Dyna'r dechneg uchaf oherwydd yna bydd yr egni'n mynd i fyny a byth yn mynd i lawr, dde? Mae'n llifo i fyny yn barhaus. Weithiau mae'n gryfach nag eraill, wrth gwrs, ond mae bob amser yn eich bwydo chi a bydd yn gofalu amdano'i hun. Mae'r Shakti bob amser eisiau mynd i fyny a bydd yn gwthio allan o'i ffordd beth bynnag sydd yn ei ffordd. Y broblem yw ein bod yn gwthio'n ôl. Nid ydym am brofi'r sothach yr ydym yn ei storio y tu mewn i ni ein hunain.
Ond cyn belled â thechnegau, pranayama, anadlu, hyn, hynny, maen nhw i gyd yn wych. Os gwelaf unrhyw un yn gwneud unrhyw beth yn fwriadol i beidio â gwrando ar y sothach hwn y maent yn ei storio y tu mewn iddynt eu hunain, rwy'n eu hanrhydeddu ac yn eu parchu ac rwy'n gwneud unrhyw beth y gallaf i gefnogi'r dechneg y mae'r person hwnnw'n ei wneud.
TS: Wel, un o'r pethau rydw i eisiau tynnu sylw ato rydych chi newydd ddweud fy mod i wedi'i godi o'r cwrs gyda Sounds True hefyd yw eich bod chi'n credu bod ildio mewn gwirionedd yn fwy pwerus hyd yn oed nag arferion ysbrydol disgybledig - mai ildio yw'r arfer mwyaf pwerus. Ydy hynny'n wir? Achos fe gafodd hynny fy sylw mewn gwirionedd, gan fod rhywun sydd wedi gwneud misoedd a misoedd a misoedd o fyfyrdod yn cilio fy hun. Rwyf wedi meddwl, "Dyma rywun yn dweud bod bywyd ei hun, ildio i fywyd yn arfer hyd yn oed yn fwy pwerus."
MS: Mae e. Dyma'r cyflwr uchaf. Pan fydd y cyfan wedi'i ddweud a'i wneud a'ch bod chi'n cyrraedd yr ymyl honno lle rydych chi'n teimlo egni yn eich tynnu i mewn ac rydych chi'n agosáu at y cyflwr uchel, dim ond un peth sy'n mynd i fynd â chi ar draws, sef ildio. Dim ond rhoi'r gorau i'ch ewyllys, eich cysyniadau, eich barn, eich arferion, a phopeth. Dim ond toddi i mewn i'r absoliwt ydyw, gan doddi i'r uwch. Felly dyna, yn y diwedd, y cyflwr uchaf ac mae pawb wedi dysgu hynny: dysgodd Crist hynny, Bwdha bod hynny. Maen nhw i gyd wedi dysgu bod angen i chi ollwng gafael yn llwyr. Dywedodd Crist fod yn rhaid i chi farw i gael eich aileni. Yr un ddysgeidiaeth ydyn nhw i gyd.
Y cwestiwn yw, yr hyn a ofynnwyd gennych yw, Iawn, yn awr, nid wyf yno. Dydw i ddim ar y dibyn yna i ddisgyn i mewn, iawn? A ydych yn dweud wrthyf—rwy'n ailadrodd y cwestiwn a ofynnoch imi. A ydych yn dweud wrthyf, "Michael, yn y bôn o'r dechrau hyd yn oed, yr ildio yw'r dechneg uchaf?" Ac y mae. Y mae. Y broblem yw y bydd angen y technegau disgyblu hynny arnoch er mwyn ildio.
Os nad ydych chi'n myfyrio, os nad ydych chi'n gwneud y mantra, os nad ydych chi'n gwneud pethau gwahanol sy'n eich cadw chi'n ganolog, yna beth sy'n mynd i ddigwydd yw bod rhywun yn mynd i ddweud rhywbeth, mae rhywun yn mynd i wneud rhywbeth, mae gyrrwr yn mynd i fod yn araf o'ch blaen pan fyddwch chi ar frys, ac mae'r sŵn hwnnw i gyd yn mynd i ddod i fyny y tu mewn ac rydych chi'n mynd i fynd ar goll. Felly mae'r technegau, y technegau disgyblaeth i chi gyflawni canolfan sy'n ddigon cryf fel y gallwch chi ildio. Ond ildio yw'r lle uchaf. Gadael i fynd yw'r cyflwr uchaf. Unwaith y byddwch chi'n dysgu gwneud hynny, mae'r cyfan yn gofalu amdano'i hun, i gyd ar ei ben ei hun.
TS: Sut gallai rhywun gymryd rhestr eiddo personol neu ryw ffordd o archwilio, "O, dyma'r lleoedd yn fy mywyd lle nad ydw i'n cael fy ildio?"
MS: Maen nhw'n dod i fyny'n awtomatig bob dydd o'ch bywyd. Rwyf bob amser yn dweud wrth bobl, Mae'n fath o braf. Iawn, fe wnaethoch chi syrthio mewn cariad. Cawsoch bryd o fwyd da. Aethoch chi i ffilm. Rydych chi'n teimlo'n well, iawn? Rydych chi'n teimlo ychydig yn well nag oeddech chi. Erfyniaf ichi dalu sylw i'r hyn sy'n eich tynnu i lawr, oherwydd dyna lle nad ydych yn ildio.
