તે સર્વોચ્ચ તકનીક છે કારણ કે પછી ઊર્જા ઉપર જશે અને ક્યારેય નીચે નહીં જાય, ખરું ને? તે ફક્ત સતત ઉપર વહે છે. ક્યારેક તે અન્ય કરતા વધુ મજબૂત હોય છે, અલબત્ત, પરંતુ તે હંમેશા તમને ખવડાવતું રહે છે અને તે પોતાનું ધ્યાન રાખશે. શક્તિ હંમેશા ઉપર જવા માંગે છે અને તે તેના માર્ગમાં જે કંઈ પણ હશે તેને તેના માર્ગમાંથી બહાર કાઢશે. સમસ્યા એ છે કે આપણે પાછળ ધકેલીએ છીએ. આપણે આપણી અંદર સંગ્રહિત કચરો અનુભવવા માંગતા નથી.
પણ જ્યાં સુધી તકનીકો, પ્રાણાયામ, શ્વાસ, આ, તે, બધું જ અદ્ભુત છે. જો હું કોઈને જાણી જોઈને કંઈ પણ કરતો જોઉં છું જેથી તે પોતાની અંદર સંગ્રહિત આ કચરાને ન સાંભળે, તો હું તેમનું સન્માન કરું છું અને તેમનો આદર કરું છું અને તે વ્યક્તિ જે તકનીક કરી રહી છે તેને સમર્થન આપવા માટે હું જે કંઈ કરી શકું તે કરું છું.
TS: સારું, હું એક વાત પર ભાર મૂકવા માંગુ છું કે તમે હમણાં જ કહ્યું હતું કે મેં સાઉન્ડ્સ ટ્રુના કોર્ષમાંથી શીખ્યા છો કે તમે માનો છો કે શરણાગતિ ખરેખર શિસ્તબદ્ધ આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ કરતાં પણ વધુ શક્તિશાળી છે - કે શરણાગતિ સૌથી શક્તિશાળી પ્રથા છે. શું તે સાચું છે? કારણ કે તે ખરેખર મારું ધ્યાન ખેંચે છે, કારણ કે મહિનાઓ અને મહિનાઓ અને મહિનાઓ સુધી ધ્યાન કરનાર વ્યક્તિ મારી જાતને પીછેહઠ કરે છે. મેં વિચાર્યું છે, "અહીં કોઈ કહે છે કે જીવન પોતે, જીવનને શરણાગતિ એ વધુ શક્તિશાળી પ્રથા છે."
એમએસ: તે છે. તે સર્વોચ્ચ સ્થિતિ છે. જ્યારે બધું કહેવામાં આવે છે અને પૂર્ણ થાય છે અને તમે એવી ધાર પર પહોંચો છો જ્યાં તમને લાગે છે કે ઊર્જા તમને ખેંચી રહી છે અને તમે ઉચ્ચ સ્થિતિઓ તરફ આગળ વધી રહ્યા છો, ત્યારે ફક્ત એક જ વસ્તુ તમને પાર લઈ જશે અને તે છે શરણાગતિ. તે ફક્ત તમારી ઇચ્છા, તમારા ખ્યાલો, તમારા વિચારો, તમારા વ્યવહાર, બધું જ સંપૂર્ણપણે છોડી દેવાનું છે. તે ફક્ત પરમમાં ઓગળવું છે, ઉચ્ચમાં ઓગળવું છે. તેથી, અંતે, તે સર્વોચ્ચ સ્થિતિ છે અને દરેક વ્યક્તિએ તે શીખવ્યું છે: ખ્રિસ્તે તે શીખવ્યું, બુદ્ધે તે. તે બધાએ શીખવ્યું છે કે તમારે ફક્ત તમારી જાતને સંપૂર્ણપણે છોડી દેવાની જરૂર છે. ખ્રિસ્તે કહ્યું હતું કે પુનર્જન્મ મેળવવા માટે તમારે મરવું પડશે. તે બધા સમાન શિક્ષણ છે.
પ્રશ્ન એ છે કે, તમે જે પૂછ્યું તે એ છે કે, ઠીક છે, હવે, હું ત્યાં નથી. હું એ ધાર પર નથી કે હું તેમાં ફસાઈ જાઉં, ખરું ને? શું તમે મને કહી રહ્યા છો - હું તે પ્રશ્નનું પુનરાવર્તન કરી રહ્યો છું જે તમે મને પૂછ્યો હતો. શું તમે મને કહી રહ્યા છો, "માઈકલ, શરૂઆતથી જ, મૂળભૂત રીતે, શરણાગતિ એ ઉચ્ચતમ તકનીક છે?" અને તે છે. તે છે. સમસ્યા એ છે કે તમારે શરણાગતિ સ્વીકારવા માટે તે શિસ્ત તકનીકોની જરૂર પડશે.
જો તમે ધ્યાન નથી કરતા, જો તમે મંત્ર નથી કરતા, જો તમે વિવિધ કાર્યો નથી કરતા જે તમને કેન્દ્રિત રાખે છે, તો શું થવાનું છે કે કોઈ કંઈક કહેવાનું છે, કોઈ કંઈક કરવા જઈ રહ્યું છે, જ્યારે તમે ઉતાવળમાં હોવ ત્યારે ડ્રાઇવર તમારી સામે ધીમો પડી જશે, અને તે બધો અવાજ અંદર આવશે અને તમે તેમાં ખોવાઈ જશો. તેથી તકનીકો, શિસ્ત તકનીકો તમારા માટે એક એવું કેન્દ્ર પ્રાપ્ત કરવા માટે છે જે એટલું મજબૂત હોય કે તમે શરણાગતિ સ્વીકારી શકો. પરંતુ શરણાગતિ એ સર્વોચ્ચ સ્થાન છે. છોડી દેવું એ સર્વોચ્ચ સ્થિતિ છે. એકવાર તમે તે કરવાનું શીખી લો, પછી બધું જ પોતાની જાતે સંભાળ લે છે.
ટીએસ: કોઈ વ્યક્તિ કેવી રીતે વ્યક્તિગત યાદી અથવા કોઈ રીતે તપાસ કરી શકે છે, "ઓહ, આ મારા જીવનની એવી જગ્યાઓ છે જ્યાં હું શરણાગતિ સ્વીકારતો નથી?"
એમએસ: તમારા જીવનના દરેક દિવસે તે આપમેળે આવે છે. હું હંમેશા લોકોને કહું છું, તે થોડું સરસ છે. ઠીક છે, તમે પ્રેમમાં પડ્યા. તમે સારું ભોજન કર્યું. તમે મૂવી જોવા ગયા. તમે હમણાં જ સારું અનુભવી રહ્યા છો, ઠીક છે? તમે પહેલા કરતા થોડું સારું અનુભવી રહ્યા છો. હું તમને વિનંતી કરું છું કે તમને શું નીચે લઈ જાય છે તેના પર ધ્યાન આપો, કારણ કે ત્યાં તમે હાર માનતા નથી.
