ती सर्वोच्च तंत्र आहे कारण मग ऊर्जा वर जाईल आणि कधीही खाली जाणार नाही, बरोबर? ती सतत वर वाहत राहते. कधीकधी ती इतरांपेक्षा मजबूत असते, अर्थातच, पण ती नेहमीच तुम्हाला खायला घालत असते आणि ती स्वतःची काळजी घेते. शक्तीला नेहमीच वर जायचे असते आणि ती तिच्या मार्गात जे काही असेल ते तिच्या मार्गातून काढून टाकते. समस्या अशी आहे की आपण मागे ढकलतो. आपण स्वतःमध्ये साठवलेला कचरा अनुभवू इच्छित नाही.
पण तंत्रांबद्दल, प्राणायाम, श्वासोच्छवास, हे, ते, ते सर्व अद्भुत आहेत. जर मी कोणी स्वतःमध्ये साठवलेल्या या कचऱ्याला न ऐकता जाणूनबुजून काहीही करताना पाहिले, तर मी त्यांचा आदर करतो आणि मी त्यांचा आदर करतो आणि त्या व्यक्तीच्या तंत्राला पाठिंबा देण्यासाठी मी जे काही करू शकतो ते करतो.
टीएस: बरं, मी एक गोष्ट अधोरेखित करू इच्छितो जी तुम्ही नुकतीच सांगितली होती की मी साउंड्स ट्रूच्या कोर्समधून शिकलो होतो ती म्हणजे तुम्ही असा विश्वास करता की समर्पण हे प्रत्यक्षात शिस्तबद्ध आध्यात्मिक पद्धतींपेक्षाही अधिक शक्तिशाली आहे - ते समर्पण ही सर्वात शक्तिशाली पद्धत आहे. ते खरे आहे का? कारण ज्याने महिने, महिने आणि महिने ध्यान केले आहे तो स्वतःला मागे हटवतो म्हणून त्या गोष्टीने माझे खरोखर लक्ष वेधले. मी विचार केला आहे, "येथे कोणीतरी म्हणत आहे की जीवन स्वतः, जीवनाला समर्पण करणे ही आणखी शक्तिशाली पद्धत आहे."
एमएस: ते आहे. ते सर्वोच्च अवस्था आहे. जेव्हा सर्व काही सांगितले जाते आणि पूर्ण होते आणि तुम्ही त्या टोकावर पोहोचता जिथे तुम्हाला ऊर्जा तुम्हाला आत खेचत असल्याचे जाणवते आणि तुम्ही उच्च अवस्थांकडे जाता, तेव्हा फक्त एकच गोष्ट तुम्हाला पार करून जाते आणि ती म्हणजे शरणागती. ती फक्त तुमची इच्छा, तुमच्या संकल्पना, तुमचे विचार, तुमचे आचरण, सर्वकाही पूर्णपणे सोडून देणे आहे. ती फक्त परिपूर्णतेत वितळणे आहे, उच्चात वितळणे आहे. म्हणजे, शेवटी, सर्वोच्च अवस्था आहे आणि प्रत्येकाने ते शिकवले आहे: ख्रिस्ताने ते शिकवले, बुद्धाने ते. त्यांनी सर्वांनी तेच शिकवले आहे की तुम्हाला स्वतःला पूर्णपणे सोडून द्यावे लागेल. ख्रिस्ताने म्हटले होते की पुनर्जन्म घेण्यासाठी तुम्हाला मरावे लागेल. त्या सर्व शिकवणी सारख्याच आहेत.
प्रश्न असा आहे की, तुम्ही विचारले आहे की, ठीक आहे, आता मी तिथे नाही. मी त्या टोकावर नाहीये की त्यात पडू, बरोबर? तुम्ही मला म्हणत आहात का—मी तुम्ही विचारलेला प्रश्न पुन्हा सांगत आहे. तुम्ही मला म्हणत आहात का, "मायकेल, मुळात सुरुवातीपासूनच, शरणागती ही सर्वोच्च तंत्र आहे?" आणि ते आहे. ते आहे. समस्या अशी आहे की शरणागती पत्करण्यासाठी तुम्हाला त्या शिस्त तंत्रांची आवश्यकता असेल.
जर तुम्ही ध्यान करत नसाल, जर तुम्ही मंत्र म्हणत नसाल, जर तुम्ही तुम्हाला केंद्रित करणाऱ्या वेगवेगळ्या गोष्टी करत नसाल, तर काय होणार आहे ते म्हणजे कोणीतरी काहीतरी बोलणार आहे, कोणीतरी काहीतरी करणार आहे, तुम्ही घाईत असताना तुमच्यासमोर ड्रायव्हर हळू चालणार आहे, आणि तो सर्व आवाज आत येणार आहे आणि तुम्ही त्यात हरवून जाणार आहात. म्हणून तंत्रे, शिस्त तंत्रे तुमच्यासाठी आहेत जेणेकरून तुम्ही असे केंद्र मिळवू शकाल जे पुरेसे मजबूत असेल जेणेकरून तुम्ही शरण जाऊ शकाल. पण शरण जाणे हे सर्वोच्च स्थान आहे. सोडून देणे ही सर्वोच्च अवस्था आहे. एकदा तुम्ही ते करायला शिकलात की, ते सर्व स्वतःची काळजी घेते, स्वतःहून.
टीएस: कोणीतरी वैयक्तिक यादी कशी घेऊ शकते किंवा "अरे, माझ्या आयुष्यातील ही अशी ठिकाणे आहेत जिथे मी शरण जात नाही?" असे कसे परीक्षण करू शकते?
एमएस: तुमच्या आयुष्यातील प्रत्येक दिवशी ते आपोआप येतात. मी नेहमी लोकांना सांगतो, ते थोडे छान आहे. ठीक आहे, तुम्ही प्रेमात पडलात. तुम्ही चांगले जेवण केले. तुम्ही चित्रपट पाहायला गेलात. तुम्हाला आता बरे वाटत आहे, ठीक आहे? तुम्हाला पूर्वीपेक्षा थोडे बरे वाटत आहे. मी तुम्हाला विनंती करतो की तुम्हाला काय निराश करते याकडे लक्ष द्या, कारण तिथे तुम्ही हार मानत नाही.
