Tā ir augstākā tehnika, jo tad enerģija paaugstināsies un nekad nepazemināsies, vai ne? Tas vienkārši nepārtraukti plūst uz augšu. Dažreiz tas, protams, ir stiprāks par citiem, taču tas vienmēr tevi baro un parūpēsies par sevi. Šakti vienmēr vēlas iet uz augšu, un viņa izstums no ceļa visu, kas ir viņas ceļā. Problēma ir tā, ka mēs atgrūžamies. Mēs nevēlamies piedzīvot atkritumus, ko glabājām sevī.
Bet kas attiecas uz paņēmieniem, pranajamu, elpošanu, to, to, tie visi ir brīnišķīgi. Ja es redzu, ka kāds kaut ko dara apzināti, lai neklausītos šajā sevī krātajā atkritumos, es viņu cienu un cienu, un daru visu iespējamo, lai atbalstītu šī cilvēka paņēmienu.
TS: Viena no lietām, ko es vēlos uzsvērt, ko jūs tikko teicāt, ka es arī paņēmu no kursa ar Sounds True, ir tas, ka jūs uzskatāt, ka padošanās patiesībā ir spēcīgāka pat par disciplinētām garīgām praksēm — ka padošanās ir visspēcīgākā prakse. Vai tā ir taisnība? Jo tas patiešām pievērsa manu uzmanību, jo kāds, kurš ir paveicis vairākus mēnešus, mēnešus un mēnešus ilgu meditāciju, atkāpjas. Esmu domājis: "Šeit kāds saka, ka dzīve pati par sevi, ļaušanās dzīvei ir vēl spēcīgāka prakse."
MS: Tā ir. Tas ir augstākais stāvoklis. Kad tas viss ir pateikts un izdarīts, un jūs nokļūstat tajā malā, kur jūtat, ka enerģija jūs velk sevī, un jūs tuvojieties augstajiem stāvokļiem, ir tikai viena lieta, kas jūs aizvedīs pāri, un tā ir padošanās. Tā ir tikai pilnīga atteikšanās no jūsu gribas, jūsu koncepcijām, uzskatiem, jūsu prakses, visa. Tā ir tikai kušana absolūtā, kušana augstākajā. Tātad tas galu galā ir augstākais stāvoklis, un visi to ir mācījuši: Kristus mācīja to, Buda ka to. Viņi visi ir iemācījuši, ka jums ir vienkārši pilnībā jāatsakās no sevis. Kristus teica, ka tev ir jāmirst, lai atdzimtu. Tās visas ir vienas un tās pašas mācības.
Jautājums ir, tas, ko jūs jautājāt, ir, labi, tagad es neesmu tur. Es neesmu tajā malā, lai iekristu, vai ne? Vai tu man saki — es atkārtoju jautājumu, ko tu man uzdevi. Vai tu man saki: "Maikl, ka būtībā jau no paša sākuma šī padošanās ir augstākā tehnika?" Un tā ir. Tā ir. Problēma ir tāda, ka jums būs nepieciešami šie disciplīnas paņēmieni, lai padoties.
Ja jūs nemeditējat, ja jūs nepildat mantru, ja jūs nedarāt dažādas lietas, kas notur jūs centrā, tad notiks tas, ka kāds kaut ko teiks, kāds kaut ko darīs, vadītājs būs lēns jūsu priekšā, kad jūs steidzaties, un viss šis troksnis nāks iekšā, un jūs tajā pazudīsit. Tātad paņēmieni, disciplīnas paņēmieni ir paredzēti, lai jūs sasniegtu centru, kas ir pietiekami spēcīgs, lai jūs varētu nodoties. Bet padošanās ir augstākā vieta. Atlaišana ir visaugstākais stāvoklis. Kad jūs iemācīsities to darīt, tas viss nokārtosies pats par sevi.
TS: Kā kāds varētu veikt personīgo inventarizāciju vai kādu veidu, kā pārbaudīt: "Ak, šīs ir vietas manā dzīvē, kur es neesmu padevies?"
MS: tie parādās automātiski katru jūsu dzīves dienu. Es vienmēr saku cilvēkiem: tas ir jauki. Labi, tu iemīlējies. Jums bija laba maltīte. Tu biji uz filmu. Jūs vienkārši jūtaties labāk, labi? Jūs jūtaties nedaudz labāk nekā bijāt. Es lūdzu jūs pievērst uzmanību tam, kas jūs nomāc, jo tur jūs nepadodaties.
