Itulah teknik tertinggi karena energi akan naik dan tidak pernah turun, bukan? Energi itu terus mengalir ke atas. Kadang-kadang energi itu lebih kuat daripada yang lain, tentu saja, tetapi energi itu selalu memberi makan Anda dan energi itu akan mengurus dirinya sendiri. Shakti selalu ingin naik dan ia akan menyingkirkan apa pun yang menghalangi jalannya. Masalahnya adalah kita menolaknya. Kita tidak ingin mengalami sampah yang kita simpan di dalam diri kita sendiri.
Namun, sejauh menyangkut teknik, pranayama, pernapasan, ini, itu, semuanya luar biasa. Jika saya melihat seseorang melakukan sesuatu atas dasar kemauan sendiri untuk tidak mendengarkan sampah yang mereka simpan di dalam diri mereka, saya menghormati mereka dan saya menghargai mereka dan saya melakukan apa pun yang saya bisa untuk mendukung teknik yang dilakukan orang tersebut.
TS: Nah, salah satu hal yang ingin saya tekankan yang baru saja Anda katakan dan saya pelajari dari kursus Sounds True adalah Anda percaya bahwa berserah diri sebenarnya lebih kuat bahkan daripada praktik spiritual yang disiplin—bahwa berserah diri adalah praktik yang paling kuat. Benarkah itu? Karena itu benar-benar menarik perhatian saya, sebagai seseorang yang telah melakukan meditasi berbulan-bulan dan berbulan-bulan, saya sendiri berpikir, "Ini seseorang yang mengatakan bahwa hidup itu sendiri, berserah diri kepada kehidupan adalah praktik yang bahkan lebih kuat."
MS: Ya. Itu adalah kondisi tertinggi. Ketika semuanya telah dikatakan dan dilakukan dan Anda mencapai batas di mana Anda merasakan energi menarik Anda dan Anda mendekati kondisi yang tinggi, hanya ada satu hal yang akan membawa Anda ke sana, yaitu penyerahan diri. Itu hanyalah pelepasan sepenuhnya atas keinginan Anda, atas konsep Anda, atas pandangan Anda, atas praktik Anda, atas segalanya. Itu hanyalah peleburan ke dalam yang absolut, peleburan ke dalam yang lebih tinggi. Jadi, pada akhirnya, itulah kondisi tertinggi dan semua orang telah mengajarkannya: Kristus mengajarkannya, Buddha mengajarkannya. Mereka semua mengajarkan bahwa Anda harus melepaskan diri sepenuhnya. Kristus berkata Anda harus mati untuk dilahirkan kembali. Itu semua ajaran yang sama.
Pertanyaannya adalah, apa yang Anda tanyakan adalah, Oke, sekarang, saya tidak di sana. Saya tidak berada di ambang batas untuk jatuh, bukan? Apakah Anda berkata kepada saya—saya mengulang pertanyaan yang Anda ajukan kepada saya. Apakah Anda berkata kepada saya, "Michael, pada dasarnya sejak awal, bahwa penyerahan diri adalah teknik tertinggi?" Dan memang demikian. Memang demikian. Masalahnya adalah Anda akan membutuhkan teknik disiplin tersebut untuk dapat berserah diri.
Jika Anda tidak bermeditasi, tidak melafalkan mantra, tidak melakukan berbagai hal yang membuat Anda tetap terpusat, maka yang akan terjadi adalah seseorang akan mengatakan sesuatu, seseorang akan melakukan sesuatu, pengemudi akan melambat di depan Anda saat Anda sedang terburu-buru, dan semua kebisingan itu akan muncul di dalam diri Anda dan Anda akan tersesat di dalamnya. Jadi teknik-tekniknya, teknik-teknik disiplinnya adalah agar Anda mencapai pusat yang cukup kuat sehingga Anda dapat berserah diri. Namun, berserah diri adalah tempat tertinggi. Melepaskan adalah keadaan tertinggi. Begitu Anda belajar melakukan itu, semuanya akan berjalan dengan sendirinya.
TS: Bagaimana seseorang dapat melakukan inventarisasi pribadi atau dengan cara tertentu untuk memeriksa, "Oh, ini adalah tempat-tempat dalam hidupku di mana aku tidak menyerah?"
MS: Hal-hal itu muncul secara otomatis setiap hari dalam hidup Anda. Saya selalu memberi tahu orang-orang, Ini menyenangkan. Oke, Anda jatuh cinta. Anda makan enak. Anda pergi ke bioskop. Anda merasa lebih baik, oke? Anda merasa agak lebih baik daripada sebelumnya. Saya mohon Anda untuk memperhatikan apa yang menjatuhkan Anda, karena di situlah Anda tidak menyerah.