काही गोष्टी तुम्हाला निराश करतात, बरोबर? तुम्ही एखाद्यावर प्रेम करता. तुम्ही अगदी बरोबर बोलत आहात, सर्वकाही. अचानक, ते एक गोष्ट बोलतात, किंवा चुकीच्या वेळी डोळे मिचकावतात किंवा जेव्हा ते म्हणतात की मी तुला प्रेम करतो तेव्हा ते शिंकतात - अरे मुला, ते लगेच बंद होते, नाही का?" तुमचे काम तिथेच आहे. दुसऱ्या शब्दांत, तुम्हाला कुठे ब्लॉक केले आहे ते शोधण्याची गरज नाही. तुमचे ब्लॉकेज तुमच्याकडे येतात. तेच तुम्हाला ब्लॉकेज ठेवतात.
तर प्रश्न असा आहे की तुम्ही सोडून द्यायला तयार आहात का? जेव्हा तुम्ही कामावर जाण्याच्या घाईत गाडी चालवत असता आणि तुमच्या समोर कोणीतरी १० मैल प्रति तास वेग कमी वेगाने गाडी चालवत असेल, तेव्हा तुम्हाला हे लक्षात येईल का की तुमच्या डोक्यात सुरू असलेला या व्यक्तीला बदनाम करण्याचा आणि हे, ते आणि इतर गोष्टी सांगण्याचा आवाज, जे ते तुमचे ऐकत नाहीत, ते काहीही करत नाहीयेत? खर्च-लाभ विश्लेषण १०० टक्के खर्च आहे, शून्य फायदा आहे, तरीही तुम्ही ते करत आहात. तुम्ही ते सोडून द्यायला तयार आहात का?
एकदा तुम्ही स्वतःला सोडून देण्याची सवय लावली की, मोठ्या गोष्टी समोर येतील. त्या सर्व स्वतःहून येतील आणि तुम्ही सोडून देत राहाल, आणि ते खूप लवकर बदलेल. मला जगभरातून पत्रे, ईमेल येतात, द अनटेदर्ड सोल वाचणारे लोक आणि असे लोक ज्यांनी म्हटले आहे की ते खरोखर इतके आध्यात्मिक नाहीत आणि ते आधी साधना करू शकत नव्हते आणि ते ध्यान करू शकत नाहीत, पण त्यांनी ते वाचले आणि मी जे सांगितले ते त्यांनी केले. जेव्हा ड्रायव्हर त्यांच्या समोर होता तेव्हा त्यांनी सोडून दिले जे त्यांना त्रास देत होते. त्यांनी ठरवले, "मी हे सोडून देणार आहे."
एका महिलेने मला सांगितले की, तिने दक्षिण कोरिया किंवा कुठूनतरी ईमेल लिहिला होता आणि ती म्हणाली की तिला 'द अनटेदर्ड सोल' हे पुस्तक वाचताना समजले नाही, पण तिने ते वाचले आणि नंतर कधीतरी ती एका खेळण्यांच्या दुकानात होती आणि तिच्या समोर कोणीतरी कापले. तिथे गर्दी होती. तिच्या सर्व मुलांसह कोणीतरी कापले आणि ती ओरडू लागली आणि घाबरू लागली आणि तिला पुस्तकाने तिला सोडून देण्याचे धाडस केले हे आठवले आणि तिच्या आयुष्यात पहिल्यांदाच तिने सोडून दिले. आणि त्या क्षणापासून ती म्हणाली की, तिचे आयुष्य बदलले, काळ बदलला. दिवसेंदिवस ते बदलत गेले, फक्त सोडून देत राहिले आणि ती अधिक आनंदी होत गेली आणि तिचे लग्न चांगले झाले. हे सत्य आहे. जर तुम्ही तुमच्या अस्तित्वाच्या त्या भागासोबत वेळ घालवला नाही तर चांगल्या गोष्टींशिवाय काहीही घडत नाही.
टीएस: ठीक आहे, चला, आणखी काही ठोस उदाहरणे घेऊया. तुम्ही गाडी चालवताना ट्रॅफिकमध्ये अडकल्याचे उदाहरण दिले आणि मला वाटते की लोक त्याशी संबंधित असू शकतात आणि म्हणू शकतात, "अरे, ही एक चांगली जागा आहे जिथे मी माझा त्रास सोडून देऊ शकतो, पण ते मदत करत नाही." समजा तुमच्या आयुष्यात असे काहीतरी घडते जसे की ज्याची तुम्हाला खरोखर काळजी होती अशा व्यक्तीचा मृत्यू होतो आणि तुम्हाला खूप वाईट वाटते. हे असे सूचित करते की मी ते सोडले नाही, की मी फक्त दुःखी आहे?
एमएस: आपण मानव आहोत. आपण एका मानवासोबत राहतो आणि आपल्या आयुष्यात घडणाऱ्या घटनांशी जुळणाऱ्या भावना आणि अभिव्यक्ती अगदी नैसर्गिक असतात, ज्या संस्कारापेक्षा खूप वेगळ्या असतात, म्हणजेच तुम्हाला खरोखरच भूतकाळातील परिस्थितीची प्रतिक्रिया जाणवत असते, बरोबर? जर तुम्ही एखाद्यावर प्रेम केले आणि ते मरण पावले तर एक नुकसान होते - एक भावना असते, तोट्याची एक प्रचंड भावना. तुमच्या आतल्या उर्जेच्या प्रवाहाची संपूर्ण पुनर्रचना होते आणि ती स्वाभाविकपणे प्रचंड अस्वस्थता असते. तुमचे हृदय दुखते आणि तुम्ही ज्याला शोक प्रक्रियेत म्हणता त्यामधून जाता. हे ठीक आहे. हे नैसर्गिक आहे. प्रश्न असा आहे की, तुम्ही यातून जाण्यास तयार आहात की तुम्ही त्याचा प्रतिकार करत आहात? या प्रकरणात सोडून देण्याचा अर्थ असा नाही की, "अरे, मी आनंदी आणि हसले पाहिजे." ते मूर्खपणाचे आहे.
