Essa é a técnica mais elevada, porque então a energia sobe e nunca desce, certo? Ela simplesmente flui continuamente para cima. Às vezes é mais forte do que outras, claro, mas está sempre te alimentando e se mantém equilibrada. A Shakti sempre quer ascender e empurrará para fora do seu caminho tudo o que estiver em seu caminho. O problema é que resistimos. Não queremos experimentar o lixo que armazenamos dentro de nós.
Mas, no que diz respeito às técnicas, pranayama, respiração, isso e aquilo, tudo é maravilhoso. Se vejo alguém fazendo algo intencionalmente para não dar ouvidos a essa bobagem que guardava dentro de si, eu o honro, o respeito e faço tudo o que posso para apoiar a técnica que essa pessoa está usando.
TS: Bem, uma das coisas que eu quero destacar, que você acabou de dizer e que eu também aprendi no curso com a Sounds True, é que você acredita que a entrega é, na verdade, mais poderosa até do que práticas espirituais disciplinadas — que a entrega é a prática mais poderosa. Isso é verdade? Porque isso realmente me chamou a atenção, como alguém que já passou meses e meses em retiros de meditação. Eu pensei: "Aqui está alguém dizendo que a própria vida, a entrega à vida, é uma prática ainda mais poderosa."
MS: Sim. É o estado mais elevado. Quando tudo estiver dito e feito, e você chegar àquela fronteira onde sente a energia te puxando e se aproximando dos estados superiores, só há uma coisa que te levará para o outro lado: a entrega. É simplesmente o completo abandono da sua vontade, dos seus conceitos, das suas visões, das suas práticas, de tudo. É simplesmente uma fusão com o absoluto, uma fusão com o superior. Então, esse é, no fim das contas, o estado mais elevado, e todos ensinaram isso: Cristo ensinou isso, Buda ensinou isso. Todos ensinaram que você precisa simplesmente se desapegar completamente de si mesmo. Cristo disse que você precisa morrer para renascer. São todos os mesmos ensinamentos.
A questão é, o que você perguntou foi: "OK, agora, eu não estou lá. Eu não estou à beira de cair, certo?" Você está me dizendo — estou repetindo a pergunta que você me fez — "Michael, que basicamente, desde o início, a rendição é a técnica mais elevada?" E é mesmo. É. O problema é que você vai precisar dessas técnicas de disciplina para se render.
Se você não medita, se não recita mantras, se não pratica outras atividades que o mantenham centrado, então o que vai acontecer é que alguém vai dizer algo, alguém vai fazer algo, um motorista vai dirigir devagar na sua frente quando você estiver com pressa, e todo esse ruído vai surgir dentro de você e você vai se perder nele. Portanto, as técnicas, as técnicas de disciplina, servem para que você alcance um centro forte o suficiente para poder se entregar. Mas a entrega é o estado mais elevado. Desapegar-se é o estado mais sublime. Uma vez que você aprende a fazer isso, tudo se resolve sozinho.
TS: Como alguém poderia fazer um inventário pessoal ou alguma forma de examinar: "Ah, estes são os aspectos da minha vida nos quais não me rendi?"
MS: Elas surgem automaticamente todos os dias da sua vida. Eu sempre digo às pessoas: "É até bom. Ok, você se apaixonou. Você fez uma boa refeição. Você foi ao cinema. Você está se sentindo melhor, certo? Você está se sentindo um pouco melhor do que antes." Eu imploro que você preste atenção no que te derruba, porque é aí que você não está se rendendo.
Existem coisas que nos derrubam, não é? Você ama alguém. Está dizendo exatamente a coisa certa, tudo perfeito. De repente, a pessoa diz algo, pisca na hora errada ou espirra enquanto diz "eu te amo" — nossa, a conexão se fecha na hora, não é? É aí que entra o seu trabalho. Em outras palavras, você não precisa descobrir onde está o bloqueio. Os bloqueios vêm até você. São eles que te mantêm bloqueado.