Ada hal-hal yang menjatuhkan Anda, bukan? Anda mencintai seseorang. Anda mengatakan hal yang tepat, segalanya. Tiba-tiba, mereka mengatakan satu hal, atau mereka berkedip pada waktu yang salah atau mereka bersin ketika mereka mengatakan aku mencintaimu—aduh, itu langsung tertutup, bukan?" Di situlah pekerjaan Anda. Dengan kata lain, Anda tidak perlu mencari di mana Anda terhalang. Hambatan itu datang kepada Anda. Itulah yang membuat Anda terhalang.
Jadi pertanyaannya adalah apakah Anda bersedia melepaskannya? Apakah Anda bersedia, ketika Anda sedang mengemudikan mobil dengan tergesa-gesa ke tempat kerja dan seseorang mengemudi 10 mil per jam di bawah batas kecepatan di depan Anda, apakah Anda bersedia menyadari bahwa semua kegaduhan yang terjadi di dalam kepala Anda yang menjelek-jelekkan orang ini dan mengatakan ini, itu dan hal lainnya, yang tidak mereka dengarkan, tidak melakukan apa pun? Analisis biaya-manfaat adalah 100 persen biaya, tanpa manfaat, tetapi Anda tetap melakukannya. Apakah Anda bersedia melepaskannya?
Begitu Anda mulai berlatih melepaskan diri, hal-hal yang lebih besar akan muncul. Semuanya akan muncul dengan sendirinya dan Anda terus melepaskannya, dan semuanya akan berubah dengan sangat cepat. Saya menerima surat, email dari seluruh dunia, orang-orang yang membaca The Untethered Soul dan orang-orang yang mengatakan bahwa mereka sebenarnya tidak begitu spiritual dan mereka tidak dapat melakukan latihan sebelumnya dan mereka tidak dapat bermeditasi, tetapi mereka membaca itu dan mereka melakukan apa yang baru saja saya katakan. Mereka melepaskannya saat pengemudi di depan mereka yang mengganggu mereka. Mereka memutuskan, "Saya akan melepaskan ini."
Ada seorang wanita yang baru saja menulis email dari Korea Selatan atau tempat lain dan mengatakan bahwa dia tidak mengerti The Untethered Soul ketika dia membacanya, tetapi dia membacanya, dan beberapa saat kemudian dia berada di sebuah toko mainan dan seseorang memotong jalan di depannya. Toko itu ramai. Seseorang memotong jalan di depannya bersama anak-anak mereka dan dia mulai berteriak dan panik dan dia ingat buku itu menantangnya untuk melepaskan dan itu adalah pertama kalinya dalam hidupnya dia melepaskan jalan. Dan dia berkata sejak saat itu, hidupnya berubah, titik. Hidupnya berubah, hari demi hari, dia terus melepaskan jalan dan dia menjadi lebih bahagia dan pernikahannya menjadi lebih baik. Itu benar. Jika Anda tidak bergaul dengan bagian dari diri Anda itu, tidak ada hal buruk yang akan terjadi.
TS: Oke, baiklah, mari kita ambil beberapa contoh yang lebih konkret. Anda memberi contoh mengemudi mobil dan terjebak dalam kemacetan dan saya pikir orang-orang dapat merasakannya dan berkata, "Oh, itu tempat yang bagus di mana saya bisa melepaskan kekesalan saya, itu tidak membantu." Katakanlah sesuatu terjadi dalam hidup Anda seperti kematian seseorang yang sangat Anda sayangi dan Anda merasa sangat sedih. Apakah itu pertanda bahwa saya belum melepaskannya, atau saya hanya berduka?
MS: Kita manusia. Kita hidup dengan manusia dan ada perasaan dan ekspresi yang sangat alami yang sesuai dengan apa yang terjadi dalam hidup kita yang sangat berbeda dari samskara, yang berarti Anda benar-benar hanya merasakan reaksi dari situasi masa lalu, bukan? Jika Anda mencintai seseorang dan mereka meninggal, ada rasa kehilangan—ada rasa, rasa kehilangan yang luar biasa. Ada penataan ulang aliran energi di dalam diri Anda dan itu wajar saja sangat tidak nyaman. Hati Anda sakit dan Anda mengalami apa yang Anda sebut proses berduka. Ini wajar saja. Ini wajar. Pertanyaannya adalah, apakah Anda bersedia menjalani ini atau Anda menolaknya? Melepaskan dalam kasus ini tidak berarti, "Oh, saya seharusnya bahagia dan tertawa." Itu tidak masuk akal.
