Det er den højeste teknik, for så vil energien gå op og aldrig gå ned, ikke? Det flyder bare konstant op. Nogle gange er det selvfølgelig stærkere end andre, men det giver dig altid mad, og det vil passe sig selv. Shaktien ønsker altid at gå op, og hun vil skubbe af vejen, hvad der er i vejen for hende. Problemet er, at vi skubber tilbage. Vi ønsker ikke at opleve det affald, vi har gemt inde i os selv.
Men hvad angår teknikker, pranayama, vejrtrækning, dette, det, så er de alle vidunderlige. Hvis jeg ser nogen gøre noget med vilje for ikke at lytte til det affald, de har gemt inde i sig selv, ærer jeg dem og jeg respekterer dem, og jeg gør alt, hvad jeg kan for at støtte den teknik, personen gør.
TS: Nå, en af de ting, jeg vil fremhæve, som du lige sagde, som jeg også tog op fra kurset med Sounds True, er, at du tror, at overgivelse faktisk er mere kraftfuld end disciplinerede spirituelle praksisser – at overgivelse er den mest kraftfulde praksis. Er det sandt? For det fik virkelig min opmærksomhed, da en person, der har gjort måneder og måneder med meditation, trækker mig tilbage. Jeg har tænkt: "Her er der nogen, der siger selve livet, at overgive sig til livet er en endnu mere kraftfuld praksis."
MS: Det er det. Det er den højeste stat. Når det hele er sagt og gjort, og du kommer til den kant, hvor du føler energi trække dig ind, og du nærmer dig de høje tilstande, er der kun én ting, der vil tage dig på tværs, og det er overgivelse. Det er bare fuldstændigt at give slip på din vilje, dine koncepter, dine synspunkter, dine praksisser, alt. Det er bare en smeltning ind i det absolutte, smeltning ind i det højere. Så det er i sidste ende den højeste stat, og alle har lært det: Kristus lærte det, Buddha det. De har alle lært, at du skal bare helt give slip på dig selv. Kristus sagde, at du skal dø for at blive genfødt. De er alle de samme lære.
Spørgsmålet er, det du spurgte er, OK, nu er jeg der ikke. Jeg er ikke på den kant til at falde i, vel? Siger du til mig - jeg gentager det spørgsmål, du stillede mig. Siger du til mig, "Michael, at overgivelse i bund og grund selv fra begyndelsen er den højeste teknik?" Og det er det. Det er det. Problemet er, at du kommer til at kræve disse disciplineringsteknikker for at overgive dig.
Hvis du ikke mediterer, hvis du ikke laver mantraet, hvis du ikke gør forskellige ting, der holder dig centreret, så er det, der kommer til at ske, at nogen vil sige noget, nogen vil gøre noget, en chauffør vil være langsom foran dig, når du har travlt, og al den støj vil komme op indeni, og du vil tabe dig i den. Så teknikkerne, disciplineringsteknikkerne er til for, at du opnår et center, der er stærkt nok til, at du kan overgive dig. Men overgivelse er det højeste sted. At give slip er den højeste tilstand. Når du først lærer at gøre det, ordner det sig selv, helt af sig selv.
TS: Hvordan kan nogen tage en personlig opgørelse eller en måde at undersøge, "Åh, det er de steder i mit liv, hvor jeg ikke er overgivet?"
MS: De dukker op automatisk hver dag i dit liv. Jeg siger altid til folk, det er lidt rart. OK, du blev forelsket. Du fik et godt måltid. Du gik til en film. Du har det bare bedre, okay? Du har det noget bedre, end du var. Jeg beder dig om at være opmærksom på, hvad der tager dig ned, for det er der, du ikke overgiver dig.
