C'est la technique la plus élevée, car l'énergie monte et ne redescend jamais, n'est-ce pas ? Elle monte continuellement. Parfois, elle est plus forte que d'autres, bien sûr, mais elle vous nourrit toujours et se nourrit d'elle-même. La Shakti veut toujours s'élever et repousse tout ce qui l'entrave. Le problème, c'est que nous résistons. Nous ne voulons pas ressentir les déchets que nous avons accumulés en nous.
Mais en ce qui concerne les techniques, le pranayama, la respiration, tout cela, tout est merveilleux. Si je vois quelqu'un faire volontairement quelque chose pour ne pas écouter ces conneries qu'il a accumulées en lui, je l'honore, je le respecte et je fais tout ce que je peux pour soutenir la technique qu'il pratique.
TS : Eh bien, une des choses que je voudrais souligner, que vous venez de dire et que j'ai aussi retenues du cours Sounds True, c'est que vous croyez que l'abandon est en réalité plus puissant que les pratiques spirituelles disciplinées ; que l'abandon est la pratique la plus puissante. Est-ce vrai ? Parce que cela a vraiment retenu mon attention, moi qui ai moi-même fait des mois et des mois de retraites de méditation. Je me suis dit : « Voilà quelqu'un qui dit que la vie elle-même, s'abandonner à la vie, est une pratique encore plus puissante. »
MS : C'est vrai. C'est l'état le plus élevé. Quand tout est dit et fait, quand on atteint ce seuil où l'énergie nous attire et qu'on s'approche des états supérieurs, une seule chose peut nous y faire parvenir : l'abandon. C'est simplement l'abandon total de sa volonté, de ses concepts, de ses opinions, de ses pratiques, de tout. C'est simplement une fusion avec l'absolu, une fusion avec le supérieur. C'est donc, en fin de compte, l'état le plus élevé, et tout le monde l'a enseigné : le Christ l'a enseigné, Bouddha l'a enseigné. Ils ont tous enseigné qu'il faut s'abandonner complètement à soi-même. Le Christ a dit qu'il faut mourir pour renaître. Ce sont tous les mêmes enseignements.
La question, c'est que vous m'avez demandé : « OK, je n'en suis pas là. Je ne suis pas au bord du gouffre, n'est-ce pas ? » Êtes-vous en train de me dire… je répète la question que vous m'avez posée. Êtes-vous en train de me dire : « Michael, depuis le début, l'abandon est la technique la plus élevée ? » Et c'est le cas. Le problème, c'est que vous allez avoir besoin de ces techniques de discipline pour abandonner.
Si vous ne méditez pas, si vous ne récitez pas le mantra, si vous ne faites pas d'activités qui vous maintiennent centré, alors ce qui va se passer, c'est que quelqu'un va dire quelque chose, quelqu'un va faire quelque chose, un conducteur va ralentir devant vous alors que vous êtes pressé, et tout ce bruit va remonter à l'intérieur et vous allez vous y perdre. Les techniques, les techniques de discipline, vous aident à atteindre un centre suffisamment fort pour vous permettre de vous abandonner. Mais l'abandon est l'état le plus élevé. Lâcher prise est l'état le plus élevé. Une fois que vous avez appris à faire cela, tout se fait tout seul.
TS : Comment quelqu'un pourrait-il faire un inventaire personnel ou une manière d'examiner : « Oh, voici les endroits de ma vie où je ne suis pas abandonné ? »
MS : Ils surgissent automatiquement chaque jour de votre vie. Je dis toujours aux gens : « C'est plutôt bien. » Bon, vous êtes tombé amoureux. Vous avez bien mangé. Vous êtes allé au cinéma. Vous vous sentez mieux, d'accord ? Vous vous sentez un peu mieux qu'avant. Je vous en prie, faites attention à ce qui vous déprime, car c'est là que vous ne vous abandonnez pas.
Il y a des choses qui vous dépriment, n'est-ce pas ? Vous aimez quelqu'un. Vous dites exactement ce qu'il faut, absolument tout. Soudain, cette personne dit une chose, cligne des yeux au mauvais moment ou éternue en disant « Je t'aime » – oh là là, ça se ferme tout de suite, pas vrai ? C'est là que réside votre travail. Autrement dit, vous n'avez pas à trouver où vous êtes bloqué. Vos blocages viennent à vous. C'est ce qui vous maintient bloqué.