Yang harus Anda lakukan adalah menyadari—pertanyaan yang selalu saya ajukan kepada seseorang jika mereka datang dan berkata, "Hati saya sakit." Saya tidak melakukannya secara pribadi, tetapi jika seseorang [berkata kepada saya], "Hati saya sakit," saya menanyakan pertanyaan yang sama kepada mereka setiap kali, "Bagaimana Anda tahu? Bagaimana Anda tahu Anda sedang dalam keadaan yang buruk? Bagaimana Anda tahu hati Anda sakit? Bagaimana Anda tahu Anda sedang berduka? Bagaimana Anda tahu Anda merasakan kehilangan ini?" "Karena saya ada di sini." "Baiklah, Anda yang ada di sana sedang menyaksikan hati mengalami gangguan-gangguan ini, mengalami perubahan-perubahan ini. Apakah Anda setuju? Apakah Anda setuju bahwa ini adalah musik yang sedang dimainkan oleh hati?" Jawabannya harus ya. Melepaskan dalam kasus ini adalah melepaskan perlawanan terhadap pengalaman alami yang sedang terjadi.
TS: Menurut Anda, apa saja hambatan utama yang dihadapi orang dalam melepaskan sesuatu? Saya yakin Anda telah bekerja dengan banyak orang dan melihat di mana orang-orang mengalami kebuntuan.
MS: Kendala utamanya adalah keengganan untuk merasakan apa yang dirasakan saat menjalani masa putus zat. Apa kendala bagi seseorang untuk berhenti mengonsumsi narkoba atau alkohol? Mereka mungkin sangat berkomitmen. Mereka berkata, "Saya ingin melakukannya," benar? Namun, ada kecenderungan bahwa Anda memiliki kebiasaan, Anda memiliki kecenderungan, dan untuk melepaskannya diperlukan sejumlah komitmen dan sejumlah kekuatan, pusat kemauan yang benar-benar saya komitmenkan untuk ini dan kemudian Anda menjalani proses putus zat, proses pemurnian ini.
Memang tidak nyaman, tetapi Anda harus menginginkan hasilnya lebih dari rasa takut terhadap ketidaknyamanan. Saya selalu memberi tahu orang-orang, "Ini bukan tentang apakah Anda menyukai sesuatu atau tidak, ini tentang apakah Anda dapat menanganinya." Jangan bertanya pada diri sendiri, "Apakah saya suka ini atau tidak?" Tanyakan pada diri sendiri, "Bisakah saya menangani ini? Bisakah saya menangani ini?" Ini pertanyaan retoris, karena Anda sebaiknya mampu, karena alternatif untuk dapat menangani sesuatu adalah Anda tidak dapat menanganinya dan saya tidak ingin berada di sekitar, Anda juga tidak, bukan?
Kita berbicara tentang pusat keinginan, pusat kemauan. Anda duduk di sana dan menyadari, "Saya punya sampah di dalam diri saya. Saya telah mengembangkan pola yang tidak sehat, seperti narkoba." Saya tidak mengatakan Anda menggunakan narkoba, bukan, tetapi itu seperti narkoba. Itu seperti alkohol. Anda memiliki pola reaksi yang terbentuk begitu saja di dalam diri Anda ketika Anda tidak memperhatikan dan sekarang Anda harus melepaskannya. Kendalanya adalah keengganan Anda untuk melakukan apa pun untuk melepaskannya. Saat Anda memutuskan, "Saya ingin keluar. Saya ingin melepaskan ini,—dan ada dua alasan untuk melepaskannya. Yang pertama adalah yang tidak negatif, karena itu pasti menyebabkan banyak masalah bagi Anda, semua kebisingan di sana dan yang kedua adalah yang positif.
Keduanya baik-baik saja. Saya ingin melepaskannya, karena saya ingin memiliki kehidupan yang wajar. Saya ingin melepaskannya karena saya ingin—saya memiliki satu kehidupan untuk dijalani dan saya ingin mengalami hal tertinggi yang mungkin dapat saya alami. Saya ingin menjelajahi kedalaman keberadaan saya. Saya ingin tahu apa yang dimaksud Kristus ketika dia berkata, "Bapa-Ku dan Aku adalah satu." Saya ingin tahu ke mana Buddha pergi dengan nirwana. Apa pun tingkat yang Anda rasakan positifnya—dan keduanya, inspirasi dari hal yang tidak negatif dan inspirasi dari hal yang positif seharusnya memberi Anda dorongan, inspirasi, niat yang Anda butuhkan untuk berkata, "Saya melepaskan. Saya melepaskan." Karena alternatifnya tidak masuk akal. Alternatifnya adalah memberikan hidup saya kepada bagian terendah dari keberadaan saya.
TS: Michael, apakah Anda pernah menemukan dalam hidup Anda saat ini, sesuatu terjadi dan Anda seperti, "Oh, saya terseret ke dalam sesuatu. Saya kehilangan tempat yang tinggi di pusat ini. Saya perlu bermeditasi sebentar." Sesuatu seperti itu, apakah ada sesuatu yang memicu Anda?