Der er ting, der tager dig ned, ikke? Du elsker nogen. Du siger det helt rigtige, alt. Lige pludselig siger de én ting, eller de blinker på det forkerte tidspunkt, eller de nyser, når de siger, jeg elsker dig – boy, det lukker med det samme, gør det ikke?" Det er der, dit arbejde er. Med andre ord, du behøver ikke finde, hvor du er blokeret. Dine blokeringer kommer til dig. Det er dem, der holder dig blokeret.
Så spørgsmålet er, om du er villig til at give slip? Er du villig til at, når du kører din bil i en fart på arbejde, og nogen kører 10 miles i timen under hastighedsgrænsen foran dig, er du villig til at indse, at al den støj, der foregår inde i dit hoved af at dissere denne person og sige denne, den og den anden ting, som de ikke hører dig, ikke gør en eneste ting? Cost-benefit-analysen er 100 procent omkostninger, ingen fordele, men du gør det stadig. Er du villig til at give slip på det?
Når du først kommer i øvelsen med at give slip på dig selv, vil de større ting dukke op. De vil alle komme op af sig selv, og du bliver bare ved med at give slip, og det vil ændre sig så hurtigt. Jeg får breve, e-mails fra hele verden, folk der læser Den ubundne sjæl og folk der har sagt, at de virkelig ikke er så spirituelle, og de var ikke i stand til at udføre praksis før, og de kan ikke meditere, men de læste det, og de gjorde, hvad jeg lige sagde. De slap, da chaufføren var foran dem, der generede dem. De besluttede: "Jeg vil lade det her gå."
Jeg fik en dame til at fortælle mig det, skrev lige en e-mail fra Sydkorea eller et andet sted og sagde, at hun ikke forstod The Untethered Soul, da hun læste den, men hun læste den, og at hun engang senere var i en legetøjsbutik, og nogen skar foran hende. Det var overfyldt. Nogen skar foran hende med alle deres børn, og hun begyndte at skrige og flippe ud, og hun huskede, at bogen vovede hende til at give slip, og det var første gang i hendes liv, hun gav slip. Og hun sagde fra det øjeblik frem, hendes liv ændrede sig, punktum. Det ændrede sig bare, dag efter dag, blev bare ved med at give slip, og hun blev lykkeligere, og hendes ægteskab var bedre. Det er sandheden. Hvis du ikke hænger ud med den del af dit væsen, sker der kun gode ting.
TS: Okay, lad os tage nogle mere konkrete eksempler. Du gav eksemplet med at køre i en bil og sidde fast i trafikken, og jeg tror, folk kunne relatere til det og sige: "Åh, det er et godt sted, hvor jeg kunne give slip på min forværring, det hjælper ikke." Lad os sige, at der sker noget i dit liv som en død af en, som du virkelig holdt af, og du føler dig bare forfærdelig. Er det et tegn på, at jeg ikke har givet slip, eller sørger jeg bare?
MS: Vi er mennesker. Vi lever med et menneske, og der er helt naturlige følelser og udtryk, der matcher det, der foregår i vores liv, og som er meget anderledes end en samskara, hvilket betyder, at du egentlig bare mærker reaktionen fra en tidligere situation, ikke? Hvis du elsker nogen, og de dør, er der et tab – der er en følelse, en enorm følelse af tab. Der er en hel omlægning af energistrømmen inde i dig, og det er naturligvis enormt ubehageligt. Dit hjerte gør ondt, og du gennemgår det, du kalder en sorgproces. Det er fint. Dette er naturligt. Spørgsmålet er, er du villig til at gå igennem dette eller modstår du det? At give slip i dette tilfælde betyder ikke, "Åh, jeg burde være glad og fnisende." Det er absurd.