એવી વસ્તુઓ છે જે તમને નીચે ઉતારે છે, ખરું ને? તમે કોઈને પ્રેમ કરો છો. તમે બરાબર કહી રહ્યા છો, બધું જ. અચાનક, તેઓ એક વાત કહે છે, અથવા તેઓ ખોટા સમયે ઝબકતા હોય છે અથવા જ્યારે તેઓ કહે છે કે હું તને પ્રેમ કરું છું ત્યારે તેઓ છીંકે છે - ઓહ છોકરા, તે તરત જ બંધ થઈ જાય છે, ખરું ને?" તમારું કામ ત્યાં જ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તમારે શોધવાની જરૂર નથી કે તમને ક્યાં અવરોધિત કરવામાં આવ્યા છે. તમારા અવરોધો તમારી પાસે આવે છે. તે જ તમને અવરોધિત રાખે છે.
તો પ્રશ્ન એ છે કે શું તમે જવા દેવા તૈયાર છો? શું તમે તૈયાર છો, જ્યારે તમે કામ પર જવાની ઉતાવળમાં તમારી કાર ચલાવી રહ્યા હોવ અને કોઈ તમારી સામે 10 માઇલ પ્રતિ કલાકની ગતિથી ઓછી ઝડપે ગાડી ચલાવી રહ્યું હોય, ત્યારે શું તમે એ સમજવા તૈયાર છો કે તમારા મગજમાં ચાલી રહેલ આ વ્યક્તિને ગાળો આપવાનો અને આ, તે અને બીજી વાત કહેવાનો બધો અવાજ, જે તેઓ તમને સાંભળતા નથી, તે એક પણ કામ કરી રહ્યો નથી? ખર્ચ-લાભ વિશ્લેષણ 100 ટકા ખર્ચ છે, શૂન્ય લાભ છે, છતાં તમે તે કરી રહ્યા છો. શું તમે તે જવા દેવા તૈયાર છો?
એકવાર તમે તમારી જાતને છોડી દેવાની આદત પાડો, પછી મોટી બાબતો સામે આવશે. તે બધી જાતે જ આવશે અને તમે ફક્ત છોડી દેશો, અને તે ખૂબ જ ઝડપથી બદલાશે. મને દુનિયાભરમાંથી પત્રો, ઇમેઇલ્સ મળે છે, જે લોકો ધ અનટેથર્ડ સોલ વાંચે છે અને જે લોકો કહે છે કે તેઓ ખરેખર એટલા આધ્યાત્મિક નથી અને તેઓ પહેલાં પ્રેક્ટિસ કરી શકતા ન હતા અને તેઓ ધ્યાન કરી શકતા નથી, પરંતુ તેઓએ તે વાંચ્યું અને મેં જે કહ્યું તે કર્યું. જ્યારે ડ્રાઇવર તેમની સામે હતો જે તેમને પરેશાન કરી રહ્યો હતો ત્યારે તેઓએ છોડી દીધું. તેઓએ નક્કી કર્યું, "હું આ છોડી દઈશ."
મને એક મહિલાએ કહ્યું, હમણાં જ દક્ષિણ કોરિયા અથવા ક્યાંકથી એક ઇમેઇલ લખ્યો, અને કહ્યું કે જ્યારે તેણીએ "ધ અનટેધર્ડ સોલ" વાંચ્યું ત્યારે તેણીને સમજાયું નહીં, પરંતુ તેણીએ તે વાંચ્યું, અને થોડા સમય પછી તે રમકડાની દુકાનમાં હતી અને કોઈએ તેની સામે કાપી નાખ્યું. તે ભીડથી ભરેલું હતું. કોઈએ તેના બધા બાળકો સાથે તેની સામે કાપી નાખ્યું અને તે ચીસો પાડવા લાગી અને ગભરાઈ ગઈ અને તેણીને યાદ આવ્યું કે પુસ્તક તેને છોડી દેવાની હિંમત કરી રહ્યું હતું અને તે તેના જીવનમાં પહેલી વાર હતું જ્યારે તેણીએ છોડી દીધું. અને તેણીએ કહ્યું કે તે ક્ષણથી આગળ, તેનું જીવન બદલાયું, સમયગાળો. તે ફક્ત બદલાયું, દિવસેને દિવસે, ફક્ત છોડી દેતું રહ્યું અને તે વધુ ખુશ થતી ગઈ અને તેનું લગ્નજીવન વધુ સારું હતું. તે સત્ય છે. જો તમે તમારા અસ્તિત્વના તે ભાગ સાથે સમય પસાર ન કરો, તો સારી વસ્તુઓ સિવાય બીજું કંઈ નહીં થાય.
ટીએસ: ઠીક છે, ચાલો કેટલાક વધુ નક્કર ઉદાહરણો લઈએ. તમે કાર ચલાવતા અને ટ્રાફિકમાં ફસાઈ જવાનું ઉદાહરણ આપ્યું અને મને લાગે છે કે લોકો તેનાથી સંબંધિત થઈ શકે છે અને કહી શકે છે, "ઓહ, તે એક સારી જગ્યા છે જ્યાં હું મારી ચિંતા છોડી શકું છું, તે મદદ કરતું નથી." ધારો કે તમારા જીવનમાં કંઈક એવું બને છે જેમ કે કોઈ વ્યક્તિનું મૃત્યુ જેની તમે ખરેખર કાળજી લેતા હતા અને તમને ખૂબ જ ખરાબ લાગે છે. શું તે એ સંકેત છે કે મેં તેને છોડ્યો નથી, અથવા હું ફક્ત શોક કરી રહ્યો છું?
એમએસ: આપણે માનવ છીએ. આપણે માનવી સાથે રહીએ છીએ અને આપણા જીવનમાં જે ચાલી રહ્યું છે તેની સાથે ખૂબ જ કુદરતી લાગણીઓ અને અભિવ્યક્તિઓ મેળ ખાય છે જે સંસ્કારથી ખૂબ જ અલગ છે, જેનો અર્થ એ છે કે તમે ખરેખર ભૂતકાળની પરિસ્થિતિની પ્રતિક્રિયા અનુભવી રહ્યા છો, ખરું ને? જો તમે કોઈને પ્રેમ કરો છો અને તે મૃત્યુ પામે છે, તો એક નુકસાન છે - એક લાગણી છે, એક જબરદસ્ત નુકસાનની લાગણી. તમારી અંદર ઉર્જા પ્રવાહનું સંપૂર્ણ પુનર્ગઠન થાય છે અને તે સ્વાભાવિક રીતે ખૂબ જ અસ્વસ્થતાભર્યું હોય છે. તમારું હૃદય દુખે છે અને તમે જેને શોક પ્રક્રિયા કહો છો તેમાંથી પસાર થાઓ છો. આ સારું છે. આ સ્વાભાવિક છે. પ્રશ્ન એ છે કે, શું તમે આમાંથી પસાર થવા તૈયાર છો કે તમે તેનો પ્રતિકાર કરી રહ્યા છો? આ કિસ્સામાં જવા દેવાનો અર્થ એ નથી કે, "ઓહ, મારે ખુશ રહેવું જોઈએ અને હસવું જોઈએ." તે વાહિયાત છે.
