Aquesta és la tècnica més alta perquè aleshores l'energia pujarà i mai baixarà, oi? Només flueix contínuament. De vegades és més fort que altres, és clar, però sempre t'alimenta i es cuidarà per si mateix. La Shakti sempre vol pujar i apartarà del seu camí qualsevol cosa que s'interposi. El problema és que retrocedim. No volem experimentar les escombraries que hem emmagatzemat dins nostre.
Però pel que fa a les tècniques, pranayama, respiració, això, allò, tots són meravellosos. Si veig algú fent alguna cosa de manera voluntària per no estar escoltant les escombraries que van emmagatzemar en el seu interior, l'honoro i el respecto i faig tot el que puc per donar suport a la tècnica que fa aquesta persona.
TS: Bé, una de les coses que vull destacar que acabes de dir que també vaig agafar del curs amb Sounds True és que creus que la rendició és realment més poderosa fins i tot que les pràctiques espirituals disciplinades; que la rendició és la pràctica més poderosa. És cert? Perquè això realment em va cridar l'atenció, ja que algú que ha fet mesos i mesos i mesos de meditació em retira. He pensat: "Aquí hi ha algú que diu que la vida mateixa, lliurar-se a la vida és una pràctica encara més poderosa".
MS: Ho és. És l'estat més alt. Quan tot està dit i fet i arribes a la vora on sents que l'energia t'atrapa i t'acostes als estats alts, només hi ha una cosa que et portarà a través i és la rendició. És només deixar anar completament la teva voluntat, els teus conceptes, les teves opinions, les teves pràctiques, tot. És només una fusió en l'absolut, una fusió en l'alt. Així que, al final, aquest és l'estat més alt i tothom ho ha ensenyat: Crist ho va ensenyar, Buda això. Tots han ensenyat que cal deixar-se anar completament. Crist va dir que has de morir per renéixer. Són tots els mateixos ensenyaments.
La pregunta és, el que has fet és, d'acord, ara, no hi sóc. No estic a la vora per caure, oi? M'estàs dient, repeteixo la pregunta que em vas fer. M'estàs dient: "Michael, que bàsicament des del principi fins i tot, que la rendició és la tècnica més alta?" I és així. Ho és. El problema és que necessitareu aquestes tècniques de disciplina per rendir-vos.
Si no estàs meditant, si no estàs fent el mantra, si no estàs fent coses diferents que et mantenen centrat, llavors el que passarà és que algú dirà alguna cosa, algú farà alguna cosa, un conductor serà lent davant teu quan tinguis pressa, i tot aquest soroll pujarà dins i et perdràs. Així doncs, les tècniques, les tècniques de disciplina són perquè assoleixis un centre prou fort perquè et puguis rendir. Però la rendició és el lloc més alt. Deixar anar és l'estat més alt. Un cop aprens a fer-ho, tot es cuida per si mateix.
TS: Com podria algú fer un inventari personal o alguna manera d'examinar: "Oh, aquests són els llocs de la meva vida on no estic rendit?"
MS: Apareixen automàticament cada dia de la teva vida. Sempre li dic a la gent: és una mica agradable. D'acord, t'has enamorat. Vas tenir un bon dinar. Vas anar a una pel·lícula. Només et trobes millor, d'acord? Et trobes una mica millor del que estaves. Et demano que facis atenció al que et fa caure, perquè és allà on no t'estàs rendint.
Hi ha coses que et fan mal, no? Estimes algú. Estàs dient el correcte, tot. De sobte, diuen una cosa, o parpellegen en el moment equivocat o esternuden quan diuen que t'estimo; oh noi, es tanca de seguida, oi?" Aquí és on està la teva feina. És a dir, no has de trobar on estàs bloquejat. Els teus bloquejos et venen. Són els que et mantenen bloquejat.
