یہ اعلی ترین تکنیک ہے کیونکہ پھر توانائی اوپر جائے گی اور کبھی نیچے نہیں جائے گی، ٹھیک ہے؟ یہ صرف مسلسل بہہ رہا ہے۔ بعض اوقات یہ دوسروں سے زیادہ مضبوط ہوتا ہے، یقیناً، لیکن یہ ہمیشہ آپ کو کھانا کھلاتا ہے اور یہ اپنا خیال رکھے گا۔ شکتی ہمیشہ اوپر جانا چاہتی ہے اور جو کچھ اس کے راستے میں ہے اسے وہ اپنے راستے سے ہٹا دے گی۔ مسئلہ یہ ہے کہ ہم پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ ہم اپنے اندر ذخیرہ شدہ کچرے کا تجربہ نہیں کرنا چاہتے۔
لیکن جہاں تک تکنیک، پرانایام، سانس لینے، یہ، وہ، وہ سب شاندار ہیں۔ اگر میں کسی کو جان بوجھ کر کچھ کرتے ہوئے دیکھتا ہوں کہ وہ اپنے اندر جمع کیے گئے اس کوڑے کو نہیں سن رہا ہے، تو میں ان کی عزت کرتا ہوں اور میں ان کا احترام کرتا ہوں اور میں اس شخص کی تکنیک کی حمایت کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرتا ہوں۔
TS: ٹھیک ہے، ایک چیز جس پر میں روشنی ڈالنا چاہتا ہوں کہ آپ نے ابھی کہا ہے کہ میں نے بھی ساؤنڈز ٹرو کے ساتھ کورس سے انتخاب کیا ہے وہ یہ ہے کہ آپ کو یقین ہے کہ ہتھیار ڈالنا درحقیقت نظم و ضبط والے روحانی طریقوں سے بھی زیادہ طاقتور ہے- یہ ہتھیار ڈالنا سب سے طاقتور عمل ہے۔ کیا یہ سچ ہے؟ کیونکہ اس نے واقعی میری توجہ حاصل کی، جیسا کہ کوئی ایسا شخص جس نے مہینوں اور مہینوں اور مہینوں مراقبہ کیا ہو، خود پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ میں نے سوچا، "یہاں کوئی ہے جو خود زندگی کو کہہ رہا ہے، زندگی کے سامنے ہتھیار ڈالنا ایک اور بھی طاقتور عمل ہے۔"
ایم ایس: یہ ہے۔ یہ اعلیٰ ترین ریاست ہے۔ جب یہ سب کچھ کہا اور ہو جاتا ہے اور آپ اس کنارے پر پہنچ جاتے ہیں جہاں آپ محسوس کرتے ہیں کہ توانائی آپ کو اپنی طرف کھینچ رہی ہے اور آپ اونچی ریاستوں کے قریب پہنچ رہے ہیں، صرف ایک چیز ہے جو آپ کو اس پار لے جائے گی اور وہ ہے ہتھیار ڈالنا۔ یہ آپ کی مرضی، آپ کے تصورات، آپ کے خیالات، آپ کے طرز عمل، ہر چیز کو مکمل طور پر چھوڑنا ہے۔ یہ صرف مطلق میں پگھلنا، اعلی میں پگھلنا ہے۔ تو یہ ہے، آخر میں، اعلی ترین ریاست اور سب نے سکھایا ہے کہ: مسیح نے وہ سکھایا، بدھ نے وہ۔ ان سب نے سکھایا ہے کہ آپ کو اپنے آپ کو مکمل طور پر چھوڑنے کی ضرورت ہے۔ مسیح نے کہا کہ آپ کو دوبارہ جنم لینے کے لیے مرنا ہوگا۔ وہ سب ایک جیسی تعلیمات ہیں۔
سوال یہ ہے کہ آپ نے کیا پوچھا، ٹھیک ہے، اب میں وہاں نہیں ہوں۔ میں گرنے کے لیے اس کنارے پر نہیں ہوں، ٹھیک ہے؟ کیا آپ مجھ سے کہہ رہے ہیں - میں وہی سوال دہرا رہا ہوں جو آپ نے مجھ سے پوچھا تھا۔ کیا آپ مجھ سے کہہ رہے ہیں، "مائیکل، یہ بنیادی طور پر شروع سے ہی، ہتھیار ڈالنا سب سے اعلیٰ تکنیک ہے؟" اور یہ ہے. یہ ہے. مسئلہ یہ ہے کہ ہتھیار ڈالنے کے لیے آپ کو ان نظم و ضبط کی تکنیکوں کی ضرورت ہوگی۔
اگر آپ مراقبہ نہیں کر رہے ہیں، اگر آپ منتر نہیں کر رہے ہیں، اگر آپ مختلف چیزیں نہیں کر رہے ہیں جو آپ کو مرکز میں رکھتے ہیں، تو کیا ہونے والا ہے کوئی کچھ کہنے جا رہا ہے، کوئی کچھ کرنے جا رہا ہے، جب آپ جلدی میں ہوں گے تو ڈرائیور آپ کے سامنے سست ہو جائے گا، اور یہ سارا شور اندر سے اٹھے گا اور آپ گم ہو جائیں گے۔ تو تکنیک، نظم و ضبط کی تکنیکیں آپ کے لیے ایک ایسا مرکز حاصل کرنے کے لیے ہیں جو کافی مضبوط ہو تاکہ آپ ہتھیار ڈال سکیں۔ لیکن ہتھیار ڈالنا سب سے اونچا مقام ہے۔ جانے دینا اعلیٰ ترین حالت ہے۔ ایک بار جب آپ یہ کرنا سیکھ لیں، تو یہ سب خود ہی، خود ہی اپنا خیال رکھتا ہے۔
TS: کوئی شخص ذاتی انوینٹری یا جانچ کا کوئی طریقہ کیسے لے سکتا ہے، "اوہ، یہ میری زندگی میں وہ جگہیں ہیں جہاں میں نے ہتھیار نہیں ڈالے؟"
MS: وہ آپ کی زندگی کے ہر روز خود بخود سامنے آتے ہیں۔ میں ہمیشہ لوگوں سے کہتا ہوں، یہ بہت اچھا ہے۔ ٹھیک ہے، آپ کو پیار ہو گیا۔ آپ نے اچھا کھانا کھایا۔ آپ فلم دیکھنے گئے تھے۔ آپ ابھی بہتر محسوس کر رہے ہیں، ٹھیک ہے؟ آپ اپنے سے کچھ بہتر محسوس کر رہے ہیں۔ میں آپ سے التجا کرتا ہوں کہ آپ اس چیز پر توجہ دیں جو آپ کو نیچے لے جاتی ہے، کیونکہ یہ وہ جگہ ہے جہاں آپ ہتھیار ڈالنے والے نہیں ہیں۔
