זו הטכניקה הכי גבוהה כי אז האנרגיה תעלה ולעולם לא תרד, נכון? זה פשוט זורם כל הזמן למעלה. לפעמים זה יותר חזק מאחרים, כמובן, אבל זה תמיד מאכיל אותך וזה יסתדר מעצמו. השאקטי תמיד רוצה לעלות והיא תדחוף מדרכה את כל מה שעומד בדרכה. הבעיה היא שאנחנו דוחפים לאחור. אנחנו לא רוצים לחוות את הזבל שאחסנו בתוכנו.
אבל בכל הנוגע לטכניקות, פראניאמה, נשימה, זה, זה, כולם נפלאים. אם אני רואה מישהו עושה משהו מתוך כוונה לא להקשיב לזבל הזה שהם אחסנו בתוכם, אני מכבד אותו ואני מכבד אותו ואני עושה כל מה שאני יכול כדי לתמוך בטכניקה שאותו אדם עושה.
TS: ובכן, אחד הדברים שאני רוצה להדגיש שאמרת שזה עתה גם קלטתי מהקורס עם נשמע נכון הוא שאתה מאמין שהכניעה היא למעשה חזקה יותר אפילו מתרגולים רוחניים ממושמעים - הכניעה הזו היא התרגול החזק ביותר. האם זה נכון? כי זה באמת משך את תשומת לבי, כשמישהו שעשה חודשים על גבי חודשים על גבי חודשים של מדיטציה נסוג בעצמי. חשבתי, "הנה מישהו אומר שהחיים עצמם, כניעה לחיים היא תרגול חזק עוד יותר."
MS: זה כן. זו המדינה הגבוהה ביותר. כשהכל נאמר ונעשה ואתה מגיע לקצה שבו אתה מרגיש אנרגיה מושכת אותך פנימה ואתה מתקרב למצבים הגבוהים, יש רק דבר אחד שיעביר אותך וזה כניעה. זה פשוט שחרור מוחלט מהרצון שלך, מהמושגים שלך, מההשקפות שלך, מהפרקטיקות שלך, הכל. זו פשוט התכה אל המוחלט, נמס אל הגבוה. אז זהו, בסופו של דבר, המצב הגבוה ביותר וכולם לימדו את זה: המשיח לימד את זה, בודהה את זה. כולם לימדו שאתה צריך פשוט לשחרר לגמרי את עצמך. המשיח אמר שאתה חייב למות כדי להיוולד מחדש. כולן אותן תורות.
השאלה היא, מה ששאלת זה, בסדר, עכשיו, אני לא שם. אני לא בקצה הזה כדי ליפול, נכון? אתה אומר לי - אני חוזר על השאלה ששאלת אותי. אתה אומר לי, "מייקל, שבעצם מההתחלה אפילו, הכניעה הזו היא הטכניקה הכי גבוהה?" וזה כן. זה כן. הבעיה היא שאתה תצטרך את טכניקות המשמעת האלה כדי להיכנע.
אם אתה לא עושה מדיטציה, אם אתה לא עושה את המנטרה, אם אתה לא עושה דברים שונים ששומרים אותך מרוכז, אז מה שהולך לקרות זה שמישהו יגיד משהו, מישהו יעשה משהו, נהג יהיה איטי מולך כשאתה ממהר, וכל הרעש הזה הולך לעלות בפנים ואתה הולך לאיבוד בו. אז הטכניקות, טכניקות המשמעת הן בשבילך כדי להשיג מרכז חזק מספיק כדי שתוכל להיכנע. אבל כניעה היא המקום הגבוה ביותר. לשחרר זה המצב הגבוה ביותר. ברגע שאתה לומד לעשות את זה, הכל מסתדר מעצמו, לגמרי מעצמו.
TS: איך מישהו יכול לעשות חשבון נפש אישי או דרך כלשהי לבחון, "אה, אלה המקומות בחיי שבהם אני לא נכנע?"
MS: הם מופיעים אוטומטית בכל יום בחייך. אני תמיד אומר לאנשים, זה די נחמד. בסדר, התאהבת. הייתה לך ארוחה טובה. הלכת לסרט. אתה פשוט מרגיש יותר טוב, בסדר? אתה מרגיש קצת יותר טוב ממה שהיית. אני מבקש ממך לשים לב למה שמוריד אותך, כי שם אתה לא נכנע.