Així que la pregunta és, estàs disposat a deixar-ho anar? Estàs disposat a, quan condueix el teu cotxe amb pressa per anar a la feina i algú condueix 10 milles per hora per sota del límit de velocitat davant teu, estàs disposat a adonar-te que tot el soroll que passa dins del teu cap de burlar aquesta persona i dir això, allò i l'altra cosa, que no t'escolten, no està fent una sola cosa? L'anàlisi cost-benefici és 100 per cent de cost, benefici zero, però encara ho esteu fent. Estàs disposat a deixar-ho anar?
Un cop us poseu a la pràctica de deixar-vos anar, sortiran coses més grans. Totes sortiran soles i tu segueixes deixant anar, i canviarà tan ràpidament. Rebo cartes, correus electrònics d'arreu del món, gent que llegeix The Untethered Soul i gent que ha dit que realment no són tan espirituals i que abans no eren capaços de fer pràctiques i no poden meditar, però ho van llegir i van fer el que acabo de dir. Es van deixar anar quan el conductor estava davant d'ells que els molestava. Van decidir: "Deixaré això".
Vaig fer que una senyora em va dir, només va escriure un correu electrònic des de Corea del Sud o d'algun lloc, i va dir que no entenia L'ànima deslligada quan el va llegir, però que el va llegir, i que un temps després estava en una botiga de joguines i algú li va tallar davant. Estava ple de gent. Algú va tallar-se davant d'ella amb tots els seus fills i va començar a cridar i a esgarrifar-se i va recordar el llibre que la va desafiar a deixar-se anar i era la primera vegada a la seva vida que ho deixava anar. I va dir que a partir d'aquell moment, la seva vida va canviar, punt. Tot va canviar, dia rere dia, es va deixar anar i ella es va fer més feliç i el seu matrimoni va ser millor. És la veritat. Si no passes l'estona amb aquesta part del teu ésser, no passen més que coses bones.
TS: D'acord, bé, prenguem alguns exemples més concrets. Vau posar l'exemple de conduir en un cotxe i quedar atrapat al trànsit i crec que la gent es podria relacionar amb això i dir: "Oh, aquest és un bon lloc on puc deixar anar el meu agreujament, això no ajuda". Diguem que alguna cosa passa a la teva vida com la mort d'algú a qui t'importava realment i et sents terrible. És una indicació que no he deixat anar, o només estic dol?
MS: Som humans. Vivim amb un ésser humà i hi ha sentiments i expressions absolutament molt naturals que coincideixen amb el que està passant a les nostres vides i que són molt diferents d'un samskara, la qual cosa vol dir que només estàs sentint la reacció d'una situació passada, oi? Si estimes algú i mor, hi ha una pèrdua, hi ha una sensació, una tremenda sensació de pèrdua. Hi ha tota una reordenació del flux d'energia dins teu i, naturalment, és tremendament incòmode. Et fa mal el cor i passes pel que anomenes un procés de dol. Això està bé. Això és natural. La pregunta és, estàs disposat a passar per això o t'hi resisties? El deixar-se anar en aquest cas no vol dir: "Oh, hauria d'estar feliç i riure". Això és absurd.
El que has de fer és adonar-te de la pregunta que sempre faig a algú si ve i diu: "Em fa mal el cor". No faig un a un, però si algú [em diu]: "Em fa mal el cor", li faig la mateixa pregunta cada cop: "Com ho saps? Com saps que ho estàs fent malament? Com saps que et fa mal el cor? Com saps que estàs dol? Com saps que sents aquesta sensació de pèrdua?" —Perquè sóc aquí dins. "D'acord, tu que estàs allà dins està veient com el cor passa per aquestes pertorbacions, passa per aquests canvis. Està bé amb tu? Està bé amb tu que aquesta sigui la música que el cor està sonant ara?" La resposta ha de ser que sí. El deixar-se anar en aquest cas és el deixar anar la resistència a l'experiència natural que s'està produint.
TS: Quins creus que són els obstacles, els principals obstacles als quals s'enfronta la gent per deixar anar? Estic segur que has treballat amb tanta gent diferent i has vist on s'encalla la gent.