Hvad du bør gøre er at indse - det spørgsmål, jeg altid stiller nogen, hvis de kommer og siger: "Mit hjerte gør ondt." Jeg laver ikke en-til-en, men hvis nogen [siger til mig], "Mit hjerte gør ondt," stiller jeg dem det samme spørgsmål hver gang, "Hvordan ved du det? Hvordan ved du, at du har det forfærdeligt? Hvordan ved du, at dit hjerte gør ondt? Hvordan ved du, at du sørger? Hvordan ved du, at du føler denne følelse af tab?" "Fordi jeg er herinde." "OK, du, der er derinde, ser hjertet gå igennem disse forstyrrelser, gå gennem disse ændringer. Er det okay med dig? Er det okay med dig, at det er den musik, som hjertet nu spiller?" Svaret må være ja. At give slip i dette tilfælde er at give slip på modstanden mod den naturlige oplevelse, der finder sted.
TS: Hvad tror du, forhindringerne er, de vigtigste forhindringer, folk møder ved at give slip? Jeg er sikker på, at du har arbejdet med så mange forskellige mennesker og set, hvor folk sidder fast.
MS: Den største hindring er manglende vilje til at opleve, hvordan det føles at gå gennem tilbagetrækning. Hvad er forhindringen for en person at slippe af med hårde stoffer eller slippe af med alkohol? De kunne være meget engagerede. De sagde: "Jeg vil gerne gøre det," ikke? Men der er den tendens til, at du har vaner, du har tendenser, og at give slip på disse kræver en vis mængde engagement og en vis mængde styrke, af viljecentrum, at jeg virkelig er forpligtet til dette, og så gennemgår du denne tilbagetrækningsproces, denne renselsesproces.
Det er ikke behageligt, men du skal ønske resultatet mere, end du er bange for ubehaget. Jeg siger altid til folk: "Det handler ikke om, hvorvidt man kan lide noget eller ej, det er et spørgsmål om, hvorvidt man kan klare det." Spørg ikke dig selv: "Kan jeg lide dette eller ej?" Spørg dig selv: "Kan jeg klare det? Kan jeg klare det?" Det er et retorisk spørgsmål, fordi du hellere kan, fordi alternativet til at kunne håndtere noget er, at du ikke kan klare det, og jeg vil ikke være i nærheden, og det vil du heller ikke, vel?
Vi taler om viljens centrum, viljens centrum. Du sidder derinde og indser: "Jeg har skrammel i mig. Jeg har udviklet mønstre, der ikke er sunde, ligesom stoffer." Jeg siger ikke, at du tager stoffer, vel, men det er ligesom et stof. Det er ligesom alkohol. Du har disse reaktionsmønstre, der lige blev dannet inden i dig, da du ikke var opmærksom, og nu skal du give slip på dem. Forhindringen er din manglende vilje til at gå igennem det, der skal til for at slippe det. I det øjeblik du beslutter dig, "Jeg vil ud. Jeg vil gerne give slip på det her, - og der er to grunde til at lade det gå. Den ene er den ikke-negative, fordi det helt sikkert volder dig en masse problemer, al den støj derinde, og den anden er den positive.
Begge er fine. Jeg vil lade være, for jeg vil gerne have et fornuftigt liv. Jeg vil give slip på det, fordi jeg vil – jeg har ét liv at leve, og jeg vil gerne opleve det højeste, jeg overhovedet kan opleve. Jeg vil udforske dybden af mit væsen. Jeg vil gerne vide, hvad Kristus mente, da han sagde: "Min Fader og jeg er ét." Jeg vil gerne vide, hvor Buddha gik hen med nirvana. Uanset hvilket niveau du føler det positive - og begge disse, inspirationen fra det ikke-negative og inspirationen af det positive, bør give dig det drive, inspirationen, intentionen, som du har brug for for at sige: "Jeg giver slip. Jeg giver slip." Fordi alternativet er absurd. Alternativet er at give mit liv til den laveste del af mit væsen.
TS: Michael, finder du nogensinde i dit eget liv i øjeblikket, at der sker ting, og du tænker, "Åh, jeg bliver trukket ned i noget. Jeg mister dette høje centrum. Jeg er nødt til at meditere lidt." Sådan noget, trigger noget dig?