יש דברים שמורידים אותך, נכון? אתה אוהב מישהו. אתה אומר בדיוק את הדבר הנכון, הכל. פתאום, הם אומרים דבר אחד, או שהם ממצמצים בזמן הלא נכון או שהם מתעטשים כשהם אומרים שאני אוהב אותך - אוי, ילד, זה נסגר מיד, לא?" זה המקום שבו העבודה שלך נמצאת. במילים אחרות, אתה לא צריך למצוא איפה אתה חסום. החסימות שלך מגיעות אליך. הן מה שחוסמות אותך.
אז השאלה היא האם אתה מוכן לשחרר? האם אתה מוכן, כשאתה נוהג במכונית שלך במהירות לעבודה ומישהו נוסע לפניך 10 מייל בשעה מתחת למהירות המותרת, האם אתה מוכן להבין שכל הרעש שעובר לך בראש של לבטל את האדם הזה ולומר את זה, את זה ואת הדבר השני, שהוא לא שומע אותך, לא עושה דבר אחד? ניתוח העלות-תועלת הוא 100 אחוז עלות, אפס תועלת, ובכל זאת אתה עדיין עושה את זה. אתה מוכן לוותר על זה?
ברגע שתתרגלו לשחרר את עצמכם, דברים גדולים יותר יעלו. כולם יגיעו מעצמם ואתה פשוט ממשיך לשחרר, וזה ישתנה כל כך מהר. אני מקבל מכתבים, מיילים מכל העולם, אנשים שקוראים את הנשמה הבלתי קשורה ואנשים שאמרו שהם באמת לא כל כך רוחניים והם לא היו מסוגלים לעשות תרגול קודם והם לא יכולים לעשות מדיטציה, אבל הם קראו את זה והם עשו מה שאמרתי עכשיו. הם הרפו כשהנהג היה מולם שהפריע להם. הם החליטו, "אני הולך לוותר על זה".
הייתה לי גברת שסיפרה לי, פשוט כתבה מייל מדרום קוריאה או איפשהו, ואמרה שהיא לא הבינה את "הנשמה הבלתי קשורה" כשהיא קראה אותו, אבל היא קראה אותו, ושמתי שהוא אחר כך היא הייתה בחנות צעצועים ומישהו חתך לפניה. היה צפוף. מישהו חתך לפניה עם כל הילדים שלהם והיא התחילה לצרוח ולהתחרפן והיא זכרה שהספר העז אותה לשחרר וזו הייתה הפעם הראשונה בחייה שהיא שחררה. והיא אמרה שמאותו רגע ואילך, החיים שלה השתנו, נקודה. זה פשוט השתנה, יום אחרי יום, רק המשיך להרפות והיא נעשתה מאושרת יותר והנישואים שלה היו טובים יותר. זו האמת. אם אתה לא מסתובב עם החלק הזה בהוויה שלך, רק דברים טובים לא קורים.
TS: בסדר, ובכן, בואו ניקח עוד כמה דוגמאות קונקרטיות. נתת את הדוגמה של נהיגה במכונית ונתקע בפקק ואני חושב שאנשים יכולים להתייחס לזה ולומר, "אה, זה מקום טוב שבו יכולתי להשתחרר מההחמרה שלי, זה לא עוזר". נניח שמשהו קורה בחייך כמו מוות של מישהו שבאמת אכפת לך ממנו ואתה מרגיש פשוט נורא. האם זה מעיד על כך שלא שחררתי, או שאני סתם מתאבל?
MS: אנחנו בני אדם. אנחנו חיים עם בן אדם ויש רגשות וביטויים טבעיים מאוד שתואמים את מה שקורה בחיינו ושונה מאוד מסמסקרה, מה שאומר שאתה פשוט מרגיש את התגובה של מצב עבר, נכון? אם אתה אוהב מישהו והוא מת, יש אובדן - יש תחושה, תחושה אדירה של אובדן. יש סידור מחדש שלם של זרימת האנרגיה בתוככם וזה באופן טבעי מאוד לא נוח. הלב שלך כואב ואתה עובר מה שאתה מכנה תהליך אבל. זה בסדר. זה טבעי. השאלה היא האם אתה מוכן לעבור את זה או שאתה מתנגד לזה? ההשתחררות במקרה הזה לא אומרת, "אה, אני צריך להיות שמח ומצחקק." זה אבסורד.