MS: El principal obstacle és la falta de voluntat per experimentar el que se sent en passar per la retirada. Quin és l'obstacle perquè una persona deixi de consumir drogues dures o de prendre alcohol? Podrien estar molt compromesos. Van dir: "Vull fer-ho", oi? Però hi ha aquesta tendència que tens hàbits, tens tendències, i deixar-los anar requereix una certa quantitat de compromís i una certa quantitat de força, de centre de voluntat que realment estic compromès amb això i després passes per aquest procés de retirada, aquest procés de purificació.
No és còmode, però has de desitjar el resultat més que no pas que tinguis por de les molèsties. Sempre li dic a la gent: "No es tracta de si t'agrada o no alguna cosa, sinó de si pots gestionar-ho". No et preguntis: "M'agrada o no?" Pregunteu-vos: "Puc gestionar-ho? Puc gestionar-ho?" És una pregunta retòrica, perquè és millor que puguis, perquè l'alternativa per poder manejar alguna cosa és que no ho pots manejar i jo no vull estar per aquí, ni tu, oi?
Parlem d'aquest centre de voluntat, d'aquest centre de voluntat. T'asseus allà dins i t'adones: "Tinc brossa dins meu. He desenvolupat patrons que no són saludables, igual que les drogues". No dic que estiguis consumint drogues, oi, però és com una droga. És com l'alcohol. Tens aquests patrons de reaccions que s'acaben de formar dins teu quan no estaves prestant atenció i ara has de deixar-los anar. L'obstacle és la teva falta de voluntat de passar pel que cal per deixar-ho anar. En el moment que decideixes: "Vull sortir. Vull deixar-ho anar, i hi ha dues raons per deixar-ho anar. Un és el no negatiu, perquè segur que et causa molts problemes, tot el soroll que hi ha a dins i l'altre és el positiu.
Tots dos estan bé. Vull deixar-ho anar, perquè vull tenir una vida raonable. Vull deixar-ho anar perquè vull: tinc una vida per viure i vull experimentar el més alt que pugui experimentar. Vull explorar la profunditat del meu ésser. Vull saber què volia dir Crist quan va dir: "El meu Pare i jo som un". Vull saber on va anar Buda amb el nirvana. Sigui quin sigui el nivell que sentiu el positiu, i tots dos, la inspiració del no negatiu i la inspiració del positiu us haurien de donar l'impuls, la inspiració, la intenció que necessiteu per dir: "Estic deixant anar. Estic deixant anar". Perquè l'alternativa és absurda. L'alternativa és donar la meva vida a la part més baixa del meu ésser.
TS: Michael, trobes alguna vegada a la teva pròpia vida actualment que passen coses i et dius: "Oh, m'estic arrossegant cap a alguna cosa. Estic perdent aquest lloc alt del centre. Necessito anar a meditar una mica". Alguna cosa així, et provoca alguna cosa?
MS: T'ho vaig dir, no veig el gran benefici. Fa temps que estic fent això. M'encanta guiar i guiar a la gent. No veig el gran benefici de parlar d'aquest tipus de coses. Ho faré de manera abstracta i diré que hi ha algun estat en què això deixi de passar? Sí. Període.
TS: D'acord.
MS: Si et deixes anar, no passarà. Les coses sortiran, però n'estàs molt lluny. Ram Dass solia dir que era com estar sota un pont veient passar la teva vida. L'aigua sota el pont no et tocarà. Encara flueix i segueix, així que hi ha molts, molts estats diferents. M'agrada deferir-me als mestres, als éssers perfectes, als éssers que arriben als estats més alts, oi? No vull que ningú em miri. Mira'ls, oi? Bàsicament.
Però és evident que el jo personal es pot alliberar i, quan s'allibera, ja no et desencadenes. No vol dir que alguna cosa no colpejarà alguna cosa, però no és prou fort com per distreure't de l'estirada que puja.
L'estirada que puja és més forta en algun moment que qualsevol estirada que et pugui tirar cap avall i l'estirada és tan bonica pujant que vols experimentar-la. Vols caure-hi. És com l'amor, la bellesa. Per què ho deixaries per baixar a les coses inquietants? Llavors només seguiu deixant anar.