Ir lietas, kas tevi nomāc, vai ne? Tu kādu mīli. Tu saki pareizo lietu, visu. Pēkšņi viņi pasaka vienu lietu, mirkšķina acis nepareizā laikā vai šķauda, kad saka, ka es tevi mīlu — ak puika, tas tūlīt aizveras, vai ne?" Tā ir jūsu darbs. Citiem vārdiem sakot, jums nav jāatrod vieta, kur esat bloķēts. Jūsu aizsprostojumi nāk pie jums. Tie ir tie, kas jūs bloķē.
Tātad jautājums ir, vai esat gatavs atlaist? Vai esat gatavs, kad braucat ar savu automašīnu steigā uz darbu un kāds brauc 10 jūdzes stundā zem atļautā ātruma jums priekšā, vai esat gatavs saprast, ka viss troksnis, kas notiek jūsu galvā, atmetot šo cilvēku un sakot to, to un citu lietu, ko viņi jūs nedzird, nedara kaut ko? Izmaksu un ieguvumu analīze ir 100 procenti izmaksu, nulles ieguvuma, taču jūs joprojām to darāt. Vai esat gatavs to atlaist?
Tiklīdz jūs pratīsit atlaist sevi, parādīsies lielākas lietas. Viņi visi parādīsies paši, un jūs vienkārši atlaidīsit, un tas mainīsies tik ātri. Es saņemu vēstules, e-pastus no visas pasaules, cilvēkus, kuri lasa The Untethered Soul , un cilvēkus, kuri ir teikuši, ka viņi tiešām nav tik garīgi un viņi iepriekš nevarēja veikt prakses un nevar meditēt, bet viņi to lasa un izdarīja to, ko es tikko teicu. Viņi atlaidās, kad šoferis bija priekšā, kas viņus traucēja. Viņi nolēma: "Es to atlaidīšu."
Man stāstīja kāda dāma, tikko uzrakstīja e-pastu no Dienvidkorejas vai kaut kur un teica, ka viņa nesaprata The Untethered Soul , kad viņa to lasīja, bet viņa to izlasīja, un ka kaut kad vēlāk viņa atradās rotaļlietu veikalā un viņas priekšā kāds iegrieza. Tas bija pārpildīts. Kāds iegriezās viņas priekšā ar visiem saviem bērniem, un viņa sāka kliegt un satrakojās, un viņa atcerējās, ka grāmata uzdrošinājās viņu atlaist, un tā bija pirmā reize viņas dzīvē, kad viņa atlaidās. Un viņa teica, ka no šī brīža viņas dzīve mainījās, punkts. Tas vienkārši mainījās dienu no dienas, tikai turpināja ļauties, un viņa kļuva laimīgāka un viņas laulība bija labāka. Tā ir patiesība. Ja jūs nekautrējaties ar šo savas būtības daļu, nenotiek nekas cits kā labas lietas.
TS: Labi, ņemsim dažus konkrētākus piemērus. Jūs minējāt piemēru par braukšanu automašīnā un iestrēgšanu satiksmē, un es domāju, ka cilvēki varētu piekrist tam un teikt: "Ak, šī ir laba vieta, kur es varētu atbrīvoties no sava saasinājuma, tas nepalīdz." Pieņemsim, ka jūsu dzīvē notiek kaut kas, piemēram, kāda cilvēka nāve, par kuru jūs patiešām rūpējāties, un jūs jūtaties vienkārši briesmīgi. Vai tas liecina, ka neesmu atlaidis, vai es vienkārši sēroju?
MS: Mēs esam cilvēki. Mēs dzīvojam kopā ar cilvēku, un ir pilnīgi dabiskas jūtas un izpausmes, kas atbilst mūsu dzīvē notiekošajam, kas ļoti atšķiras no samskaras, kas nozīmē, ka jūs patiešām jūtat tikai pagātnes situācijas reakciju, vai ne? Ja tu kādu mīli un viņš nomirst, ir zaudējums — ir sajūta, milzīga zaudējuma sajūta. Tevī ir pilnīgi pārkārtota enerģijas plūsma, un tas, protams, ir ārkārtīgi neērti. Jūsu sirds sāp, un jūs pārdzīvojat to, ko jūs saucat par sērošanas procesu. Tas ir labi. Tas ir dabiski. Jautājums ir, vai jūs esat gatavs tam iet cauri, vai arī jūs tam pretojaties? Atlaišana šajā gadījumā nenozīmē: "Ak, man vajadzētu būt laimīgam un ķiķinātam." Tas ir absurds.
