Это высшая техника, потому что тогда энергия будет подниматься и никогда не опускаться, верно? Она просто непрерывно течет вверх. Иногда она сильнее других, конечно, но она всегда питает вас и сама о себе позаботится. Шакти всегда хочет подняться, и она оттолкнет со своего пути все, что ей попадется. Проблема в том, что мы отталкиваем. Мы не хотим испытывать мусор, который мы храним внутри себя.
Но что касается техник, пранаямы, дыхания, того, того, они все замечательные. Если я вижу, что кто-то делает что-то на основе умышленного, чтобы не слушать этот мусор, который он хранит внутри себя, я чту его и уважаю его, и я делаю все, что могу, чтобы поддержать технику, которую делает этот человек.
ТС: Ну, одна из вещей, которую я хочу подчеркнуть, которую вы только что сказали, и которую я также усвоил из курса Sounds True, заключается в том, что вы верите, что сдача на самом деле более сильна, чем даже дисциплинированные духовные практики, что сдача — самая сильная практика. Это правда? Потому что это действительно привлекло мое внимание, как человека, который сам месяцами и месяцами занимался медитацией в ретритах. Я подумал: «Вот кто-то говорит, что сама жизнь, сдача жизни — это еще более сильная практика».
МС: Это так. Это высшее состояние. Когда все сказано и сделано, и вы достигаете той грани, где чувствуете, как энергия тянет вас, и вы приближаетесь к высшим состояниям, есть только одно, что может вас пересечь, и это сдача. Это просто полное освобождение от вашей воли, ваших концепций, ваших взглядов, ваших практик, всего. Это просто растворение в абсолюте, растворение в высшем. Так что это, в конце концов, высшее состояние, и все учили этому: Христос учил этому, Будда этому. Они все учили, что вам нужно просто полностью отпустить себя. Христос сказал, что вы должны умереть, чтобы возродиться. Это все одно и то же учение.
Вопрос в том, что ты спросил, хорошо, сейчас я не там. Я не на том краю, чтобы упасть, верно? Ты говоришь мне — я повторяю вопрос, который ты мне задал. Ты говоришь мне: «Майкл, что в принципе с самого начала, эта сдача — это высшая техника?» И это так. Это так. Проблема в том, что тебе потребуются эти дисциплинарные техники, чтобы сдаться.
Если вы не медитируете, если вы не повторяете мантру, если вы не делаете разные вещи, которые поддерживают вас в центре, то что произойдет, так это то, что кто-то что-то скажет, кто-то что-то сделает, водитель будет тормозить перед вами, когда вы спешите, и весь этот шум будет подниматься внутри, и вы потеряетесь в нем. Так что техники, техники дисциплины предназначены для того, чтобы вы достигли центра, который достаточно силен, чтобы вы могли сдаться. Но сдача — это высшее место. Отпускание — это высшее состояние. Как только вы научитесь это делать, все это позаботится о себе само по себе.
ТС: Как человек может провести личную инвентаризацию или каким-то образом исследовать: «О, вот те места в моей жизни, где я не сдаюсь?»
МС: Они автоматически всплывают в памяти каждый день вашей жизни. Я всегда говорю людям: «Это довольно приятно». Хорошо, вы влюбились. Вы хорошо поели. Вы сходили в кино. Вы просто чувствуете себя лучше, понятно? Вы чувствуете себя немного лучше, чем были. Я прошу вас обратить внимание на то, что вас угнетает, потому что именно здесь вы не сдаетесь.
Есть вещи, которые тебя сбивают с ног, верно? Ты любишь кого-то. Ты говоришь только правильные вещи, все. И вдруг они говорят что-то одно, или моргают не вовремя, или чихают, когда говорят «я люблю тебя» — о боже, это сразу же закрывается, не так ли?» Вот где твоя работа. Другими словами, тебе не нужно искать, где ты заблокирован. Твои блокировки приходят к тебе. Они то, что держит тебя заблокированным.