La question est donc : êtes-vous prêt à lâcher prise ? Êtes-vous prêt, lorsque vous conduisez en voiture, pressé d'aller au travail, et que quelqu'un roule à 16 km/h en dessous de la limite autorisée, à réaliser que tout ce bruit dans votre tête, à insulter cette personne et à dire ceci, cela et ainsi de suite, sans qu'elle vous entende, ne sert à rien ? L'analyse coûts-avantages est : 100 % coût, zéro avantage, et pourtant vous continuez à le faire. Êtes-vous prêt à lâcher prise ?
Une fois que vous aurez pris l'habitude de vous lâcher prise, les choses les plus importantes surgiront. Elles surgiront toutes d'elles-mêmes, et il vous suffira de continuer à lâcher prise, et tout changera très vite. Je reçois des lettres et des courriels du monde entier, de personnes qui ont lu L'Âme Libérée et d'autres qui disent ne pas être très spirituelles, ne pas pouvoir pratiquer ni méditer auparavant, mais qui l'ont lu et ont fait ce que je viens de dire. Elles ont lâché prise face au conducteur qui les dérangeait. Elles ont décidé : « Je vais lâcher prise. »
Une dame m'a raconté, par courriel, qu'elle n'avait pas compris L'Âme Déchaînée en le lisant, mais qu'elle l'avait lu, et que quelque temps plus tard, alors qu'elle était dans un magasin de jouets, quelqu'un lui a coupé la route. Il y avait foule. Quelqu'un lui a coupé la route avec tous ses enfants, et elle s'est mise à crier et à paniquer. Elle s'est souvenue du livre qui la mettait au défi de lâcher prise, et c'était la première fois de sa vie qu'elle lâchait prise. Et elle a dit qu'à partir de ce moment-là, sa vie a changé, point final. Elle a simplement changé, jour après jour, en continuant à lâcher prise, elle est devenue plus heureuse et son mariage s'est amélioré. C'est la vérité. Si vous ne vous occupez pas de cette partie de vous-même, il n'arrive que de bonnes choses.
TS : Bon, prenons des exemples plus concrets. Vous avez donné l'exemple d'un conducteur coincé dans les embouteillages, et je pense que les gens pourraient s'y identifier et dire : « Oh, c'est un bon moment pour évacuer mon agacement, mais ça n'arrange rien. » Imaginons qu'un événement se produise dans votre vie, comme la mort d'un être cher, et que vous vous sentiez terriblement mal. Est-ce le signe que je n'ai pas lâché prise, ou est-ce simplement un deuil ?
MS : Nous sommes humains. Nous vivons avec un être humain et il y a des sentiments et des expressions tout à fait naturels qui correspondent à ce qui se passe dans nos vies, ce qui est très différent d'un samskara, ce qui signifie que vous ressentez simplement la réaction d'une situation passée, n'est-ce pas ? Si vous aimez quelqu'un et qu'il meurt, il y a une perte – un sentiment de perte immense. Il y a un réarrangement complet du flux énergétique en vous et c'est naturellement extrêmement inconfortable. Vous avez mal au cœur et vous traversez ce que vous appelez un processus de deuil. C'est normal. C'est naturel. La question est : êtes-vous prêt à traverser cette épreuve ou y résistez-vous ? Dans ce cas, lâcher prise ne signifie pas : « Oh, je devrais être heureux et rire. » C'est absurde.
Ce qu'il faut faire, c'est comprendre la question que je pose toujours à quelqu'un qui vient me dire : « J'ai mal au cœur. » Je ne fais pas de consultations individuelles, mais si quelqu'un me dit : « J'ai mal au cœur », je lui pose toujours la même question : « Comment le sais-tu ? Comment sais-tu que tu vas mal ? Comment sais-tu que tu as mal au cœur ? Comment sais-tu que tu es en deuil ? Comment sais-tu que tu ressens ce sentiment de perte ? » « Parce que je suis là. » « Bon, toi qui es là-dedans, tu regardes le cœur traverser ces perturbations, ces changements. Est-ce que ça te va ? Est-ce que c'est la musique que le cœur joue maintenant ? » La réponse est forcément oui. Dans ce cas, lâcher prise, c'est lâcher prise de la résistance à l'expérience naturelle qui se déroule.
