட்டா, ஒரு இழப்பு இருக்கு - ஒரு பெரிய இழப்பு உணர்வு இருக்கு. உங்களுக்குள்ள இருக்கிற சக்தி ஓட்டம் முழுக்க முழுக்க மறுசீரமைப்பு இருக்கு, அது இயற்கையாவே ரொம்ப சங்கடமா இருக்கும். உங்க மனசு வலிக்குது, நீங்க துக்கப்படுற ஒரு செயல்முறைய கடந்து போறீங்க. இது பரவாயில்லை. இது இயற்கைதான். கேள்வி என்னன்னா, நீங்க இத அனுபவிக்க தயாரா இல்ல எதிர்க்கிறீங்களா? இந்த விஷயத்துல விட்டுக்கொடுத்துட்டா, "ஓ, நான் சந்தோஷமாவும் சிரிப்பாவும் இருக்கணும்"னு அர்த்தம் இல்ல. அது அபத்தம்.
நீங்கள் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால் - யாராவது வந்து "என் இதயம் வலிக்கிறது" என்று சொன்னால் நான் எப்போதும் கேட்கும் கேள்வியை உணருங்கள். நான் நேரடியாகச் சொல்வதில்லை, ஆனால் யாராவது [என்னிடம்], "என் இதயம் வலிக்கிறது" என்று சொன்னால், நான் ஒவ்வொரு முறையும் அதே கேள்வியைக் கேட்பேன், "உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? நீங்கள் மோசமாகச் செய்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? உங்கள் இதயம் வலிக்கிறது என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? நீங்கள் துக்கப்படுகிறீர்கள் என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? இந்த இழப்பை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?" "ஏனென்றால் நான் இங்கே இருக்கிறேன்." "சரி, உள்ளே இருப்பவர் இதயம் இந்தக் குழப்பங்கள் வழியாகச் செல்வதைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார், இந்த மாற்றங்களைச் கடந்து செல்லுங்கள். அது உங்களுக்குப் பொருந்துமா? இதயம் இப்போது இசைக்கும் இசை இதுதான் என்பது உங்களுக்குப் பொருந்துமா?" பதில் ஆம் என்று இருக்க வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் விட்டுவிடுதல் என்பது நிகழும் இயற்கை அனுபவத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பை விட்டுவிடுவதாகும்.
டிஎஸ்: தடைகள் என்னவென்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், மக்கள் விட்டுக்கொடுப்பதில் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய தடைகள் என்ன? நீங்கள் பல வித்தியாசமானவர்களுடன் பணிபுரிந்திருப்பீர்கள், மக்கள் எங்கு சிக்கிக் கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பார்த்திருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.
எம்.எஸ்: முக்கிய தடையாக இருப்பது, பின்வாங்குவதை அனுபவிக்க விருப்பமின்மை. ஒருவர் கடுமையான போதைப்பொருட்களை விட்டு வெளியேறுவதற்கோ அல்லது மதுவை விட்டு வெளியேறுவதற்கோ என்ன தடையாக இருக்கிறது? அவர்கள் மிகவும் உறுதியுடன் இருக்கலாம். அவர்கள், "நான் அதைச் செய்ய விரும்புகிறேன்" என்று சொன்னார்கள், இல்லையா? ஆனால் உங்களிடம் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, உங்களுக்குப் போக்குகள் உள்ளன, அவற்றை விட்டுவிடுவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு அர்ப்பணிப்பு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு வலிமை, மன உறுதி தேவை என்ற போக்கு உள்ளது. நான் உண்மையில் இதற்கு உறுதிபூண்டுள்ளேன், பின்னர் நீங்கள் இந்த பின்வாங்கல் செயல்முறை, இந்த சுத்திகரிப்பு செயல்முறை வழியாகச் செல்கிறீர்கள்.
இது சௌகரியமாக இருக்காது, ஆனால் அசௌகரியத்தைப் பற்றி பயப்படுவதை விட, நீங்கள் முடிவை அதிகமாக விரும்ப வேண்டும். நான் எப்போதும் மக்களிடம் சொல்வேன், "நீங்கள் ஏதாவது ஒன்றை விரும்புகிறீர்களா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல, அதை நீங்கள் கையாள முடியுமா என்பதுதான் கேள்வி." "எனக்கு இது பிடிக்குமா இல்லையா?" என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளாதீர்கள். "இதை நான் கையாள முடியுமா? இதை நான் கையாள முடியுமா?" என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். இது ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வி, ஏனென்றால் நீங்கள் அதைச் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும், ஏனென்றால் எதையாவது கையாள முடியும் என்பதற்கான மாற்று என்னவென்றால், நீங்கள் அதைக் கையாள முடியாது, நான் அருகில் இருக்க விரும்பவில்லை, நீங்களும் விரும்பவில்லை, இல்லையா?
நாம் அந்த விருப்ப மையத்தைப் பற்றி, அந்த விருப்ப மையத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறோம். நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து, "எனக்குள் குப்பைகள் உள்ளன. நான் போதைப்பொருட்களைப் போலவே ஆரோக்கியமற்ற வடிவங்களை உருவாக்கியுள்ளேன்" என்று உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் போதைப்பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்று நான் சொல்லவில்லை, சரி, ஆனால் அது ஒரு போதைப்பொருள் போன்றது. அது மது போன்றது. நீங்கள் கவனம் செலுத்தாதபோது உங்களுக்குள் உருவாகும் எதிர்வினைகளின் வடிவங்கள் உங்களிடம் உள்ளன, இப்போது நீங்கள் அவற்றை விட்டுவிட வேண்டும். அதைத் துறக்க என்ன தேவையோ அதைச் செய்ய நீங்கள் விரும்பாததுதான் தடையாக இருக்கிறது. "நான் வெளியேற விரும்புகிறேன். இதை விட்டுவிட விரும்புகிறேன்," என்று நீங்கள் முடிவு செய்யும் தருணம், அதை விட்டுவிட இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன. ஒன்று எதிர்மறையானது அல்ல, ஏனென்றால் அது நிச்சயமாக உங்களுக்கு நிறைய பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்துகிறது, அங்குள்ள அனைத்து சத்தமும், மற்றொன்று நேர்மறை.