Mae yna bethau sy'n mynd â chi i lawr, iawn? Rydych chi'n caru rhywun. Rydych chi'n dweud y peth iawn, popeth. Yn sydyn iawn, maen nhw'n dweud un peth, neu maen nhw'n blincio ar yr amser anghywir neu maen nhw'n tisian pan maen nhw'n dweud fy mod i'n dy garu di—o fachgen, mae'n cau ar unwaith, nac ydy?" Dyna lle mae dy waith. Mewn geiriau eraill, does dim rhaid i chi ddod o hyd i ble rydych chi wedi'ch blocio. Mae'ch rhwystrau'n dod atoch chi. Dyna beth sy'n eich rhwystro.
Felly y cwestiwn yw a ydych chi'n fodlon gadael i fynd? A ydych yn fodlon, pan fyddwch yn gyrru eich car ar frys i’r gwaith a rhywun yn gyrru 10 milltir yr awr yn is na’r terfyn cyflymder o’ch blaen, a ydych yn fodlon sylweddoli nad yw’r holl sŵn sy’n digwydd y tu mewn i’ch pen o ddiswyddo’r person hwn a dweud hyn, hynny a’r peth arall, nad ydynt yn ei glywed, yn gwneud un peth? Mae'r dadansoddiad cost a budd yn 100 y cant o gost, dim budd, ond rydych chi'n dal i wneud hynny. A ydych yn fodlon gadael i hynny fynd?
Unwaith y byddwch chi'n dod i mewn i'r arfer o ollwng eich hun, bydd y pethau mwy yn codi. Byddan nhw i gyd yn dod i fyny ar eu pen eu hunain ac rydych chi'n dal i ollwng gafael, a bydd yn newid mor gyflym. Rwy'n cael llythyrau, e-byst o bob rhan o'r byd, pobl sy'n darllen The Untethered Soul a phobl sydd wedi dweud nad ydyn nhw i gyd mor ysbrydol â hynny mewn gwirionedd ac nad oeddent yn gallu gwneud arferion o'r blaen ac ni allant fyfyrio, ond maent yn darllen hynny ac fe wnaethant yr hyn yr wyf newydd ei ddweud. Gadawsant fynd pan oedd y gyrrwr o'u blaenau a oedd yn eu poeni. Fe benderfynon nhw, "Rydw i'n mynd i adael i hyn fynd."
Roedd gen i ddynes yn dweud wrtha i, newydd sgwennu e-bost o Dde Korea neu rywle, a dweud nad oedd hi’n deall The Untethered Soul pan ddarllenodd hi, ond fe’i darllenodd, a’i bod hi rywbryd yn ddiweddarach mewn siop deganau a rhywun yn torri o’i blaen. Roedd yn orlawn. Torrodd rhywun o'i blaen gyda'u plant i gyd a dechreuodd sgrechian a freaking allan a chofiodd y llyfr yn ei beiddio i ollwng gafael a dyma'r tro cyntaf yn ei bywyd iddi ollwng gafael. A dywedodd o'r eiliad honno ymlaen, newidiodd ei bywyd, cyfnod. Fe newidiodd, ddydd ar ôl dydd, dim ond gadael i fynd a daeth hi'n hapusach ac roedd ei phriodas yn well. Dyna'r gwir. Os nad ydych chi'n hongian allan gyda'r rhan honno o'ch bodolaeth, does dim byd ond pethau da yn digwydd.
TS: Iawn, wel, gadewch i ni gymryd rhai enghreifftiau mwy pendant. Rhoesoch yr enghraifft o yrru mewn car a mynd yn sownd mewn traffig ac rwy'n meddwl y gallai pobl uniaethu â hynny a dweud, "O, mae hwnnw'n lle da lle gallwn ollwng gafael ar fy ngwaethygiad, nid yw hynny'n helpu." Gadewch i ni ddweud bod rhywbeth yn digwydd yn eich bywyd fel marwolaeth rhywun yr oeddech chi wir yn poeni amdano ac rydych chi'n teimlo'n ofnadwy. A yw hynny'n arwydd nad wyf wedi gollwng gafael, neu a ydw i'n galaru?
MS: Rydyn ni'n ddynol. Rydyn ni'n byw gyda bod dynol ac mae yna deimladau ac ymadroddion hollol naturiol sy'n cyd-fynd â'r hyn sy'n digwydd yn ein bywydau sy'n wahanol iawn i samskara, sy'n golygu eich bod chi wir yn teimlo ymateb sefyllfa yn y gorffennol, iawn? Os ydych chi'n caru rhywun ac maen nhw'n marw, mae yna golled - mae yna ymdeimlad, ymdeimlad aruthrol o golled. Mae yna ad-drefnu cyfan o'r llif egni y tu mewn i chi ac mae'n naturiol anghyfforddus iawn. Mae'ch calon yn brifo ac rydych chi'n mynd trwy'r hyn rydych chi'n ei alw'n broses alaru. Mae hyn yn iawn. Mae hyn yn naturiol. Y cwestiwn yw, a ydych chi'n fodlon mynd trwy hyn neu a ydych chi'n ei wrthsefyll? Nid yw gadael i fynd yn yr achos hwn yn golygu, "O, dylwn fod yn hapus ac yn gigiog." Mae hynny'n hurt.