Итак, вопрос в том, готовы ли вы отпустить? Готовы ли вы, когда вы спешите на работу, а кто-то едет на 10 миль в час ниже установленной скорости перед вами, готовы ли вы осознать, что весь этот шум в вашей голове, когда вы ругаете этого человека и говорите то, то и другое, но вас не слышат, не приносит никакой пользы? Анализ затрат и выгод показывает 100 процентов затрат и ноль выгод, но вы все равно это делаете. Готовы ли вы отпустить это?
Как только вы начнете практиковать отпускание себя, начнут всплывать более важные вещи. Они все всплывут сами собой, и вы просто продолжите отпускать, и все изменится очень быстро. Я получаю письма, электронные письма со всего мира, от людей, которые прочитали «Освобожденную душу» , и от людей, которые говорили, что они на самом деле не такие уж духовные, и раньше не могли практиковать, и не умеют медитировать, но они прочитали это и сделали то, что я только что сказал. Они отпустили, когда перед ними оказался водитель, который их беспокоил. Они решили: «Я отпущу это».
Мне сказала одна женщина, только что написавшая письмо из Южной Кореи или откуда-то еще, и сказала, что она не поняла «Освобожденную душу», когда прочитала ее, но она прочитала ее, и что некоторое время спустя она была в магазине игрушек, и кто-то вклинился перед ней. Там было много народу. Кто-то вклинился перед ней со всеми своими детьми, и она начала кричать и сходить с ума, и она вспомнила книгу, которая подстрекала ее отпустить, и это был первый раз в ее жизни, когда она отпустила. И она сказала, что с того момента ее жизнь изменилась, и точка. Она просто изменилась, день за днем, просто продолжала отпускать, и она стала счастливее, а ее брак стал лучше. Это правда. Если вы не общаетесь с этой частью своего существа, ничего, кроме хорошего, не происходит.
ТС: Хорошо, давайте рассмотрим более конкретные примеры. Вы привели пример, как вы едете на машине и застреваете в пробке, и я думаю, что люди могли бы соотнести это с этим и сказать: «О, это хорошее место, где я мог бы отпустить свое раздражение, это не помогает». Допустим, в вашей жизни что-то происходит, например, смерть кого-то, кто вам действительно был дорог, и вы чувствуете себя просто ужасно. Это признак того, что я не отпустил, или я просто скорблю?
МС: Мы люди. Мы живем с человеком, и есть абсолютно очень естественные чувства и выражения, которые соответствуют тому, что происходит в нашей жизни, что очень отличается от самскары, что означает, что вы на самом деле просто чувствуете реакцию на прошлую ситуацию, верно? Если вы любите кого-то, и он умирает, есть потеря — есть чувство, огромное чувство потери. Происходит полная перестройка потока энергии внутри вас, и это, естественно, чрезвычайно неудобно. Ваше сердце болит, и вы проходите через то, что вы называете процессом скорби. Это нормально. Это естественно. Вопрос в том, готовы ли вы пройти через это или вы сопротивляетесь этому? Отпускание в этом случае не означает: «О, я должен быть счастлив и хихикать». Это абсурд.
Что вам следует сделать, так это осознать — вопрос, который я всегда задаю кому-то, если он приходит и говорит: «У меня болит сердце». Я не работаю один на один, но если кто-то [говорит мне]: «У меня болит сердце», я задаю ему один и тот же вопрос каждый раз: «Откуда вы знаете? Откуда вы знаете, что у вас все ужасно? Откуда вы знаете, что у вас болит сердце? Откуда вы знаете, что вы скорбите? Откуда вы знаете, что чувствуете это чувство потери?» «Потому что я здесь». «Хорошо, вы, кто там, наблюдаете, как сердце проходит через эти пертурбации, проходит через эти изменения. Вас это устраивает? Вас устраивает, что это музыка, которую сейчас играет сердце?» Ответ должен быть «да». Отпускание в этом случае — это отпускание сопротивления естественному опыту, который имеет место.
ТС: Каковы, по-вашему, препятствия, основные препятствия, с которыми сталкиваются люди, когда отпускаются? Я уверен, что вы работали со многими разными людьми и видели, где люди застревают.