MS: Jeg fortalte dig, jeg kan ikke se den store fordel. Det har jeg gjort i lang tid. Jeg elsker at vejlede mennesker og lede dem. Jeg kan ikke se den store fordel i at tale om den slags ting. Jeg vil gøre det abstrakt og sige, er der en tilstand, hvor det holder op med at ske? Ja. Periode.
TS: Okay.
MS: Hvis du giver slip, kommer det ikke til at ske. Ting vil dukke op, men du er så langt væk fra det. Ram Dass plejede at sige, at det var som at stå under en bro og se dit liv gå forbi. Vandet under broen kommer ikke til at røre dig. Det flyder stadig, og det går, så der er mange, mange forskellige tilstande. Jeg kan godt lide at henvende mig til mestrene, til perfekte væsener, de væsener, der når de højeste tilstande, ikke? Jeg vil ikke have, at nogen ser på mig. Se på dem, ikke? Dybest set.
Men det er klart, at det personlige jeg kan forløses, og når det bliver frigivet, bliver du ikke trigget længere. Det betyder ikke, at noget ikke vil ramme noget, men det er ikke noget nær stærkt nok til at distrahere dig fra det træk, der går opad.
Trækket, der går op, er stærkere på et tidspunkt end ethvert træk, der kunne trække dig ned, og trækket er så smukt at gå op, at du gerne vil opleve det. Du vil falde i det. Det er ligesom kærlighed, skønheden. Hvorfor ville du forlade det for at gå ned til de foruroligende ting? Så bliver du bare ved med at give slip.
Men det betyder ikke, at du ikke beskæftiger dig med tingene i dit liv. Du beskæftiger dig bare med dem fra et sted med klarhed og et sted med centrum. Jeg ved, du læser mine bøger. Uanset hvor forstyrrende noget kan være, skal du stadig håndtere det, ikke? Men du behøver ikke at modstå det. Du behøver ikke at forlade dig selv for at kunne håndtere noget. Du kan gøre det fra dig selv, og du er altid bedre stillet at gøre det.
TS: Du talte om mestrene, at vi kan se til dem, og optagelserne af dette otte uger lange kursus, Living From a Place of Surrender, fandt sted i det yoga- og meditationscenter, som du har etableret nu i flere årtier, Temple of the Universe. Jeg er nysgerrig efter, hvad du ser som rollen som hengivenhed, hengivenhed til mestrene på den spirituelle rejse?
MS: Det er igen et meget dybt spørgsmål, men vi har alle en forskellig natur. Nogle mennesker er mere hjerteorienterede. Nogle mennesker er mere sind-orienterede, og så skubber jeg heller ikke til de ting, vel? Når jeg taler om nogen som Kristus eller Buddha eller Yogananda eller nogle af disse store, store mestre – Ramakrishna – nåede det disse meget, meget høje tilstande. Det er ligesom at hænge et billede op eller sætte en buste af Beethoven på dit klaver, hvis du er pianist, okay? Det er sådan, at disse væsener inspirerer mig. De har nået store stater. Jeg har læst om dem. Jeg kan mærke deres energi, og derfor er de gode lærere for mig. De er gode lys og inspiration.
Kan det skabe hengivenhed til, hvor du bogstaveligt talt føler kærlighed? For mig, hvis det gør, er det, fordi du virkelig elsker den tilstand, du længes efter at nå, du elsker energiniveauet, okay, i modsætning til at elske en person eller at elske et væsen. Men forskellige mennesker er på forskellige måder. Nogle mennesker er meget til de personlige aspekter af Gud, og det er også smukt. Svarer det dig?