MS: Sudah saya katakan, saya tidak melihat manfaat besarnya. Saya sudah lama melakukan ini. Saya suka membimbing dan memimpin orang. Saya tidak melihat manfaat besar dari membicarakan hal-hal semacam itu. Saya akan melakukannya secara abstrak dan bertanya apakah ada kondisi di mana hal itu berhenti terjadi? Ya. Titik.
TS: Oke.
MS: Jika Anda melepaskannya, itu tidak akan terjadi. Segalanya akan muncul, tetapi Anda sangat jauh darinya. Ram Dass pernah berkata bahwa itu seperti berdiri di bawah jembatan dan menyaksikan hidup Anda berlalu. Air di bawah jembatan tidak akan menyentuh Anda. Air itu masih mengalir dan terus mengalir, jadi ada banyak, banyak keadaan yang berbeda. Saya lebih suka tunduk kepada para guru, kepada makhluk yang sempurna, makhluk yang mencapai keadaan tertinggi, bukan? Saya tidak ingin ada yang melihat saya. Lihatlah mereka, bukan? Intinya.
Namun, jelas bahwa diri pribadi dapat dilepaskan dan saat dilepaskan, Anda tidak akan terpicu lagi. Itu tidak berarti sesuatu tidak akan mengenai sesuatu, tetapi itu tidak cukup kuat untuk mengalihkan perhatian Anda dari tarikan yang meningkat.
Tarikan yang naik lebih kuat pada suatu titik daripada tarikan yang dapat menarik Anda ke bawah dan tarikan itu begitu indah sehingga Anda ingin mengalaminya. Anda ingin jatuh ke dalamnya. Itu seperti cinta, keindahan. Mengapa Anda meninggalkannya untuk turun ke hal-hal yang mengganggu? Kalau begitu Anda terus melepaskannya.
Namun, itu tidak berarti Anda tidak menghadapi hal-hal dalam hidup Anda. Anda hanya menghadapinya dari tempat yang jelas dan tempat yang terpusat. Saya tahu Anda membaca buku-buku saya. Tidak peduli seberapa mengganggu sesuatu, Anda tetap harus menghadapinya, bukan? Namun, Anda tidak harus menolaknya. Anda tidak harus meninggalkan diri Anda untuk menghadapi sesuatu. Anda dapat melakukannya dari diri Anda, dan Anda akan selalu lebih baik jika melakukan itu.
TS: Anda berbicara tentang para guru, bahwa kita dapat meneladani mereka, dan pembuatan film kursus delapan minggu ini, Living From a Place of Surrender, dilakukan di pusat yoga dan meditasi yang telah Anda dirikan selama beberapa dekade, Temple of the Universe. Saya ingin tahu apa yang Anda lihat sebagai peran pengabdian, pengabdian kepada para guru dalam perjalanan spiritual?
MS: Itu, sekali lagi, pertanyaan yang sangat mendalam, tetapi kita semua memiliki sifat yang berbeda. Beberapa orang lebih berorientasi pada hati. Beberapa orang lebih berorientasi pada pikiran, jadi saya juga tidak memaksakan hal-hal itu, bukan? Ketika saya berbicara tentang seseorang seperti Kristus atau Buddha atau Yogananda atau beberapa guru besar, yang hebat—Ramakrishna—yang mencapai keadaan yang sangat, sangat tinggi. Itu seperti menggantung gambar atau meletakkan patung Beethoven di piano Anda jika Anda seorang pianis, oke? Itu seperti makhluk-makhluk ini menginspirasi saya. Mereka telah mencapai keadaan yang hebat. Saya pernah membaca tentang mereka. Saya dapat merasakan energi mereka dan karena itu, mereka adalah guru yang hebat bagi saya. Mereka adalah cahaya dan inspirasi yang hebat.
Bisakah itu menciptakan pengabdian di mana Anda benar-benar merasakan cinta? Bagi saya, jika ya, itu karena Anda benar-benar mencintai keadaan yang ingin Anda capai, Anda mencintai tingkat energinya, bukan mencintai seseorang atau mencintai makhluk. Namun, orang yang berbeda memiliki cara yang berbeda. Beberapa orang sangat menyukai aspek pribadi Tuhan dan itu juga indah. Apakah itu menjawab Anda?