Yr hyn y dylech ei wneud yw sylweddoli - y cwestiwn yr wyf bob amser yn ei ofyn i rywun os byddant yn dod i ddweud, "Mae fy nghalon yn brifo." Dydw i ddim yn gwneud un-i-un, ond os bydd rhywun [yn dweud wrthyf], "Mae fy nghalon yn brifo," gofynnaf yr un cwestiwn iddynt bob tro, "Sut ydych chi'n gwybod? Sut ydych chi'n gwybod eich bod yn gwneud yn ofnadwy? Sut ydych chi'n gwybod bod eich calon yn brifo? Sut ydych chi'n gwybod eich bod yn galaru? Sut ydych chi'n gwybod eich bod chi'n teimlo'r ymdeimlad hwn o golled?" "Oherwydd fy mod i mewn yma." "Iawn, rydych chi sydd i mewn yna yn gwylio'r galon yn mynd trwy'r aflonyddwch hyn, ewch trwy'r newidiadau hyn. Ydy hynny'n iawn gyda chi? Ydy hi'n iawn gyda chi mai dyma'r gerddoriaeth mae'r galon yn ei chwarae nawr?" Mae'n rhaid i'r ateb fod yn ydy. Y gollyngiad yn yr achos hwn yw gollwng gafael ar y gwrthwynebiad i'r profiad naturiol sy'n digwydd.
TS: Beth ydych chi'n meddwl yw'r rhwystrau, y prif rwystrau mae pobl yn eu hwynebu wrth ollwng gafael? Rwy'n siŵr eich bod wedi gweithio gyda chymaint o wahanol bobl ac wedi gweld lle mae pobl yn mynd yn sownd.
MS: Y prif rwystr yw'r amharodrwydd i brofi sut deimlad yw mynd trwy enciliad. Beth yw'r rhwystr i berson ddod oddi ar gyffuriau caled neu ddod oddi ar alcohol? Gallent fod yn ymroddedig iawn. Dywedasant, "Rwyf am ei wneud," dde? Ond mae yna'r duedd honno bod gennych chi arferion, mae gennych chi dueddiadau, ac i adael i'r rhain fynd mae angen rhywfaint o ymrwymiad a rhywfaint o gryfder, o ganol ewyllys fy mod i wir wedi ymrwymo i hyn ac yna rydych chi'n mynd trwy'r broses hon o dynnu'n ôl, y broses hon o buro.
Nid yw'n gyfforddus, ond mae'n rhaid i chi fod eisiau'r canlyniad yn fwy nag yr ydych chi'n ofni'r anghysur. Rwyf bob amser yn dweud wrth bobl, "Nid yw'n ymwneud a ydych chi'n hoffi rhywbeth ai peidio, mae'n gwestiwn a allwch chi ei drin." Peidiwch â gofyn i chi'ch hun, "Ydw i'n hoffi hyn ai peidio?" Gofynnwch i chi'ch hun, "A allaf drin hyn? A allaf drin hyn?" Mae'n gwestiwn rhethregol, oherwydd mae'n well ichi allu, oherwydd y dewis arall i allu trin rhywbeth yw na allwch ei drin ac nid wyf am fod o gwmpas, ac nid ydych chi ychwaith, yn iawn?
Rydym yn siarad am y ganolfan ewyllys honno, y ganolfan wirfodd honno. Rydych chi'n eistedd yno ac yn sylweddoli, "Mae gen i sothach y tu mewn i mi. Rwyf wedi datblygu patrymau nad ydynt yn iach, yn union fel cyffuriau." Dydw i ddim yn dweud eich bod chi'n gwneud cyffuriau, iawn, ond mae fel cyffur. Mae fel alcohol. Mae gennych y patrymau hyn o adweithiau sydd newydd gael eu ffurfio y tu mewn i chi pan nad oeddech yn talu sylw ac yn awr mae angen i chi adael iddynt fynd. Y rhwystr yw eich amharodrwydd i fynd trwy'r hyn sydd ei angen i'w ollwng. Y foment y penderfynwch, " Yr wyf am gael allan. Yr wyf am ollwng hyn,—ac y mae dau reswm i'w ollwng yn rhydd. Y naill yw yr an-negyddol, oblegid y mae yn sicr o achosi llawer o drafferth i chwi, yr holl swn sydd yno a'r llall yw y cadarnhaol."
Mae'r ddau yn iawn. Rwyf am adael iddo fynd, oherwydd rwyf am gael bywyd rhesymol. Rydw i eisiau gadael iddo fynd oherwydd rydw i eisiau - mae gen i un bywyd i'w fyw ac rydw i eisiau profi'r uchaf y gallaf ei brofi. Rwyf am archwilio dyfnder fy modolaeth. Yr wyf am wybod beth oedd ystyr Crist pan ddywedodd, "Un yw fy Nhad a minnau." Rwyf am wybod ble aeth Bwdha gyda nirvana. Pa bynnag lefel rydych chi'n teimlo'n bositif—a dylai'r ddau, ysbrydoliaeth y rhai nad ydynt yn negyddol ac ysbrydoliaeth y positif roi'r ysgogiad, yr ysbrydoliaeth, y bwriad sydd ei angen arnoch chi er mwyn dweud, "Rwy'n gadael. Rwy'n gadael i fynd." Oherwydd bod y dewis arall yn hurt. Y dewis arall yw rhoi fy mywyd i'r rhan isaf o'm bod.
TS: Michael, ydych chi byth yn ffeindio yn eich bywyd eich hun ar hyn o bryd, mae pethau'n digwydd ac rydych chi fel, "O, rwy'n cael fy llusgo i lawr i rywbeth. Rwy'n colli'r lle uchel hwn o ganol. Mae angen i mi fynd i fyfyrio am ychydig." Rhywbeth felly, a yw rhywbeth yn eich sbarduno?