இரண்டும் சரி. நான் அதை விட்டுவிட விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் எனக்கு ஒரு நியாயமான வாழ்க்கை வேண்டும். நான் அதை விட்டுவிட விரும்புகிறேன் - எனக்கு வாழ ஒரு வாழ்க்கை இருக்கிறது, நான் அனுபவிக்கக்கூடிய உயர்ந்ததை அனுபவிக்க விரும்புகிறேன். என் இருப்பின் ஆழத்தை ஆராய விரும்புகிறேன். "என் தந்தையும் நானும் ஒன்று" என்று கிறிஸ்து சொன்னபோது அவர் என்ன சொன்னார் என்பதை அறிய விரும்புகிறேன். புத்தர் நிர்வாணத்துடன் எங்கு சென்றார் என்பதை அறிய விரும்புகிறேன். நீங்கள் எந்த மட்டத்தில் நேர்மறையாக உணர்ந்தாலும் - அந்த இரண்டும், எதிர்மறையற்றவற்றின் உத்வேகம் மற்றும் நேர்மறையின் உத்வேகம், "நான் விட்டுவிடுகிறேன். நான் விட்டுவிடுகிறேன்" என்று சொல்ல உங்களுக்குத் தேவையான உந்துதல், உத்வேகம், நோக்கத்தை உங்களுக்குத் தர வேண்டும். ஏனெனில் மாற்று அபத்தமானது. மாற்று என்பது என் இருப்பின் மிகக் குறைந்த பகுதிக்கு என் வாழ்க்கையைக் கொடுப்பதாகும்.
டிஎஸ்: மைக்கேல், உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் தற்போது ஏதாவது நடக்கிறதா, "ஓ, நான் ஏதோவொன்றில் இழுக்கப்படுகிறேன். நான் இந்த உயர்ந்த மைய இடத்தை இழக்கிறேன். நான் சிறிது நேரம் தியானம் செய்ய வேண்டும்" என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அதுபோன்ற ஏதாவது, ஏதாவது உங்களைத் தூண்டுகிறதா?
எம்.எஸ்: நான் சொன்னேன், எனக்கு பெரிய நன்மை தெரியவில்லை. நான் இதை நீண்ட காலமாக செய்து வருகிறேன். மக்களை வழிநடத்தி வழிநடத்துவது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். அந்த மாதிரியான விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசுவதால் பெரிய நன்மை எதுவும் எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் அதை சுருக்கமாகச் செய்வேன், அது நடக்காமல் நிற்கும் ஒரு நிலை இருக்கிறதா என்று சொல்வேன்? ஆம். காலம்.
டிஎஸ்: சரி.
எம்.எஸ்: நீங்கள் விட்டுக்கொடுத்தால், அது நடக்கப்போவதில்லை. விஷயங்கள் மேலே வரும், ஆனால் நீங்கள் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள். ராம் தாஸ் சொல்வது போல், அது ஒரு பாலத்தின் கீழ் நின்று உங்கள் வாழ்க்கை செல்வதைப் பார்ப்பது போன்றது. பாலத்தின் அடியில் உள்ள நீர் உங்களைத் தொடப் போவதில்லை. அது இன்னும் பாய்ந்து கொண்டிருக்கிறது, அது ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது, எனவே பல, பல வேறுபட்ட நிலைகள் உள்ளன. நான் எஜமானர்களிடம், சரியான மனிதர்களிடம், உயர்ந்த நிலைகளை அடையும் உயிரினங்களிடம் சரணடைய விரும்புகிறேன், இல்லையா? யாரும் என்னைப் பார்ப்பதை நான் விரும்பவில்லை. அவர்களைப் பாருங்கள், இல்லையா? அடிப்படையில்.
ஆனால் தெளிவாக, தனிப்பட்ட சுயத்தை விடுவிக்க முடியும், அது விடுவிக்கப்படும்போது, நீங்கள் இனி தூண்டப்பட மாட்டீர்கள். ஏதோ ஒன்று எதையாவது தாக்கப் போவதில்லை என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் அது மேலே செல்லும் இழுப்பிலிருந்து உங்களைத் திசைதிருப்பும் அளவுக்கு வலிமையான எதுவும் இல்லை.
மேலே செல்லும் ஈர்ப்பு, உங்களை கீழே இழுக்கக்கூடிய எந்த இழுப்பையும் விட ஒரு கட்டத்தில் வலிமையானது. அந்த ஈர்ப்பு மேலே செல்லும் போது மிகவும் அழகாக இருப்பதால் நீங்கள் அதை அனுபவிக்க விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் அதில் விழ விரும்புகிறீர்கள். அது காதல், அழகு போன்றது. தொந்தரவு தரும் விஷயங்களுக்குச் செல்வதற்காக நீங்கள் ஏன் அதை விட்டுவிடுவீர்கள்? பிறகு நீங்கள் விட்டுவிடுவதைத் தொடருங்கள்.