तुम्ही काय करायला हवे हे लक्षात ठेवा - जर कोणी येऊन म्हणाला की, "माझे हृदय दुखते" तर मी नेहमीच हा प्रश्न विचारतो. मी एक-एक करत नाही, पण जर कोणी [मला म्हटले] की, "माझे हृदय दुखते," तर मी त्यांना प्रत्येक वेळी तोच प्रश्न विचारतो, "तुम्हाला कसे कळले? तुम्ही वाईट करत आहात हे तुम्हाला कसे कळले? तुमचे हृदय दुखत आहे हे तुम्हाला कसे कळले? तुम्ही दुःखी आहात हे तुम्हाला कसे कळले? तुम्हाला ही हानीची भावना कशी जाणवते?" "कारण मी इथे आहे." "ठीक आहे, तुम्ही तिथे आहात तो हृदयाला या गोंधळातून जाताना पाहत आहे, या बदलांमधून जात आहे. तुमच्या बाबतीत ते ठीक आहे का? तुमच्या बाबतीत ते ठीक आहे का की हृदय आता वाजवत असलेले हे संगीत आहे?" उत्तर हो असायला हवे. या प्रकरणात सोडून देणे म्हणजे होत असलेल्या नैसर्गिक अनुभवाचा प्रतिकार सोडून देणे.
टीएस: तुम्हाला काय वाटते, लोकांना सोडून देण्यात येणारे मुख्य अडथळे कोणते आहेत? मला खात्री आहे की तुम्ही इतक्या वेगवेगळ्या लोकांसोबत काम केले असेल आणि लोक कुठे अडकतात ते पाहिले असेल.
एमएस: मुख्य अडथळा म्हणजे माघार घेण्याच्या प्रक्रियेचा अनुभव घेण्याची अनिच्छा. एखाद्या व्यक्तीला कठोर औषधे किंवा दारू सोडण्यात काय अडथळा येतो? ते खूप वचनबद्ध असू शकतात. ते म्हणाले, "मला ते करायचे आहे," बरोबर? पण अशी प्रवृत्ती आहे की तुमच्याकडे सवयी आहेत, तुमच्याकडे प्रवृत्ती आहेत आणि त्या सोडून देण्यासाठी एक विशिष्ट प्रमाणात वचनबद्धता आणि विशिष्ट प्रमाणात शक्ती, इच्छाशक्तीची आवश्यकता असते ज्यासाठी मी खरोखर वचनबद्ध आहे आणि नंतर तुम्ही माघार घेण्याच्या या प्रक्रियेतून जाता, शुद्धीकरणाची ही प्रक्रिया.
ते आरामदायी नाही, पण तुम्हाला अस्वस्थतेची भीती वाटण्यापेक्षा परिणाम हवा आहे. मी नेहमी लोकांना सांगतो, "तुम्हाला एखादी गोष्ट आवडते की नाही याबद्दल नाही, तर तुम्ही ती हाताळू शकता की नाही हा प्रश्न आहे." स्वतःला विचारू नका, "मला हे आवडते की नाही?" स्वतःला विचारा, "मी हे हाताळू शकतो का? मी हे हाताळू शकतो का?" हा एक वक्तृत्वपूर्ण प्रश्न आहे, कारण तुम्ही ते करू शकता हे चांगले आहे, कारण काहीतरी हाताळण्यास सक्षम असण्याचा पर्याय म्हणजे तुम्ही ते हाताळू शकत नाही आणि मी आजूबाजूला राहू इच्छित नाही, आणि तुम्हीही नाही, बरोबर?
आपण त्या इच्छाशक्तीच्या केंद्राबद्दल, त्या इच्छाशक्तीच्या केंद्राबद्दल बोलतो. तुम्हाला तिथे बसून जाणवते, "माझ्या आत जंक आहे. मी असे काही नमुने विकसित केले आहेत जे निरोगी नाहीत, अगदी ड्रग्जसारखे." मी असे म्हणत नाही की तुम्ही ड्रग्ज घेत आहात, बरोबर, पण ते ड्रग्जसारखे आहे. ते अल्कोहोलसारखे आहे. तुमच्या आत अशा प्रतिक्रियांचे नमुने तयार होतात जेव्हा तुम्ही लक्ष देत नसता आणि आता तुम्हाला त्यांना जाऊ द्यावे लागते. अडथळा म्हणजे ते सोडण्यासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टींमधून जाण्याची तुमची अनिच्छा. ज्या क्षणी तुम्ही ठरवता, "मला बाहेर जायचे आहे. मला हे जाऊ द्यायचे आहे," आणि ते सोडण्याची दोन कारणे आहेत. एक म्हणजे नकारात्मक नसणे, कारण ते नक्कीच तुम्हाला खूप त्रास देते, तिथे तो सर्व आवाज आणि दुसरा म्हणजे सकारात्मक.
दोन्ही ठीक आहेत. मला ते सोडून द्यायचे आहे, कारण मला एक वाजवी जीवन जगायचे आहे. मला ते सोडून द्यायचे आहे कारण मला ते हवे आहे—माझ्याकडे जगण्यासाठी एक जीवन आहे आणि मला शक्य तितके सर्वोच्च अनुभव घ्यायचे आहे. मला माझ्या अस्तित्वाची खोली एक्सप्लोर करायची आहे. मला जाणून घ्यायचे आहे की जेव्हा ख्रिस्त म्हणाला होता की, "मी आणि माझा पिता एक आहोत." तेव्हा त्याचा अर्थ काय होता. मला हे जाणून घ्यायचे आहे की बुद्ध निर्वाण घेऊन कुठे गेले. तुम्हाला कोणत्याही पातळीवर सकारात्मक वाटत असेल—आणि दोन्हीही, नकारात्मक नसलेल्या गोष्टींची प्रेरणा आणि सकारात्मक गोष्टींची प्रेरणा तुम्हाला "मी सोडून देत आहे. मी सोडून देत आहे" असे म्हणण्यासाठी आवश्यक असलेली प्रेरणा, प्रेरणा, हेतू देईल. कारण पर्याय हास्यास्पद आहे. पर्याय म्हणजे माझे जीवन माझ्या अस्तित्वाच्या सर्वात खालच्या भागात देणे.