МС: Главное препятствие — нежелание испытать, что значит пройти через ломку. Что является препятствием для человека, который отказывается от тяжелых наркотиков или алкоголя? Они могут быть очень преданными. Они говорят: «Я хочу это сделать», верно? Но есть эта тенденция, что у вас есть привычки, у вас есть наклонности, и чтобы отпустить их, требуется определенная доля приверженности и определенная доля силы, центра воли, что я действительно предан этому, и затем вы проходите этот процесс отмены, этот процесс очищения.
Это некомфортно, но вы должны хотеть результата больше, чем бояться дискомфорта. Я всегда говорю людям: «Дело не в том, нравится вам что-то или нет, а в том, сможете ли вы с этим справиться». Не спрашивайте себя: «Нравится мне это или нет?» Спросите себя: «Смогу ли я с этим справиться? Смогу ли я с этим справиться?» Это риторический вопрос, потому что вам лучше уметь, потому что альтернатива умению с чем-то справиться — это то, что вы не можете с этим справиться, и я не хочу быть рядом, и вы тоже, верно?
Мы говорим об этом центре воли, об этом центре воли. Вы сидите там и понимаете: «У меня внутри мусор. Я выработал шаблоны, которые нездоровы, как наркотики». Я не говорю, что вы принимаете наркотики, верно, но это как наркотик. Это как алкоголь. У вас есть эти шаблоны реакций, которые просто сформировались внутри вас, когда вы не обращали внимания, и теперь вам нужно отпустить их. Препятствием является ваше нежелание пройти через то, что нужно, чтобы отпустить это. В тот момент, когда вы решаете: «Я хочу уйти. Я хочу отпустить это», — и есть две причины отпустить это. Одна — неотрицательная, потому что это, безусловно, вызывает у вас много проблем, весь этот шум там, а другая — положительная.
Оба хороши. Я хочу отпустить это, потому что хочу иметь разумную жизнь. Я хочу отпустить это, потому что хочу — у меня есть одна жизнь, и я хочу испытать самое высокое, что я только могу испытать. Я хочу исследовать глубину своего существа. Я хочу знать, что имел в виду Христос, когда сказал: «Мой Отец и я едины». Я хочу знать, куда Будда ушел с нирваной. Какой бы уровень вы ни чувствовали позитивным — и оба из них, вдохновение не-негативного и вдохновение позитивного должны дать вам драйв, вдохновение, намерение, которые вам нужны, чтобы сказать: «Я отпускаю. Я отпускаю». Потому что альтернатива абсурдна. Альтернатива — отдать свою жизнь самой низшей части моего существа.
ТС: Майкл, вы когда-нибудь замечали в своей жизни, что-то происходит, и вы думаете: "О, меня затягивает во что-то. Я теряю это высокое место центра. Мне нужно немного помедитировать". Что-то вроде этого, что-то заводит вас?
МС: Я же говорил, я не вижу большой выгоды. Я делаю это уже давно. Мне нравится направлять людей и вести их за собой. Я не вижу большой выгоды в разговорах о таких вещах. Я сделаю это абстрактно и скажу, есть ли состояние, в котором это перестает происходить? Да. Точка.
ТС: Хорошо.
МС: Если вы отпустите, этого не произойдет. Что-то появится, но вы так далеки от этого. Рам Дасс говорил, что это как стоять под мостом и смотреть, как проходит ваша жизнь. Вода под мостом не коснется вас. Она все еще течет и движется, так что есть много, много разных состояний. Мне нравится подчиняться мастерам, совершенным существам, существам, которые достигают высших состояний, верно? Я не хочу, чтобы кто-то смотрел на меня. Смотрите на них, верно? В общем.
Но очевидно, что личное "я" может быть освобождено, и когда оно освобождено, вы больше не будете спровоцированы. Это не значит, что что-то не ударит что-то, но это не настолько сильно, чтобы даже близко отвлечь вас от тяги, которая идет вверх.
Тяга, которая идет вверх, в какой-то момент сильнее, чем любая тяга, которая может тянуть вас вниз, и тяга, которая идет вверх, так прекрасна, что вы хотите ее испытать. Вы хотите в нее упасть. Это как любовь, красота. Зачем вам оставлять это, чтобы спуститься к тревожным вещам? Затем вы просто продолжаете отпускать.