Então a questão é: você está disposto a deixar isso para lá? Você está disposto a, quando estiver dirigindo com pressa para o trabalho e alguém estiver dirigindo 16 km/h abaixo do limite de velocidade à sua frente, perceber que todo o ruído mental que você está tendo, criticando essa pessoa e dizendo isso, aquilo e mais um monte de coisas, que ela não está ouvindo, não está adiantando absolutamente nada? A análise de custo-benefício mostra 100% de custo e zero benefício, mas você continua fazendo isso. Você está disposto a deixar isso para lá?
Uma vez que você se acostuma a se desapegar, as coisas maiores começam a surgir. Elas aparecem por si só, e você simplesmente continua se desapegando, e a mudança acontece muito rapidamente. Recebo cartas e e-mails do mundo todo, de pessoas que leram "A Alma Desatada" e que disseram que não eram muito espirituais, que não conseguiam praticar meditação antes, mas leram o livro e fizeram exatamente o que eu disse. Elas se desapegaram quando o motorista que as incomodava apareceu na frente delas. Decidiram: "Vou deixar isso para lá".
Uma senhora me contou, por e-mail, que me escreveu da Coreia do Sul ou de algum lugar assim, que não entendeu "A Alma Desatada" quando leu, mas leu, e que algum tempo depois estava em uma loja de brinquedos quando alguém furou a fila. Estava lotada. Alguém passou na frente dela com todas as crianças e ela começou a gritar e entrar em pânico, e se lembrou do livro a desafiando a se libertar, e foi a primeira vez na vida que ela se libertou. E ela disse que, a partir daquele momento, sua vida mudou, ponto final. Simplesmente mudou, dia após dia, ela continuou se libertando e se tornou mais feliz e seu casamento melhorou. É a verdade. Se você não se conectar com essa parte do seu ser, só coisas boas acontecem.
TS: Certo, vamos pegar alguns exemplos mais concretos. Você deu o exemplo de dirigir e ficar preso no trânsito, e acho que as pessoas podem se identificar com isso e dizer: "Ah, esse é um bom lugar para eu extravasar minha frustração, isso não está ajudando em nada". Digamos que algo aconteça na sua vida, como a morte de alguém que você amava muito, e você se sinta péssimo. Isso indica que eu não superei a perda, ou estou apenas vivenciando o luto?
MS: Somos humanos. Vivemos com outros humanos e existem sentimentos e expressões absolutamente naturais que correspondem ao que está acontecendo em nossas vidas, o que é muito diferente de um samskara, que significa que você está apenas sentindo a reação a uma situação passada, certo? Se você ama alguém e essa pessoa morre, há uma perda — há uma sensação, uma tremenda sensação de perda. Há toda uma reorganização do fluxo de energia dentro de você e isso é naturalmente muito desconfortável. Seu coração dói e você passa pelo que chamamos de processo de luto. Isso é normal. Isso é natural. A questão é: você está disposto a passar por isso ou está resistindo? O desapego, neste caso, não significa "Ah, eu deveria estar feliz e risonho". Isso é absurdo.
O que você deve fazer é perceber — a pergunta que sempre faço a alguém que vem me dizer: "Meu coração dói". Não faço atendimentos individuais, mas se alguém me diz: "Meu coração dói", faço sempre a mesma pergunta: "Como você sabe? Como você sabe que está se sentindo mal? Como você sabe que seu coração dói? Como você sabe que está de luto? Como você sabe que sente essa sensação de perda?" "Porque eu estou aqui dentro." "Certo, você que está aí dentro está observando o coração passar por essas perturbações, por essas mudanças. Está tudo bem para você? Está tudo bem para você que essa seja a música que o coração está tocando agora?" A resposta tem que ser sim. O desapego, nesse caso, é o desapego da resistência à experiência natural que está acontecendo.
TS: Quais você acha que são os principais obstáculos que as pessoas enfrentam ao tentar se desapegar? Tenho certeza de que você já trabalhou com muitas pessoas diferentes e viu onde elas travam.
