To je najvišja tehnika, ker se bo potem energija dvignila in nikoli ne bo padla, kajne? Samo nenehno teče navzgor. Včasih je seveda močnejši od drugih, a vedno te hrani in bo poskrbel zase. Shakti se vedno želi povzpeti in izrinila bo vse, kar ji je na poti. Problem je, da se potiskamo nazaj. Ne želimo doživeti smeti, ki smo jih shranili v sebi.
Toda kar se tiče tehnik, pranajame, dihanja, tega, onega, so vse čudovite. Če vidim, da kdo počne karkoli namerno, da ne bi poslušal teh smeti, ki jih je shranil v sebi, ga častim in spoštujem ter naredim vse, kar je v moji moči, da podprem tehniko, ki jo izvaja ta oseba.
TS: No, ena od stvari, ki jih želim poudariti, pravkar ste rekli, da sem jih pravkar pobral na tečaju Sounds True, je, da verjamete, da je predaja dejansko močnejša celo od discipliniranih duhovnih praks – da je predaja najmočnejša praksa. Je to res? Ker je to resnično pritegnilo mojo pozornost, saj se nekdo, ki je opravil mesece in mesece in mesece meditacije, umakne. Pomislil sem: "Nekdo pravi, da je življenje samo, predajanje življenju še močnejša praksa."
MS: Je. Je najvišje stanje. Ko je vse povedano in storjeno in prideš do tistega roba, kjer čutiš, da te energija vleče vase, in se približuješ visokim stanjem, te bo samo ena stvar popeljala čez in to je predaja. To je samo popolna opustitev vaše volje, vaših konceptov, vaših pogledov, vaših praks, vsega. Je samo stopitev v absolutno, stopitev v višje. To je torej na koncu najvišje stanje in vsi so to učili: Kristus je učil to, Buda pa to. Vsi so učili, da se moraš popolnoma opustiti. Kristus je rekel, da moraš umreti, da se ponovno rodiš. Vsi so isti nauki.
Vprašanje je, kar ste vprašali, OK, zdaj me ni tam. Nisem na tem robu, da bi padel noter, kajne? Ali mi pravite — ponavljam vprašanje, ki ste mi ga zastavili. Mi hočete reči: "Michael, že od samega začetka je predaja najvišja tehnika?" In je. Je. Težava je v tem, da boste potrebovali te disciplinske tehnike, da se boste predali.
Če ne meditirate, če ne izvajate mantre, če ne počnete različnih stvari, ki vas ohranjajo osredotočene, potem se bo zgodilo to, da bo nekdo nekaj rekel, nekdo bo nekaj naredil, voznik bo počasen pred vami, ko se vam mudi, in ves ta hrup se bo pojavil v notranjosti in vi se boste izgubili v njem. Tehnike, tehnike discipline so torej za vas, da dosežete center, ki je dovolj močan, da se lahko predate. Toda predaja je najvišje mesto. Odpuščanje je najvišje stanje. Ko se enkrat tega naučiš, se vse uredi samo od sebe.
TS: Kako bi lahko nekdo opravil osebno inventuro ali na nek način pregledal: "Oh, to so mesta v mojem življenju, kjer se ne predajam?"
MS: Vsak dan vašega življenja se samodejno pojavijo. Ljudem vedno rečem, da je nekako lepo. OK, zaljubil si se. Imeli ste dober obrok. Šla si v kino. Samo bolje se počutiš, OK? Počutiš se nekoliko bolje, kot si bil. Prosim vas, da ste pozorni na to, kaj vas jemlje, ker se tam ne predate.
So stvari, ki te vzamejo na tla, kajne? Nekoga ljubiš. Prav vse govoriš. Kar naenkrat rečejo eno stvar, ali pomežiknejo ob nepravem trenutku ali kihnejo, ko rečejo, ljubim te – o, fant, takoj se zapre, kajne?" To je tisto, kar je vaše delo. Z drugimi besedami, ni vam treba najti, kje ste blokirani. Vaše blokade pridejo k vam. One vas držijo blokirane.
Torej vprašanje je, ali ste pripravljeni odpustiti? Ali ste pripravljeni, ko se vozite z avtom v naglici v službo in nekdo pred vami vozi 10 milj na uro pod omejitvijo hitrosti, ali ste pripravljeni spoznati, da ves hrup, ki se dogaja v vaši glavi, ko zaničujete to osebo in govorite to, ono in drugo, kar vas ne sliši, ne naredi ničesar? Analiza stroškov in koristi je 100-odstotni strošek, nič koristi, vendar to še vedno počnete. Ste pripravljeni to pustiti?