MS: Dywedais wrthych, nid wyf yn gweld y budd mawr. Rydw i wedi bod yn gwneud hyn ers amser maith. Rwyf wrth fy modd yn arwain pobl a'u harwain. Nid wyf yn gweld y budd mawr o siarad am y mathau hynny o bethau. Fe'i gwnaf yn haniaethol a dweud a oes yna gyflwr lle mae hynny'n peidio â digwydd? Oes. Cyfnod.
TS: Iawn.
MS: Os byddwch chi'n gadael, nid yw'n mynd i ddigwydd. Bydd pethau'n codi, ond rydych chi mor bell oddi wrtho. Roedd Ram Dass yn arfer dweud ei fod fel sefyll o dan bont yn gwylio'ch bywyd yn mynd heibio. Nid yw'r dŵr o dan y bont yn mynd i gyffwrdd â chi. Mae'n dal i lifo ac mae'n mynd, felly mae yna lawer, llawer o wahanol daleithiau. Rwy'n hoffi gohirio i'r meistri, i fodau perffaith, y bodau sy'n cyrraedd y taleithiau uchaf, iawn? Dydw i ddim eisiau i neb edrych arna i. Edrychwch arnyn nhw, iawn? Yn y bôn.
Ond yn amlwg, gall yr hunan personol gael ei ryddhau a phan gaiff ei ryddhau, nid ydych chi'n cael eich sbarduno mwyach. Nid yw'n golygu nad yw rhywbeth yn mynd i daro rhywbeth, ond nid yw'n ddim byd digon cryf i hyd yn oed dynnu eich sylw oddi wrth y tyniad sy'n mynd i fyny.
Mae'r tyniad sy'n mynd i fyny yn gryfach ar ryw adeg nag unrhyw dynfa a allai eich tynnu i lawr ac mae'r tyniad mor brydferth wrth fynd i fyny eich bod am ei brofi. Rydych chi eisiau syrthio i mewn iddo. Mae fel cariad, y harddwch. Pam fyddech chi'n gadael hynny er mwyn mynd i lawr at y pethau annifyr? Yna rydych chi'n dal i ollwng gafael.
Ond nid yw'n golygu nad ydych chi'n delio â'r pethau yn eich bywyd. Rydych chi'n delio â nhw o fan eglur a chanol. Rwy'n gwybod eich bod chi'n darllen fy llyfrau. Ni waeth pa mor annifyr y gall rhywbeth fod, mae'n rhaid i chi ddelio ag ef o hyd, iawn? Ond does dim rhaid i chi ei wrthsefyll. Nid oes rhaid i chi adael eich sedd eich hun er mwyn delio â rhywbeth. Gallwch chi ei wneud o'ch sedd eich hun, ac rydych chi bob amser yn well eich byd yn gwneud hynny.
TS: Fe wnaethoch chi sôn am y meistri, y gallwn ni edrych arnyn nhw, a digwyddodd ffilmio'r cwrs wyth wythnos hwn, Living From a Place of Surrender, yn y ganolfan ioga a myfyrio rydych chi wedi'i sefydlu nawr ers sawl degawd, Teml y Bydysawd. Rwy'n chwilfrydig beth rydych chi'n ei weld fel rôl defosiwn, defosiwn i'r meistri ar y daith ysbrydol?
MS: Mae hwnnw, unwaith eto, yn gwestiwn dwfn iawn, ond mae gan bob un ohonom natur wahanol. Mae rhai pobl yn fwy calon-ganolog. Mae rhai pobl yn canolbwyntio mwy ar y meddwl, ac felly nid wyf yn gwthio'r pethau hynny ychwaith, iawn? Pan fyddaf yn siarad am rywun fel Crist neu Bwdha neu Yogananda neu rai o'r meistri mawr, mawr hyn - Ramakrishna - a gyrhaeddodd y taleithiau uchel iawn, iawn hyn. Mae fel hongian llun neu roi penddelw o Beethoven ar eich piano os ydych chi'n bianydd, iawn? Mae'n fath o fodau fel hyn yn fy ysbrydoli. Maent wedi cyrraedd taleithiau mawr. Rwyf wedi darllen amdanynt. Gallaf deimlo eu hegni ac felly, maent yn athrawon gwych i mi. Maent yn oleuadau gwych ac yn ysbrydoliaeth.
A all greu defosiwn i ble rydych chi'n llythrennol yn teimlo cariad? I mi, os ydyw, mae'n oherwydd eich bod chi'n caru'r cyflwr rydych chi'n hiraethu am ei gyrraedd, rydych chi'n caru'r lefel egni, yn iawn, yn hytrach na charu person neu garu bod. Ond mae gwahanol bobl yn wahanol ffyrdd. Mae rhai pobl yn hoff iawn o agweddau personol Duw ac mae hynny'n brydferth hefyd. A yw hynny'n eich ateb?