ایسی چیزیں ہیں جو آپ کو نیچے لے جاتی ہیں، ٹھیک ہے؟ تم کسی سے محبت کرتے ہو۔ آپ بالکل ٹھیک کہہ رہے ہیں، سب کچھ۔ اچانک، وہ ایک بات کہتے ہیں، یا وہ غلط وقت پر پلک جھپکتے ہیں یا جب وہ کہہ رہے ہوتے ہیں کہ میں تم سے پیار کرتا ہوں — اوہ لڑکے، یہ فوراً بند ہو جاتا ہے، ہے نا؟" یہ وہ جگہ ہے جہاں آپ کا کام ہے۔ دوسرے لفظوں میں، آپ کو یہ تلاش کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ آپ کہاں بلاک ہیں۔ آپ کی رکاوٹیں آپ کے پاس آتی ہیں۔ وہ آپ کو بلاک رکھتے ہیں۔
تو سوال یہ ہے کہ کیا آپ جانے کو تیار ہیں؟ کیا آپ اس بات پر راضی ہیں کہ جب آپ کام کے لیے جلدی میں اپنی گاڑی چلا رہے ہوں اور کوئی آپ کے سامنے رفتار کی حد سے 10 میل فی گھنٹہ نیچے گاڑی چلا رہا ہو، تو کیا آپ یہ سمجھنے کے لیے تیار ہیں کہ اس شخص کو برا بھلا کہنے اور یہ کہنے کا سارا شور آپ کے اندر چل رہا ہے، وہ اور دوسری بات، جو وہ آپ کو سن نہیں رہے ہیں، کوئی ایک کام نہیں کر رہا؟ لاگت سے فائدہ کا تجزیہ 100 فیصد لاگت، صفر فائدہ ہے، پھر بھی آپ یہ کر رہے ہیں۔ کیا آپ اسے جانے دینے کو تیار ہیں؟
ایک بار جب آپ خود کو چھوڑنے کی مشق میں آجائیں گے تو بڑی چیزیں سامنے آئیں گی۔ وہ سب خود ہی سامنے آجائیں گے اور آپ بس جانے دیتے رہیں گے، اور یہ اتنی جلدی بدل جائے گا۔ مجھے پوری دنیا سے خطوط، ای میلز موصول ہوتی ہیں، وہ لوگ جو The Untethered Soul کو پڑھتے ہیں اور وہ لوگ جنہوں نے کہا ہے کہ وہ واقعی اتنے روحانی نہیں ہیں اور وہ پہلے مشقیں کرنے کے قابل نہیں تھے اور وہ مراقبہ نہیں کر سکتے تھے، لیکن انہوں نے اسے پڑھا اور انہوں نے وہی کیا جو میں نے ابھی کہا تھا۔ انہوں نے جانے دیا جب ڈرائیور ان کے سامنے تھا جو انہیں پریشان کر رہا تھا۔ انہوں نے فیصلہ کیا، "میں اسے جانے دوں گا۔"
مجھے ایک خاتون نے بتایا تھا، صرف جنوبی کوریا یا کہیں سے ایک ای میل لکھی تھی، اور کہا تھا کہ جب اس نے اسے پڑھا تو اسے The Untethered Soul کی سمجھ نہیں آئی، لیکن اس نے اسے پڑھا، اور یہ کہ کچھ دیر بعد وہ کھلونوں کی دکان میں تھی اور کسی نے اس کے سامنے کاٹ دیا۔ ہجوم تھا۔ کسی نے اپنے تمام بچوں کے ساتھ اس کے سامنے کاٹ دیا اور وہ چیخنے اور خوفزدہ ہونے لگی اور اسے وہ کتاب یاد آئی جس نے اسے جانے کی ہمت کی تھی اور یہ اس کی زندگی میں پہلی بار تھا کہ اس نے جانے دیا تھا۔ اور اس نے کہا کہ اس لمحے سے آگے، اس کی زندگی بدل گئی، مدت۔ بس بدلا، دن بہ دن، بس جانے دیتا رہا اور وہ خوش ہو گئی اور اس کی شادی بہتر ہو گئی۔ یہ سچ ہے۔ اگر آپ اپنے وجود کے اس حصے کے ساتھ ہینگ آؤٹ نہیں کرتے ہیں تو، اچھی چیزوں کے علاوہ کچھ نہیں ہوتا ہے۔
TS: ٹھیک ہے، ٹھیک ہے، آئیے کچھ اور ٹھوس مثالیں لیتے ہیں۔ آپ نے گاڑی چلانے اور ٹریفک میں پھنس جانے کی مثال دی اور میرے خیال میں لوگ اس سے متعلق کہہ سکتے ہیں اور کہہ سکتے ہیں، "اوہ، یہ ایک اچھی جگہ ہے جہاں میں اپنی پریشانی کو دور کر سکتا ہوں، اس سے کوئی فائدہ نہیں ہو رہا ہے۔" آئیے کہتے ہیں کہ آپ کی زندگی میں کچھ ایسا ہوتا ہے جیسے کسی ایسے شخص کی موت جس کی آپ کو واقعی پرواہ تھی اور آپ خود کو خوفناک محسوس کرتے ہیں۔ کیا یہ اس بات کا اشارہ ہے کہ میں نے جانے نہیں دیا، یا میں صرف غمگین ہوں؟
ایم ایس: ہم انسان ہیں۔ ہم ایک انسان کے ساتھ رہتے ہیں اور بالکل فطری احساسات اور تاثرات ہیں جو ہماری زندگی میں جو کچھ ہو رہا ہے اس سے میل کھاتا ہے جو کہ سمسکار سے بہت مختلف ہے، جس کا مطلب ہے کہ آپ واقعی صرف ماضی کی صورتحال کا ردعمل محسوس کر رہے ہیں، ٹھیک ہے؟ اگر آپ کسی سے پیار کرتے ہیں اور وہ مر جاتا ہے، تو ایک نقصان ہے - ایک احساس ہے، نقصان کا ایک زبردست احساس ہے۔ آپ کے اندر توانائی کے بہاؤ کی ایک پوری ترتیب ہے اور یہ قدرتی طور پر بے حد تکلیف دہ ہے۔ آپ کا دل درد کرتا ہے اور آپ اس عمل سے گزرتے ہیں جسے آپ غمگین کہتے ہیں۔ یہ ٹھیک ہے۔ یہ فطری ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا آپ اس سے گزرنا چاہتے ہیں یا آپ اس کی مزاحمت کر رہے ہیں؟ اس معاملے میں جانے کا مطلب یہ نہیں ہے، "اوہ، مجھے خوش ہونا چاہیے اور ہنسنا چاہیے۔" یہ بیہودہ بات ہے۔