ஆனால் அதற்காக நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள விஷயங்களைக் கையாள்வதில்லை என்று அர்த்தமல்ல. நீங்கள் அவற்றை ஒரு தெளிவு மற்றும் மைய இடத்திலிருந்து கையாளுகிறீர்கள். நீங்கள் என் புத்தகங்களைப் படிப்பீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். ஏதாவது எவ்வளவு தொந்தரவாக இருந்தாலும், நீங்கள் அதைச் சமாளிக்க வேண்டும், இல்லையா? ஆனால் நீங்கள் அதை எதிர்க்க வேண்டியதில்லை. ஏதாவது ஒன்றைச் சமாளிக்க நீங்கள் சுயத்தின் இருக்கையை விட்டு வெளியேற வேண்டியதில்லை. நீங்கள் அதை சுயத்தின் இருக்கையிலிருந்து செய்ய முடியும், அதைச் செய்வது எப்போதும் உங்களுக்கு நல்லது.
டிஎஸ்: நீங்கள் குருக்களைப் பற்றிப் பேசினீர்கள், அவர்களை நாம் பார்க்கலாம், எட்டு வார பாடமான "Living From a Place of Surrender"-ன் படப்பிடிப்பு, நீங்கள் பல தசாப்தங்களாக நிறுவியுள்ள யோகா மற்றும் தியான மையமான பிரபஞ்சத்தின் கோவிலில் நடந்தது. ஆன்மீகப் பயணத்தில் குருக்களுக்கு பக்தி, பக்தியின் பங்காக நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள் என்று எனக்கு ஆர்வமாக இருக்கிறது?
எம்.எஸ்: அது, மீண்டும், மிகவும் ஆழமான கேள்வி, ஆனால் நம் அனைவருக்கும் வித்தியாசமான இயல்பு உள்ளது. சிலர் இதயம் சார்ந்தவர்கள். சிலர் மனம் சார்ந்தவர்கள், அதனால் நான் அந்த விஷயங்களையும் வலியுறுத்துவதில்லை, இல்லையா? கிறிஸ்து, புத்தர், யோகானந்தர் அல்லது இந்த மிக உயர்ந்த நிலைகளை அடைந்த சில சிறந்த, சிறந்த குருக்கள் - ராமகிருஷ்ணர் - பற்றி நான் பேசும்போது. நீங்கள் ஒரு பியானோ கலைஞராக இருந்தால், அது ஒரு படத்தைத் தொங்கவிடுவது அல்லது உங்கள் பியானோவில் பீத்தோவனின் மார்பளவு சிலையை வைப்பது போன்றது, சரியா? இந்த மனிதர்கள் என்னை ஊக்கப்படுத்துவது போல. அவர்கள் சிறந்த நிலைகளை அடைந்துள்ளனர். நான் அவர்களைப் பற்றிப் படித்திருக்கிறேன். அவர்களின் ஆற்றலை என்னால் உணர முடிகிறது, எனவே, அவர்கள் எனக்கு சிறந்த ஆசிரியர்கள். அவர்கள் சிறந்த விளக்குகள் மற்றும் உத்வேகம்.
நீங்கள் உண்மையில் அன்பை உணரும் இடத்திற்கு பக்தியை உருவாக்க முடியுமா? எனக்கு, அது இருந்தால், நீங்கள் அடைய விரும்பும் நிலையை நீங்கள் உண்மையிலேயே நேசிப்பதால், நீங்கள் ஆற்றல் மட்டத்தை நேசிக்கிறீர்கள், சரி, ஒரு நபரை நேசிப்பதற்கு அல்லது ஒரு உயிரினத்தை நேசிப்பதற்கு மாறாக. ஆனால் வெவ்வேறு நபர்கள் வெவ்வேறு வழிகள். சிலர் கடவுளின் தனிப்பட்ட அம்சங்களில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர், அதுவும் அழகாக இருக்கிறது. அது உங்களுக்குப் பதிலளிக்கிறதா?
ஆனால் நான் உணர்ச்சிகளைத் திணிப்பதில்லை. நான் அதைப் பற்றி ஒருபோதும் பேசுவதில்லை. நான் திணிப்பது வெளிப்படைத்தன்மை. நீங்கள் திறந்து, உங்களை மூடுவதை விட்டுவிட்டால், நீங்கள் என்னிடமோ அல்லது வேறு யாரிடமோ பேச வேண்டியதில்லை. இவை அனைத்தும் உங்களுக்குள் நடக்கும். நீங்கள் உங்கள் சொந்த புத்தகம். அது உங்களை முடிந்தவரை விரைவாக அழைத்துச் செல்லும்; உங்களைத் தாழ்த்தி வைக்கும் ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் நீங்கள் விட்டுவிட்டால், நீங்கள் போய்விடுவீர்கள் - நான் எப்போதும் இப்படித்தான் சொல்வேன். உங்களிடம் ஒரு சூடான காற்று பலூன் கொண்ட ஒரு கோண்டோலா இருக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம், இல்லையா? அது கயிறுகளால் தரையில் "இணைக்கப்பட்டுள்ளது", சரியா? நீங்கள் மேலே செல்ல விரும்பினால், பலூனில் அதிக சூடான காற்றையோ அல்லது அதை மேலே தூக்கும் அதிகமான பொருட்களையோ வைக்க வேண்டாம். அடிப்படையில், டெதர்களை அவிழ்த்து விடுங்கள், அது இயற்கையாகவே மேலே செல்லும், ஹீலியம், இல்லையா? ஹீலியம் அல்லது சூடான காற்று அதை மேலே தூக்கும்.