Ond dydw i ddim yn gwthio emosiwn. Dydw i byth yn siarad amdano. Yr hyn rwy'n ei wthio yw bod yn agored. Os byddwch yn agor ac yn gadael yr hyn sy'n eich cau, ni fydd yn rhaid i chi siarad â mi nac unrhyw un arall. Bydd y cyfan yn digwydd y tu mewn i chi. Eich llyfr eich hun ydych chi. Bydd yn mynd â chi cyn gynted â phosibl; os byddwch yn rhoi'r gorau i bob un peth sy'n eich cadw i lawr, byddwch yn mynd—dyma fel yr wyf bob amser yn ei ddweud. Gadewch i ni ddweud bod gennych chi gondola gyda balŵn aer poeth arno, iawn? Mae'n "glwm" i'r llawr gyda'r rhaffau, yn gywir? Os ydych chi eisiau mynd i fyny, peidiwch â rhoi mwy o aer poeth yn y balŵn na mwy o bethau a fydd yn ei godi. Yn y bôn, datglymwch y tenynnau a bydd yn mynd i fyny yn naturiol, yr heliwm, dde? Bydd yr heliwm neu'r aer poeth yn ei godi.
Y peth iawn i'w wneud yw peidio â phoeni am fynd i fyny, dim ond gollwng gafael ar yr hyn sy'n eich dal i lawr. Ac os byddwch yn gollwng y tenynnau hynny, credwch fi, bydd eich holl fod yn codi'n naturiol, yn union ar y cyflymder y dylai. Bydd popeth yn datblygu'n berffaith, ond mae'n rhaid i chi fod yn barod i ollwng gafael ar yr hyn sy'n eich dal i lawr.
TS: Nawr, a ofynnais i chi'r cwestiwn, "Sut ydw i'n gwybod beth sy'n fy nal i?" dywedasoch, "Edrychwch ar eich bywyd a gweld beth sy'n dod â chi i lawr, beth cyfnewid gyda phobl, pa ddigwyddiadau," ac mae gennych un neu ddau o enghreifftiau: bod yn y car, mewn traffig, ac ati Ac yr wyf yn meddwl yn syth nad yw'n cymryd llawer yn aml ar gyfer rhywbeth fy mhartner gyda dweud - rhywbeth fel "Fyddech chi'n meindio gwneud hyn yn ffordd wahanol i'r ffordd yr ydych newydd ei wneud?" neu rywbeth felly, byddaf yn ei ddehongli fel un hollbwysig a byddaf yn teimlo'n sarrug am ychydig. Fy nghwestiwn, mae gan bawb eu peth eu hunain lle gallant wylio mewn rhyngweithio lle mae eu hegni'n mynd i lawr. Efallai ei fod yn rhywbeth yn y gwaith a'u bod yn derbyn adborth beirniadol neu rywbeth felly ac maen nhw fel, "Ie, bydd hynny'n difetha fy niwrnod." Beth ydych chi'n awgrymu fy mod yn ei wneud yn y profiadau hynny fel fy mod yn byw o le ildio? Rwy'n cael fy sbarduno, rwy'n ofidus, rwy'n llidiog, rhywbeth felly?
MS: Ar hyn o bryd, rydyn ni'n siarad am ble mae'r teiars yn taro'r ffordd. Dyna lle mae’r twf. Rwy'n gwybod yr hoffech chi allu cyflawni cyflwr ar ryw adeg yn eich bywyd i ble os oes rhywun yn eich beirniadu, rydych chi'n eistedd ac yn gwrando i weld a oes rhywbeth y dylech chi fod yn ei ddysgu ohono, yn hytrach na chynhyrfu neu gau neu fynd yn amddiffynnol, iawn? Fe wnaethoch chi ddewis enghraifft berffaith, oherwydd natur amddiffynnol yw ego. Dyna beth mae'n mynd i'w wneud. Mae'n mynd i fod yn amddiffynnol, cyfnod.
Yr hyn y mae'n ei olygu yw, a ydych chi'n fodlon gadael y rhan honno ohonoch chi er mwyn i chi allu gwrando heb yr ymateb hwnnw? A yw'n mynd i ddigwydd ar unwaith? Wrth gwrs na, yn union fel na wnaethoch chi ddysgu chwarae tenis ar unwaith. Nid ydych chi'n dysgu chwarae'r piano ar unwaith. Dyna un o'r pethau dwi'n ffeindio gyda phobl. Maen nhw'n meddwl rhywsut, "Wel, fe wnes i roi cynnig arni unwaith. Wnaeth e ddim gweithio."
Mae hynny'n ddoniol, iawn? Os byddwch chi'n eistedd i lawr i ganu'r piano, mae'n rhaid i chi chwarae clorian yn gyntaf, a dydych chi ddim yn mynd i wneud yn dda iawn ar y rheini chwaith. Mae'n rhaid i chi aros gydag ef, os ydych chi am fod yn dda arno. Yr un peth yn union ydyw yma. Os ydych chi'n myfyrio ac yn dod allan o gyfryngu ac yna rhywun yn eich beirniadu, roeddech chi'n gwneud yn dda, am eiliad yn unig, a ydych chi'n fodlon anadlu trwyddo? Ydych chi'n fodlon gadael iddo fynd? Weithiau mae angen i chi ddefnyddio'ch meddwl i godi'ch meddwl. Mae angen i chi ei drin fel babi bach, i ddweud, "Mae'n iawn. Mae'n iawn os yw rhywun yn eich beirniadu. Gallwch chi ei drin."