آپ کو کیا کرنا چاہئے اس کا احساس ہے - وہ سوال جو میں ہمیشہ کسی سے پوچھتا ہوں اگر وہ آتے ہیں اور کہتے ہیں، "میرا دل درد کرتا ہے۔" میں ون آن ون نہیں کرتا، لیکن اگر کوئی [مجھ سے کہتا ہے]، "میرا دل درد کرتا ہے،" میں ان سے ہر بار ایک ہی سوال پوچھتا ہوں، "آپ کو کیسے پتہ؟ آپ کو کیسے پتہ کہ آپ خوفناک کام کر رہے ہیں؟ آپ کو کیسے پتہ چلے گا کہ آپ کے دل کو درد ہے؟ آپ کیسے جانتے ہیں کہ آپ غمگین ہیں؟ آپ کیسے جانتے ہیں کہ آپ اس نقصان کا احساس محسوس کرتے ہیں؟" "کیونکہ میں یہاں ہوں۔" "ٹھیک ہے، آپ جو وہاں موجود ہیں دل کو ان پریشانیوں سے گزرتے ہوئے دیکھ رہے ہیں، ان تبدیلیوں سے گزریں۔ کیا یہ آپ کے ساتھ ٹھیک ہے؟ کیا یہ آپ کے ساتھ ٹھیک ہے کہ یہ وہ موسیقی ہے جو دل اب بجا رہا ہے؟" جواب ہاں میں ہونا چاہیے۔ اس معاملے میں جانے دینا اس قدرتی تجربے کے خلاف مزاحمت کو چھوڑنا ہے جو ہو رہا ہے۔
TS: آپ کے خیال میں رکاوٹیں کیا ہیں، لوگوں کو جانے دینے میں بنیادی رکاوٹوں کا سامنا کیا ہے؟ مجھے یقین ہے کہ آپ نے بہت سے مختلف لوگوں کے ساتھ کام کیا ہے اور دیکھا ہے کہ لوگ کہاں پھنس جاتے ہیں۔
MS: اہم رکاوٹ یہ تجربہ کرنے کی خواہش نہیں ہے کہ واپسی سے گزرنا کیسا محسوس ہوتا ہے۔ کسی شخص کے لیے سخت منشیات چھوڑنے یا شراب سے دور ہونے میں کیا رکاوٹ ہے؟ وہ بہت پرعزم ہوسکتے ہیں۔ انہوں نے کہا، "میں یہ کرنا چاہتا ہوں،" ٹھیک ہے؟ لیکن یہ رجحان ہے کہ آپ کے پاس عادات ہیں، آپ کے رجحانات ہیں، اور ان کو جانے دینے کے لیے ایک خاص مقدار میں عزم اور ایک خاص مقدار کی طاقت کی ضرورت ہوتی ہے، اس مرکز کی خواہش ہے کہ میں واقعی اس کے لیے پرعزم ہوں اور پھر آپ واپسی کے اس عمل سے گزرتے ہیں، تزکیہ کے اس عمل سے۔
یہ آرام دہ نہیں ہے، لیکن آپ کو تکلیف سے خوفزدہ ہونے سے زیادہ نتیجہ چاہتے ہیں۔ میں ہمیشہ لوگوں سے کہتا ہوں، "یہ اس بارے میں نہیں ہے کہ آپ کو کوئی چیز پسند ہے یا نہیں، یہ ایک سوال ہے کہ کیا آپ اسے سنبھال سکتے ہیں۔" اپنے آپ سے مت پوچھو، "کیا مجھے یہ پسند ہے یا نہیں؟" اپنے آپ سے پوچھیں، "کیا میں اسے سنبھال سکتا ہوں؟ کیا میں اسے سنبھال سکتا ہوں؟" یہ ایک بیاناتی سوال ہے، کیونکہ آپ بہتر طور پر قابل ہو جائیں، کیونکہ کسی چیز کو سنبھالنے کے قابل ہونے کا متبادل یہ ہے کہ آپ اسے سنبھال نہیں سکتے اور میں اس کے آس پاس نہیں رہنا چاہتا، اور نہ ہی آپ، ٹھیک ہے؟
ہم خواہش کے اس مرکز کے بارے میں بات کرتے ہیں، اس مرکز کی مرضی کے بارے میں۔ آپ وہاں بیٹھتے ہیں اور محسوس کرتے ہیں، "میرے اندر ردی ہے، میں نے ایسے نمونے تیار کیے ہیں جو صحت مند نہیں ہیں، بالکل منشیات کی طرح۔" میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ آپ منشیات کر رہے ہیں، ٹھیک ہے، لیکن یہ ایک منشیات کی طرح ہے. یہ شراب کی طرح ہے۔ آپ کے پاس ردعمل کے یہ نمونے ہیں جو آپ کے اندر اس وقت بنتے ہیں جب آپ توجہ نہیں دے رہے تھے اور اب آپ کو انہیں جانے دینا ہوگا۔ رکاوٹ یہ ہے کہ آپ اس سے گزرنے کے لئے تیار نہیں ہیں جو اسے جانے دینے کے لئے لیتا ہے۔ جس لمحے آپ فیصلہ کرتے ہیں، "میں باہر جانا چاہتا ہوں۔ میں اسے جانے دینا چاہتا ہوں، اور اسے جانے دینے کی دو وجوہات ہیں۔ ایک غیر منفی، کیونکہ یہ یقینی طور پر آپ کو بہت پریشانی کا باعث بنتا ہے، وہاں موجود تمام شور اور دوسرا مثبت۔
دونوں ٹھیک ہیں۔ میں اسے جانے دینا چاہتا ہوں، کیونکہ میں ایک معقول زندگی گزارنا چاہتا ہوں۔ میں اسے جانے دینا چاہتا ہوں کیونکہ میں چاہتا ہوں — میرے پاس جینے کے لیے ایک زندگی ہے اور میں اس اعلیٰ ترین تجربہ کرنا چاہتا ہوں جس کا میں ممکنہ طور پر تجربہ کر سکتا ہوں۔ میں اپنے وجود کی گہرائی کو تلاش کرنا چاہتا ہوں۔ میں جاننا چاہتا ہوں کہ مسیح کا کیا مطلب تھا جب اس نے کہا، "میرا باپ اور میں ایک ہیں۔" میں جاننا چاہتا ہوں کہ بدھا نروان کے ساتھ کہاں گئے تھے۔ آپ جس سطح پر بھی مثبت محسوس کرتے ہیں — اور یہ دونوں، غیر منفی کی تحریک اور مثبت کی تحریک آپ کو وہ تحریک، تحریک، وہ ارادہ فراہم کرے گی جس کی آپ کو یہ کہنے کے لیے ضرورت ہے، "میں جانے دیتا ہوں۔ میں جانے دیتا ہوں۔" کیونکہ اس کا متبادل مضحکہ خیز ہے۔ اس کا متبادل یہ ہے کہ میں اپنی جان کو اپنے وجود کے نچلے حصے میں دے دوں۔