Ko se enkrat naučite opuščanja samega sebe, se bodo pojavile večje stvari. Vsi se bodo pojavili sami, vi pa jih kar naprej spuščate in tako hitro se bo spremenilo. Prejemam pisma, e-pošto z vsega sveta, ljudi, ki so prebrali The Untethered Soul , in ljudi, ki so rekli, da res niso tako duhovni in da prej niso mogli izvajati praks in da ne morejo meditirati, vendar so to prebrali in naredili, kar sem pravkar rekel. Izpustili so, ko je bil pred njimi voznik, ki jih je motil. Odločili so se: "To bom pustil."
Imel sem gospo, ki mi je povedala, pravkar je napisala e-pošto iz Južne Koreje ali nekje in rekla, da ni razumela Neprivezane duše , ko jo je prebrala, vendar jo je prebrala in da je bila nekaj časa pozneje v trgovini z igračami in je nekdo rezal pred njo. Bila je gneča. Nekdo je rezal pred njo z vsemi svojimi otroki in začela je kričati in besati in spomnila se je knjige, ki jo je drznila izpustiti, in to je bilo prvič v življenju, da je izpustila. In rekla je, da se je od tistega trenutka naprej njeno življenje spremenilo, pika. Samo spreminjalo se je, dan za dnem, samo popuščalo in postala je srečnejša in njen zakon je bil boljši. To je resnica. Če se s tem delom svojega bitja ne družiš, se zgodijo le dobre stvari.
TS: V redu, no, vzemimo nekaj bolj konkretnih primerov. Navedli ste primer vožnje v avtu in obtičanja v prometu in mislim, da bi se ljudje lahko povezali s tem in rekli: "Oh, to je dober kraj, kjer bi lahko opustil svojo razdraženost, to ne pomaga." Recimo, da se vam v življenju zgodi nekaj, kot je smrt nekoga, za katerega vam je bilo res mar, in se počutite preprosto grozno. Je to znak, da nisem popustil, ali samo žalujem?
MS: Ljudje smo. Živimo s človekom in obstajajo povsem naravni občutki in izrazi, ki se ujemajo z dogajanjem v našem življenju, ki se zelo razlikuje od samskare, kar pomeni, da v resnici samo čutite reakcijo pretekle situacije, kajne? Če nekoga ljubiš in umre, pride do izgube - obstaja občutek, ogromen občutek izgube. V vas se zgodi popolna preureditev energetskega toka in to je seveda izjemno neprijetno. Srce vas boli in greste skozi tako imenovani proces žalovanja. To je v redu. To je naravno. Vprašanje je, ali ste pripravljeni iti skozi to ali se temu upirate? Izpuščanje v tem primeru ne pomeni: "Oh, moral bi biti srečen in se smejati." To je nesmiselno.
Kar bi morali storiti, je, da se zavedate – vprašanje, ki ga vedno nekomu postavim, če pride in reče: "Srce me boli." Ne delam ena na ena, toda če mi nekdo reče: "Srce me boli," ga vsakič vprašam isto vprašanje: "Kako veš? Kako veš, da ti gre slabo? Kako veš, da te boli srce? Kako veš, da žaluješ? Kako veš, da čutiš ta občutek izgube?" "Ker sem tukaj." "V redu, ti, ki si tam notri, opazuješ, kako gre srce skozi te motnje, skozi te spremembe. Je to v redu s tabo? Ali je s tabo v redu, da je to glasba, ki jo srce zdaj igra?" Odgovor mora biti pritrdilen. Opuščanje je v tem primeru opuščanje odpora do naravne izkušnje, ki se dogaja.
TS: Kaj misliš, kaj so ovire, glavne ovire, s katerimi se ljudje srečujejo pri opuščanju? Prepričan sem, da ste delali s toliko različnimi ljudmi in videli, kje se ljudje zataknejo.
MS: Glavna ovira je nepripravljenost izkusiti, kakšen je občutek ob odtegnitvi. Kaj je ovira, da se človek opusti težkih drog ali alkohola? Lahko bi bili zelo predani. Rekli so: "Želim to narediti," kajne? Toda obstaja tista težnja, da imate navade, imate težnje, in da jih opustite, je potrebna določena količina predanosti in določena količina moči, centra volje, da sem res predan temu, in potem greste skozi ta proces umika, ta proces očiščevanja.