टीएस: मायकेल, तुमच्या आयुष्यात कधी असे घडते का की, सध्या काही गोष्टी घडतात आणि तुम्ही असे म्हणता, "अरे, मी कशात तरी अडकत आहे. मी केंद्रस्थान गमावत आहे. मला थोडा वेळ ध्यान करायला जायला हवे." असे काहीतरी, तुम्हाला काही गोष्टीने चालना मिळते का?
एमएस: मी तुम्हाला सांगितले होते, मला याचा मोठा फायदा दिसत नाही. मी हे बऱ्याच काळापासून करत आहे. मला लोकांना मार्गदर्शन करायला आणि त्यांचे नेतृत्व करायला आवडते. अशा प्रकारच्या गोष्टींबद्दल बोलण्याचा मला मोठा फायदा दिसत नाही. मी ते अमूर्तपणे करेन आणि म्हणेन की अशी काही अवस्था आहे का ज्यामध्ये ते घडणे थांबते? हो. कालावधी.
टीएस: ठीक आहे.
एमएस: जर तुम्ही सोडून दिले तर ते घडणार नाही. गोष्टी पुढे येतील, पण तुम्ही त्यापासून खूप दूर आहात. राम दास म्हणायचे की ते एखाद्या पुलाखालून उभे राहून तुमचे जीवन जाताना पाहण्यासारखे आहे. पुलाखालचे पाणी तुम्हाला स्पर्श करणार नाही. ते अजूनही वाहत आहे आणि ते चालूच आहे, म्हणून अनेक वेगवेगळ्या अवस्था आहेत. मला गुरुंकडे, परिपूर्ण प्राण्यांकडे, सर्वोच्च अवस्थांपर्यंत पोहोचणाऱ्या प्राण्यांकडे, ढकलायला आवडते, बरोबर? मला कोणीही माझ्याकडे पाहावे असे वाटत नाही. त्यांच्याकडे पहा, बरोबर? मुळात.
पण स्पष्टपणे, वैयक्तिक 'स्व' सोडता येते आणि जेव्हा ते सोडले जाते तेव्हा तुम्हाला आता चालना मिळत नाही. याचा अर्थ असा नाही की काहीतरी एखाद्या गोष्टीला आदळणार नाही, परंतु ते इतके मजबूत नाही की वर जाणाऱ्या खेचण्यापासून तुमचे लक्ष विचलित होईल.
वर जाणारे खेचणे हे तुम्हाला खाली खेचणाऱ्या कोणत्याही खेचण्यापेक्षा कधीतरी जास्त मजबूत असते आणि वर जाणारे खेचणे इतके सुंदर असते की तुम्हाला ते अनुभवायचे असते. तुम्हाला त्यात पडायचे असते. ते प्रेमासारखे आहे, सौंदर्यासारखे आहे. त्रासदायक गोष्टींकडे जाण्यासाठी तुम्ही ते का सोडून द्याल? मग तुम्ही फक्त सोडून देत राहता.
पण याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही तुमच्या आयुष्यातील गोष्टींशी व्यवहार करत नाही. तुम्ही फक्त स्पष्टतेच्या आणि केंद्रस्थानी राहून त्या हाताळता. मला माहित आहे की तुम्ही माझी पुस्तके वाचता. एखादी गोष्ट कितीही त्रासदायक असली तरी तुम्हाला ती हाताळावीच लागते, बरोबर? पण तुम्हाला तिचा प्रतिकार करण्याची गरज नाही. एखाद्या गोष्टीशी व्यवहार करण्यासाठी तुम्हाला स्वतःचे स्थान सोडावे लागत नाही. तुम्ही ते स्वतःच्या स्थानावरून करू शकता आणि तुम्ही ते करणे नेहमीच चांगले.
टीएस: तुम्ही गुरुंबद्दल बोललात, की आपण त्यांच्याकडे पाहू शकतो, आणि "लिविंग फ्रॉम अ प्लेस ऑफ सरेंडर" या आठ आठवड्यांच्या अभ्यासक्रमाचे चित्रीकरण तुम्ही अनेक दशकांपासून स्थापन केलेल्या योग आणि ध्यान केंद्रात, विश्वाचे मंदिर येथे झाले. मला उत्सुकता आहे की आध्यात्मिक प्रवासात गुरुंबद्दल भक्ती, भक्तीची भूमिका तुम्ही काय पाहता?
एमएस: हा पुन्हा एक खूप खोल प्रश्न आहे, पण आपल्या सर्वांचा स्वभाव वेगळा आहे. काही लोक अधिक हृदय-केंद्रित असतात. काही लोक अधिक मन-केंद्रित असतात, आणि म्हणून मी त्या गोष्टींनाही पुढे ढकलत नाही, बरोबर? जेव्हा मी ख्रिस्त, बुद्ध, योगानंद किंवा या महान, महान गुरूंपैकी काही - रामकृष्ण - बद्दल बोलतो जे या खूप, खूप उच्च अवस्थांना पोहोचले आहेत. जर तुम्ही पियानोवादक असाल तर ते तुमच्या पियानोवर चित्र लटकवण्यासारखे किंवा बीथोव्हेनचा अर्धपुतळा ठेवण्यासारखे आहे, बरोबर? हे असे आहे की हे प्राणी मला प्रेरणा देतात. ते महान अवस्थांना पोहोचले आहेत. मी त्यांच्याबद्दल वाचले आहे. मी त्यांची ऊर्जा अनुभवू शकतो आणि म्हणूनच, ते माझ्यासाठी महान शिक्षक आहेत. ते महान प्रकाश आणि प्रेरणा आहेत.
तुम्हाला जिथे खरोखर प्रेम वाटते तिथे भक्ती निर्माण होऊ शकते का? माझ्या मते, जर ते घडत असेल, तर ते असे आहे कारण तुम्ही खरोखरच ज्या स्थितीत पोहोचू इच्छिता त्या स्थितीवर प्रेम करत आहात, तुम्हाला एखाद्या व्यक्तीवर किंवा एखाद्या अस्तित्वावर प्रेम करण्याऐवजी, उर्जेची पातळी आवडत आहे. पण वेगवेगळे लोक वेगवेगळे असतात. काही लोक देवाच्या वैयक्तिक पैलूंमध्ये खूप रस घेतात आणि ते सुंदर देखील आहे. हे तुम्हाला उत्तर देते का?