TS: مائیکل، کیا آپ نے کبھی اپنی زندگی میں اس وقت ایسی چیزیں پائی ہیں اور آپ اس طرح ہوتے ہیں، "اوہ، میں کسی چیز میں گھسیٹا جا رہا ہوں۔ میں مرکز کی اس اونچی جگہ کو کھو رہا ہوں۔ مجھے تھوڑی دیر کے لیے مراقبہ کرنے کی ضرورت ہے۔" ایسا ہی کچھ، کیا کچھ آپ کو متحرک کرتا ہے؟
ایم ایس: میں نے آپ کو بتایا، مجھے بڑا فائدہ نظر نہیں آتا۔ میں کافی عرصے سے یہ کر رہا ہوں۔ مجھے لوگوں کی رہنمائی کرنا اور ان کی رہنمائی کرنا پسند ہے۔ مجھے اس قسم کی چیزوں کے بارے میں بات کرنے کا بڑا فائدہ نظر نہیں آتا۔ میں اسے تجریدی طور پر کروں گا اور کہوں گا کہ کیا کوئی ایسی حالت ہے جس میں یہ ہونا بند ہو جائے؟ جی ہاں مدت
TS: ٹھیک ہے۔
ایم ایس: اگر آپ جانے دیتے ہیں تو ایسا نہیں ہوگا۔ چیزیں سامنے آئیں گی، لیکن آپ اس سے بہت دور ہیں۔ رام داس کہتے تھے کہ ایسا لگتا ہے جیسے کسی پل کے نیچے کھڑے ہوکر اپنی زندگی کو گزرتے ہوئے دیکھ رہے ہوں۔ پل کے نیچے کا پانی آپ کو چھونے والا نہیں ہے۔ یہ اب بھی بہہ رہا ہے اور چل رہا ہے، اس لیے بہت سی، بہت سی مختلف ریاستیں ہیں۔ مجھے آقاؤں، کامل مخلوقات، وہ مخلوقات جو اعلیٰ ترین حالتوں تک پہنچتے ہیں، کو ٹالنا پسند کرتا ہوں، ٹھیک ہے؟ میں نہیں چاہتا کہ کوئی میری طرف دیکھے۔ ان کو دیکھو، ٹھیک ہے؟ بنیادی طور پر۔
لیکن واضح طور پر، ذاتی خود کو جاری کیا جا سکتا ہے اور جب اسے جاری کیا جاتا ہے، تو آپ مزید متحرک نہیں ہوتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کوئی چیز کسی چیز سے ٹکرانے والی نہیں ہے، لیکن یہ اتنی مضبوط چیز نہیں ہے کہ آپ کو اوپر جانے والی کھینچ سے بھی ہٹا سکے۔
اوپر جانے والا پل کسی وقت کسی بھی پل سے زیادہ مضبوط ہوتا ہے جو آپ کو نیچے کھینچ سکتا ہے اور پل اتنا خوبصورت ہے کہ اوپر جانا آپ اس کا تجربہ کرنا چاہتے ہیں۔ آپ اس میں پڑنا چاہتے ہیں۔ یہ محبت، خوبصورتی کی طرح ہے۔ پریشان کن چیزوں کی طرف جانے کے لیے آپ اسے کیوں چھوڑیں گے؟ پھر آپ بس جانے دیتے رہیں۔
لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ اپنی زندگی کی چیزوں کے ساتھ معاملہ نہیں کرتے ہیں۔ آپ صرف ان کے ساتھ وضاحت کی جگہ اور مرکز کی جگہ سے نمٹتے ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ آپ میری کتابیں پڑھتے ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کوئی چیز کتنی ہی پریشان کن ہوسکتی ہے، آپ کو اب بھی اس سے نمٹنا ہوگا، ٹھیک ہے؟ لیکن آپ کو اس کے خلاف مزاحمت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ کسی چیز سے نمٹنے کے لیے آپ کو خود کی نشست چھوڑنے کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ اسے خود کی نشست سے کر سکتے ہیں، اور آپ ایسا کرنے سے ہمیشہ بہتر ہیں۔
ٹی ایس: آپ نے ماسٹرز کے بارے میں بات کی، کہ ہم ان کی طرف دیکھ سکتے ہیں، اور اس آٹھ ہفتے کے کورس کی فلم بندی، لیونگ فرام اے پلیس آف سرینڈر، اس یوگا اور مراقبہ کے مرکز میں ہوئی جسے آپ نے کئی دہائیوں سے قائم کیا ہے، کائنات کا مندر۔ میں متجسس ہوں کہ آپ روحانی سفر میں آقاؤں کی عقیدت، عقیدت کے کردار کے طور پر کیا دیکھتے ہیں؟
ایم ایس: یہ ایک بار پھر بہت گہرا سوال ہے، لیکن ہم سب کی نوعیت مختلف ہے۔ کچھ لوگ زیادہ دل والے ہوتے ہیں۔ کچھ لوگ زیادہ دماغ پر مبنی ہوتے ہیں، اور اس لیے میں ان چیزوں کو بھی آگے نہیں بڑھاتا، ٹھیک ہے؟ جب میں کسی ایسے شخص کے بارے میں بات کرتا ہوں جیسے مسیح یا بدھ یا یوگنند یا ان میں سے کچھ عظیم، عظیم ماسٹرز - رام کرشنا - جو ان بہت ہی اعلی ریاستوں تک پہنچے۔ یہ ایک تصویر لٹکانے یا اپنے پیانو پر بیتھوون کا مجسمہ لگانے جیسا ہے اگر آپ پیانوادک ہیں، ٹھیک ہے؟ یہ اس طرح ہے جیسے یہ مخلوق مجھے متاثر کرتی ہے۔ وہ عظیم ریاستوں تک پہنچ چکے ہیں۔ میں نے ان کے بارے میں پڑھا ہے۔ میں ان کی توانائی کو محسوس کر سکتا ہوں اور اس لیے وہ میرے لیے بہترین اساتذہ ہیں۔ وہ عظیم روشنی اور پریرتا ہیں.