மேலே செல்வதைப் பற்றி கவலைப்படாமல், உங்களைத் தடுத்து நிறுத்துவதை விட்டுவிடுவதுதான் சரியான விஷயம். நீங்கள் அந்த பிணைப்புகளை விட்டுவிட்டால், என்னை நம்புங்கள், உங்கள் முழு இருப்பும் இயற்கையாகவே மேலே செல்லும், அது இருக்க வேண்டிய வேகத்தில். எல்லாம் சரியாக வெளிப்படும், ஆனால் உங்களைத் தடுத்து நிறுத்துவதை விட்டுவிட நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும்.
TS: சரி, நான் உங்களிடம் "என்னைத் தடுத்து நிறுத்துவது எது என்று எனக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்ற கேள்வியைக் கேட்டேன். "உங்கள் வாழ்க்கையைப் பாருங்கள், உங்களை எது வீழ்த்துகிறது, மக்களுடன் என்ன பரிமாறிக்கொள்கிறது, என்ன நிகழ்வுகள்" என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள். உங்களுக்கு இரண்டு உதாரணங்கள் உள்ளன: காரில் இருப்பது, போக்குவரத்து நெரிசலில் இருப்பது போன்றவை. என் துணை சொல்லும் ஒன்றுக்கு இது அடிக்கடி தேவையில்லை என்று நான் உடனடியாக நினைத்தேன் - "நீங்கள் இப்போது செய்த விதத்தை விட இதை வேறு வழியில் செய்ய உங்களுக்கு விருப்பமா?" அல்லது அது போன்ற ஏதாவது, நான் அதை முக்கியமானதாக விளக்குவேன், சிறிது நேரம் நான் எரிச்சலடைவேன். என் கேள்வி, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் சொந்த விஷயம் இருக்கிறது, அங்கு அவர்கள் தங்கள் ஆற்றல் குறையும் ஒரு தொடர்புகளைப் பார்க்கலாம். ஒருவேளை அது வேலையில் ஏதாவது இருக்கலாம், அவர்கள் விமர்சனக் கருத்துக்களைப் பெறுகிறார்கள் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது இருக்கலாம், அவர்கள் "ஆம், அது என் நாளையே அழித்துவிடும்" என்று கூறுகிறார்கள். நான் சரணடையும் இடத்திலிருந்து வாழும் அந்த அனுபவங்களில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்கள்? நான் தூண்டப்படுகிறேன், நான் வருத்தப்படுகிறேன், எனக்கு எரிச்சலாக இருக்கிறது, அது போன்ற ஏதாவது?
எம்.எஸ்: இப்போ, டயர்கள் சாலையில் விழும் இடத்தைப் பத்திப் பேசிட்டு இருக்கோம். அதுதான் வளர்ச்சி. யாராவது உங்களை விமர்சித்தால், அதிலிருந்து நீங்கள் ஏதாவது கற்றுக்கொள்ள வேண்டுமா என்று பார்த்து உட்கார்ந்து கேட்கும் நிலையை அடைய நீங்கள் விரும்புவீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும், கோபப்படுவதோ, மூடிக்கொள்வதோ அல்லது தற்காத்துக்கொள்வதோ அல்ல, சரியா? நீங்கள் ஒரு சரியான உதாரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள், ஏனென்றால் தற்காப்பு என்பது ஈகோவின் இயல்பு. அதுதான் அது செய்யப் போகிறது. அது தற்காப்பு நிலைக்குச் செல்லப் போகிறது, காலம்.
இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், அந்த எதிர்வினை இல்லாமல் நீங்கள் கேட்கும் வகையில் உங்கள் அந்த பகுதியை விட்டுவிட நீங்கள் தயாரா? அது உடனடியாக நடக்குமா? நிச்சயமாக இல்லை, நீங்கள் உடனடியாக டென்னிஸ் விளையாடக் கற்றுக்கொள்ளாதது போல. நீங்கள் உடனடியாக பியானோ வாசிக்கக் கற்றுக்கொள்ள மாட்டீர்கள். மக்களிடம் நான் காணும் விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று. அவர்கள் எப்படியோ, "சரி, நான் ஒரு முறை முயற்சித்தேன். அது வேலை செய்யவில்லை" என்று நினைக்கிறார்கள்.
அது வேடிக்கையா இருக்கு, இல்லையா? நீங்க பியானோ வாசிக்க உட்கார்ந்தா, முதல்ல ஸ்கேல்ஸ் வாசிக்கணும், அதுலயும் நல்லா விளையாட முடியாது. நீங்க அதோடயே இருக்கணும், நீங்க நல்லா இருக்கணும்னா. இங்கயும் அதே மாதிரிதான். நீங்க தியானம் பண்ணிட்டு, தியானத்திலிருந்து வெளிய வந்து, அப்புறம் யாராவது உங்களை விமர்சிச்சா, நீங்க நல்லா இருந்தீங்கன்னா, இன்னும் ஒரு நிமிஷம், அதோட மூச்சு வாங்க தயாரா? அதை விட்டுவிட நீங்க தயாரா? சில நேரங்கள்ல உங்க மனதை உயர்த்த உங்க மனதைப் பயன்படுத்தணும். நீங்க அதை ஒரு சின்னக் குழந்தை மாதிரி நடத்தணும், "பரவாயில்லை. யாராவது உங்களை விமர்சிச்சா பரவாயில்லை. நீங்க அதைக் கையாள முடியும்"னு சொல்லணும்.