તમારે શું કરવું જોઈએ તે સમજવું જોઈએ - એક પ્રશ્ન જે હું હંમેશા કોઈને પૂછું છું જો તેઓ આવે અને કહે, "મારું હૃદય દુખે છે." હું એકલા નથી કરતો, પરંતુ જો કોઈ [મને કહે], "મારું હૃદય દુખે છે," તો હું તેમને દર વખતે એક જ પ્રશ્ન પૂછું છું, "તમને કેવી રીતે ખબર પડે? તમને કેવી રીતે ખબર પડે કે તમે ખરાબ કરી રહ્યા છો? તમને કેવી રીતે ખબર પડે કે તમારું હૃદય દુખે છે? તમને કેવી રીતે ખબર પડે કે તમે શોક કરી રહ્યા છો? તમને કેવી રીતે ખબર પડે કે તમે આ ખોટની લાગણી અનુભવો છો?" "કારણ કે હું અહીં છું." "ઠીક છે, તમે જે ત્યાં છો તે હૃદયને આ ખલેલમાંથી પસાર થતા જોઈ રહ્યા છો, આ ફેરફારોમાંથી પસાર થાઓ છો. શું તમારી સાથે તે ઠીક છે? શું તમારી સાથે તે ઠીક છે કે આ તે સંગીત છે જે હૃદય હવે વગાડી રહ્યું છે?" જવાબ હા હોવો જોઈએ. આ કિસ્સામાં છોડી દેવાનો અર્થ એ છે કે થઈ રહેલા કુદરતી અનુભવ સામે પ્રતિકાર છોડી દેવાનો છે.
ટીએસ: તમને શું લાગે છે કે લોકો છૂટા થવામાં કયા અવરોધોનો સામનો કરે છે, મુખ્ય અવરોધો શું છે? મને ખાતરી છે કે તમે ઘણા બધા લોકો સાથે કામ કર્યું છે અને જોયું છે કે લોકો ક્યાં અટવાઈ જાય છે.
એમએસ: મુખ્ય અવરોધ એ છે કે દારૂ છોડવા જેવી લાગણી અનુભવવાની અનિચ્છા. કોઈ વ્યક્તિ માટે ડ્રગ્સ કે દારૂ છોડવામાં શું અવરોધ હોઈ શકે છે? તેઓ ખૂબ જ પ્રતિબદ્ધ હોઈ શકે છે. તેઓએ કહ્યું, "હું તે કરવા માંગુ છું," ખરું ને? પરંતુ એક વલણ છે કે તમારી પાસે ટેવો છે, તમારી પાસે વૃત્તિઓ છે, અને તેને છોડી દેવા માટે ચોક્કસ માત્રામાં પ્રતિબદ્ધતા અને ચોક્કસ માત્રામાં શક્તિ, ઇચ્છાશક્તિની જરૂર પડે છે કે હું ખરેખર આ માટે પ્રતિબદ્ધ છું અને પછી તમે આ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાઓ છો, શુદ્ધિકરણની આ પ્રક્રિયા.
તે આરામદાયક નથી, પરંતુ તમારે અસ્વસ્થતાથી ડરવા કરતાં પરિણામ વધુ ઇચ્છવું જોઈએ. હું હંમેશા લોકોને કહું છું, "તે તમને કંઈક ગમે છે કે નહીં તે વિશે નથી, તે એક પ્રશ્ન છે કે તમે તેને સંભાળી શકો છો કે નહીં." પોતાને પૂછશો નહીં, "શું મને આ ગમે છે કે નહીં?" પોતાને પૂછો, "શું હું આ સંભાળી શકું છું? શું હું આ સંભાળી શકું છું?" તે એક રેટરિકલ પ્રશ્ન છે, કારણ કે તમે વધુ સારી રીતે સક્ષમ છો, કારણ કે કંઈક સંભાળી શકવાનો વિકલ્પ એ છે કે તમે તેને સંભાળી શકતા નથી અને હું આસપાસ રહેવા માંગતો નથી, અને તમે પણ નહીં, ખરું ને?
આપણે ઇચ્છાશક્તિના તે કેન્દ્ર વિશે, ઇચ્છાશક્તિના તે કેન્દ્ર વિશે વાત કરીએ છીએ. તમે ત્યાં બેસો છો અને સમજો છો, "મારી અંદર કચરો છે. મેં એવા દાખલાઓ વિકસાવી છે જે સ્વસ્થ નથી, ફક્ત દવાઓની જેમ." હું એમ નથી કહેતો કે તમે ડ્રગ્સ લઈ રહ્યા છો, ખરું ને, પણ તે ડ્રગ જેવું છે. તે દારૂ જેવું છે. તમારી અંદર પ્રતિક્રિયાઓના આ દાખલાઓ છે જે ફક્ત ત્યારે જ રચાયા છે જ્યારે તમે ધ્યાન આપતા ન હતા અને હવે તમારે તેમને જવા દેવાની જરૂર છે. અવરોધ એ છે કે તેને જવા દેવા માટે જે કંઈ કરવું પડે તેમાંથી પસાર થવાની તમારી અનિચ્છા. જે ક્ષણે તમે નક્કી કરો છો, "હું બહાર જવા માંગુ છું. હું આને જવા દેવા માંગુ છું," અને તેને જવા દેવાના બે કારણો છે. એક બિન-નકારાત્મક છે, કારણ કે તે ચોક્કસપણે તમને ઘણી મુશ્કેલીનું કારણ બને છે, ત્યાંનો બધો અવાજ અને બીજો હકારાત્મક છે.
બંને ઠીક છે. હું તેને જવા દેવા માંગુ છું, કારણ કે હું વાજબી જીવન જીવવા માંગુ છું. હું તેને જવા દેવા માંગુ છું કારણ કે હું ઇચ્છું છું - મારી પાસે જીવવા માટે એક જીવન છે અને હું શક્ય તેટલું ઉચ્ચતમ અનુભવ કરવા માંગુ છું. હું મારા અસ્તિત્વના ઊંડાણનું અન્વેષણ કરવા માંગુ છું. હું જાણવા માંગુ છું કે ખ્રિસ્તનો અર્થ શું હતો જ્યારે તેમણે કહ્યું, "મારા પિતા અને હું એક છીએ." હું જાણવા માંગુ છું કે બુદ્ધ નિર્વાણ સાથે ક્યાં ગયા. તમે ગમે તે સ્તરે સકારાત્મક અનુભવો છો - અને તે બંને, બિન-નકારાત્મકની પ્રેરણા અને સકારાત્મકની પ્રેરણા તમને તે પ્રેરણા, પ્રેરણા, ઇરાદો આપવી જોઈએ જે તમને કહેવા માટે જરૂરી છે, "હું જવા દઉં છું. હું જવા દઉં છું." કારણ કે વિકલ્પ વાહિયાત છે. વિકલ્પ એ છે કે મારા જીવનને મારા અસ્તિત્વના સૌથી નીચલા ભાગને સોંપી દઉં.