کیا یہ عقیدت پیدا کر سکتا ہے جہاں آپ لفظی محبت محسوس کرتے ہیں؟ میرے نزدیک، اگر ایسا ہوتا ہے، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ آپ واقعی اس ریاست سے محبت کر رہے ہیں جس تک پہنچنے کے لیے آپ کو ترس آتا ہے، آپ توانائی کی سطح سے محبت کر رہے ہیں، ٹھیک ہے، کسی شخص سے محبت کرنے یا کسی ہستی سے محبت کرنے کے برعکس۔ لیکن مختلف لوگ مختلف طریقے ہیں۔ کچھ لوگ خدا کے ذاتی پہلوؤں میں بہت زیادہ ہوتے ہیں اور یہ خوبصورت بھی ہے۔ کیا یہ آپ کو جواب دیتا ہے؟
لیکن میں جذبات کو دھکا نہیں دیتا۔ میں اس کے بارے میں کبھی بات نہیں کرتا۔ جس چیز کو میں دھکیلتا ہوں وہ کشادگی ہے۔ اگر آپ کھولیں گے اور جو چیز آپ کو بند کر رہی ہے اسے چھوڑ دیں گے تو آپ کو مجھ سے یا کسی اور سے بات کرنے کی ضرورت نہیں پڑے گی۔ یہ سب آپ کے اندر ہو گا۔ آپ اپنی کتاب ہیں۔ یہ آپ کو جلد از جلد لے جائے گا؛ اگر آپ ہر ایک چیز کو چھوڑ دیں گے جو آپ کو مایوس کر رہی ہے، تو آپ جائیں گے- میں ہمیشہ یہ کہتا ہوں۔ آئیے کہتے ہیں کہ آپ کے پاس ایک گنڈولا ہے جس پر گرم ہوا کا غبارہ ہے، ٹھیک ہے؟ یہ رسیوں سے زمین پر "ٹیچرڈ" ہے، ٹھیک ہے؟ اگر آپ اوپر جانا چاہتے ہیں تو غبارے میں زیادہ گرم ہوا نہ ڈالیں یا ایسی چیزیں نہ ڈالیں جو اسے اوپر لے جائیں۔ بنیادی طور پر، ٹیتھرز کو کھولیں اور یہ قدرتی طور پر اوپر جائے گا، ہیلیم، ٹھیک ہے؟ ہیلیم یا گرم ہوا اسے اوپر لے جائے گی۔
صحیح بات یہ ہے کہ اوپر جانے کی فکر نہ کریں، بس اس چیز کو چھوڑ دیں جو آپ کو نیچے رکھے ہوئے ہے۔ اور اگر آپ ان ٹیتھرز کو چھوڑ دیں گے، تو مجھ پر یقین کریں، آپ کا پورا وجود قدرتی طور پر، بالکل اسی رفتار سے اوپر جائے گا جس رفتار سے ہونا چاہیے۔ سب کچھ بالکل ظاہر ہو جائے گا، لیکن آپ کو اس چیز کو چھوڑنے کے لئے تیار رہنا ہوگا جو آپ کو روک رہا ہے۔
TS: اب، جو میں نے آپ سے سوال پوچھا، "مجھے کیسے معلوم ہوگا کہ مجھے کس چیز نے روک رکھا ہے؟" آپ نے کہا، "اپنی زندگی پر نظر ڈالیں اور دیکھیں کہ آپ کو کیا چیز نیچے لاتی ہے، لوگوں کے ساتھ کیا تبادلہ ہوتا ہے، کون سے واقعات،" اور آپ کے پاس دو مثالیں ہیں: کار میں رہنا، ٹریفک میں ہونا، وغیرہ۔ اور میں نے فوراً سوچا کہ میرے ساتھی کے کہنے میں زیادہ وقت نہیں لگتا ہے۔ یا اس جیسا کچھ، میں اسے تنقیدی سمجھوں گا اور میں تھوڑی دیر کے لیے بدمزاج محسوس کروں گا۔ میرا سوال، ہر ایک کی اپنی چیز ہوتی ہے جہاں وہ بات چیت میں دیکھ سکتے ہیں جہاں ان کی توانائی کم ہوتی ہے۔ ہوسکتا ہے کہ یہ کام پر کچھ ہے اور انہیں تنقیدی رائے یا اس طرح کی کوئی چیز ملتی ہے اور وہ اس طرح ہیں، "ہاں، یہ میرا دن برباد کردے گا۔" آپ کا مشورہ ہے کہ میں ان تجربات میں کیا کروں کہ میں ہتھیار ڈالنے کی جگہ سے رہ رہا ہوں؟ میں متحرک ہوں، میں پریشان ہوں، میں چڑچڑا ہوں، ایسا کچھ؟
ایم ایس: ابھی، ہم اس کے بارے میں بات کر رہے ہیں جہاں ٹائر سڑک سے ٹکراتے ہیں۔ اسی میں ترقی ہوتی ہے۔ میں جانتا ہوں کہ آپ اپنی زندگی کے کسی موڑ پر ایسی حالت حاصل کرنا چاہیں گے جہاں کوئی آپ پر تنقید کرتا ہے، آپ بیٹھ کر سنتے ہیں کہ کیا آپ کو اس سے کچھ سیکھنا چاہیے، جیسا کہ پریشان ہونے یا بند ہونے یا دفاعی ہونے کے برخلاف، ٹھیک ہے؟ آپ نے ایک بہترین مثال کا انتخاب کیا، کیونکہ دفاع انا کی فطرت ہے۔ یہ وہی کرنے جا رہا ہے۔ یہ دفاعی، مدت حاصل کرنے جا رہا ہے.