MS: O principal obstáculo é a relutância em experimentar o que é passar pela abstinência. Qual é o obstáculo para uma pessoa que quer se livrar das drogas pesadas ou do álcool? Ela pode estar muito determinada. Ela diz: "Eu quero fazer isso", certo? Mas existe essa tendência de ter hábitos, tendências, e se livrar deles exige uma certa dose de comprometimento e força de vontade, de estar realmente comprometido com isso, e então você passa por esse processo de abstinência, esse processo de purificação.
Não é confortável, mas você precisa querer o resultado mais do que temer o desconforto. Eu sempre digo às pessoas: "Não se trata de gostar ou não de algo, mas sim de conseguir lidar com isso." Não se pergunte: "Eu gosto disso ou não?" Pergunte-se: "Consigo lidar com isso? Consigo lidar com isso?" É uma pergunta retórica, porque é melhor você conseguir, já que a alternativa a conseguir lidar com algo é não conseguir, e eu não quero estar por perto, nem você, certo?
Falamos sobre esse centro da vontade, esse centro da volição. Você se senta lá dentro e percebe: "Tenho lixo dentro de mim. Desenvolvi padrões que não são saudáveis, assim como drogas." Não estou dizendo que você usa drogas, certo? Mas é como uma droga. É como álcool. Você tem esses padrões de reações que se formaram dentro de você quando você não estava prestando atenção e agora precisa deixá-los ir. O obstáculo é a sua falta de vontade de passar pelo que é preciso para se libertar disso. No momento em que você decide: "Quero sair. Quero deixar isso para lá" — e há dois motivos para deixar ir. Um é o não negativo, porque com certeza isso lhe causa muitos problemas, todo esse ruído interno — e o outro é o positivo.
Ambas as opções são válidas. Quero deixar ir, porque quero ter uma vida razoável. Quero deixar ir porque quero — tenho uma vida para viver e quero experimentar o máximo que puder. Quero explorar a profundidade do meu ser. Quero saber o que Cristo quis dizer quando afirmou: "Eu e o Pai somos um". Quero saber aonde Buda chegou com o nirvana. Seja qual for o nível em que você sinta o positivo — e ambos, a inspiração do não negativo e a inspiração do positivo, devem lhe dar a motivação, a inspiração, a intenção necessárias para dizer: "Estou deixando ir. Estou deixando ir". Porque a alternativa é absurda. A alternativa é entregar minha vida à parte mais baixa do meu ser.
TS: Michael, você já se viu, na sua vida atual, em situações em que acontecem coisas e você pensa: "Nossa, estou sendo arrastado para baixo. Estou perdendo meu equilíbrio. Preciso meditar um pouco." Algo assim, alguma coisa te incomoda?
MS: Eu já disse, não vejo grande vantagem nisso. Faço isso há muito tempo. Adoro orientar e liderar pessoas. Não vejo grande benefício em falar sobre esse tipo de coisa. Vou abordar o assunto de forma abstrata e perguntar: existe um estado em que isso para de acontecer? Sim. Ponto final.
TS: OK.
MS: Se você se entregar, nada vai acontecer. As coisas vão surgir, mas você estará muito distante delas. Ram Dass costumava dizer que era como ficar debaixo de uma ponte vendo sua vida passar. A água debaixo da ponte não vai te tocar. Ela continua fluindo, então existem muitos, muitos estados diferentes. Eu gosto de me submeter aos mestres, aos seres perfeitos, aos seres que alcançam os estados mais elevados, certo? Eu não quero ninguém me observando. Observem-nos, certo? Basicamente.
Mas é evidente que o eu pessoal pode ser libertado e, quando isso acontece, você não é mais afetado. Isso não significa que nada mais vá te atingir, mas não será forte o suficiente nem para te distrair da atração que está surgindo.
A força que te puxa para cima é, em certo ponto, mais forte do que qualquer força que possa te puxar para baixo, e essa força ascendente é tão bela que você quer experimentá-la. Você quer se entregar a ela. É como o amor, a beleza. Por que você abandonaria isso para se afundar em coisas perturbadoras? Então você simplesmente continua se entregando.