Tas, kas jums jādara, ir saprast — jautājumu, kuru es vienmēr kādam uzdodu, ja viņš nāk un saka: "Man sāp sirds." Es nedaru viens pret vienu, bet, ja kāds [man saka]: "Man sāp sirds", es viņam katru reizi uzdodu vienu un to pašu jautājumu: "Kā jūs zināt? Kā zināt, ka jums klājas briesmīgi? Kā zināt, ka jums sāp sirds? Kā zināt, ka jūs sērojat? Kā zināt, ka jūtat šo zaudējuma sajūtu?" "Jo es esmu šeit." "Labi, jūs, kas tur atrodaties, vērojat, kā sirds iziet cauri šiem traucējumiem, iziet cauri šīm pārmaiņām. Vai tas ir labi ar jums? Vai jums ir labi, ka šī ir mūzika, ko tagad atskaņo sirds?" Atbildei ir jābūt jā. Atlaišana šajā gadījumā ir pretestības atlaišana notiekošajai dabiskajai pieredzei.
TS: Kādi, jūsuprāt, ir šķēršļi, galvenie šķēršļi, ar kuriem cilvēki saskaras, atlaižoties? Esmu pārliecināts, ka esat strādājis ar tik dažādiem cilvēkiem un redzējis, kur cilvēki iestrēgst.
MS: Galvenais šķērslis ir nevēlēšanās piedzīvot to, kas ir izstājoties. Kāds ir šķērslis, lai cilvēks tiktu vaļā no stiprajām narkotikām vai atmestu alkoholu? Viņi varētu būt ļoti apņēmīgi. Viņi teica: "Es gribu to darīt," vai ne? Bet ir tāda tieksme, ka jums ir ieradumi, jums ir tendences, un, lai tās atbrīvotos, ir vajadzīga noteikta apņemšanās un zināms spēks, gribas centrs, ko es patiešām esmu apņēmies īstenot, un tad jūs izejat cauri šim atkāpšanās procesam, šim attīrīšanās procesam.
Tas nav ērti, bet jums vairāk jāgrib rezultāts, nekā jābaidās no diskomforta. Es vienmēr saku cilvēkiem: "Runa nav par to, vai jums kaut kas patīk vai nē, bet gan par to, vai jūs varat ar to tikt galā." Nejautājiet sev: "Vai man tas patīk vai nē?" Pajautājiet sev: "Vai es varu ar to tikt galā? Vai es varu ar to tikt galā?" Tas ir retorisks jautājums, jo labāk variet, jo alternatīva, kā tikt galā ar kaut ko, ir tāda, ka jūs ar to netiekat galā, un es negribu būt blakus, ne arī jūs, vai ne?
Mēs runājam par šo gribas centru, šo gribas centru. Tu sēdi tur un saproti: "Manī iekšā ir netīrumi. Man ir izveidojušies modeļi, kas nav veselīgi, tāpat kā narkotikas." Es nesaku, ka tu lieto narkotikas, labi, bet tas ir kā narkotikas. Tas ir kā alkohols. Jums ir šie reakciju modeļi, kas tikko izveidojās tevī, kad jūs nepievērsāt uzmanību, un tagad jums ir jāļauj tiem aiziet. Šķērslis ir jūsu nevēlēšanās iet cauri tam, kas nepieciešams, lai to atlaistu. Brīdī, kad izlemjat: "Es gribu ārā. Es gribu to atlaist, un tam ir divi iemesli. Viens ir nenegatīvais, jo tas noteikti sagādā jums daudz nepatikšanas, viss troksnis tur, bet otrs ir pozitīvais.
Abi ir labi. Es gribu to atlaist, jo vēlos dzīvot saprātīgu dzīvi. Es gribu to atlaist, jo vēlos — man ir jādzīvo viena dzīve, un es vēlos piedzīvot augstāko, ko vien iespējams. Es vēlos izpētīt savas būtības dziļumu. Es gribu zināt, ko Kristus domāja, sakot: "Mans Tēvs un es esam viens." Es gribu zināt, kur Buda devās ar nirvānu. Neatkarīgi no tā, kādā līmenī jūs jūtat pozitīvo — un abiem tiem, nenegatīvā iedvesmai un pozitīvā iedvesmai vajadzētu dot jums dzinuli, iedvesmu, nodomu, kas jums nepieciešams, lai teiktu: "Es atlaižu. Es ļaujos." Jo alternatīva ir absurda. Alternatīva ir atdot savu dzīvi manas būtības zemākajai daļai.
TS: Maikl, vai jūs kādreiz savā dzīvē pašlaik novērojat, ka lietas notiek un jūs domājat: "Ak, es kaut kā velku lejā. Es zaudēju šo augsto centra vietu. Man ir jāiet mazliet meditēt." Kaut kas līdzīgs, vai kaut kas tevi iedarbina?