நீ இன்னும் உன் மனதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறாய். அது கீழ் மனதிற்கு அடிபணிந்து உன்னை நீயே உயர்த்திக் கொள்வதை விட நல்லது. நீ ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது போல் உன்னை நீயே வளர்த்துக்கொண்டே இரு. இதை நீ தொடர்ந்து செய்தால், ஒருநாள் யாராவது வந்து உன்னை விமர்சிப்பதையும், "நன்றி" என்று நீ சொல்வதையும் கவனிப்பாய். எந்த எதிர்வினையும் இல்லை. யாராவது என்னிடம் வந்து, "மிகவும் அற்புதமான விஷயம் எனக்குக் கிடைத்த ஆன்மீக அனுபவம் அல்ல. இரண்டு வருடங்களுக்கு முன்பு நான் எதிர்வினையாற்றியிருக்கும் ஒரு சூழ்நிலையில் நான் என்னைக் கண்டேன். எந்த எதிர்வினையும் இல்லை, முன்பு இருந்ததை மறந்துவிட்டேன். நான் பின்னர் திரும்பிப் பார்த்து, 'ஐயோ கடவுளே, அதைப் பாருங்கள். எதுவும் நடக்கவில்லை' என்று சொன்னேன்." அதுதான் ஆன்மீக வளர்ச்சி. அந்த மாற்றம் ஆன்மீக வளர்ச்சி, இந்த ஒளிகள் மற்றும் ஆன்மீக அனுபவங்கள் அல்ல. அவை ஒரு நிமிடம் நீடிக்கும், பின்னர் நீங்கள் கீழே வருவீர்கள். எனக்கு உண்மையான ஒன்று வேண்டும். மக்கள் தங்கள் சொந்த இருப்புக்குள் மாற வேண்டும், வளர வேண்டும், சிறந்தவர்களாக மாற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அது உங்களுக்குப் பதிலளிக்கிறதா?
TS: கிட்டத்தட்ட ஒரு முழுமையான பதிலைப் பெற நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம், ஆனால் எனக்கு இன்னும் கொஞ்சம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, அது எனக்குப் புரிகிறதா என்று பார்க்க விரும்புகிறேன். அதனால் நான் தூண்டப்படுவதை நான் கவனிக்கிறேன், மேலும் விமர்சிக்கப்படுவது என்னைத் தூண்டும் ஒன்று, எனவே நாம் அதைத் தொடர்ந்து செய்யலாம். இது அநேகமாக நிறைய பேரை சார்ந்து இருக்கத் தூண்டும், அல்லது மற்றவர்கள் முன் ஏதோவொன்றைப் பற்றி நியாயமற்ற முறையில் குற்றம் சாட்டப்படுவதற்குத் தூண்டும், அது போன்ற விஷயங்கள். சரி, இப்போது என் உடலில் இந்த கிளர்ச்சியை உணர்கிறேன், ஒருவேளை சிறிது வெப்பம், ஒருவேளை கோபம் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது, நான் மற்ற நபரைக் குறைக்கப் போகும் முட்டாள்தனமான கருத்தைப் பற்றி யோசிக்க ஆரம்பித்துவிட்டேன், அது போன்ற ஒன்று. நீங்கள் பரிந்துரைப்பது என்னவென்றால், நான் எப்படியாவது என் சுவாசத்துடன் மீண்டும் இணைக்க வேண்டும். உங்கள் தியானப் பயிற்சியை விரிவுபடுத்துங்கள் அல்லது இன்னும் இரண்டு வினாடிகள் அதனுடன் இருங்கள், அதை விட்டுவிடுங்கள் என்று சொன்னீர்கள். இது "அதை விட்டுவிடுங்கள்" என்ற பகுதிக்கு நான் இன்னும் கொஞ்சம் விளக்கத்தைத் தேடுகிறேன் என்று நினைக்கிறேன்.
எம்.எஸ்: எனக்குப் புரிகிறது. நான் பியானோ வாசிக்க விரும்புகிறேன், நான் பீத்தோவனை வாசிக்க விரும்புகிறேன், பீத்தோவனின் இசைக்கருவிகளை வாசிக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் பியானோ வாசிக்கவில்லை என்று நான் சொல்வது போல் இருக்கிறது, அதனால் நான், "நீ உன் இசைக்கருவிகளை வாசிக்கிறாயா?" என்று கேட்டேன். நீ என்னிடம், "நீ என் இசைக்கருவிகளை வாசிக்கச் சொல்கிறாய், திடீரென்று, நான் பீத்தோவனை வாசிக்க முடியும்" என்று சொன்னாய். சரி, நான் சொன்னது அதுவல்ல. நான் சொன்னேன், "நீ உன் இசைக்கருவிகளில் போதுமான அளவு தேர்ச்சி பெறும் வரை உன் இசைக்கருவிகளை வாசிக்கவும், பின்னர் அடுத்த விஷயம் நடக்கும், அடுத்த துண்டு நடக்கும், பின்னர் அடுத்த துண்டு நடக்கும்."
விமர்சனம் உள்ளுக்குள் எதிர்வினையை உருவாக்கினால் - நீங்கள் சொன்னது போல், பெரும்பாலான மக்கள், நீங்கள் தயாராக இருக்கிறீர்களா - ராம் தாஸ், "கடவுளிடம் செல்ல அதைப் பயன்படுத்துங்கள்" என்று கூறுவார். நான் அதை எப்போதும் விரும்பினேன். நான் அதை என்னுடன் வைத்திருக்கிறேன். "ஏய், நான் தியானம் செய்வதில் சிரமப்பட்டேன். நீங்கள் செய்த இந்த தீவிரமான பயிற்சிகள் அனைத்தையும் என்னிடம் சொன்னீர்கள்: உண்ணாவிரதம், நான் முன்பு செய்த அனைத்தையும் நீங்கள் படித்திருக்கிறீர்கள், இல்லையா?" என்று சொல்ல நீங்கள் தயாரா? இதோ. உங்களை ஏற்றத்திலிருந்து தடுக்கும் விஷயம் அதன் முகத்தை உங்களுக்குக் காட்டிய ஒரு தருணம் இங்கே. அதை உங்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்குப் பயன்படுத்த நீங்கள் தயாரா?