ટીએસ: માઈકલ, શું તમે ક્યારેય તમારા પોતાના જીવનમાં એવું જોયું છે કે હાલમાં કંઈક એવું બને છે કે તમે કહો છો કે, "ઓહ, હું કોઈ બાબતમાં ડૂબી રહ્યો છું. હું આ ઉચ્ચ કેન્દ્રસ્થાન ગુમાવી રહ્યો છું. મારે થોડા સમય માટે ધ્યાન કરવા જવું જોઈએ." આવું કંઈક, શું કંઈક તમને ઉત્તેજિત કરે છે?
એમએસ: મેં તમને કહ્યું હતું કે, મને આનો કોઈ મોટો ફાયદો દેખાતો નથી. હું ઘણા સમયથી આ કરી રહ્યો છું. મને લોકોને માર્ગદર્શન આપવાનું અને તેમનું નેતૃત્વ કરવાનું ગમે છે. મને આવી બાબતો વિશે વાત કરવાનો કોઈ મોટો ફાયદો દેખાતો નથી. હું તે અમૂર્ત રીતે કરીશ અને કહીશ કે શું એવી કોઈ સ્થિતિ છે જેમાં તે થવાનું બંધ થઈ જાય છે? હા. સમયગાળો.
ટીએસ: ઠીક છે.
એમએસ: જો તમે છોડી દો છો, તો તે થવાનું નથી. વસ્તુઓ આવશે, પણ તમે તેનાથી ઘણા દૂર છો. રામ દાસ કહેતા હતા કે તે પુલ નીચે ઊભા રહીને તમારા જીવનને પસાર થતું જોવા જેવું છે. પુલ નીચેનું પાણી તમને સ્પર્શશે નહીં. તે હજુ પણ વહે છે અને તે ચાલુ રહે છે, તેથી ઘણી બધી જુદી જુદી સ્થિતિઓ છે. હું માસ્ટર્સ, સંપૂર્ણ જીવો, ઉચ્ચતમ સ્થિતિઓ સુધી પહોંચતા જીવો પર આધાર રાખવાનું પસંદ કરું છું, ખરું ને? હું નથી ઇચ્છતો કે કોઈ મારી તરફ જુએ. તેમને જુઓ, ખરું ને? મૂળભૂત રીતે.
પરંતુ સ્પષ્ટપણે, વ્યક્તિગત સ્વ મુક્ત થઈ શકે છે અને જ્યારે તે મુક્ત થાય છે, ત્યારે તમે હવે ઉત્તેજિત થતા નથી. તેનો અર્થ એ નથી કે કંઈક કંઈકને અથડાશે નહીં, પરંતુ તે એટલું મજબૂત કંઈ નથી કે જે તમને ઉપર જઈ રહેલા ખેંચાણથી વિચલિત પણ કરી શકે.
ઉપર જતું ખેંચાણ કોઈક સમયે તમને નીચે ખેંચી શકે તેવા કોઈપણ ખેંચાણ કરતાં વધુ મજબૂત હોય છે અને ઉપર જતું ખેંચાણ એટલું સુંદર હોય છે કે તમે તેનો અનુભવ કરવા માંગો છો. તમે તેમાં પડવા માંગો છો. તે પ્રેમ જેવું છે, સુંદરતા જેવું છે. તમે ખલેલ પહોંચાડતી વસ્તુઓમાં જવા માટે તેને કેમ છોડી દો છો? પછી તમે ફક્ત જવા દો છો.
પણ એનો અર્થ એ નથી કે તમે તમારા જીવનની બાબતો સાથે વ્યવહાર ન કરો. તમારે ફક્ત સ્પષ્ટતાના સ્થાને અને કેન્દ્રસ્થાને રહીને તેમની સાથે વ્યવહાર કરવો જોઈએ. હું જાણું છું કે તમે મારા પુસ્તકો વાંચો છો. કોઈ બાબત ગમે તેટલી ખલેલ પહોંચાડે, તમારે તેનો સામનો કરવો જ પડશે, ખરું ને? પણ તમારે તેનો પ્રતિકાર કરવાની જરૂર નથી. કોઈ બાબત સાથે વ્યવહાર કરવા માટે તમારે સ્વનું સ્થાન છોડવાની જરૂર નથી. તમે સ્વના સ્થાન પરથી તે કરી શકો છો, અને તમે હંમેશા તે કરવાનું વધુ સારું રહેશો.
ટીએસ: તમે ગુરુઓ વિશે વાત કરી હતી, જેના પર આપણે ધ્યાન આપી શકીએ છીએ, અને આ આઠ અઠવાડિયાના કોર્સ, "લિવિંગ ફ્રોમ અ પ્લેસ ઓફ સરેન્ડર" નું ફિલ્માંકન, તમે ઘણા દાયકાઓથી સ્થાપિત યોગ અને ધ્યાન કેન્દ્ર, ટેમ્પલ ઓફ ધ યુનિવર્સ, માં થયું હતું. મને જાણવાની ઉત્સુકતા છે કે આધ્યાત્મિક યાત્રામાં ગુરુઓ પ્રત્યે ભક્તિ, ભક્તિની ભૂમિકા તમે શું જુઓ છો?
એમએસ: ફરીથી, આ એક ખૂબ જ ઊંડો પ્રશ્ન છે, પણ આપણા બધાનો સ્વભાવ અલગ છે. કેટલાક લોકો વધુ હૃદયલક્ષી હોય છે. કેટલાક લોકો વધુ મનલક્ષી હોય છે, અને તેથી હું પણ તે બાબતોને આગળ ધપાવતો નથી, ખરું ને? જ્યારે હું ખ્રિસ્ત, બુદ્ધ, યોગાનંદ અથવા આ મહાન, મહાન ગુરુઓ - રામકૃષ્ણ - જેવા કોઈ વ્યક્તિ વિશે વાત કરું છું જે આ ખૂબ જ ઉચ્ચ સ્તર પર પહોંચ્યા છે. જો તમે પિયાનોવાદક છો, તો તે તમારા પિયાનો પર ચિત્ર લટકાવવા અથવા બીથોવનની પ્રતિમા મૂકવા જેવું છે, ખરું ને? એવું લાગે છે કે આ માણસો મને પ્રેરણા આપે છે. તેઓ મહાન સ્તર પર પહોંચ્યા છે. મેં તેમના વિશે વાંચ્યું છે. હું તેમની ઉર્જા અનુભવી શકું છું અને તેથી, તેઓ મારા માટે મહાન શિક્ષકો છે. તેઓ મહાન પ્રકાશ અને પ્રેરણા છે.