MS: Es jums teicu, es neredzu lielu labumu. Es to daru jau ilgu laiku. Man patīk vadīt un vadīt cilvēkus. Es neredzu lielu labumu no runāšanas par šādām lietām. Es darīšu to abstrakti un teikšu, vai ir kāds stāvoklis, kurā tas vairs nenotiek? Jā. Periods.
TS: Labi.
MS: Ja jūs atlaidīsit, tas nenotiks. Lietas notiks, bet jūs esat tik tālu no tā. Ram Dass mēdza teikt, ka tas ir kā stāvēt zem tilta un skatīties, kā iet tava dzīve. Ūdens zem tilta tevi neaiztiks. Tas joprojām plūst un iet, tāpēc ir daudz, daudz dažādu stāvokļu. Man patīk uzticēties meistariem, perfektām būtnēm, būtnēm, kas sasniedz augstākos stāvokļus, vai ne? Es nevēlos, lai kāds uz mani skatās. Paskaties uz viņiem, vai ne? Būtībā.
Bet skaidri redzams, ka personīgo es var tikt atbrīvots, un, kad tas tiek atbrīvots, jūs vairs netiekat iedarbināts. Tas nenozīmē, ka kaut kas kaut kam nesasitīs, taču tas nav pietiekami spēcīgs, lai pat novērstu jūs no pievilkšanas, kas iet uz augšu.
Vilkšana, kas iet uz augšu, kādā brīdī ir spēcīgāka par jebkuru vilkšanu, kas varētu tevi novilkt, un vilkšana ir tik skaista, ejot uz augšu, ka gribas to piedzīvot. Jūs vēlaties tajā iekrist. Tas ir kā mīlestība, skaistums. Kāpēc jūs to atstātu, lai pievērstos satraucošajām lietām? Tad tu vienkārši turpini ļauties.
Bet tas nenozīmē, ka jūs nenodarbojas ar lietām savā dzīvē. Jūs vienkārši tiekat ar tiem galā no skaidrības un centra vietas. Es zinu, ka tu lasi manas grāmatas. Neatkarīgi no tā, cik kaut kas var traucēt, jums ar to joprojām ir jātiek galā, vai ne? Bet jums nav tam pretoties. Jums nav jāatstāj sava vieta, lai kaut ko risinātu. Jūs varat to izdarīt pats, un vienmēr labāk to darīt.
TS: Jūs runājāt par meistariem, ka mēs varam skatīties uz viņiem, un šī astoņu nedēļu kursa " Dzīvot no padevības vietas" filmēšana notika jogas un meditācijas centrā, kuru jūs tagad esat izveidojis vairākas desmitgades, Visuma templis. Mani interesē, ko jūs redzat kā ziedošanos, uzticību kungiem garīgajā ceļojumā?
MS: Tas atkal ir ļoti dziļš jautājums, taču mums visiem ir atšķirīgs raksturs. Daži cilvēki ir vairāk orientēti uz sirdi. Daži cilvēki ir vairāk orientēti uz prātu, un tāpēc es arī neuzspiežu šīs lietas, vai ne? Kad es runāju par kādu, piemēram, Kristu, Budu vai Jogananda, vai kādu no šiem lieliskajiem, lielajiem meistariem — Rāmakrišnu —, kas sasniedza šos ļoti, ļoti augstos stāvokļus. Tas ir tāpat kā pakārt attēlu vai uzlikt uz klavierēm Bēthovena bisti, ja esat pianists, vai ne? Tas ir tā, it kā šīs būtnes mani iedvesmo. Viņi ir sasnieguši lielas valstis. Esmu par tiem lasījis. Es jūtu viņu enerģiju, un tāpēc viņi man ir lieliski skolotāji. Tās ir lieliskas gaismas un iedvesmas avots.
Vai tas var radīt uzticību tam, kur jūs burtiski jūtat mīlestību? Manuprāt, ja tas tā ir, tas ir tāpēc, ka jūs patiešām mīlat stāvokli, kuru vēlaties sasniegt, jūs mīlat enerģijas līmeni, labi, pretstatā cilvēka vai būtnes mīlestībai. Bet dažādi cilvēki ir dažādi. Daži cilvēki ir ļoti iecienījuši Dieva personīgos aspektus, un arī tas ir skaisti. Vai tas jums atbild?