מה שאתה צריך לעשות זה להבין - השאלה שאני תמיד שואל מישהו אם הוא בא ואומר, "כואב לי הלב." אני לא עושה אחד על אחד, אבל אם מישהו [אומר לי], "כואב לי הלב", אני שואל אותו את אותה שאלה בכל פעם, "איך אתה יודע? איך אתה יודע שאתה עושה זאת נורא? איך אתה יודע שהלב שלך כואב? איך אתה יודע שאתה מתאבל? איך אתה יודע שאתה מרגיש את תחושת האובדן הזו?" "כי אני כאן." "בסדר, אתה שנמצא שם צופה בלב עובר את ההפרעות האלה, עובר את השינויים האלה. זה בסדר איתך? זה בסדר איתך שזו המוזיקה שהלב מנגן עכשיו?" התשובה חייבת להיות כן. השחרור במקרה הזה הוא השחרור מההתנגדות לחוויה הטבעית שמתרחשת.
TS: מהם המכשולים, לדעתך, המכשולים העיקריים שאנשים מתמודדים עם שחרור? אני בטוח שעבדת עם כל כך הרבה אנשים שונים וראית איפה אנשים נתקעים.
טרשת נפוצה: המכשול העיקרי הוא חוסר הרצון לחוות איך זה מרגיש לעבור נסיגה. מה המכשול עבור אדם לרדת מסמים קשים או לרדת מאלכוהול? הם יכולים להיות מאוד מחויבים. הם אמרו, "אני רוצה לעשות את זה," נכון? אבל יש את הנטייה הזאת שיש לך הרגלים, יש לך נטיות, וכדי לשחרר את אלה צריך מידה מסוימת של מחויבות ומידה מסוימת של כוח, של מרכז רצון שאני באמת מחויב לזה ואז אתה עובר את התהליך הזה של נסיגה, תהליך ההיטהרות הזה.
זה לא נוח, אבל אתה צריך לרצות את התוצאה יותר ממה שאתה מפחד מאי הנוחות. אני תמיד אומר לאנשים, "זה לא קשור אם אתה אוהב משהו או לא, זו שאלה של אם אתה יכול להתמודד עם זה". אל תשאל את עצמך "האם אני אוהב את זה או לא?" שאלו את עצמכם, "האם אני יכול להתמודד עם זה? האם אני יכול להתמודד עם זה?" זו שאלה רטורית, כי עדיף לך להיות מסוגל, כי האלטרנטיבה להיות מסוגלת להתמודד עם משהו היא שאתה לא יכול להתמודד עם זה ואני לא רוצה להיות בסביבה, וגם אתה לא, נכון?
אנחנו מדברים על מרכז הרצון הזה, מרכז הרצון הזה. אתה יושב שם ומבין, "יש לי זבל בתוכי. פיתחתי דפוסים לא בריאים, בדיוק כמו סמים." אני לא אומר שאתה משתמש בסמים, נכון, אבל זה כמו סם. זה כמו אלכוהול. יש לך את דפוסי התגובות האלה שרק נוצרו בתוכך כשלא שמת לב ועכשיו אתה צריך לשחרר אותם. המכשול הוא חוסר הרצון שלך לעבור את מה שצריך כדי לשחרר את זה. ברגע שאתה מחליט, "אני רוצה לצאת. אני רוצה לשחרר את זה, - ויש שתי סיבות לשחרר את זה. האחת היא הלא שלילית, כי זה בטוח גורם לך להרבה צרות, כל הרעש הזה שם והשני הוא החיובי.
שניהם בסדר. אני רוצה לשחרר את זה, כי אני רוצה שיהיו לי חיים סבירים. אני רוצה לשחרר את זה כי אני רוצה - יש לי חיים אחד לחיות ואני רוצה לחוות את הכי גבוה שאני יכול לחוות. אני רוצה לחקור את עומק ההוויה שלי. אני רוצה לדעת למה התכוון המשיח כשאמר, "אבי ואני אחד." אני רוצה לדעת לאן הלך בודהה עם נירוונה. בכל רמה שאתה מרגיש את החיובי - ושתיהן, ההשראה של הלא-שלילי וההשראה של החיובי אמורות לתת לך את הדחף, ההשראה, הכוונה שאתה צריך כדי לומר, "אני משחרר. אני מרפה". כי האלטרנטיבה היא אבסורדית. האלטרנטיבה היא לתת את חיי לחלק הנמוך ביותר של ההוויה שלי.
TS: מייקל, האם אתה מוצא בחיים שלך כרגע, דברים קורים ואתה כמו, "אוי, אני נגרר למשהו. אני מאבד את המקום הגבוה הזה של מרכז. אני צריך ללכת לעשות מדיטציה קצת." משהו כזה, משהו מפעיל אותך?