அது உள்ளே ஆழமாக, ஆழமாக இருக்க வேண்டும். பின்னர் பதில், "ஆம், நிச்சயமாக நான் இருக்கிறேன்." சரி, நீங்கள் இந்த ஆற்றல்களை மேலே கொண்டு வர வேண்டும். நீங்கள் சூடாகி, ஆற்றல் சூடாகி, சுவாசம் வேகமாகச் சென்றபோது அங்கு என்ன நடந்தது, மேலும் அந்த மெல்லிய கருத்துகள், அடிப்படையில் அது ஒரு அடைப்பைத் தாக்கியது. அது ஒரு அடைப்பைத் தாக்கியது, விரிவடைந்தது. அடிப்படையில், நீங்கள் செய்ய விருப்பம் என்னவென்றால், "அந்த அடைப்பின் நடுவில் நான் மையமாக இருக்க முடியும், நான் ஓய்வெடுக்க முடியும்" என்று கூறுவதுதான்.
முக்கியமானது ரிலாக்ஸ். நீங்கள் சொல்வது சரிதான், நாங்கள் அதைப் பற்றிப் பேசவில்லை - "விட்டுவிடுதல்" என்று நினைக்கிறேன், அவை வெறும் வார்த்தைகள். எதிர்வினையின் முகத்தில் நான் ரிலாக்ஸ் ஆக முடியுமா என்பதுதான் முக்கியம். மக்கள் என்னிடம் வந்து, "சரி, கோபம் ரிலாக்ஸ் ஆகாது" என்று கூறும்போது. சரி, நிச்சயமாக இல்லை. கோபத்திற்கு எப்படி ரிலாக்ஸ் ஆக வேண்டும் என்று தெரியாது, தற்காப்புக்கு எப்படி ரிலாக்ஸ் ஆக வேண்டும் என்று தெரியாது, ஆனால் அனுபவிக்கும் உங்களுக்கு. எனக்குப் பிடித்திருந்தது - நீங்கள் வெளிப்படையாக சாட்சி உணர்வுள்ள இடத்திலிருந்து என்னிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தீர்கள், ஏனென்றால் அந்த எதிர்வினை எப்படி இருந்தது என்பதை நீங்கள் எனக்கு விவரித்தீர்கள். அதாவது நீங்கள் அதை அங்கே கவனித்து வருகிறீர்கள். அதைக் கவனிக்கும் நீங்கள் அதை நிறுத்த ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறீர்கள்.
அதனால்தான் உங்களிடம் இந்த முட்டாள்தனமான கருத்துக்கள் உள்ளன. அதனால்தான் நீங்கள் தாக்குகிறீர்கள் அல்லது என்னவாக இருந்தாலும், ஓடிவிடுகிறீர்கள், இல்லையா? சண்டையிடுகிறீர்களா அல்லது தப்பி ஓடுகிறீர்களா? இல்லை, அதைப் பற்றி நீங்கள் செய்ய வேண்டியது ஓய்வெடுப்பதுதான். நீங்கள் நிதானமாக இருந்தால், அதை விடுவிக்க சிறிது இடம் கொடுத்தீர்கள். எனவே நீங்கள் சொல்வது முற்றிலும் சரி. அது சுவாசித்து விடுவது அல்ல. அதற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை. சுவாசம் என்பது ஏதோ ஒன்றைக் குறிக்கிறது, ஆனால் விட்டுவிடுங்கள், அவை வெறும் வார்த்தைகள். அவை ஒரு பொருளையும் குறிக்காது. இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், ஒரு கணம் உங்கள் மூச்சைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், ஒரு உறுதிமொழியை எடுங்கள்: "நான் இதை கடவுளிடம் செல்ல பயன்படுத்த விரும்புகிறேன். இதை என் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பயன்படுத்த விரும்புகிறேன். இதை என் சுயத்திலிருந்து என்னை விடுவித்துக் கொள்ள பயன்படுத்த விரும்புகிறேன்," சரியா? சரி, இப்போது உங்களுக்கு உங்கள் நோக்கம் இருக்கிறது.
இப்போது, நான் உங்களை நிதானமாகக் கேட்கிறேன். அது எளிதானது அல்ல. அந்த சக்தி உங்களை அதற்குள் இழுக்க முயற்சிப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், இல்லையா? அது செய்ய முயற்சிப்பது அதுதான், இல்லையா? அது உங்களை உள்ளே இழுத்து எதிர்வினைக்கு உணவளிக்க முயற்சிக்கிறது. அதற்கு பதிலாக நீங்கள் ஓய்வெடுக்கிறீர்கள், மேலும் ஓய்வெடுக்கும் செயல் சிறிது கடந்து செல்ல சிறிது இடத்தை விட்டுச்செல்கிறது. நீங்கள் எவ்வளவு ஓய்வெடுக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக எல்லா சத்தங்களையும் உருவாக்கும் சக்தியிலிருந்து நீங்கள் சாய்ந்து கொள்கிறீர்கள், அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் இடத்தை விட்டுச் செல்கிறீர்கள். அது ஓய்வெடுக்கவும் விடுவிக்கவும் மிக மிக ஆழமான ஆன்மீக பயிற்சி. நான் அதை R & R என்று அழைக்கிறேன், எல்லா நேரங்களிலும் நிதானமாகவும் விடுவிக்கவும், இல்லையா? முதலில், விட்டுவிடுங்கள். அதைத்தான் நான் விட்டுவிடுகிறேன். நிதானமாகவும் விடுவித்து விடுங்கள். இப்போது சூழ்நிலையைச் சமாளிக்கவும். உங்கள் எதிர்வினையைச் சமாளிக்க வேண்டாம், சரியா? அது உதவுமா?