Namun, saya tidak memaksakan emosi. Saya tidak pernah membicarakannya. Yang saya paksakan adalah keterbukaan. Jika Anda mau membuka diri dan melepaskan apa yang menutup diri, Anda tidak perlu berbicara dengan saya atau orang lain. Itu semua akan terjadi di dalam diri Anda. Anda adalah buku Anda sendiri. Buku itu akan membawa Anda secepat mungkin; jika Anda melepaskan setiap hal yang menahan Anda, Anda akan maju—begitulah cara saya selalu mengatakannya. Katakanlah Anda memiliki gondola dengan balon udara di atasnya, benar? Balon itu "ditambatkan" ke tanah dengan tali, benar? Jika Anda ingin naik, jangan masukkan lebih banyak udara panas ke dalam balon atau lebih banyak hal yang akan mengangkatnya. Pada dasarnya, lepaskan ikatannya dan balon itu akan naik secara alami, helium, benar? Helium atau udara panas akan mengangkatnya.
Hal yang benar untuk dilakukan adalah tidak khawatir tentang naik, lepaskan saja apa yang menahan Anda. Dan jika Anda mau melepaskan ikatan itu, percayalah, seluruh keberadaan Anda akan naik secara alami, tepat pada kecepatan yang seharusnya. Segala sesuatu akan berjalan dengan sempurna, tetapi Anda harus bersedia melepaskan apa yang menahan Anda.
TS: Nah, saya bertanya kepada Anda, "Bagaimana saya tahu apa yang membuat saya terpuruk?" Anda berkata, "Lihatlah hidup Anda dan lihat apa yang membuat Anda terpuruk, apa yang Anda lakukan dengan orang lain, apa saja kejadiannya," dan Anda memberikan beberapa contoh: berada di dalam mobil, terjebak kemacetan, dll. Dan saya langsung berpikir bahwa tidak perlu waktu lama bagi pasangan saya untuk mengatakan sesuatu—sesuatu seperti "Apakah kamu keberatan melakukan ini dengan cara yang berbeda dari cara yang baru saja kamu lakukan?" atau sesuatu seperti itu, saya akan menafsirkannya sebagai kritik dan saya akan merasa kesal sebentar. Pertanyaan saya, setiap orang punya cara mereka sendiri untuk melihat dalam interaksi di mana energi mereka menurun. Mungkin itu sesuatu di tempat kerja dan mereka menerima umpan balik kritis atau sesuatu seperti itu dan mereka seperti, "Ya, itu akan merusak hari saya." Apa yang Anda sarankan agar saya lakukan dalam pengalaman tersebut sehingga saya hidup dari tempat yang berserah? Saya terpicu, saya kesal, saya jengkel, sesuatu seperti itu?
MS: Saat ini, kita sedang membicarakan tentang di mana ban menyentuh jalan. Di situlah pertumbuhannya. Saya tahu Anda ingin dapat mencapai suatu keadaan di beberapa titik dalam hidup Anda di mana jika seseorang mengkritik Anda, Anda duduk dan mendengarkan untuk melihat apakah ada sesuatu yang harus Anda pelajari darinya, bukannya menjadi marah atau menutup diri atau bersikap defensif, benar? Anda memilih contoh yang sempurna, karena sikap defensif adalah sifat ego. Itulah yang akan terjadi. Sikap defensif akan terjadi, titik.
Artinya, apakah Anda bersedia melepaskan bagian diri Anda itu sehingga Anda dapat mendengarkan tanpa reaksi itu? Apakah itu akan terjadi saat itu juga? Tentu saja tidak, sama seperti Anda tidak langsung belajar bermain tenis. Anda tidak langsung belajar bermain piano. Itulah salah satu hal yang saya temukan pada orang-orang. Entah bagaimana mereka berpikir, "Yah, saya sudah mencobanya sekali. Tidak berhasil."
Lucu sekali, bukan? Jika Anda duduk untuk memainkan piano, Anda harus memainkan tangga nada terlebih dahulu, dan Anda juga tidak akan bisa memainkannya dengan baik. Anda harus terus melakukannya, jika Anda ingin menjadi ahli dalam hal itu. Hal yang sama persis terjadi di sini. Jika Anda bermeditasi dan keluar dari meditasi, lalu seseorang mengkritik Anda, Anda melakukannya dengan baik, hanya untuk sesaat, apakah Anda bersedia untuk bernapas melewatinya? Apakah Anda bersedia untuk melepaskannya? Terkadang Anda perlu menggunakan pikiran Anda untuk meninggikan pikiran Anda. Anda perlu memperlakukannya seperti bayi kecil, untuk berkata, "Tidak apa-apa. Tidak apa-apa jika seseorang mengkritik Anda. Anda bisa mengatasinya."