Но это не значит, что вы не справляетесь с вещами в своей жизни. Вы просто справляетесь с ними из положения ясности и положения центра. Я знаю, что вы читаете мои книги. Неважно, насколько тревожным может быть что-то, вам все равно придется с этим справляться, верно? Но вам не нужно этому сопротивляться. Вам не нужно покидать свое место, чтобы с чем-то справиться. Вы можете сделать это из своего места, и вам всегда лучше так поступать.
ТС: Вы говорили о мастерах, о том, что мы можем обратиться к ним, и съемки этого восьминедельного курса Living From a Place of Surrender проходили в центре йоги и медитации, который вы основали уже несколько десятилетий назад, Temple of the Universe. Мне интересно, какова, по-вашему, роль преданности, преданности мастерам в духовном путешествии?
МС: Это, опять же, очень глубокий вопрос, но у всех нас разная природа. Некоторые люди больше ориентированы на сердце. Некоторые люди больше ориентированы на ум, и поэтому я тоже не продвигаю эти вещи, верно? Когда я говорю о ком-то вроде Христа или Будды или Йогананды или некоторых из этих великих, великих мастеров — Рамакришны — которые достигли этих очень, очень высоких состояний. Это как повесить картину или поставить бюст Бетховена на свое пианино, если вы пианист, понятно? Это как будто эти существа вдохновляют меня. Они достигли великих состояний. Я читал о них. Я могу чувствовать их энергию, и поэтому они великие учителя для меня. Они великие светила и вдохновение.
Может ли это создать преданность, где вы буквально чувствуете любовь? Для меня, если это так, то это потому, что вы действительно любите состояние, которого вы жаждете достичь, вы любите уровень энергии, хорошо, в отличие от любви к человеку или любви к существу. Но разные люди по-разному. Некоторые люди очень глубоко погружены в личные аспекты Бога, и это тоже прекрасно. Это отвечает вам?
Но я не нагнетаю эмоции. Я никогда не говорю об этом. Я нагнетаю открытость. Если вы откроетесь и отпустите то, что вас закрывает, вам не придется говорить со мной или кем-то еще. Все это произойдет внутри вас. Вы — ваша собственная книга. Она выведет вас как можно быстрее; если вы отпустите все, что вас удерживает, вы пойдете — вот как я всегда это говорю. Допустим, у вас есть гондола с воздушным шаром на ней, верно? Она «привязана» к земле тросами, верно? Если вы хотите подняться, не накачивайте шар горячим воздухом или чем-то еще, что поднимет его. По сути, развяжите тросы, и он естественным образом поднимется, гелий, верно? Гелий или горячий воздух поднимут его.
Правильным решением будет не беспокоиться о восхождении, а просто отпустить то, что вас удерживает. И если вы отпустите эти привязи, поверьте мне, все ваше существо естественным образом поднимется, именно в том темпе, в котором оно должно. Все будет развиваться идеально, но вы должны быть готовы отпустить то, что вас удерживает.
ТС: Теперь, когда я задал вам вопрос: «Как узнать, что меня сдерживает?», вы сказали: «Посмотрите на свою жизнь и посмотрите, что вас сбивает с толку, какие у вас обмены с людьми, какие события», и у вас есть пара примеров: нахождение в машине, в пробке и т. д. И я сразу подумал, что не так уж часто требуется, чтобы мой партнер сказал что-то вроде: «Не мог бы ты сделать это по-другому, чем ты только что сделал?» или что-то в этом роде, я восприму это как критику и немного поворчу. Мой вопрос: у каждого есть что-то свое, что они могут наблюдать во взаимодействии, когда их энергия падает. Может быть, это что-то на работе, и они получают критическую обратную связь или что-то в этом роде, и они говорят: «Да, это испортит мне день». Что вы предлагаете мне делать в таких ситуациях, чтобы я жил из состояния смирения? Я спровоцирован, я расстроен, я раздражен, что-то в этом роде?