Mas isso não significa que você não lide com as coisas da sua vida. Você simplesmente lida com elas a partir de um lugar de clareza e equilíbrio. Eu sei que você lê meus livros. Não importa o quão perturbador algo possa ser, você ainda precisa lidar com isso, certo? Mas você não precisa resistir. Você não precisa abandonar o seu centro para lidar com algo. Você pode fazer isso a partir do seu centro, e você sempre estará em melhor situação fazendo isso.
TS: Você falou dos mestres, que podemos nos inspirar neles, e a filmagem deste curso de oito semanas, "Vivendo a partir de um Lugar de Entrega", ocorreu no centro de ioga e meditação que você estabeleceu há várias décadas, o Templo do Universo. Tenho curiosidade em saber qual é, na sua visão, o papel da devoção, da devoção aos mestres, na jornada espiritual?
MS: Essa é, novamente, uma pergunta muito profunda, mas todos nós temos uma natureza diferente. Algumas pessoas são mais voltadas para o coração. Outras são mais voltadas para a mente, e eu também não enfatizo esses aspectos, certo? Quando falo de alguém como Cristo, Buda, Yogananda ou alguns desses grandes mestres — Ramakrishna — que alcançaram estados muito, muito elevados, é como pendurar um quadro ou colocar um busto de Beethoven no seu piano, se você for pianista, entende? É como se esses seres me inspirassem. Eles alcançaram grandes estados. Eu li sobre eles. Posso sentir a energia deles e, portanto, eles são grandes mestres para mim. São grandes luzes e inspiração.
Isso pode gerar devoção a ponto de você literalmente sentir amor? Para mim, se isso acontece, é porque você está realmente amando o estado que anseia alcançar, está amando o nível de energia, certo? Em vez de amar uma pessoa ou um ser. Mas cada pessoa é diferente. Algumas pessoas se interessam muito pelos aspectos pessoais de Deus, e isso também é lindo. Isso responde à sua pergunta?
Mas eu não imponho emoções. Nunca falo sobre isso. O que eu incentivo é a abertura. Se você se abrir e se libertar do que te prende, não precisará falar comigo nem com ninguém. Tudo acontecerá dentro de você. Você é o seu próprio livro. Ele te levará o mais rápido possível; se você se libertar de tudo que te impede de avançar, você irá — é assim que eu sempre explico. Digamos que você tenha uma gôndola com um balão de ar quente, certo? Ele está "preso" ao chão por cordas, correto? Se você quiser subir, não coloque mais ar quente no balão nem mais nada que o faça subir. Basicamente, solte as cordas e ele subirá naturalmente, o hélio, certo? O hélio ou o ar quente o farão subir.
O correto é não se preocupar em subir, apenas se libertar do que te prende. E se você se libertar dessas amarras, acredite, todo o seu ser se elevará naturalmente, exatamente no ritmo certo. Tudo se desenrolará perfeitamente, mas você precisa estar disposto a se desapegar do que te impede de progredir.
TS: Agora, quando te perguntei "Como sei o que está me desanimando?", você disse: "Observe sua vida e veja o que te desanima, quais interações com as pessoas, quais eventos..." e deu alguns exemplos: estar no carro, no trânsito, etc. E eu imediatamente pensei que, muitas vezes, basta algo que meu parceiro diga — algo como "Você se importaria de fazer isso de um jeito diferente do que você acabou de fazer?" ou algo parecido — eu interpreto como uma crítica e fico irritado por um tempo. Minha pergunta é: cada pessoa tem sua própria maneira de perceber, em uma interação, quando sua energia diminui. Talvez seja algo no trabalho, quando recebe um feedback crítico ou algo assim, e pensa: "Sim, isso vai arruinar meu dia". O que você sugere que eu faça nessas situações para viver a partir de um lugar de entrega? Quando me sinto afetado, chateado, irritado, algo assim?
MS: Neste momento, estamos falando sobre onde os pneus tocam o asfalto. É aí que o crescimento acontece. Eu sei que você gostaria de chegar a um ponto na sua vida em que, se alguém te criticar, você sente e ouça para ver se há algo que você possa aprender com isso, em vez de ficar chateado, se fechar ou ficar na defensiva, certo? Você escolheu um exemplo perfeito, porque a defensiva é da natureza do ego. É isso que vai acontecer. Vai ficar na defensiva, ponto final.