Anda masih menggunakan pikiran Anda. Itu lebih baik daripada menyerah pada pikiran yang lebih rendah, dan Anda mengangkat diri Anda sendiri. Anda terus mengangkat diri Anda seperti Anda membesarkan anak kecil. Jika Anda melakukan ini secara teratur, suatu hari Anda akan menyadari seseorang datang dan mengkritik Anda dan Anda berkata, "Terima kasih." Tidak ada reaksi. Saya senang ketika seseorang datang kepada saya dan berkata, "Hal yang paling menakjubkan bukanlah pengalaman spiritual yang saya alami. Itu adalah bahwa saya menemukan diri saya dalam situasi yang dua tahun lalu, saya akan bereaksi. Tidak hanya tidak ada reaksi, saya lupa bahwa dulu ada. Saya hanya melihat ke belakang kemudian dan berkata, 'Ya Tuhan, lihat itu. Tidak ada yang terjadi.'" Itulah pertumbuhan spiritual. Transformasi itu adalah pertumbuhan spiritual, bukan cahaya dan pengalaman spiritual yang dimiliki orang-orang. Itu hanya berlangsung sebentar, lalu Anda turun kembali. Saya menginginkan sesuatu yang nyata. Saya ingin orang-orang berubah, tumbuh, menjadi hebat dalam diri mereka sendiri. Apakah itu menjawab Anda?
TS: Kita hampir sampai pada jawaban lengkap, tetapi saya masih memiliki sedikit hal yang tidak jelas bagi saya yang ingin saya lihat apakah saya memahaminya. Jadi saya perhatikan bahwa saya terpicu, dan dikritik adalah sesuatu yang akan memicu saya, jadi kita bisa teruskan dengan itu. Itu mungkin akan memicu banyak orang untuk bergantung, atau dituduh secara tidak adil atas sesuatu di depan orang lain, hal-hal seperti itu, itu akan terjadi. Oke, jadi sekarang saya merasakan pergolakan di tubuh saya dan mungkin sedikit panas dan mungkin bahkan kemarahan atau sesuatu seperti itu dan saya mulai memikirkan komentar ketus yang akan saya buat untuk menjatuhkan orang lain, sesuatu seperti itu. Yang Anda sarankan adalah agar saya entah bagaimana terhubung kembali dengan pernapasan saya. Anda mengatakan perluas latihan meditasi Anda atau teruskan selama satu atau dua detik lagi dan biarkan saja. Saya pikir bagian "biarkan saja" itulah yang saya cari penjelasannya lebih lanjut.
MS: Saya mengerti. Itu seperti perkataan saya, saya ingin bermain piano, saya ingin memainkan Beethoven, saya ingin memainkan karya-karya Beethoven, tetapi saya tidak bisa memainkan piano, jadi saya hanya berkata, "Apakah kamu memainkan tangga nadamu?" Dan kamu hanya berkata kepada saya, "Kamu berkata kepadaku untuk memainkan tangga nadaku dan tiba-tiba, aku akan dapat memainkan Beethoven." Nah, itu bukan yang sebenarnya saya katakan. Saya berkata, "Mainkan tangga nadamu sampai kamu cukup ahli dengan tangga nadamu dan kemudian hal berikutnya akan terjadi, karya berikutnya akan terjadi, kemudian karya berikutnya akan terjadi."
Jadi jika kritik menciptakan reaksi di dalam diri—yang tentu saja terjadi, seperti yang Anda katakan, pada kebanyakan orang, maka apakah Anda bersedia—Ram Dass pernah berkata, "Gunakan itu untuk pergi kepada Tuhan." Saya selalu menyukainya. Saya menyimpannya bersama saya. Apakah Anda bersedia berkata, "Hei, saya repot-repot bermeditasi. Anda memberi tahu saya semua latihan intens yang Anda lakukan: berpuasa, Anda telah membaca semua hal yang biasa saya lakukan, bukan?" Ini dia. Inilah saat ketika hal yang menghalangi Anda dari pendakian telah menunjukkan wajahnya kepada Anda. Apakah Anda bersedia menggunakannya untuk pertumbuhan spiritual Anda?
Itu harus dalam, dalam hati. Maka jawabannya adalah, "Ya, tentu saja saya begitu." Oke, maka Anda perlu membangkitkan energi-energi ini. Apa yang terjadi di sana ketika Anda menjadi panas dan energi menjadi panas dan napas menjadi lebih cepat, dan komentar-komentar yang tajam, pada dasarnya adalah bahwa ia menghantam sebuah penyumbatan. Ia menghantam sebuah penyumbatan, meluas keluar. Pada dasarnya, apa yang Anda bersedia lakukan adalah mengatakan, "Saya dapat tetap terpusat di tengah-tengah penyumbatan itu dan saya dapat bersantai."