पण मी भावनांना दाबून ठेवत नाही. मी त्याबद्दल कधीच बोलत नाही. मी ज्याला दबाव देतो तो म्हणजे मोकळेपणा. जर तुम्ही उघडले आणि तुम्हाला जे बंद करत आहे ते सोडून दिले तर तुम्हाला माझ्याशी किंवा इतर कोणाशीही बोलण्याची गरज नाही. हे सर्व तुमच्या आत घडेल. तुम्ही तुमचे स्वतःचे नियम आहात. ते तुम्हाला शक्य तितक्या लवकर घेऊन जाईल; जर तुम्ही तुम्हाला खाली ठेवणारी प्रत्येक गोष्ट सोडून दिली तर तुम्ही जाल - मी नेहमीच असेच सांगतो. समजा तुमच्याकडे एक गोंडोला आहे ज्यावर गरम हवेचा फुगा आहे, बरोबर? तो दोरीने जमिनीवर "बांधलेला" आहे, बरोबर? जर तुम्हाला वर जायचे असेल, तर फुग्यात जास्त गरम हवा किंवा जास्त गोष्टी ठेवू नका ज्या त्याला वर उचलतील. मुळात, बंध उघडा आणि ते नैसर्गिकरित्या वर जाईल, हेलियम, बरोबर? हेलियम किंवा गरम हवा ते वर उचलेल.
योग्य गोष्ट म्हणजे वर जाण्याची चिंता करू नका, फक्त जे तुम्हाला खाली खेचत आहे ते सोडून द्या. आणि जर तुम्ही ते बंध सोडले तर माझ्यावर विश्वास ठेवा, तुमचे संपूर्ण अस्तित्व नैसर्गिकरित्या वर जाईल, अगदी त्याच वेगाने ज्या वेगाने ते वर जावे. सर्वकाही उत्तम प्रकारे उलगडेल, परंतु जे तुम्हाला खाली खेचत आहे ते सोडण्यास तुम्हाला तयार असले पाहिजे.
टीएस: आता, मी तुम्हाला हा प्रश्न विचारला होता, "मला काय अडवत आहे हे मला कसे कळेल?" तुम्ही म्हणालात, "तुमच्या आयुष्याकडे पहा आणि तुम्हाला काय अडवत आहे ते पहा, लोकांशी काय संवाद होतात, कोणत्या घटना घडतात," आणि तुमच्याकडे काही उदाहरणे आहेत: गाडीत असणे, ट्रॅफिकमध्ये असणे इ. आणि मला लगेच वाटले की माझ्या जोडीदाराने असे काहीतरी म्हणायला फारसे वेळ लागत नाही - "तुम्ही हे ज्या पद्धतीने केले त्यापेक्षा वेगळ्या पद्धतीने करायला हरकत आहे का?" किंवा असे काहीतरी, मी ते गंभीर म्हणून समजावून सांगेन आणि मला थोडा वेळ राग येईल. माझा प्रश्न, प्रत्येकाची स्वतःची अशी गोष्ट असते जिथे ते संवादात त्यांची ऊर्जा कुठे कमी होते ते पाहू शकतात. कदाचित ते कामावर काहीतरी असेल आणि त्यांना गंभीर अभिप्राय किंवा असे काहीतरी मिळेल आणि ते असे असतील, "हो, ते माझा दिवस खराब करेल." अशा अनुभवांमध्ये मी काय करावे असे तुम्ही सुचवाल जसे की मी आत्मसमर्पणाच्या ठिकाणी जगत आहे? मी उत्तेजित झालो आहे, मी अस्वस्थ आहे, मी चिडलो आहे, असे काहीतरी?
एमएस: सध्या, आपण टायर रस्त्यावर कुठे येतात याबद्दल बोलत आहोत. तिथेच वाढ होते. मला माहित आहे की तुम्हाला तुमच्या आयुष्याच्या एखाद्या टप्प्यावर अशी स्थिती गाठायची असेल जिथे कोणी तुमची टीका केली तर तुम्ही बसून ऐकता आणि त्यातून काही शिकण्यासारखे आहे का ते पाहता, नाराज होण्याऐवजी, बंद होण्याऐवजी किंवा बचावात्मक होण्याऐवजी, बरोबर? तुम्ही एक उत्तम उदाहरण निवडले आहे, कारण बचावात्मकता हा अहंकाराचा स्वभाव आहे. तेच ते करणार आहे. ते बचावात्मक होणार आहे, काळानुसार.
याचा अर्थ असा की, तुम्ही तुमच्या शरीरातील तो भाग सोडून देण्यास तयार आहात का जेणेकरून तुम्ही त्या प्रतिक्रियेशिवाय ऐकू शकाल? ते लगेच घडणार आहे का? अर्थातच नाही, जसे तुम्ही लगेच टेनिस खेळायला शिकला नाही. तुम्ही लगेच पियानो वाजवायला शिकत नाही. ही एक गोष्ट आहे जी मला लोकांमध्ये आढळते. ते कसे तरी विचार करतात, "बरं, मी एकदा प्रयत्न केला. ते काम केले नाही."
हे खूप मजेदार आहे ना? जर तुम्ही पियानो वाजवायला बसलात, तर तुम्हाला आधी स्केल वाजवावे लागतील, आणि तुम्ही त्यातही चांगले काम करणार नाही. जर तुम्हाला त्यात चांगले व्हायचे असेल तर तुम्हाला त्यातच राहावे लागेल. इथेही तेच आहे. जर तुम्ही ध्यान केले आणि तुम्ही ध्यानातून बाहेर आलात आणि नंतर कोणीतरी तुमची टीका केली, तुम्ही चांगले करत होता, फक्त एका क्षणासाठी, तर तुम्ही त्यातून श्वास घेण्यास तयार आहात का? तुम्ही ते सोडून देण्यास तयार आहात का? कधीकधी तुम्हाला तुमचे मन वाढवण्यासाठी तुमच्या मनाचा वापर करावा लागतो. तुम्हाला ते लहान बाळासारखे वागवावे लागते, "ठीक आहे. कोणी तुमची टीका केली तर ठीक आहे. तुम्ही ते हाताळू शकता."