O que isso significa é: você está disposto a abrir mão dessa parte de si para conseguir ouvir sem essa reação? Vai acontecer imediatamente? Claro que não, assim como você não aprendeu a jogar tênis imediatamente. Você não aprende a tocar piano imediatamente. Essa é uma das coisas que percebo nas pessoas. Elas pensam, de alguma forma: "Bem, eu tentei uma vez. Não deu certo."
É hilário, não é? Se você se sentar para tocar piano, primeiro precisa tocar escalas, e mesmo assim não vai se sair muito bem. É preciso persistir se quiser se tornar bom nisso. É exatamente a mesma coisa aqui. Se você medita e, ao terminar a meditação, alguém te critica, mesmo que você estivesse indo bem, por mais um instante, você está disposto a respirar fundo e ignorar? Está disposto a deixar para lá? Às vezes, você precisa usar sua mente para elevar a sua mente. Precisa tratá-la como um bebê, dizendo: "Está tudo bem. Tudo bem se alguém te criticar. Você consegue lidar com isso."
Você ainda está usando sua mente. Isso é melhor do que ceder à mente inferior, e você se eleva. Continue se elevando como se estivesse criando um filho. Se você fizer isso regularmente, um dia perceberá que alguém vem e o critica e você diz: "Obrigado". Não há reação. Adoro quando alguém vem até mim e diz: "O mais incrível não foi uma experiência espiritual que eu tive. Foi me encontrar em uma situação na qual, dois anos atrás, eu teria reagido. Não só não houve reação, como eu havia me esquecido de que costumava haver. Só depois, olhando para trás, pensei: 'Meu Deus, veja só. Nada aconteceu.'" Isso é crescimento espiritual. Essa transformação é crescimento espiritual, não essas luzes e experiências espirituais que as pessoas têm. Elas duram apenas um minuto, depois você volta à realidade. Eu quero algo real. Quero que as pessoas mudem, cresçam, se tornem grandiosas em seu próprio ser. Isso responde à sua pergunta?
TS: Estamos quase chegando a uma resposta completa, mas ainda tenho algumas dúvidas e gostaria de ver se entendi. Percebo que me sinto incomodado(a), e ser criticado(a) é algo que me incomoda, então podemos continuar por aí. Provavelmente incomodaria muitas pessoas também, ou ser acusado(a) injustamente de algo na frente de outras pessoas, coisas assim. Certo, então agora sinto essa agitação no meu corpo e talvez um pouco de calor e até raiva, ou algo do tipo, e começo a pensar no comentário sarcástico que vou fazer para menosprezar a outra pessoa, algo assim. O que você está recomendando é que eu me reconecte com a minha respiração. Você disse para expandir minha prática de meditação ou permanecer nela por mais um ou dois segundos e simplesmente deixar ir. Acho que é a parte do "simplesmente deixar ir" que eu gostaria de uma explicação um pouco mais detalhada.
MS: Entendo. É como se eu dissesse que quero tocar piano, quero tocar Beethoven, quero tocar as peças de Beethoven, mas eu não toco piano, e aí eu simplesmente pergunto: "Você toca suas escalas?" E você me responde: "Você está me dizendo para tocar minhas escalas e, de repente, eu vou conseguir tocar Beethoven." Bem, não foi exatamente isso que eu disse. Eu disse: "Toque suas escalas até ficar bom o suficiente nelas e então a próxima coisa acontecerá, a próxima peça surgirá, e depois a próxima peça surgirá."
Então, se a crítica gera uma reação interna — o que, claro, acontece com a maioria das pessoas, como você disse —, você está disposto — como Ram Dass costumava dizer, "use isso para se conectar com Deus"? Eu sempre adorei isso. Guardo essa frase comigo. Você está disposto a dizer: "Ei, eu me dei ao trabalho de meditar. Você me contou sobre todas essas práticas intensas que fazia: jejum, você leu tudo o que eu costumava fazer, certo?" Aqui está. Aqui está um momento em que aquilo que está te impedindo de ascender se revelou para você. Você está disposto a usar isso para o seu crescimento espiritual?