اس کا کیا مطلب ہے، کیا آپ اپنے اس حصے کو چھوڑنے کے لیے تیار ہیں تاکہ آپ اس ردعمل کے بغیر سن سکیں؟ کیا یہ فوراً ہونے والا ہے؟ بالکل نہیں، جیسے آپ نے ابھی ٹینس کھیلنا نہیں سیکھا تھا۔ آپ ابھی پیانو بجانا نہیں سیکھتے۔ یہ ان چیزوں میں سے ایک ہے جو مجھے لوگوں کے ساتھ ملتی ہے۔ وہ کسی نہ کسی طرح سوچتے ہیں، "ٹھیک ہے، میں نے اسے ایک بار آزمایا۔ یہ کام نہیں ہوا۔"
یہ مزاحیہ ہے، ٹھیک ہے؟ اگر آپ پیانو بجانے بیٹھتے ہیں، تو آپ کو پہلے ترازو بجانا ہوگا، اور آپ ان میں بھی واقعی اچھا نہیں کر پائیں گے۔ اگر آپ اس میں اچھا بننا چاہتے ہیں تو آپ کو اس کے ساتھ رہنا ہوگا۔ یہاں بھی بالکل وہی چیز ہے۔ اگر آپ مراقبہ کرتے ہیں اور آپ ثالثی سے باہر آتے ہیں اور پھر کوئی آپ پر تنقید کرتا ہے، آپ اچھا کر رہے تھے، صرف ایک لمحے کے لیے، کیا آپ اس کے ذریعے سانس لینے کو تیار ہیں؟ کیا آپ اسے جانے دینے کو تیار ہیں؟ کبھی کبھی آپ کو اپنا دماغ بڑھانے کے لیے اپنے دماغ کو استعمال کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ آپ کو اس کے ساتھ چھوٹے بچے کی طرح برتاؤ کرنے کی ضرورت ہے، یہ کہنے کے لیے، "یہ ٹھیک ہے۔ اگر کوئی آپ پر تنقید کرے تو یہ ٹھیک ہے۔ آپ اسے سنبھال سکتے ہیں۔"
آپ اب بھی اپنا دماغ استعمال کر رہے ہیں۔ یہ کم دماغ میں دینے سے بہتر ہے، اور آپ اپنے آپ کو بلند کریں. آپ صرف اپنی پرورش کرتے رہیں جیسے آپ کسی بچے کی پرورش کرتے ہیں۔ اگر آپ یہ کام مستقل طور پر کریں گے تو ایک دن آپ دیکھیں گے کہ کوئی آکر آپ پر تنقید کرتا ہے اور آپ کہتے ہیں "شکریہ"۔ کوئی ردعمل نہیں ہے۔ مجھے یہ بہت اچھا لگتا ہے جب کوئی میرے پاس آتا ہے اور کہتا ہے، "سب سے حیرت انگیز چیز روحانی تجربہ نہیں ہے جو مجھے ہوا تھا۔ یہ ہے کہ میں نے اپنے آپ کو ایسی حالت میں پایا کہ دو سال پہلے، میں نے ردعمل ظاہر کیا تھا۔ نہ صرف یہ کہ کوئی ردعمل نہیں تھا، میں بھول گیا تھا کہ پہلے ہوتا تھا۔ میں نے صرف بعد میں پیچھے مڑ کر دیکھا اور کہا، 'اوہ میرے خدا، اس کو دیکھو۔ وہ روحانی ترقی نہیں ہوئی'"۔ یہ تبدیلی روحانی طور پر بڑھی ہے، نہ کہ یہ روشنیاں اور روحانی تجربات لوگوں کے پاس ہیں۔ وہ صرف ایک منٹ تک چلتے ہیں، پھر آپ واپس نیچے آجاتے ہیں۔ میں کچھ حقیقی چاہتا ہوں۔ میں چاہتا ہوں کہ لوگ اپنے اندر بدلیں، بڑھیں، عظیم بنیں۔ کیا یہ آپ کو جواب دیتا ہے؟
TS: ہم تقریباً ایک مکمل جواب پر ہیں، لیکن میرے پاس ابھی بھی تھوڑا سا ہے جو میرے لیے واضح نہیں ہے کہ میں دیکھنا چاہتا ہوں کہ آیا میں سمجھتا ہوں۔ تو میں نے محسوس کیا کہ مجھے متحرک کیا گیا ہے، اور تنقید کی جا رہی ہے جو مجھے متحرک کرے گی، لہذا ہم اس کے ساتھ جاری رکھ سکتے ہیں۔ یہ شاید بہت سارے لوگوں کو متحرک کرے گا، یا دوسروں کے سامنے کسی چیز کا غیر منصفانہ الزام لگایا جا رہا ہے، اس طرح کی چیزیں، یہ ہوں گی۔ ٹھیک ہے، تو اب میں اپنے جسم میں اس تحریک کو محسوس کر رہا ہوں اور شاید کچھ گرمی اور شاید غصہ بھی یا اس طرح کی کوئی اور چیز اور میں اس گھٹیا تبصرہ کے بارے میں سوچنا شروع کر رہا ہوں جو میں دوسرے شخص کو کاٹنے کے لیے کرنے جا رہا ہوں، کچھ ایسا ہی۔ آپ جو تجویز کر رہے ہیں وہ یہ ہے کہ میں کسی نہ کسی طرح اپنی سانسوں سے منسلک ہوں۔ آپ نے کہا کہ اپنی مراقبہ کی مشق کو وسعت دیں یا اس کے ساتھ ایک یا دو سیکنڈ تک رہیں اور اسے جانے دیں۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ "بس اسے جانے دو" حصہ ہے جس کی میں تھوڑی مزید وضاحت تلاش کر رہا ہوں۔
ایم ایس: میں سمجھتا ہوں۔ یہ میرے کہنے کی طرح ہے میں پیانو بجانا چاہتا ہوں، میں بیتھوون بجانا چاہتا ہوں، میں بیتھوون کے ٹکڑے بجانا چاہتا ہوں، لیکن میں پیانو نہیں بجاتا، اور اس لیے میں نے صرف اتنا کہا، "کیا تم اپنے ترازو بجاتے ہو؟" اور آپ نے صرف مجھ سے کہا، "آپ مجھ سے کہہ رہے ہیں کہ میرا ترازو کھیلو اور اچانک، میں بیتھوون کو کھیلنے کے قابل ہو جاؤں گا۔" ٹھیک ہے، یہ بالکل وہی نہیں ہے جو میں نے کہا. میں نے کہا، "اپنا ترازو کھیلو جب تک کہ تم اپنے ترازو کے ساتھ کافی اچھے نہ ہو جاؤ اور پھر اگلی چیز ہو گی، اگلا ٹکڑا ہو گا، پھر اگلا ٹکڑا ہو گا۔"
لہٰذا اگر تنقید اندر ہی اندر ردعمل پیدا کرتی ہے — جو یقیناً ایسا ہوتا ہے، جیسا کہ آپ نے کہا، زیادہ تر لوگ، تو کیا آپ راضی ہیں — رام داس کہتے تھے، "خدا کے پاس جانے کے لیے اس کا استعمال کریں۔" میں نے ہمیشہ اس سے محبت کی۔ میں اسے اپنے پاس رکھتا ہوں۔ کیا آپ یہ کہنے کو تیار ہیں، "ارے، میں نے مراقبہ کرنے کی زحمت کی۔ یہاں یہ ہے. یہ ایک لمحہ ہے جہاں وہی چیز جو آپ کو چڑھائی سے روک رہی ہے اس نے آپ کو اپنا چہرہ دکھایا ہے۔ کیا آپ اسے اپنی روحانی ترقی کے لیے استعمال کرنے کے لیے تیار ہیں؟