TS : Selon vous, quels sont les principaux obstacles auxquels les gens sont confrontés pour lâcher prise ? Je suis sûr que vous avez travaillé avec de nombreuses personnes différentes et que vous avez vu où elles se retrouvent bloquées.
MS : Le principal obstacle est le refus de ressentir ce que l’on ressent en sevrage. Quel est l’obstacle pour une personne qui se sevre des drogues dures ou de l’alcool ? Elle peut être très déterminée. Elle dit : « Je veux le faire », n’est-ce pas ? Mais il y a cette tendance à avoir des habitudes, des tendances, et s’en débarrasser demande un certain engagement et une certaine force, une volonté de fer, une réelle détermination, puis on passe par ce processus de sevrage, ce processus de purification.
Ce n'est pas confortable, mais il faut vouloir le résultat plus que craindre l'inconfort. Je dis toujours : « L'important n'est pas d'aimer ou non, mais de savoir si on peut le supporter. » Ne vous demandez pas : « Est-ce que j'aime ça ou non ? » Demandez-vous : « Est-ce que je peux supporter ça ? Est-ce que je peux supporter ça ? » C'est une question rhétorique, car il vaut mieux en être capable, car l'alternative à la capacité de gérer quelque chose, c'est de ne pas pouvoir le supporter, et je ne veux pas être là, ni vous, n'est-ce pas ?
On parle de ce centre de la volonté, de ce centre de la volonté. On s'y installe et on réalise : « J'ai des trucs en moi. J'ai développé des schémas malsains, comme la drogue. » Je ne dis pas que vous prenez de la drogue, mais c'est comme une drogue. Comme l'alcool. Ces schémas de réactions se sont formés en vous par inattention, et il faut maintenant les laisser partir. L'obstacle, c'est votre refus de faire ce qu'il faut pour les laisser partir. Au moment où vous décidez : « Je veux m'en sortir. Je veux laisser tomber », il y a deux raisons de le faire. L'une est non négative, car tout ce bruit vous cause beaucoup de problèmes, et l'autre est positive.
Les deux sont bons. Je veux lâcher prise, car je veux mener une vie raisonnable. Je veux lâcher prise parce que je le veux – j'ai une vie à vivre et je veux vivre l'expérience la plus élevée possible. Je veux explorer les profondeurs de mon être. Je veux comprendre ce que le Christ voulait dire par « Mon Père et moi ne faisons qu'un ». Je veux savoir où Bouddha est allé avec le nirvana. Quel que soit le niveau où vous ressentez le positif – et ces deux éléments, l'inspiration du non-négatif et l'inspiration du positif devraient vous donner l'élan, l'inspiration, l'intention nécessaires pour dire : « Je lâche prise. Je lâche prise. » Car l'alternative est absurde. L'alternative est de donner ma vie au plus profond de mon être.
TS : Michael, est-ce qu'il t'arrive parfois dans ta vie actuelle que des choses se produisent et que tu te dises : « Oh, je me laisse entraîner dans quelque chose. Je perds ce centre d'intérêt. J'ai besoin d'aller méditer un peu. » Quelque chose comme ça, est-ce que quelque chose te déclenche ?
MS : Je vous l’ai dit, je ne vois pas vraiment l’intérêt. Je fais ça depuis longtemps. J’aime guider les gens et les guider. Je ne vois pas vraiment l’intérêt de parler de ce genre de choses. Je vais le faire de manière abstraite et me demander : existe-t-il un état où cela cesse de se produire ? Oui. Point final.
TS : D'accord.