શું તે એવી ભક્તિ પેદા કરી શકે છે જ્યાં તમે શાબ્દિક રીતે પ્રેમ અનુભવો છો? મારા મતે, જો તે કરે છે, તો તેનું કારણ એ છે કે તમે ખરેખર તે સ્થિતિને પ્રેમ કરી રહ્યા છો જે સુધી પહોંચવા માટે તમે ઝંખી રહ્યા છો, તમે ઉર્જા સ્તરને પ્રેમ કરી રહ્યા છો, ઠીક છે, કોઈ વ્યક્તિને પ્રેમ કરવા અથવા કોઈ અસ્તિત્વને પ્રેમ કરવા કરતાં. પરંતુ જુદા જુદા લોકો અલગ અલગ રીતે હોય છે. કેટલાક લોકો ભગવાનના વ્યક્તિગત પાસાઓમાં ખૂબ જ રસ ધરાવે છે અને તે સુંદર પણ છે. શું તે તમને જવાબ આપે છે?
પણ હું લાગણીઓને દબાવતો નથી. હું ક્યારેય તેના વિશે વાત કરતો નથી. હું જે દબાણ કરું છું તે ખુલ્લાપણું છે. જો તમે ખુલ્લું રહેશો અને જે તમને બંધ કરી રહ્યું છે તેને છોડી દેશો, તો તમારે મારી સાથે કે બીજા કોઈ સાથે વાત કરવાની જરૂર રહેશે નહીં. તે બધું તમારી અંદર બનશે. તમે તમારા પોતાના હિસાબ છો. તે તમને શક્ય તેટલી ઝડપથી લઈ જશે; જો તમે દરેક વસ્તુને છોડી દેશો જે તમને નીચે રાખે છે તેને છોડી દેશો, તો તમે જશો - આ રીતે હું હંમેશા કહું છું. ચાલો કહીએ કે તમારી પાસે એક ગોંડોલા છે જેના પર ગરમ હવાનો બલૂન છે, ખરું ને? તે દોરડા વડે જમીન સાથે "ટેધર" થયેલ છે, ખરું ને? જો તમે ઉપર જવા માંગતા હો, તો બલૂનમાં વધુ ગરમ હવા અથવા વધુ વસ્તુઓ ન નાખો જે તેને ઉપર ઉઠાવશે. મૂળભૂત રીતે, ટેથર્સ ખોલો અને તે કુદરતી રીતે ઉપર જશે, હિલીયમ, ખરું ને? હિલીયમ અથવા ગરમ હવા તેને ઉપર ઉઠાવશે.
યોગ્ય વાત એ છે કે ઉપર જવાની ચિંતા ન કરો, ફક્ત જે તમને રોકી રહ્યું છે તેને છોડી દો. અને જો તમે તે બંધનો છોડી દો છો, તો મારો વિશ્વાસ કરો, તમારું આખું અસ્તિત્વ કુદરતી રીતે ઉપર જશે, બરાબર તે ગતિએ જે તે હોવી જોઈએ. બધું સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થશે, પરંતુ તમારે જે તમને રોકી રહ્યું છે તેને છોડી દેવા માટે તૈયાર રહેવું પડશે.
ટીએસ: હવે, મેં તમને પ્રશ્ન પૂછ્યો, "મને કેવી રીતે ખબર પડશે કે મને શું રોકી રહ્યું છે?" તમે કહ્યું, "તમારા જીવન તરફ જુઓ અને જુઓ કે તમને શું નીચે લાવે છે, લોકો સાથે શું વાતચીત થાય છે, કઈ ઘટનાઓ બને છે," અને તમારી પાસે બે ઉદાહરણો છે: કારમાં હોવું, ટ્રાફિકમાં હોવું, વગેરે. અને મને તરત જ લાગ્યું કે મારા જીવનસાથી જે કહે છે તેના માટે ઘણી વાર જરૂર નથી - કંઈક એવું કે "શું તમને આ તમે જે રીતે કર્યું તેના કરતાં અલગ રીતે કરવામાં વાંધો છે?" અથવા એવું કંઈક, હું તેને ટીકાત્મક તરીકે અર્થઘટન કરીશ અને મને થોડી વાર માટે ગુસ્સો આવશે. મારો પ્રશ્ન, દરેક વ્યક્તિની પોતાની વસ્તુ હોય છે જ્યાં તેઓ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં જોઈ શકે છે કે તેમની ઉર્જા ક્યાં જાય છે. કદાચ તે કામ પર કંઈક હોય અને તેમને ટીકાત્મક પ્રતિસાદ મળે અથવા એવું કંઈક મળે અને તેઓ કહે, "હા, તે મારો દિવસ બગાડશે." તમે શું સૂચવો છો કે હું એવા અનુભવોમાં શું કરું જેમ કે હું શરણાગતિના સ્થળેથી જીવી રહ્યો છું? હું ઉત્તેજિત છું, હું અસ્વસ્થ છું, હું ચિડાઈ ગયો છું, કંઈક એવું?
એમએસ: અત્યારે, આપણે વાત કરી રહ્યા છીએ કે ટાયર ક્યાંથી રસ્તા પર પડે છે. ત્યાં જ વિકાસ થાય છે. હું જાણું છું કે તમે તમારા જીવનના કોઈક તબક્કે એવી સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવા સક્ષમ બનવા માંગો છો જ્યાં જો કોઈ તમારી ટીકા કરે, તો તમે બેસીને સાંભળો અને જુઓ કે શું તમારે તેમાંથી કંઈક શીખવા જેવું છે, ગુસ્સે થવા, બંધ થવા કે રક્ષણાત્મક બનવાની વિરુદ્ધ, ખરું ને? તમે એક સંપૂર્ણ ઉદાહરણ પસંદ કર્યું છે, કારણ કે રક્ષણાત્મકતા એ અહંકારનો સ્વભાવ છે. તે જ તે કરશે. તે રક્ષણાત્મક બનશે, સમય.
એનો અર્થ એ છે કે, શું તમે તમારા શરીરમાંથી એ ભાગ છોડવા તૈયાર છો જેથી તમે એ પ્રતિક્રિયા વગર સાંભળી શકો? શું એ તરત જ બનશે? અલબત્ત નહીં, જેમ તમે તરત જ ટેનિસ રમવાનું શીખ્યા નથી. તમે તરત જ પિયાનો વગાડવાનું શીખતા નથી. આ એક એવી બાબત છે જે મને લોકોમાં જોવા મળે છે. તેઓ કોઈક રીતે વિચારે છે, "સારું, મેં એક વાર પ્રયત્ન કર્યો. તે કામ ન કર્યું."
આ તો મજાની વાત છે ને? જો તમે પિયાનો વગાડવા બેસો છો, તો તમારે પહેલા સ્કેલ્સ વગાડવા પડશે, અને તમે તેમાં પણ ખરેખર સારું નહીં કરી શકો. જો તમે તેમાં સારા બનવા માંગતા હોવ તો તમારે તેની સાથે રહેવું પડશે. અહીં પણ એવું જ છે. જો તમે ધ્યાન કરો છો અને તમે ધ્યાનમાંથી બહાર આવો છો અને પછી કોઈ તમારી ટીકા કરે છે, તમે ફક્ત એક ક્ષણ માટે સારું કરી રહ્યા હતા, તો શું તમે તેમાંથી શ્વાસ લેવા તૈયાર છો? શું તમે તેને જવા દેવા તૈયાર છો? ક્યારેક તમારે તમારા મનનો ઉપયોગ કરીને તમારા મનને ઊંચું કરવાની જરૂર છે. તમારે તેને નાના બાળકની જેમ વર્તવાની જરૂર છે, કહેવું કે, "તે ઠીક છે. જો કોઈ તમારી ટીકા કરે તો તે ઠીક છે. તમે તેને સંભાળી શકો છો."