Rydych chi'n dal i ddefnyddio'ch meddwl. Mae hynny'n well nag ildio i'r meddwl is, ac rydych chi'n codi'ch hun. Rydych chi'n dal i godi'ch hun fel y byddech chi'n magu plentyn. Os gwnewch hyn yn rheolaidd, rhyw ddydd fe sylwch fod rhywun yn dod i'ch beirniadu ac yn dweud, "Diolch." Nid oes unrhyw adwaith. Rwyf wrth fy modd pan fydd rhywun yn dod ataf ac yn dweud, "Nid yw'r peth mwyaf anhygoel yn brofiad ysbrydol a gefais. Dyma fy mod wedi cael fy hun mewn sefyllfa y byddwn wedi ymateb ddwy flynedd yn ôl. Nid yn unig nad oedd unrhyw ymateb, anghofiais yr arferai fod. Dim ond yn ddiweddarach edrychais yn ôl a dweud, 'O fy duw, edrychwch ar hynny. Ni ddigwyddodd dim. Mae'r trawsnewid hwnnw wedi'i dyfu'n ysbrydol, nid y goleuadau a'r profiadau ysbrydol hyn sydd gan bobl. Maen nhw'n para am funud yn unig, yna rydych chi'n dod yn ôl i lawr. Dw i eisiau rhywbeth go iawn. Rwyf am i bobl newid, i dyfu, i ddod yn wych yn eu bod eu hunain. A yw hynny'n eich ateb?
TS: Rydyn ni bron â chael ateb llawn, ond mae gen i ychydig bach o hyd sy'n aneglur i mi fy mod i eisiau gweld a ydw i'n deall. Felly rwy'n sylwi fy mod yn cael fy sbarduno, ac mae cael fy meirniadu yn rhywbeth a fyddai'n fy sbarduno, felly gallwn barhau â hynny. Mae'n debyg y byddai'n sbarduno llawer o bobl yn dibynnu, neu'n cael eu cyhuddo'n annheg o rywbeth o flaen eraill, pethau felly, byddai hynny. Iawn, felly nawr dwi'n teimlo'r cynnwrf yma yn fy nghorff ac efallai rhywfaint o wres ac efallai hyd yn oed dicter neu rywbeth felly a dwi'n dechrau meddwl am y sylw snippy rydw i'n mynd i'w wneud i dorri'r person arall i lawr, rhywbeth felly. Yr hyn rydych chi'n ei argymell yw fy mod i rywsut yn cysylltu'n ôl â'm hanadlu. Dywedasoch ymhelaethwch ar eich ymarfer myfyrio neu arhoswch gydag ef am eiliad neu ddwy arall a gadewch iddo fynd. Rwy'n meddwl mai dyma'r rhan "dim ond gadael iddo fynd" rydw i'n edrych am ychydig o esboniad pellach ohoni.
MS: Dw i'n deall. Dyna fel fy ddywediad dwi eisiau chwarae'r piano, rydw i eisiau chwarae Beethoven, rydw i eisiau chwarae darnau Beethoven, ond nid wyf yn chwarae'r piano, ac felly dywedais, "Ydych chi'n chwarae'ch clorian?" Ac rydych chi newydd ddweud wrthyf, "Rydych chi'n dweud wrthyf chwarae fy glorian ac yn sydyn, byddaf yn gallu chwarae Beethoven." Wel, nid dyna'n union yr hyn a ddywedais. Dywedais, "Chwaraewch eich clorian nes eich bod yn ddigon da gyda'ch graddfeydd ac yna bydd y peth nesaf yn digwydd, bydd y darn nesaf yn digwydd, yna bydd y darn nesaf yn digwydd."
Felly os yw beirniadaeth yn creu ymateb y tu mewn - pa un y mae'n ei wneud wrth gwrs, fel y dywedasoch, y rhan fwyaf o bobl, yna a ydych chi'n fodlon - roedd Ram Dass yn arfer dweud, "Defnyddiwch ef i fynd at Dduw." Roeddwn i bob amser yn caru hynny. Rwy'n cadw hynny gyda mi. A ydych yn barod i ddweud, "Hei, yr wyf yn trafferthu myfyrio. Dywedasoch wrthyf yr holl arferion dwys a wnaethoch: ymprydio, rydych wedi darllen yr holl bethau roeddwn i'n arfer ei wneud, iawn?" Dyma fo. Dyma foment lle mae'r union beth sy'n eich cadw rhag yr esgyniad wedi dangos ei wyneb i chi. A ydych yn barod i ddefnyddio hynny ar gyfer eich twf ysbrydol?
Mae'n rhaid i hynny fod yn ddwfn, yn ddwfn y tu mewn. Yna yr ateb yw, "Ydw, wrth gwrs yr wyf." Iawn, yna mae angen ichi ddod â'r egni hwn i fyny. Yr hyn a ddigwyddodd yno pan aethoch yn boeth a'r egni'n boethi ac aeth yr anadl yn gyflymach, a'r sylwadau snippy, yw ei fod wedi taro rhwystr yn y bôn. Mae'n taro rhwystr, ehangu allan. Yn y bôn, beth yw eich parodrwydd i'w wneud yw dweud, "Gallaf aros yn ganolog yng nghanol y rhwystr hwnnw a gallaf ymlacio."
Yr allwedd yw ymlacio. Rydych chi'n iawn, ni wnaethom siarad am hynny - mae'n debyg "gadael i fynd," dim ond geiriau yw'r rheini. Yr allwedd yw a allaf ymlacio yn wyneb yr adwaith. Pan ddaw pobl ataf a dweud, "Wel, ni fydd y dicter yn ymlacio." Wel, wrth gwrs ddim. Nid yw dicter yn gwybod sut i ymlacio, nid yw amddiffynnol yn gwybod sut i ymlacio, ond chi sy'n profi. Roeddwn i wrth fy modd—roeddech chi'n amlwg yn siarad â mi o fan lle'r oedd tyst yn ymwybodol, oherwydd fe wnaethoch chi ddisgrifio i mi sut deimlad oedd cael yr ymateb hwnnw. Roedd hynny'n golygu eich bod chi yno yn sylwi arno. Rydych chi sy'n sylwi arno eisiau gwneud rhywbeth yn ei gylch i wneud iddo ddod i ben.