МС: Сейчас мы говорим о том, где шины касаются дороги. Вот где происходит рост. Я знаю, что вы хотели бы достичь состояния в какой-то момент своей жизни, когда, если кто-то вас критикует, вы сидите и слушаете, чтобы понять, есть ли что-то, чему вы должны научиться из этого, вместо того, чтобы расстраиваться, закрываться или становиться в оборонительную позицию, верно? Вы выбрали идеальный пример, потому что оборонительная позиция — это природа эго. Вот что оно будет делать. Оно станет оборонительной, и точка.
Это значит, готовы ли вы отпустить эту часть себя, чтобы вы могли слушать без этой реакции? Это произойдет сразу? Конечно, нет, так же как вы не сразу научились играть в теннис. Вы не сразу научились играть на пианино. Это одна из вещей, которую я нахожу у людей. Они почему-то думают: «Ну, я попробовал один раз. Не получилось».
Это смешно, правда? Если вы садитесь играть на пианино, вам сначала нужно сыграть гаммы, и вы тоже не преуспеете в этом. Вам нужно оставаться с этим, если вы хотите быть в этом хороши. Здесь то же самое. Если вы медитируете и выходите из медитации, а затем кто-то вас критикует, вы хорошо справляетесь, еще одно мгновение, готовы ли вы дышать через это? Готовы ли вы отпустить это? Иногда вам нужно использовать свой разум, чтобы поднять свой разум. Вам нужно относиться к нему как к маленькому ребенку, говорить: «Все в порядке. Ничего страшного, если кто-то вас критикует. Вы справитесь с этим».
Вы все еще используете свой разум. Это лучше, чем поддаваться низшему разуму, и вы возвышаете себя. Вы просто продолжаете растить себя, как ребенка. Если вы будете делать это регулярно, однажды вы заметите, что кто-то приходит и критикует вас, а вы говорите: «Спасибо». Никакой реакции. Мне нравится, когда кто-то приходит ко мне и говорит: «Самое удивительное — это не духовный опыт, который у меня был. А то, что я оказался в ситуации, на которую два года назад я бы отреагировал. Не только не было никакой реакции, я забыл, что она была раньше. Я только позже оглянулся и сказал: «О, Боже, посмотри на это. Ничего не произошло». Это духовный рост. Эта трансформация — духовный рост, а не эти огни и духовные переживания, которые есть у людей. Они длятся всего минуту, а затем вы возвращаетесь обратно. Я хочу чего-то настоящего. Я хочу, чтобы люди изменились, выросли, стали великими внутри своего собственного существа. Это отвечает вам?
ТС: Мы почти достигли полного ответа, но у меня все еще есть немного неясного для меня, и я хочу проверить, понимаю ли я. Итак, я замечаю, что я спровоцирован, и критика — это то, что спровоцирует меня, так что мы можем продолжать в том же духе. Вероятно, это спровоцировало бы многих людей, зависящих или несправедливо обвиненных в чем-то перед другими, что-то в этом роде, это было бы. Хорошо, теперь я чувствую это волнение в своем теле и, может быть, немного жара и, может быть, даже гнев или что-то в этом роде, и я начинаю думать о резком комментарии, который я собираюсь сделать, чтобы унизить другого человека, что-то в этом роде. То, что вы рекомендуете, — это то, что я каким-то образом подключаюсь к своему дыханию. Вы сказали расширить свою практику медитации или оставаться с ней еще секунду или две и просто отпустить ее. Я думаю, что это часть «просто отпустить ее», которую я ищу немного более подробного объяснения.
МС: Я понимаю. Это как если бы я сказал, что хочу играть на пианино, хочу играть Бетховена, хочу играть пьесы Бетховена, но я не играю на пианино, поэтому я просто сказал: «Ты играешь свои гаммы?» А ты мне просто сказал: «Ты говоришь мне играть свои гаммы, и вдруг я смогу играть Бетховена». Ну, это не совсем то, что я сказал. Я сказал: «Играй свои гаммы, пока не будешь достаточно хорош в своих гаммах, а затем произойдет следующее, произойдет следующее произведение, затем произойдет следующее произведение».