Però això no vol dir que no facis front a les coses de la teva vida. Només els tractes des d'un lloc de claredat i un lloc de centre. Sé que llegiu els meus llibres. Per molt inquietant que pugui ser alguna cosa, encara t'has de fer front, oi? Però no t'has de resistir. No cal abandonar el seient d'un mateix per tractar alguna cosa. Pots fer-ho des de tu mateix, i sempre és millor fer-ho.
TS: Vas parlar dels mestres, que podem mirar-los, i el rodatge d'aquest curs de vuit setmanes, Viure des d'un lloc de rendició, va tenir lloc al centre de ioga i meditació que has establert des de fa diverses dècades, Temple of the Universe. Tinc curiositat què veus com el paper de la devoció, la devoció als mestres en el viatge espiritual?
MS: Aquesta és, de nou, una pregunta molt profunda, però tots tenim una naturalesa diferent. Algunes persones estan més orientades al cor. Algunes persones estan més orientades a la ment i, per tant, jo tampoc insisteixo en aquestes coses, oi? Quan parlo d'algú com Crist o Buda o Yogananda o alguns d'aquests grans i grans mestres —Ramakrishna— que van assolir aquests estats molt, molt alts. És com penjar un quadre o posar un bust de Beethoven al teu piano si ets pianista, d'acord? És com si aquests éssers m'inspiren. Han arribat a grans estats. He llegit sobre ells. Puc sentir la seva energia i, per tant, són grans professors per a mi. Són grans llums i inspiració.
Pot crear devoció allà on literalment sents amor? Per a mi, si ho fa, és perquè estàs estimant realment l'estat que anheles arribar, estàs estimant el nivell d'energia, d'acord, en lloc d'estimar una persona o estimar un ésser. Però persones diferents són de maneres diferents. Algunes persones estan molt interessades en els aspectes personals de Déu i això també és bonic. Això et respon?
Però no empènyer l'emoció. Jo no en parlo mai. El que impulso és l'obertura. Si obriràs i deixaràs anar el que et tanca, no hauràs de parlar amb mi ni amb ningú més. Tot passarà dins teu. Ets el teu propi llibre. Et portarà el més ràpid possible; si deixes anar cada cosa que t'afavoreix, aniràs, així és com sempre ho dic. Suposem que tens una góndola amb un globus aerostàtic, oi? Està "lligat" a terra amb les cordes, oi? Si vols pujar, no posis més aire calent al globus ni més coses que l'aixequin. Bàsicament, deslligueu les cordes i, naturalment, pujarà, l'heli, oi? L'heli o l'aire calent l'aixecaran.
El correcte és no preocupar-se per pujar, només deixar anar el que us deté. I si deixeu anar aquestes lligams, creieu-me, tot el vostre ésser pujarà de manera natural, exactament al ritme que hauria de fer. Tot es desenvoluparà a la perfecció, però has d'estar disposat a deixar anar el que t'atrapa.
TS: Ara, que et vaig fer la pregunta: "Com sé què m'agafa?" vas dir: "Mira la teva vida i mira què et fa caure, quins intercanvis amb la gent, quins esdeveniments", i tens un parell d'exemples: estar al cotxe, al trànsit, etc. I de seguida vaig pensar que no es necessita gaire sovint perquè digui alguna cosa amb la meva parella, una cosa com "T'importaria fer-ho d'una manera diferent a la que acabes de fer?" o alguna cosa així, ho interpretaré com a crític i em sentiré una mica malhumorat. La meva pregunta, cadascú té les seves coses on pot veure en una interacció on la seva energia baixa. Potser és una cosa a la feina i reben comentaris crítics o alguna cosa així i em diuen: "Sí, això m'arruïnarà el dia". Què suggereixes que faci en aquestes experiències que estic vivint des d'un lloc de rendició? Estic desencadenat, estic molest, estic irritat, alguna cosa així?