Kuncinya adalah rileks. Anda benar, kita tidak membicarakan hal itu—saya kira "melepaskan," itu hanya kata-kata. Kuncinya adalah dapatkah saya rileks menghadapi reaksi itu. Ketika orang datang kepada saya dan berkata, "Yah, kemarahan tidak akan mereda." Tentu saja tidak. Kemarahan tidak tahu bagaimana cara rileks, sikap defensif tidak tahu bagaimana cara rileks, tetapi Anda yang mengalaminya. Saya suka—Anda jelas berbicara kepada saya dari tempat kesadaran saksi, karena Anda menggambarkan kepada saya bagaimana rasanya memiliki reaksi itu. Itu berarti Anda ada di sana dan menyadarinya. Anda yang menyadarinya ingin melakukan sesuatu untuk menghentikannya.
Itulah sebabnya Anda berkomentar sinis. Itulah sebabnya Anda menyerang atau apa pun atau melarikan diri atau apa pun, benar? Melawan atau lari, benar? Tidak, yang perlu Anda lakukan adalah rileks. Jika Anda rileks, Anda memberinya ruang untuk melepaskan. Jadi Anda benar sekali. Itu bukan bernapas dan melepaskan. Itu tidak berarti apa-apa. Bernapas berarti sesuatu, tetapi melepaskan, itu hanya kata-kata. Itu tidak berarti apa pun. Yang dimaksud adalah mengatur napas sejenak, membuat komitmen: "Saya ingin menggunakan ini untuk pergi kepada Tuhan. Saya ingin menggunakan ini untuk pertumbuhan spiritual saya. Saya ingin menggunakan ini untuk membebaskan diri dari diri saya sendiri," oke? Nah, sekarang Anda memiliki niat Anda.
Sekarang, saya meminta Anda untuk rileks. Itu tidak mudah. Anda akan melihat energi mencoba menarik Anda ke dalamnya, benar? Itulah yang coba dilakukannya, benar? Energi mencoba menarik Anda masuk dan membuat Anda memberi makan reaksinya. Sebaliknya Anda rileks, dan tindakan rileks itu sendiri menyisakan sedikit ruang untuknya lewat. Semakin Anda rileks, semakin Anda menjauh dari energi yang membuat semua kebisingan itu, semakin banyak ruang yang Anda tinggalkan. Itu adalah praktik spiritual yang sangat, sangat, dalam, untuk rileks dan melepaskan. Saya menyebutnya R & R, untuk rileks dan melepaskan segalanya, sepanjang waktu, benar? Pertama, lepaskan. Itulah yang saya maksud dengan melepaskan. Rileks dan lepaskan. Sekarang hadapi situasinya. Jangan hadapi reaksi Anda, oke? Apakah itu membantu?
TS: Itu sangat membantu. Saya merasa sangat puas dengan jawaban itu, Michael, jadi terima kasih. Sekarang, dalam kursus, Hidup dari Tempat Penyerahan Diri, Anda memberi orang-orang apa yang kedengarannya seperti instruksi yang cukup sederhana dan Anda mengatakan bahwa ini adalah salah satu cara terbaik untuk benar-benar memulai hidup dari tempat penyerahan diri, yaitu mulai menyerahkan diri pada cuaca. Latihan ini sebenarnya akan membawa Anda sangat jauh. Saya ingin tahu apakah Anda dapat membagikannya dengan para pendengar kami sebagai sesuatu yang akan membantu mereka, saya kira.
MS: Nah, saya berbicara tentang hal-hal yang mudah dicapai. Kursus ini membahas semua ini dengan sangat rinci. Ngomong-ngomong, saya ingin mengucapkan terima kasih karena telah mengikuti kursus itu bersama saya, karena saya mengajar. Saya telah mengajar selama 45 tahun, tetapi saya bisa meluangkan waktu—itulah yang saya dapatkan dari kursus itu. Kami punya waktu untuk mengikuti delapan sesi, sepuluh jam yang bisa saya selesaikan sepenuhnya—seperti penjelasan yang baru saja saya berikan, butuh waktu lebih lama, bukan? Saya merasa sangat puas mengikuti kursus itu, karena untuk pertama kalinya dalam semua pengajaran saya, saya bisa meluangkan waktu untuk mendalami dan menciptakan kejelasan itu, jadi saya sangat menghargai itu. Ngomong-ngomong, saya ingin memberi tahu Anda bahwa orang-orang Anda hebat untuk diajak bekerja sama. Saya sangat, sangat senang dengan profesionalisme dan kualitas orang-orang yang bekerja sama dengan saya di Sounds True.
Dengan demikian, kembali ke pertanyaan Anda. Yang saya bicarakan adalah buah yang mudah dipetik. Itulah sebabnya saya menggunakan cuaca. Apa yang dimaksud dengan buah yang mudah dipetik? Apa artinya? Yang lebih mudah dilepaskan. Saya mendefinisikannya sebagai berikut: biaya untuk tidak melepaskan adalah Anda terganggu. Manfaat untuk tidak melepaskan adalah nol. Anda tidak memperoleh apa pun, jadi mengapa saya tidak melepaskannya? Itu adalah hal-hal yang mudah. Misalnya, katakanlah sedang hujan. Jika sedang hujan, maka memang sedang hujan. Anda tidak suka hujan adalah penyebab 100 persen, manfaat 0 persen, benar atau salah. Anda tidak memperoleh apa pun dari tidak suka hujan.