מ.ס: אמרתי לך, אני לא רואה את היתרון הגדול. אני עושה את זה כבר הרבה זמן. אני אוהב להדריך אנשים ולהוביל אותם. אני לא רואה את היתרון הגדול בלדבר על דברים מהסוג הזה. אני אעשה את זה בצורה מופשטת ואומר האם יש מצב שזה מפסיק לקרות? כֵּן. תְקוּפָה.
TS: בסדר.
מ.ס: אם תשחרר, זה לא יקרה. דברים יעלו, אבל אתה כל כך רחוק מזה. רם דאס נהג לומר שזה כמו לעמוד מתחת לגשר ולראות את חייך חולפים. המים מתחת לגשר לא הולכים לגעת בך. זה עדיין זורם וזה הולך, אז יש הרבה מאוד מצבים שונים. אני אוהב לדחות את המאסטרים, אל הישויות המושלמות, הישויות שמגיעות למצבים הגבוהים ביותר, נכון? אני לא רוצה שמישהו יסתכל עליי. תסתכל עליהם, נכון? בעצם.
אבל ברור, האני האישי יכול להשתחרר וכאשר הוא משתחרר, אתה לא נדלק יותר. זה לא אומר שמשהו לא יפגע במשהו, אבל זה לא משהו קרוב מספיק חזק כדי אפילו להסיח את דעתך מהמשיכה שעולה למעלה.
המשיכה שעולה היא חזקה יותר בשלב מסוים מכל משיכה שיכולה למשוך אותך למטה והמשיכה כל כך יפה לעלות עד שאתה רוצה לחוות אותה. אתה רוצה ליפול לזה. זה כמו אהבה, היופי. למה שתעזוב את זה כדי לרדת לדברים המטרידים? אז אתה פשוט ממשיך לשחרר.
אבל זה לא אומר שאתה לא מתמודד עם הדברים בחייך. אתה פשוט מתמודד איתם ממקום של בהירות ומקום של מרכז. אני יודע שקראת את הספרים שלי. לא משנה כמה משהו יכול להיות מטריד, אתה עדיין צריך להתמודד עם זה, נכון? אבל אתה לא צריך להתנגד לזה. אתה לא צריך לעזוב את מושב העצמי כדי להתמודד עם משהו. אתה יכול לעשות את זה מהמושב של עצמך, ותמיד עדיף לך לעשות את זה.
TS: דיברת על המאסטרים, שאנחנו יכולים להסתכל עליהם, והצילומים של הקורס בן שמונה השבועות הזה, לחיות ממקום של כניעה, התרחש במרכז היוגה והמדיטציה שהקמת עכשיו במשך כמה עשורים, מקדש היקום. מעניין אותי מה אתה רואה כתפקיד ההתמסרות, התמסרות למאסטרים במסע הרוחני?
מ.ס: זו, שוב, שאלה מאוד עמוקה, אבל לכולנו יש אופי שונה. יש אנשים שהם יותר מכווני לב. יש אנשים שהם יותר מוכווני מחשבה, ולכן אני גם לא דוחף את הדברים האלה, נכון? כשאני מדבר על מישהו כמו ישו או בודהה או יוגננדה או כמה מהמאסטרים הגדולים והגדולים האלה - רמאקרישנה - זה הגיע למצבים מאוד מאוד גבוהים אלה. זה כמו לתלות תמונה או לשים חזה של בטהובן על הפסנתר שלך אם אתה פסנתרן, בסדר? זה כאילו היצורים האלה מעוררים בי השראה. הם הגיעו למדינות גדולות. קראתי עליהם. אני יכול להרגיש את האנרגיה שלהם ולכן הם מורים נהדרים עבורי. הם אורות נהדרים והשראה.
האם זה יכול ליצור התמסרות למקום שבו אתה ממש מרגיש אהבה? בעיני, אם כן, זה בגלל שאתה באמת אוהב את המצב שאליו אתה משתוקק להגיע, אתה אוהב את רמת האנרגיה, בסדר, בניגוד לאהוב אדם או לאהוב ישות. אבל אנשים שונים הם דרכים שונות. יש אנשים שמתעסקים מאוד בהיבטים האישיים של אלוהים וגם זה יפה. זה עונה לך?