Isso precisa estar bem lá no fundo. Aí a resposta é: "Sim, claro que estou." Certo, então você precisa trazer essas energias à tona. O que aconteceu quando você se irritou, a energia se intensificou, a respiração acelerou e houve os comentários ríspidos foi que, basicamente, houve um bloqueio. Houve um bloqueio, que se expandiu. Basicamente, o que você precisa fazer é dizer: "Eu consigo me manter centrado em meio a esse bloqueio e consigo relaxar."
A chave é relaxar. Você tem razão, não falamos sobre isso — acho que "deixar ir" são só palavras. A chave é conseguir relaxar diante da reação. Quando as pessoas vêm até mim e dizem: "Bem, a raiva não passa", claro que não. A raiva não sabe relaxar, a defensiva não sabe relaxar, mas você, que está vivenciando a situação... Eu adorei — você obviamente estava falando comigo a partir de um lugar de consciência testemunhal, porque descreveu como era sentir aquela reação. Isso significa que você estava lá, percebendo. Você, que percebe, quer fazer algo para que ela pare.
É por isso que você faz esses comentários ríspidos. É por isso que você ataca, foge ou o que for, certo? Lutar ou fugir, certo? Não, o que você precisa fazer é relaxar. Se você relaxar, dará espaço para a situação se dissipar. Então você está absolutamente certo. Não é respirar e soltar. Isso não significa nada. Respirar significa algo, mas soltar são apenas palavras. Não significam absolutamente nada. O que significa é respirar fundo por um momento, assumir um compromisso: "Quero usar isso para me conectar com Deus. Quero usar isso para o meu crescimento espiritual. Quero usar isso para me libertar de mim mesmo", certo? Pronto, agora você tem a sua intenção.
Agora, peço que você relaxe. Não é fácil. Você vai perceber que a energia tenta te puxar para dentro dela, certo? É isso que ela está tentando fazer, não é? Ela tenta te puxar para dentro, para que você alimente a reação. Em vez disso, relaxe, e o próprio ato de relaxar já abre um espaço para que um pouco dessa energia passe. Quanto mais você relaxa, mais se afasta da energia que está causando todo o ruído, mais espaço você cria. Essa é uma prática espiritual muito, muito profunda: relaxar e liberar. Eu chamo isso de R&R, relaxar e liberar tudo, o tempo todo, certo? Primeiro, deixe ir. É isso que eu quero dizer com deixar ir. Relaxe e libere. Agora, lide com a situação. Não lide com a sua reação, ok? Isso ajuda?
TS: Isso ajudou bastante. Fiquei muito satisfeito com a resposta, Michael, então obrigado. Agora, no curso " Vivendo a partir de um Lugar de Entrega", você dá às pessoas o que parece ser uma instrução bem simples e diz que essa é uma das melhores maneiras de realmente começar a viver a partir de um lugar de entrega, que é começar a se entregar ao clima. Essa prática realmente te levará muito longe. Eu gostaria de saber se você poderia compartilhar isso com nossos ouvintes, pois acredito que será útil para eles.
MS: Bem, eu falo de coisas fáceis de aproveitar. O curso aborda tudo isso em detalhes. Aliás, quero agradecer por ter feito esse curso comigo, porque eu dou aulas. Dou aulas há 45 anos, mas ter esse tempo — foi o que eu consegui com o curso. Tivemos tempo para fazer oito sessões, dez horas em que pude me aprofundar completamente — como a explicação que acabei de dar, que levou um pouco mais de tempo, certo? Me senti muito realizada ao fazer esse curso, porque pela primeira vez em toda a minha carreira como professora, pude ter tempo para me aprofundar e criar essa clareza, então agradeço muito por isso. Aliás, quero dizer que foi maravilhoso trabalhar com a sua equipe. Fiquei muito, muito satisfeita com o profissionalismo e a qualidade das pessoas com quem trabalhei na Sounds True.