तुम्ही अजूनही तुमच्या मनाचा वापर करत आहात. खालच्या मनाच्या अधीन राहण्यापेक्षा आणि स्वतःला मोठे करण्यापेक्षा ते चांगले आहे. तुम्ही स्वतःला लहान मुलासारखे वाढवत राहता. जर तुम्ही हे नियमितपणे केले तर कधीतरी तुम्हाला लक्षात येईल की कोणीतरी येऊन तुमची टीका करते आणि तुम्ही म्हणता, "धन्यवाद." कोणतीही प्रतिक्रिया नसते. मला ते आवडते जेव्हा कोणी माझ्याकडे येते आणि म्हणते, "सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे मला मिळालेला आध्यात्मिक अनुभव नाही. मी स्वतःला अशा परिस्थितीत सापडलो की दोन वर्षांपूर्वी मी प्रतिक्रिया दिली असती. फक्त प्रतिक्रिया नव्हतीच, मी विसरलो की पूर्वी असे होते. मी नंतर मागे वळून म्हणालो, 'अरे देवा, ते बघ. काहीही झाले नाही.'" ती आध्यात्मिक वाढ आहे. ती परिवर्तन आध्यात्मिक वाढ आहे, लोकांना होणारे हे प्रकाश आणि आध्यात्मिक अनुभव नाहीत. ते फक्त एका मिनिटासाठी टिकतात, नंतर तुम्ही परत खाली या. मला काहीतरी खरे हवे आहे. मला लोक बदलावेत, वाढावेत, त्यांच्या स्वतःच्या अस्तित्वात महान व्हावे अशी इच्छा आहे. ते तुम्हाला उत्तर देते का?
टीएस: आपण जवळजवळ पूर्ण उत्तरापर्यंत पोहोचलो आहोत, पण माझ्याकडे अजूनही काही अस्पष्ट प्रश्न आहेत जे मला समजले आहेत की नाही ते मी पाहू इच्छितो. म्हणून मला लक्षात आले की मी उत्तेजित झालो आहे, आणि टीका होणे ही एक गोष्ट आहे जी मला उत्तेजित करेल, म्हणून आपण ते करत राहू शकतो. यामुळे कदाचित बरेच लोक इतरांसमोर एखाद्या गोष्टीवर अन्याय्यपणे आरोप लावतील, अशा गोष्टी. ठीक आहे, म्हणून आता मला माझ्या शरीरात ही हालचाल जाणवत आहे आणि कदाचित थोडी उष्णता आणि कदाचित राग किंवा असे काहीतरी आणि मी समोरच्या व्यक्तीला कमी करण्यासाठी मी करणार असलेल्या चपळ टिप्पणीबद्दल विचार करू लागलो आहे, असे काहीतरी. तुम्ही जे सुचवत आहात ते म्हणजे मी कसा तरी माझ्या श्वासाशी पुन्हा जोडला जाईन. तुम्ही म्हणालात की तुमचा ध्यानाचा सराव वाढवा किंवा आणखी एक किंवा दोन सेकंद त्यासाठीच राहा आणि ते सोडून द्या. मला वाटते की "फक्त ते जाऊ द्या" हा भाग मी थोडे अधिक स्पष्टीकरण शोधत आहे.
एमएस: मला समजले. हे मी म्हटल्यासारखे आहे की मला पियानो वाजवायचा आहे, मला बीथोव्हेन वाजवायचे आहे, मला बीथोव्हेनचे तुकडे वाजवायचे आहेत, पण मी पियानो वाजवत नाही, आणि म्हणून मी फक्त म्हटले, "तू तुझे तराजू वाजवतोस का?" आणि तू मला म्हणालास, "तू मला माझे तराजू वाजवायला सांगत आहेस आणि अचानक, मी बीथोव्हेन वाजवू शकेन." बरं, मी तेच म्हटले नाही. मी म्हणालो, "तुझे तराजू वाजव जोपर्यंत तुला तुझे तराजू पुरेसे चांगले होत नाहीत तोपर्यंत आणि मग पुढची गोष्ट होईल, पुढचा तुकडा होईल, मग पुढचा तुकडा होईल."
म्हणून जर टीका आतमध्ये प्रतिक्रिया निर्माण करते - जी अर्थातच ती करते, जसे तुम्ही म्हणालात, बहुतेक लोक, तर तुम्ही तयार आहात का - राम दास म्हणायचे, "देवाकडे जाण्यासाठी त्याचा वापर करा." मला नेहमीच ते आवडले. मी ते माझ्याकडे ठेवतो. तुम्ही म्हणायला तयार आहात का, "अरे, मी ध्यान करण्याचा त्रास घेतला. तुम्ही मला सांगितले की तुम्ही केलेल्या सर्व तीव्र पद्धती: उपवास, तुम्ही मी करत असलेल्या सर्व गोष्टी वाचल्या आहेत, बरोबर?" हे असे आहे. येथे एक क्षण आहे जिथे तुम्हाला चढाईपासून रोखणारी गोष्ट तुम्हाला दिसली आहे. तुम्ही तुमच्या आध्यात्मिक विकासासाठी ते वापरण्यास तयार आहात का?
ते खोलवर, खोलवर असले पाहिजे. मग उत्तर असेल, "हो, अर्थातच मी आहे." ठीक आहे, मग तुम्हाला या ऊर्जा वर आणण्याची गरज आहे. जेव्हा तुम्ही गरम झालात आणि ऊर्जा गरम झाली आणि श्वास जलद झाला आणि स्निपी टिप्पण्या केल्या तेव्हा तिथे काय घडले, ते म्हणजे मुळात ते एका अडथळ्याला लागले. ते एका अडथळ्याला लागले, बाहेर पसरले. मुळात, तुमची इच्छा अशी आहे की, "मी त्या अडथळ्याच्या मध्यभागी केंद्रित राहू शकतो आणि मी आराम करू शकतो."