Итак, если критика вызывает реакцию внутри — что, конечно, так и есть, как вы сказали, у большинства людей, — то вы готовы — Рам Дасс говорил: «Используй это, чтобы прийти к Богу». Мне всегда это нравилось. Я храню это в себе. Вы готовы сказать: «Эй, я потрудился медитировать. Ты рассказал мне обо всех этих интенсивных практиках, которые ты делал: пост, ты читал все, что я делал раньше, верно?» Вот он. Вот момент, когда то самое, что удерживает тебя от восхождения, показало тебе свое лицо. Вы готовы использовать это для своего духовного роста?
Это должно быть глубоко, глубоко внутри. Тогда ответ: «Да, конечно, я». Хорошо, тогда вам нужно поднять эти энергии. Что произошло там, когда вы стали горячими, и энергия стала горячей, и дыхание ускорилось, и отрывистые комментарии, это то, что по сути, это то, что вы натолкнулись на блокировку. Это натолкнулось на блокировку, расширилось. По сути, то, что вы готовы сделать, это сказать: «Я могу оставаться центрированным посреди этой блокировки, и я могу расслабиться».
Ключ в расслаблении. Вы правы, мы не говорили об этом — я думаю, «отпускание», это просто слова. Ключ в том, могу ли я расслабиться перед лицом реакции. Когда люди приходят ко мне и говорят: «Ну, гнев не расслабляется». Ну, конечно, нет. Гнев не знает, как расслабиться, оборона не знает, как расслабиться, но вы, кто переживает. Мне понравилось — вы, очевидно, говорили со мной из места сознания свидетеля, потому что вы описали мне, каково это — иметь эту реакцию. Это означало, что вы были там, замечая ее. Вы, кто замечает ее, хотите что-то с ней сделать, чтобы она прекратилась.
Вот почему у тебя такие резкие комментарии. Вот почему ты нападаешь или что-то в этом роде, или убегаешь, или что-то еще, верно? Сражаться или бежать, верно? Нет, то, что тебе нужно сделать, это расслабиться. Если ты расслабился, то ты дал этому немного места для освобождения. Так что ты абсолютно прав. Это не «дыши и отпусти». Это ничего не значит. «Дыши» что-то значит, но «отпусти», это просто слова. Они ничего не значат. Это значит, что нужно на мгновение затаить дыхание, взять на себя обязательство: «Я хочу использовать это, чтобы прийти к Богу. Я хочу использовать это для своего духовного роста. Я хочу использовать это, чтобы освободить себя от себя», понятно? Вот, теперь у тебя есть намерение.
Теперь я прошу вас расслабиться. Это нелегко. Вы увидите, как энергия пытается втянуть вас в это, верно? Это то, что она пытается сделать, верно? Она пытается втянуть вас, чтобы вы подпитывали реакцию. Вместо этого вы расслабляетесь, и сам акт расслабления оставляет некоторое пространство для того, чтобы немного энергии прошло. Чем больше вы расслабляетесь, тем больше вы отклоняетесь от энергии, которая производит весь этот шум, тем больше пространства вы оставляете. Это очень, очень глубокая духовная практика, чтобы расслабиться и освободиться. Я называю это R & R, чтобы расслабиться и отпустить все, все время, верно? Сначала отпустите. Вот что я имею в виду под отпустить. Расслабьтесь и отпустите. Теперь разберитесь с ситуацией. Не разбирайтесь со своей реакцией, хорошо? Это помогает?
ТС: Это очень помогло. Я очень доволен этим ответом, Майкл, так что спасибо. Теперь, в курсе «Жизнь с места смирения», вы даете людям то, что звучит как довольно простая инструкция, и вы говорите, что это один из лучших способов действительно начать жить с места смирения, то есть начать смиряться с погодой. Эта практика на самом деле заведет вас очень далеко. Мне было интересно, могли бы вы поделиться этим с нашими слушателями, как чем-то, что будет им полезно, я думаю.
МС: Ну, я говорю о низко висящих фруктах. Курс подробно все это рассматривает. Кстати, я хочу поблагодарить вас за то, что вы прошли этот курс со мной, потому что я преподаю. Я преподаю уже 45 лет, но чтобы иметь возможность иметь время — вот что я получил с этим курсом. У нас было время, чтобы провести восемь сессий, десять часов, в которые я мог полностью погрузиться — как объяснение, которое я только что дал вам, заняло немного больше времени, верно? Я чувствовал себя очень удовлетворенным, пройдя этот курс, что впервые за все время моего преподавания я смог найти время, чтобы углубиться и создать эту ясность, так что я действительно ценю это. Кстати, я хочу сказать вам, что с вашими людьми было замечательно работать. Я был очень, очень доволен профессионализмом и качеством людей, с которыми мне удалось работать в Sounds True.