Bet es neuzspiežu emocijas. Es nekad par to nerunāju. Tas, ko es spiežu, ir atvērtība. Ja tu atvērsi un atlaidīsi to, kas tevi aizver, tev nebūs jārunā ne ar mani, ne ar kādu citu. Tas viss notiks jūsu iekšienē. Jūs esat sava grāmata. Tas jūs aizvedīs pēc iespējas ātrāk; ja tu atlaidīsi katru lietu, kas tevi nomāc, tu aizies — es to vienmēr saku. Pieņemsim, ka jums ir gondola ar gaisa balonu, vai ne? Tas ir "piesiets" pie zemes ar virvēm, vai ne? Ja vēlaties kāpt augšā, nelieciet balonā vairāk karsta gaisa vai vairāk lietu, kas to pacels. Būtībā attaisiet saites, un tas dabiski celsies uz augšu, hēlijs, vai ne? Hēlijs vai karstais gaiss to pacels uz augšu.
Pareizi rīkoties, neuztraucieties par celšanos, vienkārši atlaidiet to, kas jūs kavē. Un, ja jūs atlaidīsit šīs saites, ticiet man, visa jūsu būtība pacelsies dabiski, tieši tādā tempā, kā vajadzētu. Viss risināsies perfekti, bet tev ir jābūt gatavam atlaist to, kas tevi nomāc.
TS: Tagad es jums uzdevu jautājumu: "Kā es varu zināt, kas mani nomāc?" jūs teicāt: "Paskatieties uz savu dzīvi un uzziniet, kas jūs nomāc, kādas apmaiņas ar cilvēkiem, kādi notikumi," un jums ir daži piemēri: atrašanās automašīnā, satiksmē utt. Un es uzreiz nodomāju, ka mana partnera teiktais nav nepieciešams bieži, piemēram, "Vai jūs neiebilstu to darīt savādāk, nekā to darījāt?" vai kaut kas tamlīdzīgs, es to interpretēšu kā kritisku un mazliet jutīšos kašķīgs. Mans jautājums, katram ir sava lieta, kur viņi var skatīties mijiedarbībā, kur viņa enerģija samazinās. Varbūt tas ir kaut kas darbā, un viņi saņem kritiskas atsauksmes vai kaut ko tamlīdzīgu, un viņi saka: "Jā, tas sabojās manu dienu." Ko jūs iesakāt man darīt tādā pieredzē, kad es dzīvoju no padošanās vietas? Es esmu iedarbināts, esmu sarūgtināts, esmu aizkaitināts, kaut kas tamlīdzīgs?
MS: Pašlaik mēs runājam par to, kur riepas nokļuva ceļā. Tur ir izaugsme. Es zinu, ka jūs vēlētos, lai kādā dzīves posmā varētu sasniegt stāvokli, kurā, ja kāds jūs kritizē, jūs sēdētu un klausītos, lai redzētu, vai ir kaut kas, kas jums būtu no tā jāmācās, nevis sarūgtināts, slēgts vai aizstāvēties, vai ne? Jūs izvēlējāties perfektu piemēru, jo aizsardzība ir ego daba. Tas ir tas, ko tas darīs. Tas kļūs par aizsardzību, punkts.
Tas nozīmē, vai esat gatavs atlaist šo daļu no sevis, lai jūs varētu klausīties bez šīs reakcijas? Vai tas notiks tūlīt? Protams, nē, tāpat kā jūs neiemācījāties spēlēt tenisu uzreiz. Klavierspēli nemācās uzreiz. Tā ir viena no lietām, ko es atklāju ar cilvēkiem. Viņi kaut kā domā: "Nu, es to vienreiz mēģināju. Tas nedarbojās."
Tas ir smieklīgi, vai ne? Ja jūs apsēžaties spēlēt klavieres, jums vispirms ir jāspēlē skalas, un arī tās jums neizdosies. Jums ir jāpaliek pie tā, ja vēlaties būt labs tajā. Šeit ir tieši tas pats. Ja jūs meditējat un izejat no starpniecības, un tad kāds jūs kritizē, jums gāja labi, vēl tikai vienu brīdi, vai esat gatavs to elpot? Vai esat gatavs to ļaut? Dažreiz jums ir jāizmanto prāts, lai paaugstinātu savu prātu. Jums ir jāizturas pret to kā pret mazu bērnu, lai teiktu: "Tas ir labi. Tas ir labi, ja kāds tevi kritizē. Tu vari tikt galā."