Men jeg presser ikke følelser. Jeg taler aldrig om det. Det, jeg presser på, er åbenhed. Hvis du åbner, og du vil give slip på det, der lukker dig, behøver du ikke at tale med mig eller nogen anden. Det hele vil ske inde i dig. Du er din egen bog. Det vil tage dig så hurtigt som muligt; hvis du vil give slip på hver eneste ting, der holder dig nede, vil du gå – sådan fortæller jeg det altid. Lad os sige, at du har en gondol med en luftballon på, ikke? Det er "bundet" til jorden med rebene, ikke? Hvis du vil op, skal du ikke putte mere varm luft i ballonen eller flere ting, der løfter den op. I bund og grund, løs tøjrene, og det vil naturligt gå op, helium, ikke? Heliumet eller den varme luft vil løfte det op.
Den rigtige ting at gøre er ikke at bekymre dig om at gå op, bare give slip på det, der holder dig nede. Og hvis du vil give slip på de tøjler, tro mig, hele dit væsen vil gå naturligt op, præcis i det tempo, det burde. Alt vil folde sig perfekt ud, men du skal være villig til at give slip på det, der holder dig nede.
TS: Nu, hvor jeg stillede dig spørgsmålet: "Hvordan ved jeg, hvad der holder mig nede?" du sagde: "Se på dit liv og se, hvad der bringer dig ned, hvilke udvekslinger med mennesker, hvilke begivenheder," og du har et par eksempler: at være i bilen, i trafikken osv. Og jeg tænkte med det samme, at der ikke skal så meget til, før noget min partner med siger – sådan noget som "Vil du have noget imod at gøre det her på en anden måde end den måde, du lige gjorde det?" eller sådan noget, jeg vil tolke det som kritisk, og jeg vil føle mig gnaven et stykke tid. Mit spørgsmål, alle har deres egne ting, hvor de kan se i en interaktion, hvor deres energi går ned. Måske er det noget på arbejdet, og de modtager kritisk feedback eller sådan noget, og de siger: "Ja, det vil ødelægge min dag." Hvad foreslår du, at jeg gør i disse oplevelser, sådan at jeg lever fra et sted, hvor jeg overgiver mig? Jeg er trigget, jeg er ked af det, jeg er irriteret, sådan noget?
MS: Lige nu taler vi om, hvor dækkene ramte vejen. Det er der væksten er. Jeg ved, at du gerne vil være i stand til at opnå en tilstand på et tidspunkt i dit liv, hvor hvis nogen kritiserer dig, så sidder du og lytter for at se, om der er noget, du burde lære af det, i modsætning til at blive ked af det eller lukke eller blive defensiv, ikke? Du valgte et perfekt eksempel, fordi defensivitet er egoets natur. Det er det, den kommer til at gøre. Det bliver defensivt, punktum.
Hvad det betyder er, er du villig til at give slip på den del af dig, så du er i stand til at lytte uden den reaktion? Kommer det til at ske med det samme? Selvfølgelig ikke, ligesom man ikke lærte at spille tennis med det samme. Man lærer ikke at spille klaver lige med det samme. Det er en af de ting, jeg finder hos mennesker. De tænker på en eller anden måde: "Nå, jeg prøvede det en gang. Det virkede ikke."
Det er sjovt, ikke? Hvis du sætter dig ned for at spille klaver, skal du først spille skalaer, og det kommer du heller ikke til at klare dig rigtig godt til. Man skal blive ved det, hvis man vil være god til det. Det er præcis det samme her. Hvis du mediterer, og du kommer ud af mægling, og så er der nogen, der kritiserer dig, gjorde du det godt, bare et øjeblik mere, er du villig til at trække vejret igennem det? Er du villig til at lade det gå? Nogle gange skal du bruge dit sind til at hæve dit sind. Du skal behandle det som en lille baby, for at sige: "Det er okay. Det er okay, hvis nogen kritiserer dig. Du kan klare det."