मुख्य गोष्ट म्हणजे आराम करणे. तुम्ही बरोबर आहात, आम्ही त्याबद्दल बोललो नाही - मला वाटते "सोडून देणे", हे फक्त शब्द आहेत. मुख्य गोष्ट म्हणजे प्रतिक्रियेला तोंड देताना मी आराम करू शकतो का. जेव्हा लोक माझ्याकडे येतात आणि म्हणतात, "बरं, राग शांत होणार नाही." बरं, नक्कीच नाही. रागाला आराम कसा करायचा हे माहित नाही, बचावात्मकतेला आराम कसा करायचा हे माहित नाही, परंतु तुम्ही जे अनुभवत आहात. मला आवडले - तुम्ही माझ्याशी साक्षीदार जाणीवेच्या जागेवरून बोलत होता, कारण तुम्ही मला ती प्रतिक्रिया कशी असते हे सांगितले होते. याचा अर्थ तुम्ही तिथे ते लक्षात घेत होता. ज्याला ते लक्षात येते त्यांना ते थांबवण्यासाठी काहीतरी करायचे आहे.
म्हणूनच तुमच्याकडे अशा चपखल टिप्पण्या आहेत. म्हणूनच तुम्ही हल्ला करता किंवा काहीही करता किंवा पळून जाता किंवा जे काही असते, बरोबर? लढा किंवा पळून जा, बरोबर? नाही, त्यासाठी तुम्हाला जे करायचे आहे ते म्हणजे आराम. जर तुम्ही आरामशीर असाल तर तुम्ही त्याला सोडण्यासाठी थोडी जागा दिली आहे. तर तुम्ही अगदी बरोबर आहात. श्वास घेणे आणि सोडणे म्हणजे नाही. याचा अर्थ काहीही नाही. श्वास घेणे म्हणजे काहीतरी, पण सोडा, ते फक्त शब्द आहेत. त्यांचा अर्थ एकही नाही. याचा अर्थ असा आहे की क्षणभर श्वास रोखा, वचनबद्ध व्हा: "मला देवाकडे जाण्यासाठी याचा वापर करायचा आहे. मला माझ्या आध्यात्मिक विकासासाठी याचा वापर करायचा आहे. मला माझ्या स्वतःपासून मुक्त होण्यासाठी याचा वापर करायचा आहे," ठीक आहे? आता तुमचा हेतू आहे.
आता, मी तुम्हाला आराम करण्यास सांगत आहे. हे सोपे नाही. तुम्हाला दिसेल की ऊर्जा तुम्हाला त्यात खेचण्याचा प्रयत्न करते, बरोबर? ते हेच करण्याचा प्रयत्न करत आहे, बरोबर? ते तुम्हाला आत खेचण्याचा प्रयत्न करते जेणेकरून तुम्ही प्रतिक्रिया पोसता. त्याऐवजी तुम्ही आराम करता, आणि फक्त आराम करण्याच्या कृतीमुळेच त्यातून थोडीशी जागा निघून जाते. तुम्ही जितके जास्त आराम कराल तितके तुम्ही त्या ऊर्जेपासून दूर जाल जी सर्व आवाज करत आहे, तितकी जास्त जागा तुम्ही सोडता. ती एक अतिशय खोल आध्यात्मिक साधना आहे, आराम करणे आणि सोडणे. मी त्याला आर अँड आर म्हणतो, आराम करणे आणि सर्वकाही सोडणे, नेहमीच, बरोबर? प्रथम, जाऊ द्या. मी तेच म्हणेन म्हणजे जाऊ द्या. आराम करा आणि सोडा. आता परिस्थितीचा सामना करा. तुमच्या प्रतिक्रियेचा सामना करू नका, बरोबर? ते मदत करते का?
टीएस: त्यामुळे खूप मदत झाली. मायकेल, त्या उत्तराने मला खूप समाधान वाटले, म्हणून धन्यवाद. आता, "आत्मसमर्पणाच्या ठिकाणी राहणे" या कोर्समध्ये, तुम्ही लोकांना एक सोपी सूचना देता जी वाटते आणि तुम्ही म्हणता की शरणागतीच्या ठिकाणी राहण्याची सुरुवात करण्याचा हा एक उत्तम मार्ग आहे, म्हणजेच हवामानाला शरण जाणे. ही पद्धत तुम्हाला खरोखर खूप पुढे घेऊन जाईल. मला वाटते की तुम्ही आमच्या श्रोत्यांसह हे शेअर करू शकाल का जेणेकरून त्यांना मदत होईल.
एमएस: बरं, मी कमी महत्त्वाच्या गोष्टींबद्दल बोलतो. या कोर्समध्ये या सर्व गोष्टींचा तपशीलवार उल्लेख आहे. तसे, मी शिकवतो म्हणून, माझ्यासोबत तो कोर्स केल्याबद्दल मी तुमचे आभार मानू इच्छितो. मी ४५ वर्षांपासून शिकवत आहे, पण वेळ मिळाला - त्या कोर्समुळे मला तेच मिळाले. आमच्याकडे आठ सत्रे करण्यासाठी वेळ होता, दहा तास ज्यामध्ये मी पूर्णपणे जाऊ शकलो - जसे मी तुम्हाला आत्ताच दिलेल्या स्पष्टीकरणाप्रमाणे, थोडा जास्त वेळ लागला, बरोबर? तो कोर्स करताना मला खूप समाधान वाटले, माझ्या सर्व अध्यापनात पहिल्यांदाच, मला खोलवर जाण्यासाठी आणि ती स्पष्टता निर्माण करण्यासाठी वेळ मिळाला, म्हणून मी त्याचे खरोखर कौतुक करतो. तसे, मी तुम्हाला सांगू इच्छितो की तुमचे लोक काम करणे खूप छान होते. साउंड्स ट्रूमध्ये मला ज्या लोकांसोबत काम करायला मिळाले त्यांच्या व्यावसायिकतेबद्दल आणि गुणवत्तेबद्दल मी खूप खूश होतो.
असं असलं तरी, तुमच्या प्रश्नाकडे परत जाऊया. मी ज्याबद्दल बोलत होतो ते कमी लटकणारे फळ होते. म्हणूनच मी हवामान वापरले. कमी लटकणारे फळ म्हणजे काय? त्याचा अर्थ काय? जे सोडून देणे सोपे आहे. मी ते असे परिभाषित करतो: न सोडण्याची किंमत म्हणजे तुम्ही त्रासलेले आहात. न सोडण्याचा फायदा शून्य आहे. तुम्हाला काहीही मिळत नाही, मग मी का सोडून देऊ नये? ते सोपे आहेत. उदाहरणार्थ, समजा पाऊस पडत आहे. जर पाऊस पडत असेल तर पाऊस पडत आहे. तुम्हाला पाऊस पडत नाही हे १०० टक्के कारण आहे, ० टक्के फायदा, बरोबर किंवा चूक. पाऊस न आवडल्याने तुम्हाला काहीही मिळत नाही.