Ni udobno, vendar si moraš želeti rezultat bolj kot se bati nelagodja. Ljudem vedno rečem: "Ne gre za to, ali vam je nekaj všeč ali ne, vprašanje je, ali lahko to prenesete." Ne sprašujte se: "Mi je to všeč ali ne?" Vprašajte se: "Ali lahko to prenesem? Ali lahko to prenesem?" To je retorično vprašanje, ker bi bilo bolje, da bi lahko, kajti alternativa, da bi lahko nekaj obvladal, je, da tega ne zmoreš in jaz nočem biti zraven, niti ti ne, kajne?
Govorimo o tem centru volje, o tem centru volje. Sediš tam in se zavedaš: "V sebi imam smeti. Razvil sem vzorce, ki niso zdravi, tako kot droge." Ne rečem, da jemlješ droge, kajne, ampak to je kot droga. To je kot alkohol. Imate te vzorce reakcij, ki so se pravkar oblikovali v vas, ko niste bili pozorni, in zdaj jih morate opustiti. Ovira je vaša nepripravljenost, da greste skozi tisto, kar je potrebno, da to izpustite. V trenutku, ko se odločite: "Hočem ven. To želim pustiti, in obstajata dva razloga, da to pustite. Eden ni negativen, ker vam zagotovo povzroča veliko težav, ves ta hrup tam notri, drugi pa je pozitiven.
Oboje je v redu. To želim opustiti, ker želim imeti razumno življenje. To želim pustiti, ker si tako želim — živeti moram eno življenje in želim izkusiti najvišje, kar lahko izkusim. Želim raziskati globino svojega bitja. Rad bi vedel, kaj je Kristus mislil, ko je rekel: "Moj Oče in jaz sva eno." Želim vedeti, kam je šel Buda z nirvano. Ne glede na raven, na kateri čutite pozitivno – in oboje, navdih nenegativnega in navdih pozitivnega vam mora dati zagon, navdih, namero, ki jo potrebujete, da rečete: "Opuščam. Opuščam." Ker je alternativa absurdna. Druga možnost je, da dam svoje življenje najnižjemu delu svojega bitja.
TS: Michael, ali se ti kdaj v življenju trenutno zgodi, da se stvari zgodijo in si rečeš: "Oh, nekaj me vleče dol. Izgubljam to visoko središče. Moram iti malo meditirat." Kaj takega, te kaj sproži?
MS: Povedal sem ti, da ne vidim velike koristi. To delam že dolgo. Rad usmerjam ljudi in jih vodim. Ne vidim velike koristi govoriti o takšnih stvareh. Naredil bom abstraktno in rekel, ali obstaja stanje, v katerem se to neha dogajati? ja Pika.
TS: OK.
MS: Če pustiš, se to ne bo zgodilo. Stvari se bodo pojavile, vendar ste tako daleč od tega. Ram Dass je rekel, da je, kot bi stal pod mostom in opazoval svoje življenje. Voda pod mostom se vas ne bo dotaknila. Še vedno teče in gre, zato je veliko, veliko različnih stanj. Rad se priklanjam mojstrom, popolnim bitjem, bitjem, ki dosežejo najvišja stanja, kajne? Nočem, da me kdo gleda. Poglejte jih, kajne? V glavnem.
Jasno pa je, da se osebni jaz lahko sprosti in ko se sprosti, se ne sprožiš več. To ne pomeni, da nekaj ne bo udarilo v nekaj, vendar ni niti približno dovolj močno, da bi vas sploh odvrnilo od vlečenja, ki se dviga.
Vlečna sila, ki gre navzgor, je na neki točki močnejša od katere koli vlečne sile, ki bi vas lahko potegnila navzdol, in vlečna sila, ki gre gor, je tako lepa, da si jo želite izkusiti. Hočeš pasti vanj. Je kot ljubezen, lepota. Zakaj bi to pustili, da bi se spustili k motečim stvarem? Potem samo še naprej spuščaš.
Vendar to ne pomeni, da se ne ukvarjate s stvarmi v svojem življenju. Z njimi se preprosto ukvarjate z mesta jasnosti in mesta središča. Vem, da bereš moje knjige. Ne glede na to, kako moteče je lahko nekaj, se morate s tem še vedno soočiti, kajne? Vendar se vam ni treba upirati. Ni vam treba zapustiti svojega sedeža, da bi se z nečim ukvarjali. To lahko storite iz svojega sedeža in vedno je bolje, če to storite.