Du bruger stadig dit sind. Det er bedre end at give efter for det lavere sind, og du hæver dig selv. Du bliver bare ved med at opdrage dig selv, som du ville opdrage et barn. Hvis du vil gøre dette med jævne mellemrum, vil du en dag bemærke, at nogen kommer og kritiserer dig, og du siger: "Tak." Der er ingen reaktion. Jeg elsker det, når nogen kommer til mig og siger: "Det mest fantastiske er ikke en åndelig oplevelse, jeg havde. Det er, at jeg befandt mig i en situation, som jeg for to år siden ville have reageret. Ikke alene var der ingen reaktion, jeg glemte, at der plejede at være. Jeg så først tilbage senere og sagde: 'Åh min gud, se på det. Der skete ikke noget.'" Det er åndelig vækst. Den transformation er åndeligt udviklet, ikke disse lys og åndelige oplevelser, som mennesker har. De varer bare et minut, så kommer du ned igen. Jeg vil have noget rigtigt. Jeg ønsker, at folk ændrer sig, vokser, bliver store i deres eget væsen. Svarer det dig?
TS: Vi er næsten ved at svare fuldt ud, men jeg har stadig en lille smule, der er uklart for mig, som jeg vil se, om jeg forstår. Så jeg mærker, at jeg er trigget, og at blive kritiseret er noget, der ville trigge mig, så det kan vi blive ved med. Det ville sandsynligvis udløse, at mange mennesker bliver afhængige af eller uretfærdigt beskyldt for noget foran andre, sådan noget ville det. OK, så nu mærker jeg den her uro i min krop og måske noget varme og måske endda vrede eller sådan noget, og jeg er begyndt at tænke på den smarte kommentar, jeg kommer med for at skære den anden person ned, sådan noget. Det du anbefaler er, at jeg på en eller anden måde forbinder mig tilbage til mit åndedræt. Du sagde, udvid din meditationspraksis eller bliv ved med det i endnu et sekund eller to og lad det bare gå. Jeg tror, det er "slip det bare"-delen, som jeg leder efter lidt nærmere forklaring på.
MS: Jeg forstår. Det er ligesom mit ordsprog: Jeg vil spille klaver, jeg vil spille Beethoven, jeg vil spille Beethovens stykker, men jeg spiller ikke klaver, og så sagde jeg bare: "Spiller du på din skala?" Og du sagde lige til mig, "Du siger til mig at spille på min skala, og pludselig vil jeg være i stand til at spille Beethoven." Nå, det var ikke lige det, jeg sagde. Jeg sagde: "Spil din skala, indtil du er god nok med din skala, og så vil det næste ske, det næste stykke vil ske, så vil det næste stykke ske."
Så hvis kritik skaber reaktion indeni – hvilket den selvfølgelig gør, som du sagde, de fleste mennesker, så er du villig – Ram Dass plejede at sige: "Brug den til at gå til Gud." Det har jeg altid elsket. Det holder jeg med mig. Er du villig til at sige: "Hej, jeg gad meditere. Du fortalte mig alle disse intense øvelser, du gjorde: faste, du har læst alle de ting, jeg plejede at gøre, ikke?" Her er den. Her er et øjeblik, hvor netop det, der holder dig fra opstigningen, har vist sit ansigt til dig. Er du villig til at bruge det til din åndelige vækst?
Det skal være dybt, dybt inde. Så er svaret: "Ja, selvfølgelig er jeg det." OK, så skal du bringe disse energier op. Det, der skete der, når man blev varm, og energien blev varm, og åndedrættet gik hurtigere, og de skarpe kommentarer, er, at det i bund og grund ramte en blokering. Det ramte en blokering, udvidede sig. Dybest set, hvad din villighed til at gøre er at sige: "Jeg kan forblive centreret midt i den blokering, og jeg kan slappe af."
Nøglen er afslappende. Du har ret, det talte vi ikke om - jeg tror "at give slip", det er bare ord. Nøglen er, om jeg kan slappe af over for reaktionen. Når folk kommer til mig og siger: "Jamen, vreden vil ikke slappe af." Nå, selvfølgelig ikke. Vrede ved ikke, hvordan man slapper af, defensivitet ved ikke, hvordan man slapper af, men dig, der oplever. Jeg elskede - du talte åbenbart til mig fra et sted med vidnebevidsthed, fordi du beskrev for mig, hvordan det føltes at have den reaktion. Det betød, at du var der og bemærkede det. Du, der bemærker det, vil gerne gøre noget ved det for at få det til at stoppe.