Jūs joprojām izmantojat savu prātu. Tas ir labāk nekā ļauties zemākajam prātam, un jūs paaugstināsit sevi. Jūs vienkārši turpiniet audzināt sevi tā, kā audzināt bērnu. Ja jūs to darīsit regulāri, kādu dienu pamanīsit, ka kāds nāk un kritizē jūs, un jūs sakāt: "Paldies." Nav nekādas reakcijas. Man patīk, ja kāds nāk pie manis un saka: "Visapbrīnojamākā lieta nav garīga pieredze, kas man bija. Tas ir tas, ka es atrados situācijā, uz kuru pirms diviem gadiem es būtu reaģējis. Ne tikai nebija nekādas reakcijas, es aizmirsu, ka tā bija. Es tikai vēlāk atskatījos un teicu: "Ak, dievs, paskaties uz to. Nekas nenotika."" Tā ir garīgā izaugsme. Šī transformācija ir garīgi pieaugusi, nevis šīs gaismas un garīgās pieredzes, kas ir cilvēkiem. Tie ilgst tikai minūti, pēc tam jūs atgriežaties. Es gribu kaut ko īstu. Es vēlos, lai cilvēki mainītos, augtu, kļūtu lieliski savā būtībā. Vai tas jums atbild?
TS: Mēs esam gandrīz pie pilnīgas atbildes, bet man joprojām ir neskaidrs jautājums, ko es vēlos redzēt, vai es saprotu. Tāpēc es ievēroju, ka esmu iedarbināts, un tas, ka tieku kritizēts, mani iedarbinātu, tāpēc mēs varam turpināt. Tas, iespējams, izraisītu daudzu cilvēku atkarību vai negodīgu apsūdzību par kaut ko citu priekšā, piemēram, tādām lietām. Labi, tagad es jūtu šo satraukumu savā ķermenī un varbūt kaut kādu karstumu un varbūt pat dusmas vai kaut ko tamlīdzīgu, un es sāku domāt par štruntīgo komentāru, ko es teikšu, lai nocirstu otru cilvēku, kaut kas tamlīdzīgs. Tas, ko jūs iesakāt, ir tas, ka es kaut kā atkal pieslēdzos savai elpošanai. Jūs teicāt, ka paplašiniet savu meditācijas praksi vai palieciet pie tās vēl vienu vai divas sekundes un vienkārši atlaidiet to. Es domāju, ka tā ir daļa, kurai es meklēju sīkāku skaidrojumu.
MS: Es saprotu. Tas ir kā mans teiciens: es gribu spēlēt klavieres, es gribu spēlēt Bēthovenu, es gribu spēlēt Bēthovena skaņdarbus, bet es nespēlēju klavieres, un tāpēc es vienkārši teicu: "Vai tu spēlē savas skalas?" Un tu man tikko teici: "Tu man saki, ka spēlējiet savas skalas, un pēkšņi es varēšu spēlēt Bēthovenu." Nu, tas nav tieši tas, ko es teicu. Es teicu: "Atskaņojiet savas skalas, līdz esat pietiekami labs ar saviem svariem, un tad notiks nākamā lieta, notiks nākamais gabals, tad notiks nākamais skaņdarbs."
Tātad, ja kritika rada iekšēju reakciju — kā jūs, kā jūs jau teicāt, lielākā daļa cilvēku, tad, vai jūs vēlaties, tad Ram Dass mēdza teikt: "Izmantojiet to, lai dotos pie Dieva." Es vienmēr to mīlēju. Es to paturu pie sevis. Vai esat gatavs teikt: "Ei, es traucēju meditēt. Jūs man teicāt visas šīs intensīvās prakses, ko darījāt: gavēja, jūs esat izlasījis visu, ko es mēdzu darīt, vai ne?" Šeit tas ir. Lūk, brīdis, kad tas, kas attur jūs no augšupejas, ir parādījis jums savu seju. Vai esat gatavs to izmantot savai garīgajai izaugsmei?
Tam jābūt dziļi, dziļi iekšā. Tad atbilde ir: "Jā, protams, es esmu." Labi, tad jums ir jāpaaugstina šīs enerģijas. Tas, kas tur notika, kad tev kļuva karsts un enerģija kļuva karsta, elpa kļuva ātrāka, un asie komentāri ir tas, ka būtībā tas trāpīja blokādei. Tas skāra aizsprostojumu, izpletās. Būtībā tas, ko jūs vēlaties darīt, ir teikt: "Es varu palikt centrā šīs bloķēšanas vidū un varu atpūsties."