TS: Govorili ste o mojstrih, da se lahko oziramo nanje, in snemanje tega osemtedenskega tečaja, Življenje iz kraja predaje, je potekalo v centru za jogo in meditacijo, ki ste ga ustanovili že več desetletij, Tempelj vesolja. Zanima me, kaj vidite kot vlogo predanosti, predanosti mojstrom na duhovnem potovanju?
MS: To je spet zelo globoko vprašanje, vendar smo vsi drugačne narave. Nekateri ljudje so bolj srčni. Nekateri ljudje so bolj miselno usmerjeni, zato tudi jaz ne pritiskam na te stvari, kajne? Ko govorim o nekom, kot je Kristus ali Buda ali Yogananda ali nekateri od teh velikih, velikih mojstrov – Ramakrišna – ki je dosegel ta zelo, zelo visoka stanja. To je tako, kot če bi obesili sliko ali postavili Beethovnov doprsni kip na svoj klavir, če ste pianist, kajne? Kot da me ta bitja navdihujejo. Dosegli so velika stanja. Bral sem o njih. Čutim njihovo energijo in zato so zame odlični učitelji. So velike luči in navdih.
Ali lahko ustvari predanost tam, kjer dobesedno čutite ljubezen? Če se mi zdi, je to zato, ker resnično ljubiš stanje, ki ga želiš doseči, ljubiš raven energije, v redu, v nasprotju z ljubeznijo do osebe ali bitja. Toda različni ljudje so različni. Nekateri ljudje se zelo ukvarjajo z osebnimi vidiki Boga in tudi to je lepo. Vam to odgovori?
Ampak ne potiskam čustev. Nikoli ne govorim o tem. Kar si prizadevam, je odprtost. Če se boste odprli in opustili tisto, kar vas zapira, se vam ne bo treba pogovarjati z mano ali komerkoli drugim. Vse se bo zgodilo v tebi. Ti si svoja knjiga. Popeljal vas bo čim hitreje; če boš opustil vsako stvar, ki te ovira, boš šel—tako vedno govorim. Recimo, da imate gondolo z balonom na vroč zrak, kajne? Z vrvmi je "privezan" na tla, kajne? Če se želite dvigniti, v balon ne dajajte več vročega zraka ali več stvari, ki bi ga dvignile. V bistvu, odvežite vrvice in naravno bo šlo gor, helij, kajne? Helij ali vroč zrak ga bosta dvignila.
Prava stvar je, da ne skrbite, da boste šli navzgor, samo opustite tisto, kar vas drži. In če boste spustili te vezi, verjemite mi, da bo šlo vaše celotno bitje naravno navzgor, točno tako, kot bi moralo. Vse se bo razpletlo odlično, vendar morate biti pripravljeni opustiti tisto, kar vas drži.
TS: Zdaj pa sem ti zastavil vprašanje: "Kako naj vem, kaj me drži na tleh?" rekli ste: "Poglejte svoje življenje in poglejte, kaj vas ruši, kakšne izmenjave z ljudmi, kakšni dogodki," in imate nekaj primerov: biti v avtu, v prometu itd. In takoj sem pomislil, da ni potrebno velikokrat, da nekaj reče moj partner - nekaj takega, kot je "Ali bi lahko to naredil drugače kot tako, kot si pravkar naredil?" ali kaj podobnega, si bom to razlagal kot kritično in se bom malo počutil čemerno. Moje vprašanje je, da ima vsak svojo stvar, kjer lahko med interakcijo opazuje, kako mu upada energija. Morda je to nekaj v službi in prejmejo kritične povratne informacije ali kaj podobnega in si rečejo: "Da, to mi bo pokvarilo dan." Kaj predlagate, da naredim v teh izkušnjah, ko živim iz mesta predaje? Sem vznemirjen, vznemirjen, razdražen, kaj podobnega?
MS: Trenutno se pogovarjamo o tem, kje pnevmatike zadenejo cesto. Tam je rast. Vem, da bi radi dosegli stanje na neki točki svojega življenja, ko bi, če vas nekdo kritizira, sedeli in poslušali, da bi videli, ali bi se iz tega kaj naučili, v nasprotju s tem, da bi se razburjali, zapirali ali branili, kajne? Izbral si popoln primer, ker je obrambnost narava ega. To bo naredilo. Postalo bo obrambno, pika.