یہ گہرا، گہرائی اندر ہونا ضروری ہے. تو جواب ملتا ہے، "ہاں، یقیناً میں ہوں۔" ٹھیک ہے، پھر آپ کو ان توانائیوں کو اوپر لانے کی ضرورت ہے۔ وہاں کیا ہوا جب آپ گرم ہو گئے اور توانائی گرم ہو گئی اور سانس تیز ہو گئی، اور کڑوے تبصرے، بنیادی طور پر یہ ہے کہ اس میں رکاوٹ پیدا ہو گئی۔ یہ ایک رکاوٹ کو مارا، باہر پھیلا ہوا. بنیادی طور پر، آپ کی رضامندی یہ کہنا ہے کہ "میں اس رکاوٹ کے درمیان مرکز میں رہ سکتا ہوں اور میں آرام کر سکتا ہوں۔"
کلید آرام ہے۔ آپ ٹھیک کہتے ہیں، ہم نے اس کے بارے میں بات نہیں کی — میرا اندازہ ہے کہ "جانے دو" یہ صرف الفاظ ہیں۔ کلید یہ ہے کہ کیا میں ردعمل کے سامنے آرام کر سکتا ہوں۔ جب لوگ میرے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں، "اچھا، غصہ آرام نہیں آئے گا۔" ٹھیک ہے، بالکل نہیں. غصہ آرام کرنے کا طریقہ نہیں جانتا، دفاعی نہیں جانتا کہ کس طرح آرام کرنا ہے، لیکن آپ جو تجربہ کر رہے ہیں. مجھے پیار تھا - آپ واضح طور پر گواہی کے شعور کی جگہ سے مجھ سے بات کر رہے تھے، کیونکہ آپ نے مجھے بیان کیا کہ اس ردعمل کو کیسا لگا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ آپ وہاں موجود تھے۔ آپ جو اسے دیکھتا ہے وہ اسے روکنے کے لیے اس کے بارے میں کچھ کرنا چاہتا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ آپ کے پاس یہ گھٹیا تبصرے ہیں۔ اس لیے آپ حملہ کرتے ہیں یا جو کچھ بھی ہو یا بھاگو یا جو بھی ہو، ٹھیک ہے؟ لڑائی یا پرواز، ٹھیک ہے؟ نہیں، آپ کو اس کے بارے میں کیا کرنے کی ضرورت ہے آرام ہے۔ اگر آپ اس کے بجائے آرام دہ ہیں، تو آپ نے اسے چھوڑنے کے لیے کچھ جگہ دی۔ تو آپ بالکل ٹھیک کہہ رہے ہیں۔ یہ سانس لینے اور جانے کی بات نہیں ہے۔ اس کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ سانس کا مطلب کچھ ہے، لیکن جانے دو، یہ صرف الفاظ ہیں۔ ان کا مطلب ایک چیز نہیں ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک لمحے کے لیے اپنی سانسیں پکڑیں، ایک عہد کریں: "میں اسے خدا کے پاس جانے کے لیے استعمال کرنا چاہتا ہوں۔ میں اسے اپنی روحانی نشوونما کے لیے استعمال کرنا چاہتا ہوں۔ میں اسے اپنے نفس سے آزاد کرنے کے لیے استعمال کرنا چاہتا ہوں،" ٹھیک ہے؟ وہاں، اب آپ کا ارادہ ہے.
اب، میں آپ سے آرام کرنے کو کہہ رہا ہوں۔ یہ آسان نہیں ہے۔ آپ دیکھیں گے کہ توانائی آپ کو اس میں کھینچنے کی کوشش کر رہی ہے، ٹھیک ہے؟ یہ وہی کرنے کی کوشش کر رہا ہے، ٹھیک ہے؟ یہ آپ کو اپنی طرف کھینچنے کی کوشش کرتا ہے تاکہ آپ کو رد عمل کو کھلا سکے۔ اس کے بجائے آپ آرام کریں، اور صرف آرام کرنے کا عمل اس میں سے گزرنے کے لیے کچھ جگہ چھوڑ دیتا ہے۔ جتنا آپ آرام کریں گے، اتنا ہی زیادہ آپ اس توانائی سے دور رہیں گے جو تمام شور مچا رہی ہے، اتنی ہی زیادہ جگہ چھوڑیں گے۔ یہ ایک بہت، بہت، گہری روحانی مشق ہے، آرام اور رہائی کے لیے۔ میں اسے R&R کہتا ہوں، ہر وقت آرام کرنے اور اسے جاری کرنے کے لیے، ٹھیک ہے؟ سب سے پہلے، جانے دو. جانے دو سے میرا یہی مطلب ہے۔ آرام کرو اور رہا کرو۔ اب حالات سے نمٹیں۔ آپ کے ردعمل سے نمٹنا نہیں، ٹھیک ہے؟ کیا اس سے مدد ملتی ہے؟
TS: اس سے بہت مدد ملی۔ میں اس جواب سے بہت مطمئن ہوں، مائیکل، تو آپ کا شکریہ۔ اب، کورس میں، سرنڈر کی جگہ سے زندگی گزارنا، آپ لوگوں کو ایک سادہ سی ہدایات دیتے ہیں اور آپ کہتے ہیں کہ ہتھیار ڈالنے کی جگہ سے زندگی گزارنا شروع کرنے کا یہ ایک بہترین طریقہ ہے، جو موسم کے سامنے ہتھیار ڈالنا شروع کرنا ہے۔ یہ مشق دراصل آپ کو بہت دور لے جائے گی۔ میں سوچ رہا تھا کہ کیا آپ اسے ہمارے سامعین کے ساتھ کسی ایسی چیز کے طور پر شیئر کر سکتے ہیں جو ان کے لیے مددگار ثابت ہو، میرے خیال میں۔
ایم ایس: ٹھیک ہے، میں کم لٹکنے والے پھل کے بارے میں بات کرتا ہوں۔ کورس ان سب میں بڑی تفصیل سے جاتا ہے۔ میں آپ کا شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں، ویسے، میرے ساتھ وہ کورس کرنے کے لیے، کیونکہ میں سکھاتا ہوں۔ میں 45 سالوں سے پڑھا رہا ہوں، لیکن وقت گزارنے کے قابل ہونے کے لیے- مجھے اس کورس کے ساتھ یہی ملا۔ ہمارے پاس آٹھ سیشن کرنے کا وقت تھا، دس گھنٹے جس میں میں مکمل طور پر جا سکتا تھا — جیسا کہ میں نے ابھی آپ کو وضاحت دی، اس میں تھوڑا زیادہ وقت لگا، ٹھیک ہے؟ میں نے اس کورس کو کرتے ہوئے بہت مطمئن محسوس کیا، کہ پہلی بار اپنی تمام تعلیمات میں، مجھے گہرائی میں جانے اور اس وضاحت کو پیدا کرنے کا وقت ملا، اس لیے میں واقعی اس کی تعریف کرتا ہوں۔ ویسے، میں آپ کو بتانا چاہتا ہوں کہ آپ لوگوں کے ساتھ کام کرنا بہت اچھا تھا۔ میں پیشہ ورانہ مہارت اور لوگوں کے معیار سے بہت خوش تھا جن کے ساتھ مجھے ساؤنڈز ٹرو میں کام کرنے کا موقع ملا۔