אבל אני לא דוחף רגשות. אני אף פעם לא מדבר על זה. מה שאני דוחף זה פתיחות. אם תפתח ותשחרר את מה שסוגר אותך, לא תצטרך לדבר איתי או עם אף אחד אחר. הכל יקרה בתוכך. אתה הספר של עצמך. זה ייקח אותך מהר ככל האפשר; אם תשחררי כל דבר שמחזיק אותך למטה, תלך - ככה אני תמיד אומר את זה. נניח שיש לך גונדולה עם כדור פורח עליה, נכון? זה "קשור" לקרקע עם החבלים, נכון? אם אתם רוצים לעלות, אל תכניסו יותר אוויר חם לבלון או עוד דברים שירימו אותו למעלה. ביסודו של דבר, שחרר את הקשורים וזה יעלה באופן טבעי, ההליום, נכון? ההליום או האוויר החם ירים אותו למעלה.
הדבר הנכון לעשות הוא לא לדאוג לעלות, פשוט להרפות ממה שמחזיק אותך למטה. ואם תשחרר מהקשורים האלה, תאמין לי, כל הווייתך תעלה באופן טבעי, בדיוק בקצב שצריך. הכל יתפתח בצורה מושלמת, אבל אתה צריך להיות מוכן לשחרר את מה שמחזיק אותך.
TS: עכשיו, ששאלתי אותך את השאלה, "איך אני יודע מה מעכב אותי?" אמרת, "תסתכל על החיים שלך ותראה מה מוריד אותך, אילו חילופי דברים עם אנשים, אילו אירועים," ויש לך כמה דוגמאות: להיות במכונית, בפקק וכו'. ומיד חשבתי שלא צריך הרבה פעמים משהו שבן זוגי אומר - משהו כמו "האם אכפת לך לעשות את זה אחרת מהדרך שבה עשית את זה עכשיו?" או משהו כזה, אני אפרש את זה כקריטי ואני ארגיש עצבני לזמן מה. השאלה שלי, לכל אחד יש את הדבר שלו שבו הוא יכול לצפות באינטראקציה שבה האנרגיה שלו יורדת. אולי זה משהו בעבודה והם מקבלים פידבק ביקורתי או משהו כזה והם כמו, "כן, זה יהרוס לי את היום". מה אתה מציע לי לעשות באותן חוויות כך שאני חי ממקום של כניעה? אני מופעל, אני כועס, אני עצבני, משהו כזה?
MS: כרגע, אנחנו מדברים על המקום שבו הצמיגים פגעו בכביש. שם נמצאת הצמיחה. אני יודע שהיית רוצה להיות מסוגל להגיע למצב בשלב מסוים בחייך שבו אם מישהו מבקר אותך, אתה יושב ומקשיב לראות אם יש משהו שאתה צריך ללמוד מזה, בניגוד להתעצבן או לסגור או להתגונן, נכון? בחרת דוגמה מושלמת, כי התגוננות היא טבעו של האגו. זה מה שזה הולך לעשות. זה הולך להיות הגנתי, נקודה.
המשמעות היא, האם אתה מוכן לשחרר את החלק הזה שלך כדי שתוכל להקשיב בלי התגובה הזו? האם זה יקרה מיד? כמובן שלא, בדיוק כמו שלא למדת לשחק טניס מיד. אתה לא לומד לנגן בפסנתר מיד. זה אחד הדברים שאני מוצא עם אנשים. הם איכשהו חושבים, "טוב, ניסיתי את זה פעם. זה לא עבד."
זה מצחיק, נכון? אם אתה מתיישב לנגן בפסנתר, אתה צריך לנגן תחילה בסולמות, וגם בהם אתה לא הולך להצליח. אתה צריך להישאר עם זה, אם אתה רוצה להיות טוב בזה. זה בדיוק אותו הדבר כאן. אם אתה עושה מדיטציה ואתה יוצא מהגישור ואז מישהו מבקר אותך, הלך לך טוב, רק לרגע אחד נוסף, האם אתה מוכן לנשום דרכו? האם אתה מוכן לשחרר את זה? לפעמים אתה צריך להשתמש במוח שלך כדי להעלות את דעתך. אתה צריך להתייחס לזה כמו לתינוק קטן, להגיד, "זה בסדר. זה בסדר אם מישהו מבקר אותך. אתה יכול להתמודד עם זה."