તમે હજુ પણ તમારા મનનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છો. નીચા મનમાં હાર માની લેવા કરતાં, અને તમે તમારી જાતને ઉછેરવા કરતાં તે વધુ સારું છે. તમે ફક્ત તમારી જાતને બાળકની જેમ ઉછેરતા રહો છો. જો તમે આ નિયમિત ધોરણે કરશો, તો કોઈ દિવસ તમે જોશો કે કોઈ તમારી ટીકા કરે છે અને તમે કહે છે, "આભાર." કોઈ પ્રતિક્રિયા નથી. મને તે ગમે છે જ્યારે કોઈ મારી પાસે આવે છે અને કહે છે, "સૌથી અદ્ભુત બાબત એ નથી કે મને જે આધ્યાત્મિક અનુભવ થયો હતો તે નથી. તે એ છે કે મેં મારી જાતને એવી પરિસ્થિતિમાં જોયો કે બે વર્ષ પહેલાં, હું પ્રતિક્રિયા આપત. માત્ર કોઈ પ્રતિક્રિયા નહોતી, હું ભૂલી ગયો કે તે હતી. મેં ફક્ત પાછળ જોયું અને કહ્યું, 'હે ભગવાન, તે જુઓ. કંઈ થયું નહીં.'" તે આધ્યાત્મિક વિકાસ છે. તે પરિવર્તન આધ્યાત્મિક વિકાસ છે, આ પ્રકાશ અને આધ્યાત્મિક અનુભવો લોકો પાસે નથી. તે ફક્ત એક મિનિટ માટે રહે છે, પછી તમે પાછા નીચે આવો છો. હું કંઈક વાસ્તવિક ઇચ્છું છું. હું ઇચ્છું છું કે લોકો બદલાય, વિકાસ પામે, પોતાના અસ્તિત્વમાં મહાન બને. શું તે તમને જવાબ આપે છે?
TS: આપણે લગભગ સંપૂર્ણ જવાબ પર પહોંચી ગયા છીએ, પરંતુ મારી પાસે હજુ પણ થોડી અસ્પષ્ટતા છે જે હું જોવા માંગુ છું કે હું સમજી શકું છું કે નહીં. તેથી મેં જોયું કે હું ઉત્તેજિત છું, અને ટીકા થવી એ કંઈક છે જે મને ઉત્તેજિત કરશે, તેથી આપણે તેની સાથે ચાલુ રાખી શકીએ છીએ. તે કદાચ ઘણા લોકોને બીજાઓ પર આધાર રાખવા, અથવા અન્યાયી રીતે આરોપ લગાવવા, આવી વસ્તુઓ માટે ઉત્તેજિત કરશે. ઠીક છે, તો હવે મને મારા શરીરમાં આ ઉત્તેજના અને કદાચ થોડી ગરમી અને કદાચ ગુસ્સો અથવા તેના જેવું કંઈક લાગે છે અને હું બીજી વ્યક્તિને કાપવા માટે જે તીક્ષ્ણ ટિપ્પણી કરવા જઈ રહ્યો છું તેના વિશે વિચારવાનું શરૂ કરી રહ્યો છું, કંઈક આવું. તમે જે ભલામણ કરી રહ્યા છો તે એ છે કે હું કોઈક રીતે મારા શ્વાસ સાથે પાછો જોડાઈ જાઉં. તમે કહ્યું હતું કે તમારી ધ્યાન પ્રેક્ટિસનો વિસ્તાર કરો અથવા બીજી કે બે સેકન્ડ માટે તેની સાથે રહો અને તેને જવા દો. મને લાગે છે કે તે "બસ તેને જવા દો" ભાગ છે જેની હું થોડી વધુ સમજૂતી શોધી રહ્યો છું.
એમએસ: હું સમજું છું. એ મારા કહેવા જેવું છે કે મારે પિયાનો વગાડવો છે, મારે બીથોવન વગાડવો છે, મારે બીથોવનના ટુકડા વગાડવા છે, પણ હું પિયાનો વગાડતો નથી, અને તેથી મેં ફક્ત કહ્યું, "શું તું તારા ભીંગડા વગાડે છે?" અને તમે મને કહ્યું, "તું મને મારા ભીંગડા વગાડવાનું કહી રહ્યો છે અને અચાનક, હું બીથોવન વગાડી શકીશ." સારું, મેં જે કહ્યું તે બરાબર નથી. મેં કહ્યું, "જ્યાં સુધી તું તારા ભીંગડા વગાડતો નથી ત્યાં સુધી તારા ભીંગડા વગાડ અને પછી આગળની વાત થશે, આગળનો ભાગ બનશે, પછી આગળનો ભાગ બનશે."
તો જો ટીકા અંદરથી પ્રતિક્રિયા પેદા કરે છે - જે અલબત્ત તે કરે છે, જેમ તમે કહ્યું હતું કે મોટાભાગના લોકો, તો શું તમે તૈયાર છો - રામ દાસ કહેતા હતા, "ભગવાન પાસે જવા માટે તેનો ઉપયોગ કરો." મને હંમેશા તે ગમ્યું. હું તે મારી પાસે રાખું છું. શું તમે કહેવા તૈયાર છો, "અરે, મેં ધ્યાન કરવાની તકલીફ લીધી. તમે મને આ બધી તીવ્ર પ્રથાઓ કહી: ઉપવાસ, તમે જે કંઈ કરતા હતા તે બધું વાંચ્યું છે, ખરું ને?" અહીં તે છે. અહીં એક ક્ષણ છે જ્યારે તે વસ્તુ જે તમને ચઢાણથી રોકી રહી છે તે જ વસ્તુએ તેનો ચહેરો તમને બતાવી દીધો છે. શું તમે તેનો ઉપયોગ તમારા આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે કરવા તૈયાર છો?
એ ઊંડાણમાં હોવું જોઈએ. પછી જવાબ હશે, "હા, અલબત્ત હું છું." ઠીક છે, તો તમારે આ ઉર્જાઓને ઉપર લાવવાની જરૂર છે. જ્યારે તમે ગરમ થયા અને ઉર્જા ગરમ થઈ ગઈ અને શ્વાસ ઝડપી થયો, અને તીક્ષ્ણ ટિપ્પણીઓ, ત્યારે શું થયું, મૂળભૂત રીતે તે બ્લોકેજને અથડાયું. તે બ્લોકેજને અથડાયું, બહાર વિસ્તર્યું. મૂળભૂત રીતે, તમારી ઇચ્છા એ કહેવાની છે કે, "હું તે બ્લોકેજની વચ્ચે કેન્દ્રિત રહી શકું છું અને હું આરામ કરી શકું છું."