MS: Ara mateix, estem parlant d'on els pneumàtics arriben a la carretera. Aquí és on està el creixement. Sé que t'agradaria ser capaç d'aconseguir un estat en algun moment de la teva vida en què si algú et critica, t'asseus i escoltes per veure si hi ha alguna cosa que n'hauries d'aprendre, en lloc d'enfadar-te o tancar-te o posar-te a la defensiva, oi? Heu triat un exemple perfecte, perquè la defensivitat és la naturalesa de l'ego. Això és el que farà. Es posarà a la defensiva, punt.
El que vol dir és, estàs disposat a deixar anar aquesta part de tu perquè puguis escoltar sense aquesta reacció? Passarà de seguida? Per descomptat que no, igual que no vas aprendre a jugar a tennis de seguida. No s'aprèn a tocar el piano de seguida. Aquesta és una de les coses que trobo amb la gent. D'alguna manera pensen: "Bé, ho vaig provar una vegada. No va funcionar".
Això és divertit, oi? Si t'asseus a tocar el piano, primer has de tocar les escales, i tampoc no t'aniran molt bé. T'has de quedar amb ell, si vols ser bo. Aquí és exactament el mateix. Si medites i surts de la mediació i després algú et critica, t'anava bé, només un moment més, estàs disposat a respirar-hi? Estàs disposat a deixar-ho anar? De vegades cal fer servir la ment per aixecar-la. Heu de tractar-lo com un nadó petit, per dir: "Està bé. Està bé si algú et critica. Pots manejar-ho".
Encara estàs utilitzant la teva ment. Això és millor que cedir a la ment inferior i t'elevar. Continues criant-te com si criessis un fill. Si ho feu amb regularitat, algun dia notareu que algú ve i us critica i dieu: "Gràcies". No hi ha cap reacció. M'encanta quan algú ve a mi i em diu: "El més sorprenent no és una experiència espiritual que vaig tenir. És que em vaig trobar en una situació que fa dos anys, hauria reaccionat. No només no hi va haver cap reacció, sinó que vaig oblidar que hi havia. Només vaig mirar enrere després i vaig dir: 'Oh, Déu meu, mira això. No va passar res de creixement espiritual'". Aquesta transformació ha crescut espiritualment, no aquestes llums i experiències espirituals que la gent té. Només duren un minut, després tornes a baixar. Vull alguna cosa real. Vull que la gent canviï, creixi, esdevingui gran dins del seu propi ésser. Això et respon?
TS: Estem gairebé a una resposta completa, però encara tinc una mica que no em queda clar que vull veure si ho entenc. Així que noto que estic activat, i ser criticat és una cosa que em provocaria, així que podem continuar amb això. Probablement provocaria que molta gent depengués, o s'acusés injustament d'alguna cosa davant dels altres, coses així, això ho faria. D'acord, així que ara sento aquesta agitació al meu cos i potser una mica de calor i potser fins i tot ràbia o alguna cosa així, i començo a pensar en el comentari curiós que faré per tallar l'altra persona, alguna cosa així. El que recomanes és que em connecti d'alguna manera a la meva respiració. Vau dir que amplieu la vostra pràctica de meditació o que us hi quedeu un segon o dos i deixeu-ho anar. Crec que és la part de "deixa-ho anar" que estic buscant una mica més d'explicació.
MS: Entenc. És com el que dic: vull tocar el piano, vull tocar Beethoven, vull tocar les peces de Beethoven, però no toco el piano, i per això només vaig dir: "Toques les teves escales?" I només em vas dir: "M'estàs dient que toqui les meves escales i, de sobte, podré tocar Beethoven". Bé, això no és exactament el que he dit. Vaig dir: "Toca les teves escales fins que siguis prou bo amb les teves escales i després passarà el següent, passarà la següent peça, després passarà la següent".
Així que si la crítica crea una reacció a l'interior, cosa que, per descomptat, ho fa, com dius, la majoria de la gent, llavors estàs disposat, Ram Dass solia dir: "Usa-ho per anar a Déu". Sempre m'ha encantat això. Això ho guardo amb mi. Estàs disposat a dir: "Ei, m'he molestat en meditar. M'has dit totes aquestes pràctiques intenses que has fet: dejuni, has llegit totes les coses que solia fer, oi?" Aquí està. Aquí teniu un moment en què el mateix que us impedeix l'ascens us ha mostrat la cara. Estàs disposat a utilitzar-ho per al teu creixement espiritual?