אתה עדיין משתמש במוח שלך. זה עדיף מאשר להיכנע לשכל הנמוך, ואתה מעלה את עצמך. אתה פשוט ממשיך לגדל את עצמך כמו שאתה מגדל ילד. אם תעשה זאת על בסיס קבוע, מתישהו תשים לב שמישהו בא ומבקר אותך ואתה אומר, "תודה". אין תגובה. אני אוהב כשמישהו בא אלי ואומר, "הדבר הכי מדהים הוא לא חוויה רוחנית שחוויתי. זה שמצאתי את עצמי במצב שלפני שנתיים הייתי מגיב. לא רק שלא הייתה תגובה, שכחתי שפעם הייתה. הסתכלתי אחורה רק אחר כך ואמרתי, 'אלוהים אדירים, תראה את זה. לא קרה כלום'". זו הצמיחה הרוחנית. השינוי הזה גדל רוחני, לא האורות והחוויות הרוחניות האלה שיש לאנשים. הם רק נמשכים דקה, ואז אתה חוזר למטה. אני רוצה משהו אמיתי. אני רוצה שאנשים ישתנו, יגדלו, יהיו גדולים בתוך הווייתם. זה עונה לך?
TS: אנחנו כמעט בתשובה מלאה, אבל עדיין יש לי קצת לא ברור לי שאני רוצה לראות אם אני מבין. אז אני שם לב שאני מופעל, וביקורת זה משהו שיפעיל אותי, אז אנחנו יכולים להמשיך עם זה. זה בטח יגרום להרבה אנשים להיות תלויים, או מאשימים שלא בצדק במשהו מול אחרים, דברים כאלה, כך. בסדר, אז עכשיו אני מרגיש את התסיסה הזאת בגוף שלי ואולי קצת חום ואולי אפילו כעס או משהו כזה ואני מתחיל לחשוב על ההערה המצחיקה שאני הולך להשמיע כדי להפחית את האדם השני, משהו כזה. מה שאתה ממליץ הוא שאיכשהו אתחבר בחזרה לנשימה שלי. אמרת להרחיב את תרגול המדיטציה שלך או להישאר איתו עוד שנייה או שתיים ופשוט עזוב את זה. אני חושב שזה החלק של "פשוט תעזוב" שאני מחפש הסבר קטן יותר לגביו.
MS: אני מבין. זה כמו שאמרתי אני רוצה לנגן בפסנתר, אני רוצה לנגן בטהובן, אני רוצה לנגן בקטעים של בטהובן, אבל אני לא מנגן בפסנתר, אז פשוט אמרתי, "אתה מנגן בסולמות שלך?" ובדיוק אמרת לי, "אתה אומר לי נגן בסולמות שלי ופתאום, אני אהיה מסוגל לנגן בטהובן." טוב, זה לא בדיוק מה שאמרתי. אמרתי, "נגן את הסולמות שלך עד שאתה מספיק טוב עם הסולמות שלך ואז יקרה הדבר הבא, היצירה הבאה יקרה, ואז היצירה הבאה יקרה."
אז אם ביקורת יוצרת תגובה בפנים - מה שהיא כמובן עושה, כמו שאמרת, רוב האנשים, אז האם אתה מוכן - רם דאס נהג לומר, "תשתמש בזה כדי ללכת לאלוהים". תמיד אהבתי את זה. אני שומרת את זה איתי. האם אתה מוכן לומר, "היי, טרחתי לעשות מדיטציה. אמרת לי את כל התרגילים האינטנסיביים האלה שעשית: צום, קראת את כל הדברים שהייתי עושה, נכון?" הנה זה. הנה רגע שבו עצם הדבר שמונע מכם מהעלייה הראה לכם את פניו. האם אתה מוכן להשתמש בזה לצמיחה הרוחנית שלך?
זה חייב להיות עמוק, עמוק בפנים. ואז התשובה היא "כן, ברור שכן." בסדר, אז אתה צריך להעלות את האנרגיות האלה. מה שקרה שם כשהתחמם והאנרגיה התחממה והנשימה הלכה מהר יותר, וההערות החריפות, זה בעצם שזה פגע בחסימה. זה פגע בחסימה, התרחב החוצה. בעצם, מה שהנכונות שלך לעשות זה לומר, "אני יכול להישאר מרוכז באמצע החסימה הזו ואני יכול להירגע."