મુખ્ય વાત આરામ કરવાની છે. તમે સાચા છો, આપણે તેના વિશે વાત કરી નથી - મને લાગે છે કે "જવા દેવા", તે ફક્ત શબ્દો છે. મુખ્ય વાત એ છે કે શું હું પ્રતિક્રિયાનો સામનો કરીને આરામ કરી શકું છું. જ્યારે લોકો મારી પાસે આવે છે અને કહે છે, "સારું, ગુસ્સો શાંત થશે નહીં." ઠીક છે, અલબત્ત નહીં. ગુસ્સાને આરામ કેવી રીતે કરવો તે ખબર નથી, રક્ષણાત્મકતાને આરામ કેવી રીતે કરવો તે ખબર નથી, પરંતુ તમે જે અનુભવી રહ્યા છો. મને ગમ્યું - તમે દેખીતી રીતે સાક્ષી ચેતનાના સ્થાનથી મારી સાથે વાત કરી રહ્યા હતા, કારણ કે તમે મને વર્ણવ્યું હતું કે તે પ્રતિક્રિયા કેવી લાગે છે. તેનો અર્થ એ થયો કે તમે ત્યાં હતા અને તેને જોઈ રહ્યા હતા. જે લોકો તેને જોઈ રહ્યા છે તેઓ તેને રોકવા માટે તેના વિશે કંઈક કરવા માંગે છે.
એટલા માટે તમારી પાસે આવી મજાકિયા ટિપ્પણીઓ છે. એટલા માટે તમે હુમલો કરો છો કે કંઈપણ કરો છો, ભાગી જાઓ છો કે ગમે તે હોય, ખરું ને? લડો છો કે ભાગી જાઓ છો, ખરું ને? ના, તમારે તેના વિશે આરામ કરવાની જરૂર છે. જો તમે હળવા છો, તો તમે તેને મુક્ત થવા માટે થોડી જગ્યા આપી છે. તો તમે બિલકુલ સાચા છો. શ્વાસ લેવાનો અર્થ કંઈક છે, પણ છોડી દો, તે ફક્ત શબ્દો છે. તેનો અર્થ એક પણ વસ્તુ નથી. તેનો અર્થ એ છે કે એક ક્ષણ માટે તમારા શ્વાસને પકડી રાખો, પ્રતિબદ્ધતા બનાવો: "હું આનો ઉપયોગ ભગવાન પાસે જવા માટે કરવા માંગુ છું. હું આનો ઉપયોગ મારા આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે કરવા માંગુ છું. હું આનો ઉપયોગ મારી જાતને મારા સ્વથી મુક્ત કરવા માંગુ છું," બરાબર ને? હવે તમારો ઇરાદો છે.
હવે, હું તમને આરામ કરવા માટે કહી રહ્યો છું. તે સરળ નથી. તમે જોશો કે ઊર્જા તમને તેમાં ખેંચવાનો પ્રયાસ કરે છે, ખરું ને? તે આવું જ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે, ખરું ને? તે તમને પ્રતિક્રિયાને ખવડાવવા માટે ખેંચવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેના બદલે તમે આરામ કરો છો, અને ફક્ત આરામ કરવાની ક્રિયા જ તેમાંથી થોડી જગ્યા છોડે છે. તમે જેટલું વધુ આરામ કરો છો, તેટલું તમે તે ઊર્જાથી દૂર ઝુકશો જે બધો અવાજ કરી રહી છે, તેટલી વધુ જગ્યા તમે છોડશો. તે ખૂબ જ, ખૂબ જ ઊંડી આધ્યાત્મિક પ્રેક્ટિસ છે, આરામ કરવા અને મુક્ત કરવા માટે. હું તેને R & R કહું છું, આરામ કરવા અને બધું જ મુક્ત કરવા માટે, હંમેશા, ખરું ને? પહેલા, છોડી દો. મારો મતલબ એ જ છે કે છોડી દો. આરામ કરો અને મુક્ત કરો. હવે પરિસ્થિતિનો સામનો કરો. તમારી પ્રતિક્રિયાનો સામનો ન કરો, બરાબર ને? શું તે મદદ કરે છે?
ટીએસ: તેનાથી ઘણી મદદ મળી. માઈકલ, મને તમારા જવાબથી ખૂબ સંતોષ થયો, તેથી આભાર. હવે, "શરણાગતિના સ્થળેથી જીવવું" ના કોર્સમાં, તમે લોકોને એક સરળ સૂચના આપો છો જે લાગે છે અને તમે કહો છો કે શરણાગતિના સ્થળેથી જીવવાનું ખરેખર શરૂ કરવાની આ એક શ્રેષ્ઠ રીત છે, એટલે કે હવામાનને શરણાગતિ આપવાનું શરૂ કરવું. આ પ્રથા ખરેખર તમને ખૂબ દૂર લઈ જશે. મને લાગે છે કે તમે અમારા શ્રોતાઓ સાથે આ શેર કરી શકો છો કે જે તેમના માટે મદદરૂપ થશે.
એમએસ: સારું, હું સરળતા વિશે વાત કરું છું. આ કોર્ષમાં આ બધા વિશે ખૂબ વિગતવાર વાત કરવામાં આવી છે. માર્ગ દ્વારા, હું તમારો આભાર માનું છું કે તમે મારી સાથે આ કોર્ષ કર્યો, કારણ કે હું ભણાવું છું. હું 45 વર્ષથી ભણાવી રહ્યો છું, પણ સમય મેળવવા માટે - તે કોર્ષ સાથે મને એ જ મળ્યું. અમારી પાસે આઠ સત્રો કરવાનો સમય હતો, દસ કલાક જેમાં હું સંપૂર્ણ રીતે જઈ શકું - જેમ કે મેં તમને હમણાં જ આપેલી સમજૂતીમાં થોડો વધુ સમય લાગ્યો, ખરું ને? તે કોર્ષ કરવામાં મને ખૂબ જ સંતોષ થયો, કે મારા બધા શિક્ષણમાં પહેલીવાર, મને ઊંડાણમાં જવા અને તે સ્પષ્ટતા બનાવવાનો સમય મળ્યો, તેથી હું ખરેખર તેની પ્રશંસા કરું છું. માર્ગ દ્વારા, હું તમને કહેવા માંગુ છું કે તમારા લોકો સાથે કામ કરવું અદ્ભુત હતું. સાઉન્ડ્સ ટ્રુમાં મને જે લોકો સાથે કામ કરવા મળ્યું તેમની વ્યાવસાયિકતા અને ગુણવત્તાથી હું ખૂબ જ ખુશ હતો.