Dyna pam mae gennych y sylwadau snippy hyn. Dyna pam yr ydych yn ymosod neu beth bynnag neu redeg i ffwrdd neu beth bynnag ydyw, iawn? Ymladd neu hedfan, iawn? Na, yr hyn sydd angen i chi ei wneud amdano yw ymlacio. Os ydych chi wedi ymlacio yn lle hynny, fe wnaethoch chi roi rhywfaint o le iddo ryddhau. Felly rydych chi'n llygad eich lle. Nid yw'n anadlu a gollwng. Nid yw hynny'n golygu dim. Mae anadl yn golygu rhywbeth, ond gadewch i ni fynd, dim ond geiriau yw'r rheini. Nid ydynt yn golygu un peth. Yr hyn y mae'n ei olygu yw dal eich anadl am eiliad, gwnewch ymrwymiad: "Rwyf am ddefnyddio hyn i fynd at Dduw. Rwyf am ddefnyddio hyn ar gyfer fy nhwf ysbrydol. Rwyf am ddefnyddio hyn i ryddhau fy hun o fy hunan, "yn iawn? Yno, nawr mae gennych chi'ch bwriad.
Nawr, rwy'n gofyn ichi ymlacio. Nid yw'n hawdd. Fe welwch yr egni yn ceisio eich tynnu i mewn iddo, iawn? Dyna beth mae'n ceisio ei wneud, iawn? Mae'n ceisio eich tynnu i mewn i'ch cael chi i fwydo'r adwaith. Yn lle hynny rydych chi'n ymlacio, ac mae'r union weithred o ymlacio yn gadael rhywfaint o le i ychydig ohono fynd drwyddo. Po fwyaf y byddwch chi'n ymlacio, po fwyaf y byddwch chi'n pwyso i ffwrdd o'r egni sy'n gwneud yr holl sŵn, y mwyaf o le rydych chi'n ei adael. Dyna arfer ysbrydol dwfn iawn, iawn, i ymlacio a rhyddhau. Rwy'n ei alw'n R & R, i ymlacio a rhyddhau popeth, drwy'r amser, iawn? Yn gyntaf, gadewch i fynd. Dyna beth rwy'n ei olygu wrth ollwng gafael. Ymlacio a rhyddhau. Nawr delio â'r sefyllfa. Peidiwch â delio â'ch ymateb, iawn? Ydy hynny'n helpu?
TS: Roedd hynny wedi helpu llawer. Rwy’n teimlo’n fodlon iawn â’r ateb hwnnw, Michael, felly diolch. Nawr, yn y cwrs, Byw o Fan Ildio, rydych chi'n rhoi'r hyn sy'n swnio fel cyfarwyddyd eithaf syml i bobl ac rydych chi'n dweud mai dyma un o'r ffyrdd gorau o ddechrau byw mewn gwirionedd o le ildio, sef dechrau ildio i'r tywydd. Bydd yr arfer hwn mewn gwirionedd yn mynd â chi yn bell iawn. Roeddwn i’n meddwl tybed a allech chi rannu hynny gyda’n gwrandawyr fel rhywbeth a fydd o gymorth iddyn nhw, rwy’n meddwl.
MS: Wel, dwi'n siarad am ffrwythau sy'n hongian yn isel. Mae'r cwrs yn mynd i mewn i hyn oll yn fanwl iawn. Rwyf am ddiolch i chi, gyda llaw, am wneud y cwrs hwnnw gyda mi, oherwydd fy mod yn addysgu. Rwyf wedi bod yn addysgu ers 45 mlynedd, ond er mwyn gallu cael yr amser—dyna a gefais gyda'r cwrs hwnnw. Cawsom yr amser i wneud wyth sesiwn, deg awr y gallwn fynd yn llawn iddynt—fel yr esboniad a roddais ichi, cymerodd ychydig mwy o amser, iawn? Roeddwn yn teimlo boddhad mawr wrth wneud y cwrs hwnnw, fy mod am y tro cyntaf yn fy holl addysgu, wedi gallu cael yr amser i fynd yn ddwfn a chreu'r eglurder hwnnw, felly rwy'n gwerthfawrogi hynny'n fawr. Gyda llaw, rwyf am ddweud wrthych fod eich pobl wedi bod yn wych gweithio gyda nhw. Roeddwn yn falch iawn, iawn gyda phroffesiynoldeb ac ansawdd y bobl y cefais i weithio gyda nhw yn Sounds True.
Wedi dweud hynny, ewch yn ôl at eich cwestiwn. Yr hyn yr oeddwn yn sôn amdano oedd ffrwythau crog isel. Dyna pam wnes i ddefnyddio tywydd. Beth yw ffrwythau crog isel? Beth mae'n ei olygu? Y rhai sy'n haws i ollwng gafael arnynt. Rwy'n ei ddiffinio fel hyn: mae'r gost o beidio â gollwng gafael yn eich tarfu. Mantais peidio â gollwng gafael yw sero. Nid ydych chi'n ennill unrhyw beth, felly pam na fyddwn i'n gadael i fynd? Mae'r rheini'n rhai hawdd. Er enghraifft, gadewch i ni ddweud ei bod hi'n bwrw glaw. Os yw'n bwrw glaw, mae'n bwrw glaw. Nid ydych yn ei hoffi bwrw glaw yn achos 100 y cant, budd 0 y cant, yn gywir neu'n anghywir. Nid ydych chi'n cael unrhyw beth o beidio â hoffi'r glaw.