המפתח הוא מרגיע. אתה צודק, לא דיברנו על זה - אני מניח ש"לשחרר", אלו רק מילים. המפתח הוא האם אני יכול להירגע מול התגובה. כשאנשים באים אלי ואומרים: "ובכן, הכעס לא יירגע". ובכן, כמובן שלא. כעס לא יודע להירגע, התגוננות לא יודעת להירגע, אלא אתה שחווה. אהבתי - ברור שדיברת איתי ממקום של תודעה של עד, כי תיארת לי איך זה מרגיש לקבל את התגובה הזו. זה אומר שהיית שם ושמת לב לזה. אתה שמבחין בזה רוצה לעשות משהו בנידון כדי לגרום לזה להפסיק.
בגלל זה יש לך את ההערות המטומטמות האלה. בגלל זה אתה תוקף או מה שזה לא יהיה או בורח או מה שזה לא יהיה, נכון? להילחם או לברוח, נכון? לא, מה שאתה צריך לעשות בקשר לזה זה להירגע. אם אתה רגוע במקום זאת, נתת לו קצת מקום לשחרר. אז אתה בהחלט צודק. זה לא לנשום ולשחרר. זה לא אומר כלום. לנשום יש משמעות, אבל עזוב, אלו רק מילים. הם לא מתכוונים לדבר אחד. מה שזה אומר זה לעצור את הנשימה לרגע, להתחייב: "אני רוצה להשתמש בזה כדי ללכת לאלוהים. אני רוצה להשתמש בזה לצמיחה הרוחנית שלי. אני רוצה להשתמש בזה כדי לשחרר את עצמי מהעצמי שלי," בסדר? הנה, עכשיו יש לך את הכוונה שלך.
עכשיו, אני מבקש ממך להירגע. זה לא קל. אתה תראה שהאנרגיה מנסה למשוך אותך אליו, נכון? זה מה שהוא מנסה לעשות, נכון? הוא מנסה למשוך אותך פנימה לגרום לך להזין את התגובה. במקום זאת אתה נרגע, ורק עצם ההירגעות משאירה קצת מקום לקצת ממנו לעבור דרכו. ככל שאתה נרגע יותר, ככל שאתה מתרחק מהאנרגיה שעושה את כל הרעש, כך אתה משאיר יותר מקום. זה תרגול רוחני מאוד, מאוד, עמוק, להירגע ולשחרר. אני קורא לזה R&R, להירגע ולשחרר הכל, כל הזמן, נכון? ראשית, שחרר. לזה אני מתכוון בלעזוב. תירגע ושחרר. עכשיו תתמודד עם המצב. אל תתמודד עם התגובה שלך, בסדר? זה עוזר?
TS: זה עזר מאוד. אני מרגיש מאוד מרוצה מהתשובה הזו, מייקל, אז תודה לך. עכשיו, בקורס, לחיות ממקום של כניעה, אתה נותן לאנשים מה שנשמע כמו הוראה די פשוטה ואתה אומר שזו אחת הדרכים הטובות ביותר להתחיל באמת לחיות ממקום של כניעה, כלומר להתחיל להיכנע למזג האוויר. תרגול זה למעשה ייקח אותך רחוק מאוד. תהיתי אם תוכל לחלוק את זה עם המאזינים שלנו כמשהו שיעזור להם, אני חושב.
מ.ס.: ובכן, אני מדבר על פרי תלוי נמוך. הקורס מתייחס לכל זה בפירוט רב. אני רוצה להודות לך, אגב, שעשית את הקורס הזה איתי, כי אני מלמד. אני מלמד כבר 45 שנה, אבל כדי להיות מסוגל לקבל את הזמן — זה מה שקיבלתי עם הקורס הזה. היה לנו זמן לעשות שמונה מפגשים, עשר שעות שיכולתי להיכנס אליהם במלואו - כמו ההסבר שנתתי לך זה עתה, לקח קצת יותר זמן, נכון? הרגשתי מאוד מסופק בעשיית הקורס הזה, שבפעם הראשונה בכל ההוראה שלי, הצלחתי להסתפק בעומק וליצור את הבהירות הזו, אז אני מאוד מעריך את זה. דרך אגב, אני רוצה להגיד לך שהאנשים שלך היו נפלאים לעבוד איתם. הייתי מאוד מאוד מרוצה מהמקצועיות ומהאיכות של האנשים שיצא לי לעבוד איתם ב-Sounds True.
עם זאת, אז חזור לשאלתך. מה שדיברתי עליו זה פרי תלוי נמוך. בגלל זה השתמשתי במזג אוויר. מהו פרי תלוי נמוך? מה זה אומר? אלה שקל יותר לשחרר. אני מגדיר את זה כך: המחיר של לא להרפות הוא שאתה מוטרד. היתרון בלא להרפות הוא אפס. אתה לא מרוויח כלום, אז למה שלא אשחרר? אלו קלים. למשל, נניח שיורד גשם. אם יורד גשם, יורד גשם. אתה לא אוהב שגשם הוא סיבה של 100 אחוז, תועלת של 0 אחוז, נכון או לא. אתה לא מקבל כלום מזה שאתה לא אוהב את הגשם.