Això ha de ser molt, molt endins. Aleshores la resposta és: "Sí, és clar que ho sóc". D'acord, llavors heu de fer pujar aquestes energies. El que va passar allà quan et feia calor i l'energia s'escalfava i la respiració anava més ràpid, i els comentaris esquitxats, és que bàsicament va arribar a un bloqueig. Va colpejar un bloqueig, es va expandir. Bàsicament, el que estàs disposat a fer és dir: "Puc mantenir-me centrat enmig d'aquest bloqueig i em puc relaxar".
La clau és relaxar-se. Tens raó, no vam parlar d'això, suposo que "deixar anar", són només paraules. La clau és que puc relaxar-me davant la reacció. Quan la gent ve a mi i em diu: "Bé, la ira no es relaxarà". Bé, és clar que no. La ira no sap relaxar-se, la defensiva no sap relaxar-se, però tu que estàs experimentant. Em va encantar, òbviament, em parlaves des d'un lloc de consciència de testimoni, perquè em vas descriure com se sentia tenir aquesta reacció. Això vol dir que estàs allà notant-ho. Tu que te n'adones, vols fer-hi alguna cosa perquè s'aturi.
És per això que tens aquests comentaris curiosos. Per això atacs o el que sigui o fuges o el que sigui, oi? Lluitar o fugir, oi? No, el que has de fer és relaxar-te. Si estàs relaxat, li has donat un espai per alliberar-se. Així que tens tota la raó. No és respirar i deixar anar. Això no vol dir res. Respirar vol dir alguna cosa, però deixa anar, són només paraules. No volen dir una sola cosa. El que vol dir és agafar la respiració per un moment, prendre un compromís: "Vull utilitzar això per anar a Déu. Vull utilitzar això per al meu creixement espiritual. Vull utilitzar això per alliberar-me del meu jo", d'acord? Allà, ara tens la teva intenció.
Ara, et demano que et relaxis. No és fàcil. Veuràs que l'energia intenta atraure't, oi? Això és el que està intentant fer, oi? Intenta atraure't perquè alimentes la reacció. En comptes d'això, et relaxes, i només el fet de relaxar-te deixa una mica d'espai perquè passi una mica. Com més us relaxeu, més us allunyeu de l'energia que fa tot el soroll, més espai deixeu. Aquesta és una pràctica espiritual molt, molt profunda, per relaxar-se i alliberar-se. Jo en dic R&R, per relaxar-se i alliberar-ho tot, tot el temps, oi? Primer, deixa anar. Això és el que vull dir amb deixar anar. Relaxa't i allibera't. Ara tracta la situació. No facis front a la teva reacció, d'acord? Això ajuda?
TS: Això va ajudar molt. Estic molt satisfet amb aquesta resposta, Michael, així que gràcies. Ara, al curs, Viure des d'un lloc de rendició, doneu a la gent el que sembla una instrucció bastant senzilla i dieu que aquesta és una de les millors maneres de començar realment a viure des d'un lloc de rendició, que és començar a rendir-se al clima. Aquesta pràctica us portarà molt lluny. Em preguntava si podríeu compartir això amb els nostres oients com una cosa que els serà útil, crec.
MS: Bé, jo parlo de fruites baixes. El curs tracta tot això amb molt de detall. Us vull agrair, per cert, que feu aquest curs amb mi, perquè ensenyo. Fa 45 anys que ensenya, però poder tenir temps, això és el que vaig aconseguir amb aquest curs. Vam tenir temps per fer vuit sessions, deu hores en les quals vaig poder dedicar-me al màxim, com l'explicació que us acabo de donar, va trigar una mica més, oi? Em vaig sentir molt satisfet en fer aquell curs, que per primera vegada en tota la meva docència, vaig poder tenir el temps d'aprofundir i crear aquesta claredat, així que ho agraeixo molt. Per cert, vull dir-vos que va ser meravellós treballar amb la vostra gent. Vaig estar molt, molt satisfet amb la professionalitat i la qualitat de la gent amb qui vaig treballar a Sounds True.