Итак, вернитесь к своему вопросу. Я говорил о низко висящих фруктах. Вот почему я использовал погоду. Что такое низко висящие фрукты? Что это значит? Те, от которых легче отказаться. Я определяю это так: цена неотпускания — вы обеспокоены. Выгода от неотпускания равна нулю. Вы ничего не получаете, так почему бы мне не отпустить? Это легкие фрукты. Например, предположим, что идет дождь. Если идет дождь, то идет дождь. То, что вам не нравится дождь, — это 100-процентная причина, 0-процентная выгода, правильно это или нет. Вы ничего не получаете от того, что вам не нравится дождь.
ТС: Да, вы правы.
МС: В любом случае пойдет дождь, так ведь? Почему бы не любить его? Это глупо — если я поставлю перед вами еду, и одна из них заставит вас чувствовать себя хорошо, а другая — плохо, какую вы возьмете? Каждый раз вы возьмете ту, которая заставляет вас чувствовать себя хорошо, если это не требует затрат, верно? Они оба равноценны. Ну, погода есть погода. Она может вам нравиться или не нравиться, и если она вам нравится, она веселая, а если не нравится, то нет. Вы сделали это; погода этого не сделала. Это воплощение того, как вы начинаете работать с собой. Нет причин не любить ветер. Нет причин не любить дождь. Нет причин не любить жару. Нет причин не любить холод. Это просто вещи, которые вы решили делать, но которые делают вас несчастными, ясно?
Вы только что решили: «Я не из тех людей, которые любят холод». Хорошо, измените это. Отпустите. Скажите: «Я люблю холод. Это весело! Мне нравится кутаться. Мне это нравится». Измените свой взгляд на вещи, и этот акт намеренного отпускания негатива станет очень позитивным. Когда вы научитесь это делать, это станет вашими весами; когда вы научитесь это делать, вы внезапно обнаружите, что, когда кто-то вас критикует, вам становится легче расслабляться и отпускать, потому что вы смогли сделать это с холодной погодой, с дождем и так далее. Это как тренировочные поля. Каждый день у вас есть возможность практиковаться в самовоспитании.
ТС: Ну, я очень рад, что вы поделились со всеми этим примером, который вы называете низко висящими фруктами, но прежде чем мы закончим нашу беседу, я хочу затронуть кое-что, что, как я думаю, довольно сложно для многих людей. В рамках курса вы включили бонусное учение о духовном активизме — «Путь принятия и служения реальности», так вы назвали учение. Я думаю, для многих людей это место, где сдаться и принять довольно сложно, когда они смотрят на мир и будь то вопрос гражданских свобод или это связано с глобальным изменением климата, есть это чувство: «Я буду слушать Майкла во многих отношениях, но когда дело доходит до состояния мира, мне нужно быть активным активистом здесь. Я не уверен». Можете ли вы обратиться к нашим слушателям?
МС: Это, очевидно, очень глубокий вопрос, поэтому я дал ему целое учение, и к тому времени, как они закончат смотреть этот курс, они полностью поймут. Я затрагиваю это во время курса.
Все сводится к тому, что — я приведу пример. Я защитник окружающей среды, и мне очень нравятся машины с большим пробегом и без вредных выбросов, и я вижу, что кто-то ездит на Hummer. Это классический пример, кто-то ездит на Hummer, и я радикален и взрываю его. Ну, вы только что нанесли больше вреда окружающей среде, взорвав этот Hummer, чем любое загрязнение, которое он когда-либо вызовет своим сжигаемым газом. Вы понимаете это? То, что вы сделали, — это отреагировали на свой собственный гнев, на свою собственную неспособность справиться с ситуацией.
Что вы имеете в виду? Есть люди, которым плевать на окружающую среду. Есть люди, которым плевать на расход бензина. Есть люди
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!