Galvenais ir atpūsties. Jums taisnība, mēs par to nerunājām — es domāju, ka "atlaist vaļā", tie ir tikai vārdi. Galvenais ir tas, vai es varu atpūsties, saskaroties ar reakciju. Kad cilvēki nāk pie manis un saka: "Nu, dusmas neatslābs." Nu, protams, nē. Dusmas neprot atslābināties, aizstāvēšanās neprot atslābināties, bet tu, kas piedzīvo. Man patika — jūs acīmredzot runājāt ar mani no liecinieka apziņas vietas, jo jūs man aprakstījāt, kāda bija šāda reakcija. Tas nozīmēja, ka jūs to pamanījāt. Jūs, kas to pamanāt, vēlaties kaut ko darīt lietas labā, lai tas apturētu.
Tāpēc jums ir šie asprātīgie komentāri. Tāpēc jūs uzbrūkat vai vienalga, vai bēgat, vai kas tas ir, vai ne? Cīnīties vai bēgt, vai ne? Nē, tas, kas jums jādara, ir atpūsties. Ja tā vietā esat atslābinājies, jūs tam atvēlējāt kādu brīvību. Tātad jums ir pilnīga taisnība. Tas nav elpot un atlaist. Tas neko nenozīmē. Elpot kaut ko nozīmē, bet atlaid, tie ir tikai vārdi. Viņi nenozīmē vienu lietu. Tas nozīmē, ka uz brīdi atvelciet elpu, apņemos: "Es gribu to izmantot, lai dotos pie Dieva. Es gribu to izmantot savai garīgajai izaugsmei. Es gribu to izmantot, lai atbrīvotos no sevis," labi? Lūk, tagad jums ir savs nodoms.
Tagad es lūdzu jūs atpūsties. Tas nav viegli. Jūs redzēsiet, ka enerģija mēģinās jūs tajā ievilkt, vai ne? Tas ir tas, ko tā cenšas darīt, vai ne? Tas mēģina jūs piesaistīt, lai jūs pabarotu reakciju. Tā vietā jūs atpūšaties, un tikai pati relaksācija atstāj vietu, lai mazliet no tā izietu cauri. Jo vairāk jūs atpūšaties, jo vairāk jūs noliekaties no enerģijas, kas rada visu troksni, jo vairāk vietas jūs atstājat. Tā ir ļoti, ļoti, dziļa garīga prakse, lai atslābinātu un atbrīvotos. Es to saucu par R&R, lai atpūstos un visu laiku atbrīvotu visu, vai ne? Pirmkārt, atlaidiet. To es domāju ar atlaišanu. Atpūtieties un atlaidiet. Tagad risiniet situāciju. Nenodarbojies ar savu reakciju, vai ne? Vai tas palīdz?
TS: Tas ļoti palīdzēja. Es jūtos ļoti apmierināts ar šo atbildi, Maikl, tāpēc paldies. Tagad, kursā “Dzīve no padevības vietas”, jūs sniedzat cilvēkiem, kas izklausās pēc diezgan vienkāršas instrukcijas, un sakāt, ka tas ir viens no labākajiem veidiem, kā patiešām sākt dzīvot no padošanās vietas, proti, sākt nodoties laikapstākļiem. Šī prakse jūs patiešām aizvedīs ļoti tālu. Es domāju, vai jūs varētu dalīties tajā ar mūsu klausītājiem kā kaut ko, kas viņiem noderēs.
MS: Nu, es runāju par zemu nokareniem augļiem. Kursā tas viss tiek aplūkots ļoti detalizēti. Starp citu, es vēlos jums pateikties, ka apmeklējāt šo kursu kopā ar mani, jo es mācu. Es esmu mācījis 45 gadus, bet, lai būtu laiks — tas ir tas, ko es ieguvu ar šo kursu. Mums bija laiks veikt astoņas sesijas, desmit stundas, kurās es varēju pilnībā iedziļināties — tāpat kā paskaidrojums, ko tikko jums sniedzu, prasīja nedaudz vairāk laika, vai ne? Dodoties šajā kursā, es jutos ļoti apmierināts, jo pirmo reizi visā mācīšanas laikā man bija laiks iedziļināties un radīt šo skaidrību, tāpēc es to ļoti novērtēju. Starp citu, es vēlos jums teikt, ka ar jūsu cilvēkiem bija brīnišķīgi strādāt. Es biju ļoti, ļoti gandarīts par to cilvēku profesionalitāti un kvalitāti, ar kuriem sanācu strādāt uzņēmumā Sounds True.