TS: Anda benar, ya.
MS: Hujan memang akan turun, jadi benar? Kenapa tidak menyukainya? Ini konyol—jika saya menaruh makanan di depan Anda dan salah satunya akan membuat Anda merasa senang dan yang lainnya akan membuat Anda merasa tidak enak, mana yang akan Anda pilih? Setiap saat, Anda akan memilih yang membuat Anda merasa senang, selama tidak ada biaya yang dikeluarkan, benar? Keduanya sama saja. Nah, cuaca adalah cuaca. Anda bisa menyukainya atau tidak, dan jika Anda menyukainya, itu menyenangkan dan jika Anda tidak menyukainya, itu tidak menyenangkan. Anda melakukannya; cuaca tidak melakukannya. Itulah inti dari cara Anda mulai bekerja dengan diri sendiri. Tidak ada alasan untuk tidak menyukai angin. Tidak ada alasan untuk tidak menyukai hujan. Tidak ada alasan untuk tidak menyukai panas. Tidak ada alasan untuk tidak menyukai dingin. Itu hanya hal-hal yang Anda putuskan untuk lakukan yang membuat Anda sengsara, oke?
Anda baru saja memutuskan, "Saya bukan tipe orang yang suka cuaca dingin." Baiklah, ubahlah. Lepaskan. Katakan, "Saya suka cuaca dingin. Menyenangkan! Saya suka berpakaian hangat. Saya suka." Ubahlah cara Anda memandang berbagai hal, dan tindakan melepaskan kenegatifan dengan sengaja adalah hal yang sangat positif untuk dilakukan. Saat Anda belajar melakukannya, itu seperti timbangan Anda; saat Anda belajar melakukannya, tiba-tiba Anda akan menemukan bahwa saat seseorang mengkritik Anda, Anda akan lebih mampu untuk rileks dan melepaskannya karena Anda mampu melakukannya dengan cuaca dingin, dengan hujan, dan sebagainya. Itu seperti lapangan latihan. Setiap hari, Anda memiliki kesempatan untuk berlatih mengangkat diri sendiri.
TS: Baiklah, saya sangat senang Anda berbagi contoh yang Anda sebut sebagai hasil yang mudah dicapai ini dengan semua orang, tetapi sebelum kita mengakhiri percakapan, saya ingin membahas sesuatu yang menurut saya cukup sulit bagi banyak orang. Sebagai bagian dari kursus, Anda telah menyertakan pengajaran bonus tentang aktivisme spiritual—"Jalan Menerima dan Melayani Realitas," itulah yang Anda sebut sebagai pengajaran. Saya pikir bagi banyak orang, ini adalah tempat di mana menyerah dan menerima cukup sulit, ketika mereka melihat dunia dan apakah itu masalah kebebasan sipil atau apakah itu ada hubungannya dengan perubahan iklim global, ada perasaan seperti, "Saya akan mendengarkan Michael dalam banyak hal, tetapi ketika menyangkut keadaan dunia, saya perlu menjadi aktivis yang terlibat di sini. Saya tidak yakin." Bisakah Anda membahasnya untuk para pendengar kita?
MS: Ini jelas pertanyaan yang sangat mendalam, itulah sebabnya saya memberikan pengajaran lengkap tentang hal itu, dan saat mereka selesai menonton kursus ini, mereka akan benar-benar mengerti. Saya menyinggung hal itu selama kursus.
Intinya adalah—saya akan menggunakan sebuah contoh. Saya seorang pencinta lingkungan dan saya sangat menyukai mobil yang jarak tempuhnya jauh dan tidak menimbulkan polusi, dan saya melihat seseorang mengendarai Hummer. Ini contoh klasik, seseorang mengendarai Hummer, dan saya menjadi radikal dan saya meledakkannya. Nah, Anda baru saja menyebabkan kerusakan lingkungan yang lebih parah dengan meledakkan Hummer itu daripada polusi yang akan ditimbulkannya melalui pembakaran gas. Apakah Anda mengerti itu? Apa yang Anda lakukan adalah Anda bereaksi terhadap kemarahan Anda sendiri, ketidakmampuan Anda sendiri untuk menangani suatu situasi.
Apa maksudmu? Ada orang yang tidak peduli dengan lingkungan. Ada orang yang tidak peduli dengan jarak tempuh bahan bakar yang mereka dapatkan. Ada orang
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!