TS: Ti'n gywir, ydw.
MS: Mae'n mynd i fwrw glaw beth bynnag, felly iawn? Beth am ei hoffi? Mae'n wirion—pe bawn i'n rhoi bwyd o'ch blaen chi a byddai un ohonyn nhw'n gwneud i chi deimlo'n dda a'r llall yn gwneud i chi deimlo'n wael, pa un fyddech chi'n ei gymryd? Bob tro, byddech chi'n cymryd yr un sy'n gwneud ichi deimlo'n dda, cyn belled nad oes unrhyw gost, iawn? Mae'r ddau yn gyfartal. Wel, y tywydd yw'r tywydd. Gallwch naill ai ei hoffi neu beidio, ac os ydych yn ei hoffi, mae'n hwyl ac os nad ydych yn ei hoffi, nid yw. Gwnaethoch hynny; nid oedd y tywydd yn gwneud hynny. Dyna'r epitome o sut rydych chi'n dechrau gweithio gyda chi'ch hun. Does dim rheswm i beidio hoffi'r gwynt. Does dim rheswm i beidio â hoffi'r glaw. Does dim rheswm i beidio â hoffi'r gwres. Does dim rheswm i beidio â hoffi'r oerfel. Dim ond pethau y penderfynoch chi eu gwneud ydyn nhw sy'n eich gwneud chi'n ddiflas, iawn?
Rydych chi newydd benderfynu, "Dydw i ddim y math o berson sy'n hoffi'r oerfel." Mae pob hawl, ei newid. Gadael i fynd. Dywedwch, "Rwy'n caru'r oerfel. Mae'n hwyl! Rwy'n hoffi bwndelu i fyny. Rwyf wrth fy modd." Newidiwch y ffordd rydych chi'n edrych ar bethau, ac mae'r weithred honno o ollwng y negyddiaeth yn fwriadol yn beth cadarnhaol iawn i'w wneud. Wrth i chi ddysgu gwneud hynny, mae'r rheini'n debyg i'ch cloriannau; wrth ichi ddysgu gwneud hynny, yn sydyn iawn fe welwch pan fydd rhywun yn eich beirniadu, eich bod yn well eich byd o allu ymlacio a rhyddhau oherwydd eich bod wedi gallu gwneud hynny gyda'r tywydd oer, gyda'r glaw, ac ati. Maen nhw fel meysydd ymarfer. Bob dydd, mae gennych gyfle i ymarfer codi eich hun.
TS: Wel, rwy'n hapus iawn eich bod wedi rhannu'r enghraifft hon â phawb rydych chi'n ei galw'n ffrwythau crog isel, ond cyn i ni ddod â'n sgwrs i ben, rydw i eisiau mynd i mewn i rywbeth rydw i'n meddwl sy'n eithaf anodd i lawer o bobl. Fel rhan o'r cwrs, rydych chi wedi cynnwys dysgeidiaeth bonws ar weithrediaeth ysbrydol - "Llwybr Derbyn a Gwasanaethu Realiti," dyna'r hyn y gwnaethoch chi ei alw'n ddysgeidiaeth. Rwy'n meddwl i lawer o bobl, mae hwn yn fan lle mae ildio a derbyn yn eithaf anodd, pan fyddant yn edrych allan ar y byd ac a yw'n gwestiwn o ryddid sifil neu a yw'n ymwneud â newid hinsawdd byd-eang, mae'r ymdeimlad hwn o, "Rwy'n mynd i wrando ar Michael mewn llawer o ffyrdd, ond pan ddaw i gyflwr y byd, mae angen i mi fod yn actifydd ymroddedig yma, nid wyf yn siŵr." A allwch roi sylw i hynny ar gyfer ein gwrandawyr?
MS: Mae'n amlwg yn gwestiwn dwfn iawn, a dyna pam y rhoddais ddysgeidiaeth gyfan arno, ac erbyn iddynt orffen gwylio'r cwrs hwn, byddant yn deall yn iawn. Rwy'n cyffwrdd â hynny yn ystod y cwrs.
Yr hyn y mae'n berwi iddo yw—defnyddiaf enghraifft. Rwy'n amgylcheddwr ac rwy'n hoff iawn o geir sy'n teithio'n uchel ac nad ydynt yn llygru, a gwelaf fod rhywun yn gyrru Hummer. Mae'n enghraifft glasurol, mae rhywun yn gyrru Hummer, ac rydw i wedi fy radicaleiddio ac rwy'n ei chwythu i fyny. Wel, rydych chi newydd achosi mwy o ddifrod i'r amgylchedd gan chwythu i fyny na Hummer nag unrhyw lygredd y bydd byth yn ei achosi gan ei losgi nwy. Ydych chi'n deall hynny? Yr hyn a wnaethoch yw eich bod wedi ymateb i'ch dicter eich hun, eich anallu eich hun i drin sefyllfa.
Beth ydych chi'n ei olygu? Mae yna bobl nad ydyn nhw'n poeni am yr amgylchedd. Mae yna bobl nad ydyn nhw'n poeni am y milltiroedd nwy maen nhw'n eu cael. Mae yna bobl
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!