To pomeni, ali ste pripravljeni izpustiti ta del sebe, da boste lahko poslušali brez te reakcije? Se bo to zgodilo takoj? Seveda ne, tako kot se nisi takoj naučil igrati tenisa. Klavirja se ne naučiš igrati takoj. To je ena od stvari, ki jih najdem pri ljudeh. Nekako si mislijo: "No, enkrat sem poskusil. Ni šlo."
To je smešno, kajne? Če se usedeš igrati klavir, moraš najprej igrati lestvice, pa tudi te ti ne bodo prav dobre. Pri tem moraš ostati, če hočeš biti dober v tem. Tukaj je popolnoma ista stvar. Če meditirate in pridete ven iz mediacije in vas potem nekdo kritizira, vam je šlo dobro, samo še trenutek, ali ste pripravljeni dihati skozi to? Ste pripravljeni to pustiti? Včasih morate uporabiti svoj um, da dvignete svoj um. Z njim morate ravnati kot z majhnim dojenčkom, reči: "V redu je. V redu je, če te nekdo kritizira. Lahko to preneseš."
Še vedno uporabljaš svoj um. To je bolje, kot da se prepustiš nižjemu umu in se dvigneš. Kar naprej se vzgajaš, kot bi vzgajal otroka. Če boste to počeli redno, boste nekega dne opazili, da nekdo pride in vas kritizira, vi pa rečete: "Hvala." Ni reakcije. Všeč mi je, ko nekdo pride k meni in reče: "Najbolj neverjetna stvar ni duhovna izkušnja, ki sem jo imel. Gre za to, da sem se znašel v situaciji, na katero bi se pred dvema letoma odzval. Ne samo, da ni bilo nobene reakcije, pozabil sem, da je včasih bila. Šele pozneje sem se ozrl nazaj in rekel: 'O moj bog, poglej to. Nič se ni zgodilo.'" To je duhovna rast. Ta preobrazba je duhovno zrasla, ne pa te luči in duhovne izkušnje, ki jih imajo ljudje. Trajajo samo minuto, nato pa se vrnete dol. Hočem nekaj resničnega. Želim, da se ljudje spremenijo, rastejo, postanejo veliki v svojem bitju. Vam to odgovori?
TS: Skoraj smo že pri popolnem odgovoru, vendar mi je še nekaj nejasnega in želim preveriti, ali razumem. Torej opazim, da sem vznemirjen, in to, da me kritizirajo, je nekaj, kar bi me sprožilo, tako da lahko nadaljujemo s tem. Verjetno bi veliko ljudi sprožilo odvisnost ali nepravično obtožbo nečesa pred drugimi, podobne stvari, to bi. V redu, zdaj čutim to vznemirjenost v telesu in morda nekaj vročine in morda celo jezo ali kaj podobnega in začnem razmišljati o ostrem komentarju, ki ga bom dal, da bi ponižal drugo osebo, nekaj takega. Priporočate, da se nekako povežem s svojim dihanjem. Rekli ste, da razširite svojo prakso meditacije ali pa ostanite pri njej še sekundo ali dve in jo pustite. Mislim, da je del "samo izpusti", za katerega iščem malo dodatne razlage.
MS: Razumem. To je tako, kot da bi rekel, da želim igrati klavir, želim igrati Beethovna, želim igrati Beethovnove skladbe, vendar ne igram klavirja, in zato sem samo rekel: "Ali igraš svoje lestvice?" In pravkar si mi rekel: "Praviš mi, naj igram svoje lestvice in kar naenkrat bom lahko igral Beethovna." No, to ni ravno to, kar sem rekel. Rekel sem: "Igraj svoje lestvice, dokler ne boš dovolj dober s svojimi lestvicami in potem se bo zgodila naslednja stvar, zgodila se bo naslednja skladba, nato se bo zgodila naslednja."
Torej, če kritika ustvari reakcijo v notranjosti - kar seveda se zgodi, kot ste rekli, večina ljudi, potem ste pripravljeni - je Ram Dass govoril, "Uporabite to, da greste k Bogu." To mi je bilo vedno všeč. To hranim pri sebi. Ste pripravljeni reči: "Hej, trudil sem se z meditacijo. Povedal si mi vse te intenzivne prakse, ki si jih izvajal: post, prebral si vse, kar sem počel, kajne?" Tukaj je. Tukaj je trenutek, ko ti prav tisto, kar te ovira pri vzponu, pokaže svoj obraz. Ste to pripravljeni uporabiti za svojo duhovno rast?