டிஎஸ்: அது மிகவும் உதவியது. மைக்கேல், அந்த பதிலில் நான் மிகவும் திருப்தி அடைகிறேன், எனவே நன்றி. இப்போது, "சரணடையும் இடத்திலிருந்து வாழ்வது" என்ற பாடத்தில், நீங்கள் மக்களுக்கு மிகவும் எளிமையான அறிவுறுத்தலைக் கொடுக்கிறீர்கள், மேலும் சரணடையும் இடத்திலிருந்து வாழ்வதைத் தொடங்குவதற்கான சிறந்த வழிகளில் இதுவும் ஒன்று என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், அதாவது வானிலைக்கு சரணடையத் தொடங்குவது. இந்த நடைமுறை உண்மையில் உங்களை வெகுதூரம் அழைத்துச் செல்லும். எங்கள் கேட்போருக்கு அவர்களுக்கு உதவியாக இருக்கும் என்று நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்ள முடியுமா என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், என்று நினைக்கிறேன்.
எம்.எஸ்: சரி, நான் குறைந்த தொங்கும் பழத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறேன். இந்தப் பாடநெறி இவை அனைத்தையும் மிக விரிவாக விவரிக்கிறது. சொல்லப்போனால், நான் கற்பிப்பதால், அந்தப் பாடத்திட்டத்தை என்னுடன் செய்ததற்கு நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். நான் 45 வருடங்களாக கற்பித்து வருகிறேன், ஆனால் நேரம் இருக்க - அந்தப் பாடத்திட்டத்தில் எனக்குக் கிடைத்தது அதுதான். எட்டு அமர்வுகளைச் செய்ய எங்களுக்கு நேரம் கிடைத்தது, பத்து மணிநேரம் அதை நான் முழுமையாகச் செய்ய முடிந்தது - நான் இப்போது உங்களுக்குக் கொடுத்த விளக்கத்தைப் போல, இன்னும் கொஞ்சம் நேரம் எடுத்தது, இல்லையா? அந்தப் பாடத்திட்டத்தைச் செய்வதில் நான் மிகவும் திருப்தி அடைந்தேன், என் கற்பித்தல் முழுவதிலும் முதல்முறையாக, ஆழமாகச் சென்று அந்தத் தெளிவை உருவாக்க எனக்கு நேரம் கிடைத்தது, அதனால் நான் அதை மிகவும் பாராட்டுகிறேன். சொல்லப்போனால், உங்கள் மக்கள் பணியாற்றுவதற்கு அற்புதமானவர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன். சவுண்ட்ஸ் ட்ரூவில் நான் பணியாற்றிய மக்களின் தொழில்முறை மற்றும் தரத்தில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்.
அப்படிச் சொன்னா, உங்க கேள்விக்குத் திரும்பு. நான் பேசிட்டு இருந்ததே தாழ்வான பழம் பத்திதான். அதனாலதான் வானிலை பத்திப் பேசினேன். தாழ்வான பழம்னா என்ன? அதுக்கு என்ன அர்த்தம்? விட்டுவிட எளிதானவை. நான் இதை இப்படித்தான் வரையறுக்கிறேன்: விட்டுவிடாமல் இருப்பதன் விலை நீங்கள் தொந்தரவு அடைவதுதான். விட்டுவிடாமல் இருப்பதன் நன்மை பூஜ்ஜியம். நீங்க எதையும் பெறவில்லை, அப்புறம் நான் ஏன் விட்டுவிடக் கூடாது? அவை எளிதானவை. உதாரணத்திற்கு, மழை பெய்கிறதுனு சொல்லலாம். மழை பெய்கிறதுன்னா, மழை பெய்கிறது. மழை பெய்றது உங்களுக்குப் பிடிக்கலன்னா அது 100 சதவீத காரணம், 0 சதவீத நன்மை, சரியா தவறா. மழை பிடிக்கலன்னா உங்களுக்கு எதுவும் கிடைக்காது.
டிஎஸ்: நீங்கள் சொல்வது சரிதான், ஆம்.
எம்.எஸ்: எப்படியும் மழை பெய்யப் போகிறது, சரியா? ஏன் பிடிக்கக்கூடாது? இது முட்டாள்தனம் - நான் உங்கள் முன் உணவை வைத்தால், அவற்றில் ஒன்று உங்களை நன்றாக உணர வைக்கும், மற்றொன்று உங்களை மோசமாக உணர வைக்கும், நீங்கள் எதை எடுப்பீர்கள்? ஒவ்வொரு முறையும், உங்களுக்கு நன்றாக உணர வைக்கும் ஒன்றை நீங்கள் எடுப்பீர்கள், எந்த செலவும் இல்லை என்றால், இல்லையா? அவை இரண்டும் சமம். சரி, வானிலை வானிலை. நீங்கள் அதை விரும்பலாம் அல்லது விரும்பாமல் இருக்கலாம், நீங்கள் அதை விரும்பினால், அது வேடிக்கையாக இருக்கும், உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால், அது இல்லை. நீங்கள் அதைச் செய்தீர்கள்; வானிலை அதைச் செய்யவில்லை. நீங்கள் உங்களுடன் எவ்வாறு வேலை செய்யத் தொடங்குகிறீர்கள் என்பதற்கான சுருக்கம் அதுதான். காற்றை விரும்பாததற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. மழையை விரும்பாததற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. வெப்பத்தை விரும்பாததற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. குளிரை விரும்பாததற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. அவை நீங்கள் செய்ய முடிவு செய்த விஷயங்கள், அவை உங்களை துயரப்படுத்துகின்றன, சரியா?