Det er derfor, du har disse smarte kommentarer. Det er derfor du angriber eller hvad som helst eller løber væk eller hvad det nu er, ikke? Kamp eller flugt, ikke? Nej, det du skal gøre ved det er at slappe af. Hvis du i stedet er afslappet, gav du den lidt plads til at slippe. Så du har fuldstændig ret. Det er ikke trække vejret og give slip. Det betyder ikke noget. Træk vejret betyder noget, men slip, det er bare ord. De betyder ikke en eneste ting. Hvad det betyder, er at trække vejret et øjeblik, forpligte mig: "Jeg vil bruge dette til at gå til Gud. Jeg vil bruge det til min åndelige vækst. Jeg vil bruge dette til at befri mig selv fra mig selv," okay? Der, nu har du din hensigt.
Nu beder jeg dig slappe af. Det er ikke nemt. Du vil se energien forsøger at trække dig ind i det, ikke? Det er det, den prøver at gøre, ikke? Den prøver at trække dig ind og få dig til at fodre reaktionen. I stedet slapper du af, og bare selve det at slappe af efterlader lidt plads til, at en lille smule af det kan passere igennem. Jo mere du slapper af, jo mere du læner dig væk fra den energi, der laver al støjen, jo mere plads efterlader du. Det er en meget, meget, dyb spirituel praksis, at slappe af og forløse. Jeg kalder det R & R, at slappe af og frigive alt, hele tiden, ikke? Først skal du give slip. Det er det jeg mener med at give slip. Slap af og slip. Tag nu fat på situationen. Lad være med at håndtere din reaktion, okay? Hjælper det?
TS: Det hjalp meget. Jeg føler mig meget tilfreds med det svar, Michael, så tak. Nu giver du i kurset Living from a Place of Surrender folk, hvad der lyder som en ret simpel instruktion, og du siger, at dette er en af de bedste måder at virkelig komme i gang med at leve fra et sted med overgivelse, som er at begynde at overgive sig til vejret. Denne praksis vil faktisk tage dig meget langt. Jeg tænkte på, om du kunne dele det med vores lyttere som noget, der vil være nyttigt for dem, tror jeg.
MS: Nå, jeg taler om lavthængende frugt. Kurset går meget detaljeret ind på alt dette. Jeg vil i øvrigt gerne takke dig for at lave det kursus hos mig, fordi jeg underviser. Jeg har undervist i 45 år, men for at kunne have tiden – det fik jeg med det kursus. Vi havde tid til at lave otte sessioner, ti timer, som jeg kunne gå helt ind i – ligesom den forklaring, jeg lige gav dig, tog lidt mere tid, ikke? Jeg følte mig meget tilfreds med at lave det kursus, at jeg for første gang i al min undervisning var i stand til at have tid til at gå dybt og skabe den klarhed, så det sætter jeg stor pris på. Forresten vil jeg fortælle dig, at dine folk var vidunderlige at arbejde med. Jeg var meget, meget tilfreds med fagligheden og kvaliteten af de mennesker, jeg fik til at arbejde med hos Sounds True.
Når det er sagt, så gå tilbage til dit spørgsmål. Det, jeg talte om, var lavthængende frugt. Derfor brugte jeg vejr. Hvad er lavthængende frugt? Hvad betyder det? Dem der er nemmere at give slip på. Jeg definerer det som dette: omkostningerne ved ikke at give slip er, at du bliver forstyrret. Fordelen ved ikke at give slip er nul. Du får ikke noget, så hvorfor ville jeg ikke give slip? Det er nemme. Lad os for eksempel sige, at det regner. Hvis det regner, regner det. Du ikke kan lide, at det regner er en 100 procent årsag, 0 procent fordel, rigtigt eller forkert. Du får ikke noget ud af ikke at kunne lide det regner.