To mora biti globoko, globoko v notranjosti. Potem je odgovor: "Ja, seveda sem." V redu, potem morate dvigniti te energije. Kar se je zgodilo, ko vam je postalo vroče in je energija postala vroča in je dih hitrejši, in ostri komentarji, je v bistvu to, da je prišlo do blokade. Zadel je blokado in se razširil. V bistvu je vaša pripravljenost reči: "Lahko ostanem osredotočen sredi te blokade in se lahko sprostim."
Ključ je sproščanje. Prav imaš, o tem se nisva pogovarjala—predvidevam, da so "spuščanje" samo besede. Ključno je, ali se lahko sprostim ob reakciji. Ko ljudje pridejo k meni in rečejo: "No, jeza se ne sprosti." No, seveda ne. Jeza se ne zna sprostiti, obrambnost se ne zna sprostiti, a ti, ki doživljaš. Všeč mi je – očitno si mi govoril iz kraja zavesti priče, ker si mi opisal, kakšen je bil občutek ob tej reakciji. To je pomenilo, da ste bili tam in ste to opazili. Ti, ki to opaziš, hočeš nekaj storiti glede tega, da se neha.
Zato imate te ostre komentarje. Zato napadete ali karkoli ali pobegnete ali karkoli je, kajne? Boj ali beg, kajne? Ne, glede tega se morate sprostiti. Če ste namesto tega sproščeni, ste mu dali nekaj prostora za sprostitev. Torej imaš popolnoma prav. Ni vdihniti in izpustiti. To ne pomeni nič. Dihaj nekaj pomeni, a pusti, to so le besede. Ne pomenijo niti ene stvari. To pomeni, da za trenutek zajamete sapo, se zavežete: "To želim uporabiti, da grem k Bogu. To želim uporabiti za svojo duhovno rast. To želim uporabiti, da se osvobodim svojega jaza," v redu? Tukaj, zdaj imate svoj namen.
Zdaj pa te prosim, da se sprostiš. Ni enostavno. Videli boste, da vas energija skuša potegniti vase, kajne? To poskuša storiti, kajne? Poskuša vas potegniti vase, da nahranite reakcijo. Namesto tega se sprostite in že samo dejanje sproščanja pušča nekaj prostora, da lahko delček tega preide skozi. Bolj kot ste sproščeni, bolj ko se nagibate stran od energije, ki povzroča ves hrup, več prostora pustite. To je zelo, zelo, globoka duhovna praksa, da se sprostite in sprostite. Temu pravim R & R, sprostiti se in sprostiti vse, ves čas, kajne? Najprej odpusti. To je tisto, kar mislim z odpuščanjem. Sprostite se in sprostite. Zdaj pa se soočite s situacijo. Ne ukvarjaj se s svojo reakcijo, prav? Ali to pomaga?
TS: To je zelo pomagalo. S tem odgovorom sem zelo zadovoljen, Michael, zato se ti zahvaljujem. Sedaj, na tečaju Življenje iz kraja predaje, dajete ljudem nekaj, kar se sliši kot precej preprosta navodila, in pravite, da je to eden najboljših načinov, da resnično začnete živeti iz kraja predaje, kar pomeni, da se začnete predajati vremenu. Ta praksa vas bo dejansko pripeljala zelo daleč. Spraševal sem se, ali bi lahko to delili z našimi poslušalci kot nekaj, kar bi jim bilo v pomoč, mislim.
MS: No, govorim o nizko visečem sadju. Tečaj obravnava vse to zelo podrobno. Mimogrede se vam želim zahvaliti, da ste ta tečaj izvajali z menoj, ker poučujem. Poučujem že 45 let, a imeti čas – to sem dobil s tem tečajem. Imeli smo čas za osem seans, deset ur, v katere sem se lahko v celoti posvetil – tako kot razlaga, ki sem vam jo pravkar dal, je vzela malo več časa, kajne? Pri tem tečaju sem se počutil zelo izpolnjenega, da sem prvič v vsem svojem poučevanju lahko imel čas, da sem se poglobil in ustvaril to jasnost, zato to resnično cenim. Mimogrede, želim vam povedati, da je bilo z vašimi ljudmi čudovito delati. Bil sem zelo, zelo zadovoljen s profesionalnostjo in kakovostjo ljudi, s katerimi sem delal pri Sounds True.