એમ કહીને, તો તમારા પ્રશ્ન પર પાછા ફરો. હું જે વાત કરી રહ્યો હતો તે ઓછી લટકતી ફળ હતી. તેથી જ મેં હવામાનનો ઉપયોગ કર્યો. ઓછી લટકતી ફળ શું છે? તેનો અર્થ શું છે? જે છોડવા સહેલા છે. હું તેને આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરું છું: ન છોડવાની કિંમત એ છે કે તમે પરેશાન છો. ન છોડવાનો ફાયદો શૂન્ય છે. તમને કંઈ મળતું નથી, તો હું કેમ ન છોડી દઉં? તે સરળ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ધારો કે વરસાદ પડી રહ્યો છે. જો વરસાદ પડી રહ્યો છે, તો વરસાદ પડી રહ્યો છે. તમને વરસાદ ન ગમવો એ 100 ટકા કારણ છે, 0 ટકા ફાયદો, સાચું કે ખોટું. વરસાદ ન ગમવાથી તમને કંઈ મળતું નથી.
ટીએસ: તમે સાચા છો, હા.
એમએસ: વરસાદ તો પડશે જ, ખરું ને? કેમ નહીં ગમે? એ મૂર્ખામીભર્યું છે - જો હું તમારી સામે ખોરાક મુકું અને તેમાંથી એક તમને સારું લાગે અને બીજું તમને ખરાબ લાગે, તો તમે કયું ખાશો? દરેક વખતે, તમે એવું ખાશો જે તમને સારું લાગે, જ્યાં સુધી કોઈ ખર્ચ ન થાય, ખરું ને? બંને સમાન છે. સારું, હવામાન એ હવામાન છે. તમને ગમે કે ન ગમે, અને જો તમને ગમે, તો તે મજા આવે છે અને જો તમને તે ગમતું નથી, તો તે નથી. તમે તે કર્યું; હવામાને તે ન કર્યું. તમે તમારી જાત સાથે કેવી રીતે કામ કરવાનું શરૂ કરો છો તેનું આ ઉદાહરણ છે. પવન ન ગમવાનું કોઈ કારણ નથી. વરસાદ ન ગમવાનું કોઈ કારણ નથી. ગરમી ન ગમવાનું કોઈ કારણ નથી. ઠંડી ન ગમવાનું કોઈ કારણ નથી. તે ફક્ત એવી વસ્તુઓ છે જે તમે કરવાનું નક્કી કર્યું છે જે તમને દુઃખી કરી રહી છે, ખરું ને?
તમે હમણાં જ નક્કી કર્યું છે કે, "હું એ પ્રકારનો વ્યક્તિ નથી જેને ઠંડી ગમે છે." ઠીક છે, તેને બદલો. જવા દો. કહો, "મને ઠંડી ગમે છે. મજા આવે છે! મને ગૂંથવું ગમે છે. મને તે ગમે છે." તમે વસ્તુઓને જે રીતે જુઓ છો તે બદલો, અને નકારાત્મકતાને જાણી જોઈને છોડી દેવાનું કાર્ય ખૂબ જ સકારાત્મક બાબત છે. જેમ જેમ તમે તે કરવાનું શીખો છો, તેમ તેમ તે તમારા ભીંગડા જેવા છે; જેમ જેમ તમે તે કરવાનું શીખો છો, તેમ તેમ તમને અચાનક જ ખ્યાલ આવશે કે જ્યારે કોઈ તમારી ટીકા કરે છે, ત્યારે તમે આરામ કરી શકો છો અને મુક્ત થઈ શકો છો કારણ કે તમે ઠંડા હવામાન, વરસાદ વગેરે સાથે તે કરી શકતા હતા. તે પ્રેક્ટિસ ક્ષેત્રો જેવા છે. દરરોજ, તમારી પાસે પોતાને ઉછેરવાની પ્રેક્ટિસ કરવાની તક હોય છે.
ટીએસ: સારું, મને ખૂબ આનંદ છે કે તમે આ ઉદાહરણ બધા સાથે શેર કર્યું છે જેને તમે સરળ ફળ કહો છો, પરંતુ આપણે આપણી વાતચીત પૂરી કરીએ તે પહેલાં, હું એવી બાબતમાં પ્રવેશવા માંગુ છું જે મને લાગે છે કે ઘણા લોકો માટે ખૂબ મુશ્કેલ છે. કોર્સના ભાગ રૂપે, તમે આધ્યાત્મિક સક્રિયતા પર એક બોનસ શિક્ષણનો સમાવેશ કર્યો છે - "વાસ્તવિકતા સ્વીકારવાનો અને સેવા કરવાનો માર્ગ," જેને તમે શિક્ષણ કહ્યું. મને લાગે છે કે ઘણા લોકો માટે, આ એક એવી જગ્યા છે જ્યાં શરણાગતિ સ્વીકારવી અને સ્વીકારવી ખૂબ મુશ્કેલ છે, જ્યારે તેઓ વિશ્વ તરફ જુએ છે અને પછી ભલે તે નાગરિક સ્વતંત્રતાનો પ્રશ્ન હોય કે પછી તે વૈશ્વિક આબોહવા પરિવર્તન સાથે સંબંધિત હોય, ત્યારે આ ભાવના હોય છે, "હું માઈકલને ઘણી રીતે સાંભળીશ, પરંતુ જ્યારે વિશ્વની સ્થિતિની વાત આવે છે, ત્યારે મારે અહીં એક સક્રિય કાર્યકર્તા બનવાની જરૂર છે. મને ખાતરી નથી." શું તમે અમારા શ્રોતાઓ માટે તે સંબોધી શકો છો?
એમએસ: આ પ્રશ્ન ખૂબ જ ઊંડો છે, તેથી જ મેં તેના પર આખું શિક્ષણ આપ્યું છે, અને જ્યારે તેઓ આ કોર્ષ પૂર્ણ કરશે, ત્યારે તેઓ સંપૂર્ણપણે સમજી જશે. હું કોર્ષ દરમિયાન તેને સ્પર્શ કરું છું.
વાત અહીં સુધી પહોંચે છે કે - હું એક ઉદાહરણ આપીશ. હું પર્યાવરણવાદી છું અને મને એવી કાર ખૂબ ગમે છે જે વધારે માઇલેજ આપે છે અને પ્રદૂષણ કરતી નથી, અને મેં જોયું કે કોઈ હમર ચલાવી રહ્યું છે. તે એક ઉત્તમ ઉદાહરણ છે, કોઈ હમર ચલાવી રહ્યું છે, અને હું કટ્ટરપંથી બની ગયો છું અને હું તેને ઉડાવી દઉં છું. સારું, તમે હમરને ઉડાવીને પર્યાવરણને તેના સળગતા ગેસથી થતા કોઈપણ પ્રદૂષણ કરતાં વધુ નુકસાન પહોંચાડ્યું છે. શું તમે તે સમજો છો? તમે જે કર્યું તે એ છે કે તમે તમારા પોતાના ગુસ્સા પર, પરિસ્થિતિને સંભાળવામાં તમારી પોતાની અસમર્થતા પર પ્રતિક્રિયા આપી હતી.
તમારો મતલબ શું છે? એવા લોકો છે જેમને પર્યાવરણની પરવા નથી. એવા લોકો છે જેમને ગેસ માઇલેજની પરવા નથી. એવા લોકો છે
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!