Tas nozīmē, ka atgriezieties pie sava jautājuma. Tas, par ko es runāju, bija zemu nokareni augļi. Tāpēc es izmantoju laikapstākļus. Kas ir zemu karājas auglis? Ko tas nozīmē? Tādas, no kurām vieglāk atbrīvoties. Es to definēju šādi: maksa par nelaišanu vaļā ir tāda, ka tevi satrauc. Ieguvums no nelaišanas ir nulle. Jūs neko neiegūstat, tad kāpēc lai es neatlaistu? Tie ir vieglie. Piemēram, pieņemsim, ka līst. Ja līst, tad līst. Tas, ka jums nepatīk, ka līst, ir 100 procenti cēlonis, 0 procenti ieguvums, pareizi vai nepareizi. Tu neko neiegūsi no tā, ka tev nepatīk, ka līst.
TS: Jums ir taisnība, jā.
MS: Tik un tā līs, vai ne? Kāpēc gan nepatikt? Tas ir muļķīgi — ja es liktu tev priekšā ēdienu un viens no tiem liktu tev justies labi, bet otrs liktu justies slikti, kuru tu ņemtu? Katru reizi jūs izvēlētos to, kas liek jums justies labi, ja vien par to nav jāmaksā, vai ne? Viņi abi ir vienādi. Nu laika apstākļi ir laikapstākļi. Var patikt vai nepatikt, un, ja patīk, tad ir jautri un, ja nepatīk, tad nē. Tu to izdarīji; laikapstākļi to nedarīja. Tas ir iemiesojums tam, kā jūs sākat strādāt ar sevi. Nav iemesla nepatikt vējam. Nav iemesla nepatikt lietus. Nav iemesla nepatikt karstumam. Nav iemesla nepatikt aukstumam. Tās ir tikai lietas, kuras jūs nolēmāt darīt un kas padara jūs nožēlojamu, vai ne?
Jūs tikko nolēmāt: "Es neesmu tāds cilvēks, kam patīk aukstums." Labi, mainiet to. Atlaidiet. Sakiet: "Man patīk aukstums. Tas ir jautri! Man patīk apvienoties. Man tas patīk." Mainiet savu skatījumu uz lietām, un šī apzināta negatīvisma atlaišana ir ļoti pozitīva lieta. Mācoties to darīt, tie ir kā jūsu svari; kad iemācīsities to darīt, pēkšņi jūs atklāsit, ka tad, kad kāds jūs kritizē, jums labāk ir iespēja atpūsties un atbrīvoties, jo varējāt to darīt aukstā laikā, lietus un tā tālāk. Tie ir kā prakses lauki. Katru dienu jums ir iespēja praktizēt sevis audzināšanu.
TS: Es esmu ļoti priecīgs, ka jūs dalījāties ar visiem šajā piemērā, ko saucat par zemu augli, taču, pirms mēs beidzam sarunu, es vēlos iedziļināties lietā, kas, manuprāt, daudziem cilvēkiem ir diezgan sarežģīta. Kursa ietvaros jūs esat iekļāvis papildu mācību par garīgo aktīvismu — "Ceļš, kā pieņemt un kalpot realitātei", tā jūs saucāt šo mācību. Es domāju, ka daudziem cilvēkiem šī ir vieta, kur nodoties un pieņemt ir diezgan grūti, kad viņi skatās uz pasauli un neatkarīgi no tā, vai tas ir jautājums par pilsoniskajām brīvībām, vai tas ir saistīts ar globālajām klimata pārmaiņām, ir tāda sajūta: "Es klausīšos Maiklu daudzos veidos, bet, runājot par pasaules stāvokli, man šeit ir jābūt iesaistītam aktīvistam." Vai varat to uzrunāt mūsu klausītājiem?
MS: Acīmredzot tas ir ļoti dziļš jautājums, tāpēc es par to sniedzu visu mācību, un, kad viņi būs noskatījušies šo kursu, viņi to pilnībā sapratīs. Es tam pieskaros kursa laikā.
Tas nozīmē, ka es izmantošu piemēru. Es esmu vides aizstāvis un man ļoti patīk automašīnas, kurām ir liels nobraukums un kuras nepiesārņo, un es redzu, ka kāds brauc ar Hummer. Tas ir klasisks piemērs, kāds brauc ar Hummer, es esmu radikalizējies un to uzspridzinu. Nu, jūs tikko radījāt lielāku kaitējumu videi, uzspridzinot Hummer, nekā jebkurš piesārņojums, ko tas jebkad radīs degošās gāzes dēļ. Vai tu to saproti? Tas, ko jūs izdarījāt, ir tas, ka jūs reaģējāt uz savām dusmām, nespēju tikt galā ar situāciju.
ko tu ar to domā? Ir cilvēki, kuriem vide nerūp. Ir cilvēki, kuriem ir vienalga par degvielas nobraukumu, ko viņi saņem. Ir cilvēki
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!