To je reklo, zato se vrnite k svojemu vprašanju. Govoril sem o nizko visečem sadju. Zato sem uporabil vreme. Kaj je nizko viseče sadje? Kaj to pomeni? Tiste, ki jih je lažje opustiti. Jaz to definiram takole: cena tega, da ne izpustiš, je, da si vznemirjen. Korist tega, da ne izpustite, je nična. Ničesar ne pridobiš, zakaj torej ne bi pustil? To so lahki. Na primer, recimo, da dežuje. Če dežuje, dežuje. Če vam ni všeč, da dežuje, je 100-odstotni vzrok, 0-odstotna korist, prav ali narobe. Od tega, da ne marate dežja, ne dobite ničesar.
TS: Imaš prav, ja.
MS: Vseeno bo deževalo, kajne? Zakaj ne bi bil všeč? To je neumno – če bi pred vas postavil hrano in bi se zaradi ene dobro počutili, zaradi druge pa slabo, katero bi vzeli? Vsakič bi vzeli tisto, ob kateri se počutite dobro, če le ni stroškov, kajne? Oba sta enakovredna. No, vreme je vreme. Lahko vam je všeč ali ne, in če vam je všeč, je zabavno, če vam ni všeč, pa ni. To si naredil; vreme tega ni naredilo. To je utelešenje tega, kako začneš delati sam s seboj. Ni razloga, da ne bi marali vetra. Ni razloga, da ne bi marali dežja. Ni razloga, da ne bi marali vročine. Ni razloga, da ne bi marali mraza. To so le stvari, za katere si se odločil narediti, zaradi katerih si nesrečen, kajne?
Pravkar ste se odločili: "Nisem človek, ki bi imel rad mraz." V redu, spremeni ga. Izpusti. Recite: "Obožujem mraz. Zabavno je! Rad se zavežem. Všeč mi je." Spremenite način, kako gledate na stvari, in to dejanje zavestnega opuščanja negativnosti je zelo pozitivna stvar. Ko se tega naučite, so te kot vaše tehtnice; ko se tega naučite, boste nenadoma ugotovili, da ko vas nekdo kritizira, je bolje, če se lahko sprostite in sprostite, ker vam je to uspelo ob hladnem vremenu, dežju itd. So kot vadbena polja. Vsak dan imate priložnost, da vadite vzgojo sebe.
TS: No, zelo sem vesel, da si z vsemi delil ta primer, ki ga imenuješ nizkoviseče sadje, toda preden končava najin pogovor, se želim posvetiti nečemu, kar je po mojem mnenju za marsikoga zelo težko. Kot del tečaja ste vključili dodatno učenje o duhovnem aktivizmu – »Pot sprejemanja in služenja resničnosti«, tako ste poimenovali učenje. Mislim, da je za mnoge ljudi to kraj, kjer se je predati in sprejeti precej težko, ko pogledajo na svet in ne glede na to, ali gre za vprašanje državljanskih svoboščin ali pa je to povezano z globalnimi podnebnimi spremembami, obstaja ta občutek: "Michaela bom poslušal na veliko načinov, a ko gre za stanje v svetu, moram biti tukaj angažiran aktivist. Nisem prepričan." Ali lahko to naslovite za naše poslušalce?
MS: To je očitno zelo globoko vprašanje, zato sem o njem podal celoten nauk, in ko bodo končali z ogledom tega tečaja, bodo povsem razumeli. Tega se dotaknem med tečajem.
Vse se skrči na to - uporabil bom primer. Sem okoljevarstvenik in so mi zelo všeč avtomobili, ki imajo veliko število prevoženih kilometrov in ne onesnažujejo, in vidim, da nekdo vozi Hummerja. To je klasičen primer, nekdo vozi Hummerja, jaz pa sem radikaliziran in ga razstrelim. Pravkar si povzročil več škode okolju, ko si razstrelil tistega Hummerja kot kakršno koli onesnaženje, ki ga bo kdajkoli povzročil njegov goreči plin. Razumeš to? Naredili ste to, da ste se odzvali na lastno jezo, lastno nezmožnost obvladovanja situacije.
kaj misliš So ljudje, ki jim ni mar za okolje. Obstajajo ljudje, ki jim ni mar za porabo goriva. Obstajajo ljudje
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!