टीएस: तुम्ही बरोबर आहात, हो.
एमएस: पाऊस पडणारच आहे, बरोबर? का आवडत नाही? हे मूर्खपणाचे आहे - जर मी तुमच्यासमोर अन्न ठेवले आणि त्यापैकी एक तुम्हाला बरे वाटेल आणि दुसरा तुम्हाला वाईट वाटेल, तर तुम्ही कोणता घ्याल? प्रत्येक वेळी, तुम्ही तो घ्याल जो तुम्हाला बरे वाटेल, जोपर्यंत कोणताही खर्च येत नाही, बरोबर? ते दोन्ही समान आहेत. बरं, हवामान हे हवामान आहे. तुम्हाला ते आवडू शकते किंवा आवडत नाही, आणि जर तुम्हाला ते आवडत असेल तर ते मजेदार आहे आणि जर तुम्हाला ते आवडत नसेल तर ते नाही. तुम्ही ते केले; हवामानाने ते केले नाही. तुम्ही स्वतःशी कसे काम करायला सुरुवात करता याचे ते उदाहरण आहे. वारा न आवडण्याचे कोणतेही कारण नाही. पाऊस न आवडण्याचे कोणतेही कारण नाही. उष्णता न आवडण्याचे कोणतेही कारण नाही. थंडी न आवडण्याचे कोणतेही कारण नाही. त्या फक्त तुम्ही ठरवलेल्या गोष्टी आहेत ज्यामुळे तुम्हाला वाईट वाटते, बरोबर?
तुम्ही आत्ताच ठरवलंय, "मी थंडी आवडत नाही." ठीक आहे, ते बदला. सोडून द्या. म्हणा, "मला थंडी आवडते. मजा येते! मला एकत्र जमायला आवडते. मला ते आवडते." तुम्ही गोष्टींकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदला आणि नकारात्मकतेला जाणूनबुजून सोडून देण्याची कृती ही एक अतिशय सकारात्मक गोष्ट आहे. जसजसे तुम्ही ते करायला शिकता तसतसे ते तुमच्या तराजूसारखे असतात; जसे तुम्ही ते करायला शिकता तसतसे तुम्हाला अचानक आढळेल की जेव्हा कोणी तुमची टीका करते तेव्हा तुम्ही आराम करण्यास आणि मोकळे होण्यास सक्षम असता कारण तुम्ही थंड हवामानात, पावसात आणि अशाच प्रकारे ते करू शकलात. ते सराव क्षेत्रांसारखे आहेत. दररोज, तुम्हाला स्वतःला उंचावण्याचा सराव करण्याची संधी मिळते.
टीएस: बरं, मला खूप आनंद आहे की तुम्ही हे उदाहरण सर्वांसोबत शेअर केले आहे ज्याला तुम्ही कमी दर्जाचे फळ म्हणता, पण आपण आपले संभाषण संपवण्यापूर्वी, मला अशा एका गोष्टीकडे वळायचे आहे जे मला वाटते की अनेक लोकांसाठी खूप कठीण आहे. अभ्यासक्रमाचा एक भाग म्हणून, तुम्ही आध्यात्मिक सक्रियतेवर एक बोनस शिकवणी समाविष्ट केली आहे - "वास्तविकतेचा स्वीकार आणि सेवा करण्याचा मार्ग," तुम्ही तेच शिकवणी म्हटले आहे. मला वाटते की अनेक लोकांसाठी, ही अशी जागा आहे जिथे समर्पण करणे आणि स्वीकारणे खूप कठीण आहे, जेव्हा ते जगाकडे पाहतात आणि मग तो नागरी स्वातंत्र्याचा प्रश्न असो किंवा त्याचा जागतिक हवामान बदलाशी संबंध असो, तेव्हा अशी भावना असते की, "मी मायकेलचे अनेक प्रकारे ऐकणार आहे, परंतु जेव्हा जगाच्या स्थितीचा विचार येतो तेव्हा मला येथे एक सक्रिय कार्यकर्ता असणे आवश्यक आहे. मला खात्री नाही." तुम्ही आमच्या श्रोत्यांसाठी ते सांगू शकाल का?
एमएस: हा नक्कीच खूप गहन प्रश्न आहे, म्हणूनच मी त्यावर संपूर्ण शिकवणी दिली आहे, आणि जेव्हा ते हा कोर्स पाहणे पूर्ण करतील तेव्हा त्यांना ते पूर्णपणे समजेल. मी कोर्स दरम्यान ते स्पर्श करतो.
याचा अर्थ असा की - मी एक उदाहरण देईन. मी एक पर्यावरणवादी आहे आणि मला जास्त मायलेज देणाऱ्या आणि प्रदूषण न करणाऱ्या गाड्या खूप आवडतात, आणि मी पाहतो की कोणीतरी हमर चालवत आहे. हे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे, कोणीतरी हमर चालवत आहे, आणि मी कट्टरपंथी झालो आहे आणि मी ती उडवून देतो. बरं, तुम्ही त्या हमरला उडवून पर्यावरणाचे त्याच्या ज्वलंत वायूमुळे होणाऱ्या कोणत्याही प्रदूषणापेक्षा जास्त नुकसान केले आहे. तुम्हाला ते समजते का? तुम्ही जे केले ते म्हणजे तुम्ही स्वतःच्या रागावर, परिस्थिती हाताळण्यास तुमच्या स्वतःच्या असमर्थतेवर प्रतिक्रिया दिली.
तुम्हाला काय म्हणायचे आहे? असे लोक आहेत ज्यांना पर्यावरणाची पर्वा नाही. असे लोक आहेत ज्यांना मिळणाऱ्या पेट्रोल मायलेजची पर्वा नाही. असे लोक आहेत
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!