TS: Du har ret, ja.
MS: Det kommer til at regne alligevel, så ikke? Hvorfor ikke lide det? Det er dumt – hvis jeg sætter mad foran dig, og en af dem ville få dig til at føle dig godt, og den anden ville få dig til at føle dig dårlig, hvilken ville du så tage? Hver eneste gang ville du tage den, der får dig til at føle dig godt tilpas, så længe der ikke er nogen omkostninger involveret, ikke? De er begge lige. Nå, vejret er vejret. Du kan enten lide eller ikke lide det, og hvis du kan lide det, er det sjovt, og hvis du ikke kan lide det, er det ikke. Det gjorde du; det gjorde vejret ikke. Det er indbegrebet af, hvordan du begynder at arbejde med dig selv. Der er ingen grund til ikke at kunne lide vinden. Der er ingen grund til ikke at kunne lide regnen. Der er ingen grund til ikke at kunne lide varmen. Der er ingen grund til ikke at kunne lide kulden. Det er bare ting, du besluttede at gøre, som gør dig ulykkelig, okay?
Du har lige besluttet, "Jeg er ikke sådan en, der kan lide kulde." Okay, skift det. Giv slip. Sig: "Jeg elsker kulden. Det er sjovt! Jeg kan godt lide at samle sammen. Jeg elsker det." Ændre den måde, du ser på tingene på, og den handling med bevidst at give slip på negativiteten er en meget positiv ting at gøre. Når du lærer at gøre det, er de ligesom dine vægte; Når du lærer at gøre det, vil du pludselig opdage, at når nogen kritiserer dig, er du bedre stillet til at kunne slappe af og slippe, fordi du var i stand til at gøre det med det kolde vejr, med regnen og så videre. De er ligesom øvelsespladser. Hver dag har du mulighed for at øve dig i at hæve dig selv.
TS: Nå, jeg er meget glad for, at du delte dette eksempel med alle, som du kalder lavthængende frugt, men inden vi afslutter vores samtale, vil jeg gerne komme ind på noget, som jeg synes er ret svært for mange mennesker. Som en del af kurset har du inkluderet en bonusundervisning om spirituel aktivisme – "Vejen til at acceptere og tjene virkeligheden," det var det, du kaldte undervisningen. Jeg tror, at for mange mennesker er dette et sted, hvor det er ret svært at overgive sig og acceptere, når de ser ud på verden, og uanset om det er et spørgsmål om borgerlige frihedsrettigheder, eller om det har at gøre med globale klimaændringer, så er der denne følelse af, "Jeg kommer til at lytte til Michael på mange måder, men når det kommer til verdens tilstand, skal jeg være sikker på, at jeg ikke er her." Kan du adressere det til vores lyttere?
MS: Det er naturligvis et meget dybt spørgsmål, og det er derfor, jeg gav en hel undervisning om det, og når de er færdige med at se dette kursus, vil de absolut forstå. Det rører jeg ved i løbet af kurset.
Hvad det bunder i er - jeg vil bruge et eksempel. Jeg er miljøforkæmper, og jeg er meget til biler, der kører højt og ikke forurener, og jeg kan se, at der er nogen, der kører en Hummer. Det er et klassisk eksempel, nogen kører en Hummer, og jeg er radikaliseret, og jeg sprænger den i luften. Nå, du har lige forårsaget mere skade på miljøet ved at sprænge den Hummer i luften end nogen anden forurening, den nogensinde vil forårsage af dens brændende gas. Forstår du det? Det, du gjorde, var, at du reagerede på din egen vrede, din egen manglende evne til at håndtere en situation.
Hvad mener du? Der er mennesker, der er ligeglade med miljøet. Der er mennesker, der er ligeglade med de benzin-kilometer, de får. Der er mennesker
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!