TS: אתה צודק, כן.
MS: הולך לרדת גשם בכל מקרה, אז נכון? למה לא אוהב את זה? זה טיפשי - אם אשים אוכל לפניך ואחד מהם יגרום לך להרגיש טוב והשני יגרום לך להרגיש רע, איזה מהם היית לוקח? בכל פעם היית לוקח את זה שגורם לך להרגיש טוב, כל עוד אין עלות מעורבת, נכון? שניהם שווים. ובכן, מזג האוויר הוא מזג האוויר. אתה יכול לאהוב או לא לאהוב, ואם אתה אוהב את זה, זה כיף ואם אתה לא אוהב את זה, זה לא. עשית את זה; מזג האוויר לא עשה את זה. זו התגלמות איך אתה מתחיל לעבוד עם עצמך. אין סיבה לא לאהוב את הרוח. אין סיבה לא לאהוב את הגשם. אין סיבה לא לאהוב את החום. אין סיבה לא לאהוב את הקור. הם רק דברים שהחלטת לעשות שגורמים לך להיות אומלל, בסדר?
פשוט החלטת, "אני לא מסוג האנשים שאוהבים את הקור." בסדר, שנה את זה. לַעֲזוֹב. אמור, "אני אוהב את הקור. זה כיף! אני אוהב להצטייד. אני אוהב את זה." שנה את הדרך שבה אתה מסתכל על דברים, והמעשה הזה של שחרור מכוון מהשליליות הוא דבר חיובי מאוד לעשות. כאשר אתה לומד לעשות זאת, אלה הם כמו המאזניים שלך; כשאתה לומד לעשות את זה, פתאום אתה תגלה שכשמישהו מבקר אותך, עדיף לך להיות מסוגל להירגע ולהשתחרר כי הצלחת לעשות את זה עם מזג האוויר הקר, עם הגשם וכו'. הם כמו שדות תרגול. בכל יום יש לך הזדמנות להתאמן בגידול עצמך.
TS: ובכן, אני מאוד שמח ששיתפת את כולם בדוגמה הזו שאתה קורא לה פרי תלוי, אבל לפני שנסיים את השיחה שלנו, אני רוצה להיכנס למשהו שלדעתי די קשה עבור אנשים רבים. כחלק מהקורס, כללת הוראה בונוס על אקטיביזם רוחני - "הנתיב לקבל ולשרת את המציאות", כך קראת להוראה. אני חושב שעבור אנשים רבים, זה מקום שבו כניעה וקבלה היא די קשה, כשהם מסתכלים על העולם ובין אם זו שאלה של חירויות אזרחיות או אם זה קשור לשינויי אקלים עולמיים, ישנה תחושה של, "אני הולך להקשיב למייקל בהרבה מובנים, אבל כשזה מגיע למצב העולם, אני צריך להיות פעיל מעורב שאני לא כאן". האם תוכל להתייחס לזה עבור המאזינים שלנו?
מ.ס: זו כמובן שאלה מאוד עמוקה, וזו הסיבה שנתתי עליה הוראה שלמה, ועד שהם יסיימו לצפות בקורס הזה, הם יבינו לחלוטין. אני כן נוגע בזה במהלך הקורס.
מה שזה מסתכם הוא - אני אשתמש בדוגמה. אני איש איכות הסביבה ואני מאוד אוהב מכוניות שמגיעות לקילומטראז' גבוה ולא מזהמות, ואני רואה שמישהו נוהג בהאמר. זו דוגמה קלאסית, מישהו נוהג בהאמר, ואני קיצוני ואני מפוצץ אותו. ובכן, זה עתה גרמת ליותר נזק לסביבה בפיצוץ ההאמר הזה מכל זיהום שהוא יגרום אי פעם בגלל הגז הבוער שלו. אתה מבין את זה? מה שעשית זה שהגבת לכעס שלך, לחוסר היכולת שלך להתמודד עם מצב.
למה אתה מתכוון? יש אנשים שלא אכפת להם מהסביבה. יש אנשים שלא אכפת להם מקילומטראז' הגז שהם מקבלים. יש אנשים
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!