"நான் குளிரை விரும்புற மாதிரி ஆள் இல்லை"னு நீங்க இப்போதான் முடிவு பண்ணிட்டீங்க. சரி, அதை மாத்துங்க. விட்டுடுங்க. "எனக்கு குளிரை ரொம்பப் பிடிக்கும். அது ஜாலியா இருக்கு! எனக்கு மூட்டை கட்டி வைக்கப் பிடிக்கும். எனக்கு அது ரொம்பப் பிடிக்கும்"னு சொல்லுங்க. விஷயங்களைப் பத்தி நீங்க பார்க்கிற விதத்தை மாத்துங்க, அப்புறம் எதிர்மறையான விஷயத்தை வேண்டுமென்றே விட்டுடுறது ரொம்ப நல்ல விஷயம். நீங்க அப்படி செய்யக் கற்றுக்கொள்ளும்போது, அவை உங்க செதில்கள் மாதிரி; அப்படி செய்யக் கற்றுக்கொள்ளும்போது, திடீரென்று யாராவது உங்களை விமர்சிக்கும்போது, குளிர், மழை, இப்படி எல்லாத்தையும் சமாளிக்க முடிஞ்சதால, நிம்மதியா வெளிய வர முடியும்னு நீங்க கண்டுபிடிச்சுடலாம். அவங்க பயிற்சி வயல்கள் மாதிரி. ஒவ்வொரு நாளும், உங்களை நீங்களே உயர்த்திக் கொள்ளப் பயிற்சி செய்ய உங்களுக்கு வாய்ப்பு இருக்கு.
டிஎஸ்: சரி, நீங்கள் தாழ்வான பழம் என்று அழைக்கும் இந்த உதாரணத்தை அனைவருடனும் பகிர்ந்து கொண்டதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஆனால் நம் உரையாடலை முடிப்பதற்கு முன், பலருக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நான் பேச விரும்புகிறேன். பாடத்தின் ஒரு பகுதியாக, ஆன்மீக செயல்பாடு பற்றிய கூடுதல் போதனையைச் சேர்த்துள்ளீர்கள் - "யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டு சேவை செய்வதற்கான பாதை", அதைத்தான் நீங்கள் கற்பித்தல் என்று அழைத்தீர்கள். பலருக்கு, இது சரணடைவதும் ஏற்றுக்கொள்வதும் மிகவும் கடினமான இடம் என்று நான் நினைக்கிறேன், அவர்கள் உலகைப் பார்க்கும்போது, அது சிவில் சுதந்திரங்கள் பற்றிய கேள்வியாக இருந்தாலும் சரி அல்லது உலகளாவிய காலநிலை மாற்றத்துடன் தொடர்புடையதா என்பதைப் பார்க்கும்போது, "நான் மைக்கேலை பல வழிகளில் கேட்கப் போகிறேன், ஆனால் உலகத்தின் நிலையைப் பொறுத்தவரை, நான் இங்கே ஒரு ஈடுபாடுள்ள ஆர்வலராக இருக்க வேண்டும். எனக்குத் தெரியவில்லை." எங்கள் கேட்போருக்கு நீங்கள் அதைச் சொல்ல முடியுமா?
எம்.எஸ்: இது மிகவும் ஆழமான கேள்வி என்பது தெளிவாகிறது, அதனால்தான் நான் அதைப் பற்றி முழு போதனையையும் கொடுத்தேன், அவர்கள் இந்தப் பாடத்தைப் பார்த்து முடிக்கும் நேரத்தில், அவர்கள் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வார்கள். பாடத்தின் போது நான் அதைத் தொடுகிறேன்.
இதன் சுருக்கம் என்னவென்றால் - நான் ஒரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன். நான் ஒரு சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர், அதிக மைலேஜ் தரும் மற்றும் மாசுபடுத்தாத கார்களை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன், யாரோ ஒரு ஹம்மர் ஓட்டுவதை நான் காண்கிறேன். இது ஒரு சிறந்த உதாரணம், யாரோ ஒரு ஹம்மர் ஓட்டுகிறார்கள், நான் தீவிரமயமாக்கப்பட்டு அதை வெடிக்கிறேன். சரி, அந்த ஹம்மரை வெடிக்கச் செய்வதன் மூலம் சுற்றுச்சூழலுக்கு அதன் எரியும் வாயுவால் ஏற்படும் எந்த மாசுபாட்டையும் விட அதிக சேதத்தை நீங்கள் ஏற்படுத்திவிட்டீர்கள். உங்களுக்கு அது புரிகிறதா? நீங்கள் செய்தது என்னவென்றால், உங்கள் சொந்த கோபத்திற்கும், ஒரு சூழ்நிலையை கையாள உங்கள் சொந்த இயலாமைக்கும் நீங்கள் எதிர்வினையாற்றியது.
நீங்க என்ன சொல்றீங்க? சுற்றுச்சூழலைப் பத்தி கவலைப்படாதவங்க இருக்காங்க. பெட்ரோல் மைலேஜ் பத்தி கவலைப்படாதவங்க இருக்காங்க.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!