Dit això, torneu a la vostra pregunta. El que parlava era de fruita baixa. Per això vaig fer servir el temps. Què és la fruita baixa? Què vol dir? Els que són més fàcils de deixar anar. Ho defineixo així: el cost de no deixar anar és que estàs molestat. El benefici de no deixar anar és zero. No estàs guanyant res, així que per què no ho deixaria anar? Són de fàcils. Per exemple, diguem que plou. Si plou, plou. No t'agrada que plogui és una causa del 100 per cent, un benefici del 0 per cent, bé o malament. No rebràs res de no agradar que plogui.
TS: Tens raó, sí.
MS: De totes maneres plourà, oi? Per què no agrada? És una bogeria: si et poso menjar davant i un d'ells et faria sentir bé i l'altre et fes sentir malament, quin prendries? Cada cop, agafaries el que et fa sentir bé, sempre que no hi hagi cap cost, oi? Tots dos són iguals. Bé, el temps és el temps. Pots agradar o no, i si t'agrada, és divertit i si no t'agrada, no ho és. Ho has fet; el temps no ho va fer. Aquest és l'epítom de com comences a treballar amb tu mateix. No hi ha cap raó per no agradar el vent. No hi ha cap raó per no agradar la pluja. No hi ha cap raó per no agradar la calor. No hi ha cap raó per no agradar el fred. Només són coses que vas decidir fer que et fan miserable, oi?
Acabes de decidir: "No sóc el tipus de persona que li agradi el fred". D'acord, canvia-ho. Deixa anar. Digues: "M'encanta el fred. És divertit! M'agrada agrupar-me. M'encanta". Canvieu la vostra manera de veure les coses, i aquest acte de deixar anar la negativitat voluntàriament és una cosa molt positiva. A mesura que aprens a fer-ho, aquestes són com les teves balances; a mesura que aprens a fer-ho, de sobte et trobaràs que quan algú et critica, és millor que et puguis relaxar i alliberar-te perquè ho has pogut fer amb el fred, la pluja, etc. Són com camps de pràctica. Cada dia tens l'oportunitat de practicar la teva criança.
TS: Bé, estic molt content que hagis compartit amb tothom aquest exemple que anomenes fruita baixa, però abans d'acabar la nostra conversa, vull entrar en una cosa que crec que és bastant difícil per a molta gent. Com a part del curs, heu inclòs un ensenyament addicional sobre activisme espiritual: "El camí d'acceptar i servir la realitat", així és el que heu anomenat l'ensenyament. Crec que per a moltes persones, aquest és un lloc on rendir-se i acceptar és bastant difícil, quan miren el món i si es tracta d'una qüestió de llibertats civils o si té a veure amb el canvi climàtic global, hi ha aquesta sensació de "escoltaré a Michael de moltes maneres, però quan es tracta de l'estat del món, no he d'estar aquí un activista compromès". Podeu abordar això per als nostres oients?
MS: Òbviament, és una pregunta molt profunda, per això vaig donar tota una ensenyança al respecte, i quan acabin de veure aquest curs, ho entendran absolutament. Ho toco durant el curs.
El que es redueix és que faré servir un exemple. Sóc ecologista i m'agraden molt els cotxes que fan un gran quilometratge i no contaminen, i veig que algú condueix un Hummer. És un exemple clàssic, algú condueix un Hummer, i jo estic radicalitzat i l'exploto. Bé, acabeu de causar més danys al medi ambient fent explotar aquest Hummer que qualsevol contaminació que pugui causar amb el seu gas en combustió. Ho entens? El que vas fer és que vas reaccionar davant la teva pròpia ira, la teva pròpia incapacitat per gestionar una situació.
Què vols dir? Hi ha gent que no es preocupa pel medi ambient. Hi ha gent a qui no li importa el consum de gasolina que reben. Hi ha gent
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!