اس نے کہا، تو اپنے سوال پر واپس جائیں۔ میں جس کے بارے میں بات کر رہا تھا وہ کم لٹکنے والا پھل تھا۔ اس لیے میں نے موسم کا استعمال کیا۔ کم لٹکنے والا پھل کیا ہے؟ اس کا کیا مطلب ہے؟ جن کو چھوڑنا آسان ہے۔ میں اسے اس طرح بیان کرتا ہوں: جانے نہ دینے کی قیمت یہ ہے کہ آپ پریشان ہیں۔ جانے نہ دینے کا فائدہ صفر ہے۔ آپ کچھ حاصل نہیں کر رہے ہیں، تو میں جانے کیوں نہیں دیتا؟ یہ آسان ہیں۔ مثال کے طور پر کہتے ہیں کہ بارش ہو رہی ہے۔ اگر بارش ہو رہی ہے تو بارش ہو رہی ہے۔ آپ کو بارش پسند نہیں ہے یہ 100 فیصد وجہ ہے، 0 فیصد فائدہ، صحیح یا غلط۔ بارش کو پسند نہ کرنے سے آپ کو کچھ حاصل نہیں ہو رہا ہے۔
TS: آپ ٹھیک کہتے ہیں، ہاں۔
MS: ویسے بھی بارش ہونے والی ہے، ٹھیک ہے؟ کیوں نہیں پسند؟ یہ ایک احمقانہ بات ہے — اگر میں آپ کے سامنے کھانا رکھوں اور ان میں سے ایک آپ کو اچھا لگے اور دوسرا آپ کو برا لگے، تو آپ کون سا لیں گے؟ ہر ایک بار، آپ وہ لیں گے جو آپ کو اچھا محسوس کرے، جب تک کہ اس میں کوئی لاگت شامل نہ ہو، ٹھیک ہے؟ وہ دونوں برابر ہیں۔ ٹھیک ہے، موسم موسم ہے. آپ اسے پسند کر سکتے ہیں یا نہیں، اور اگر آپ کو یہ پسند ہے، تو یہ مزہ ہے اور اگر آپ کو یہ پسند نہیں ہے، ایسا نہیں ہے۔ آپ نے ایسا کیا؛ موسم نے ایسا نہیں کیا۔ یہ اس بات کا مظہر ہے کہ آپ اپنے ساتھ کیسے کام کرنا شروع کرتے ہیں۔ ہوا کو پسند نہ کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ بارش کو پسند نہ کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ گرمی کو پسند نہ کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ سردی کو پسند نہ کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ یہ صرف وہ چیزیں ہیں جو آپ نے کرنے کا فیصلہ کیا ہے جو آپ کو دکھی کر رہے ہیں، ٹھیک ہے؟
آپ نے ابھی فیصلہ کیا ہے، "میں اس قسم کا شخص نہیں ہوں جو سردی کو پسند کرتا ہے۔" ٹھیک ہے، اسے تبدیل کرو. جانے دو۔ کہو، "مجھے سردی بہت پسند ہے۔ یہ مزہ ہے! مجھے بنڈل لگانا پسند ہے۔ مجھے یہ پسند ہے۔" جس طرح سے آپ چیزوں کو دیکھ رہے ہیں اسے تبدیل کریں، اور جان بوجھ کر منفی کو چھوڑنے کا یہ عمل ایک بہت ہی مثبت چیز ہے۔ جیسا کہ آپ یہ کرنا سیکھیں گے، وہ آپ کے ترازو کی طرح ہیں۔ جیسے ہی آپ ایسا کرنا سیکھیں گے، اچانک آپ کو معلوم ہو جائے گا کہ جب کوئی آپ پر تنقید کرے گا، تو آپ آرام کرنے اور رہائی پانے میں بہتر ہوں گے کیونکہ آپ سرد موسم، بارش وغیرہ کے ساتھ ایسا کرنے کے قابل تھے۔ وہ مشق کے میدانوں کی طرح ہیں۔ ہر روز، آپ کو خود کو بلند کرنے کی مشق کرنے کا موقع ملتا ہے۔
TS: ٹھیک ہے، مجھے بہت خوشی ہے کہ آپ نے یہ مثال سب کے ساتھ شیئر کی جسے آپ کم لٹکنے والا پھل کہتے ہیں، لیکن اس سے پہلے کہ ہم اپنی گفتگو ختم کریں، میں ایک ایسی چیز میں جانا چاہتا ہوں جو میرے خیال میں بہت سے لوگوں کے لیے کافی مشکل ہے۔ کورس کے ایک حصے کے طور پر، آپ نے روحانی سرگرمی پر ایک بونس درس شامل کیا ہے — "حقیقت کو قبول کرنے اور خدمت کرنے کا راستہ،" جسے آپ نے درس کہا ہے۔ میرے خیال میں بہت سے لوگوں کے لیے، یہ وہ جگہ ہے جہاں ہتھیار ڈالنا اور قبول کرنا کافی مشکل ہے، جب وہ دنیا کو دیکھتے ہیں اور چاہے یہ شہری آزادیوں کا سوال ہو یا اس کا عالمی موسمیاتی تبدیلی سے کوئی تعلق ہو، وہاں یہ احساس ہوتا ہے، "میں بہت سے طریقوں سے مائیکل کو سننے جا رہا ہوں، لیکن جب دنیا کی حالت کی بات آتی ہے، تو مجھے یقین ہے کہ یہاں ایک سرگرم کارکن ہونے کی ضرورت ہے۔ کیا آپ ہمارے سامعین کے لیے اس کا جواب دے سکتے ہیں؟
ایم ایس: ظاہر ہے کہ یہ ایک بہت گہرا سوال ہے، یہی وجہ ہے کہ میں نے اس پر پوری تعلیم دی، اور جب وہ اس کورس کو دیکھ لیں گے، وہ بالکل سمجھ جائیں گے۔ میں کورس کے دوران اسے چھوتا ہوں۔
یہ کیا ابلتا ہے — میں ایک مثال استعمال کروں گا۔ میں ایک ماہر ماحولیات ہوں اور میں ایسی کاروں میں بہت زیادہ ہوں جو زیادہ مائلیج حاصل کرتی ہیں اور آلودگی نہیں کرتی ہیں، اور میں دیکھتا ہوں کہ کوئی ہمر چلا رہا ہے۔ یہ ایک بہترین مثال ہے، کوئی ہمر چلا رہا ہے، اور میں بنیاد پرست ہوں اور میں اسے اڑا دیتا ہوں۔ ٹھیک ہے، آپ نے ماحول کو اڑا کر اس سے کہیں زیادہ نقصان پہنچایا ہے کہ ہمر اس کی جلنے والی گیس سے ہونے والی کسی بھی آلودگی سے کہیں زیادہ ہے۔ کیا آپ یہ سمجھتے ہیں؟ آپ نے کیا کیا آپ نے اپنے غصے پر ردعمل ظاہر کیا، کسی صورت حال کو سنبھالنے میں آپ کی اپنی نااہلی۔
آپ کا کیا مطلب ہے؟ ایسے لوگ ہیں جو ماحول کی پرواہ نہیں کرتے۔ ایسے لوگ ہیں جو گیس کے مائلیج کی پرواہ نہیں کرتے۔ لوگ ہیں۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!