Dito isso, voltando à sua pergunta. O que eu estava falando era sobre oportunidades fáceis de aproveitar. Por isso usei o clima como exemplo. O que são oportunidades fáceis de aproveitar? O que isso significa? São aquelas que é mais fácil deixar para lá. Eu as defino assim: o custo de não deixar para lá é o incômodo. O benefício de não deixar para lá é zero. Você não ganha nada, então por que não deixar para lá? Essas são as mais fáceis. Por exemplo, digamos que esteja chovendo. Se está chovendo, está chovendo. O fato de você não gostar da chuva é 100% causa e 0% benefício, certo ou errado. Você não ganha nada por não gostar da chuva.
TS: Você está correto, sim.
MS: Vai chover de qualquer jeito, então, né? Por que não gostar? É uma bobagem — se eu colocasse comida na sua frente e uma delas te fizesse sentir bem e a outra te fizesse sentir mal, qual você escolheria? Sempre, você escolheria a que te faz sentir bem, contanto que não haja nenhum custo envolvido, certo? As duas são iguais. Bom, o tempo é o tempo. Você pode gostar ou não gostar, e se você gosta, é divertido, e se você não gosta, não é. Você fez isso; o tempo não fez isso. Essa é a essência de como você começa a lidar consigo mesmo. Não há motivo para não gostar do vento. Não há motivo para não gostar da chuva. Não há motivo para não gostar do calor. Não há motivo para não gostar do frio. São apenas coisas que você decidiu fazer e que te deixam infeliz, entendeu?
Você acabou de decidir: "Eu não sou o tipo de pessoa que gosta do frio". Tudo bem, mude isso. Deixe para lá. Diga: "Eu adoro o frio. É divertido! Gosto de me agasalhar. Eu adoro". Mude a maneira como você vê as coisas, e esse ato de se desapegar voluntariamente da negatividade é algo muito positivo. À medida que você aprende a fazer isso, essas habilidades são como uma balança; à medida que você aprende a fazer isso, de repente você perceberá que, quando alguém o criticar, você estará mais preparado para relaxar e se libertar, porque você foi capaz de fazer isso com o frio, com a chuva e assim por diante. São como campos de treinamento. Todos os dias, você tem a oportunidade de praticar o seu aprimoramento pessoal.
TS: Bem, fico muito feliz que você tenha compartilhado com todos esse exemplo que você chama de "fruto fácil de colher", mas antes de encerrarmos nossa conversa, quero abordar algo que considero bastante difícil para muitas pessoas. Como parte do curso, você incluiu um ensinamento bônus sobre ativismo espiritual — "O Caminho de Aceitar e Servir a Realidade", como você o chamou. Acho que para muitas pessoas, render-se e aceitar é um desafio, principalmente quando olham para o mundo e, seja em questões de liberdades civis ou em relação às mudanças climáticas globais, surge a sensação de: "Vou ouvir o Michael em muitos aspectos, mas quando se trata da situação do mundo, preciso ser um ativista engajado. Não tenho certeza." Você poderia falar sobre isso para os nossos ouvintes?
MS: Obviamente, é uma questão muito complexa, e por isso dediquei uma aula inteira a ela. Ao final do curso, os alunos certamente a compreenderão. Abordo esse tema durante o curso.
Resumindo — vou dar um exemplo. Sou ambientalista e gosto muito de carros econômicos e que não poluem, e vejo alguém dirigindo um Hummer. É um exemplo clássico: alguém dirigindo um Hummer, e eu, radicalizado, o explodo. Bem, você acabou de causar mais danos ao meio ambiente explodindo aquele Hummer do que qualquer poluição que ele jamais causará com a queima de gasolina. Entende? O que você fez foi reagir à sua própria raiva, à sua própria incapacidade de lidar com a situação.
O que você quer dizer? Existem pessoas que não se importam com o meio ambiente. Existem pessoas que não se importam com o consumo de combustível do carro. Existem pessoas
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Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!