MS : Si vous lâchez prise, rien n'arrivera. Les choses viendront, mais vous en êtes si loin. Ram Dass disait que c'était comme se tenir sous un pont et regarder sa vie défiler. L'eau sous le pont ne vous touchera pas. Elle coule et continue, il existe donc une multitude d'états différents. J'aime m'en remettre aux maîtres, aux êtres parfaits, à ceux qui atteignent les états les plus élevés, n'est-ce pas ? Je ne veux pas que quiconque me regarde. Regardez-les, n'est-ce pas ? En gros.
Mais il est clair que le moi personnel peut être libéré, et une fois libéré, on n'est plus sollicité. Cela ne signifie pas que quelque chose ne va pas nous toucher, mais ce n'est pas assez fort pour nous distraire de l'attraction qui monte.
L'attraction qui monte est parfois plus forte que toute attraction qui pourrait vous tirer vers le bas, et elle est si belle en montant qu'on a envie d'en faire l'expérience. On a envie de s'y laisser prendre. C'est comme l'amour, la beauté. Pourquoi abandonner cela pour descendre vers des choses perturbantes ? Alors on continue à lâcher prise.
Mais cela ne signifie pas qu'il ne faut pas gérer les événements de la vie. Il faut simplement les gérer avec lucidité et concentration. Je sais que vous lisez mes livres. Aussi perturbant soit-il, il faut y faire face, n'est-ce pas ? Mais il n'est pas nécessaire d'y résister. Il n'est pas nécessaire de quitter son espace personnel pour gérer une situation. On peut le faire depuis son espace personnel, et c'est toujours mieux ainsi.
TS : Vous avez parlé des maîtres, de l'importance de les suivre, et le tournage de ce cours de huit semaines, « Vivre à partir d'un lieu d'abandon », a eu lieu au Temple de l'Univers, le centre de yoga et de méditation que vous dirigez depuis plusieurs décennies. Je suis curieux de savoir quel est, selon vous, le rôle de la dévotion, de la dévotion aux maîtres, dans le cheminement spirituel ?
MS : C'est, encore une fois, une question très profonde, mais nous avons tous une nature différente. Certains sont plus orientés vers le cœur, d'autres vers l'esprit, et donc je n'insiste pas sur ces choses-là non plus, n'est-ce pas ? Quand je parle de personnes comme le Christ, Bouddha, Yogananda ou certains de ces grands maîtres – Ramakrishna – qui ont atteint des niveaux très élevés, c'est comme accrocher un tableau ou un buste de Beethoven sur son piano si on est pianiste, non ? C'est un peu comme si ces êtres m'inspiraient. Ils ont atteint des niveaux élevés. J'ai lu à leur sujet. Je ressens leur énergie et, par conséquent, ce sont de grands professeurs pour moi. Ce sont de grandes lumières et une grande inspiration.
Cela peut-il créer une dévotion telle qu'on ressent littéralement de l'amour ? Pour moi, si c'est le cas, c'est parce qu'on aime vraiment l'état qu'on aspire à atteindre, on aime le niveau d'énergie, bien sûr, plutôt que d'aimer une personne ou un être. Mais chaque personne a sa propre façon de voir les choses. Certaines personnes sont très attachées aux aspects personnels de Dieu, et c'est aussi magnifique. Est-ce que cela vous répond ?
Mais je ne pousse pas l'émotion. Je n'en parle jamais. Ce que je pousse, c'est l'ouverture. Si vous vous ouvrez et lâchez prise sur ce qui vous enferme, vous n'aurez plus besoin d'en parler, ni à moi ni à personne. Tout se passera en vous. Vous êtes votre propre livre. Il vous emportera aussi vite que possible ; si vous lâchez prise sur tout ce qui vous retient, vous partirez – c'est comme ça que je le dis toujours. Imaginez une nacelle avec une montgolfière dessus, n'est-ce pas ? Elle est « attachée » au sol par des cordes, n'est-ce pas ? Si vous voulez monter, n'ajoutez pas d'air chaud dans la montgolfière ni d'autres éléments qui la soulèveraient. En gros, détachez les cordes et elle montera naturellement, l'hélium, n'est-ce pas ? C'est l'hélium ou l'air chaud qui la soulèvera.
La bonne chose à faire est de ne pas s'inquiéter de l'ascension, mais de lâcher prise sur ce qui vous retient. Et si vous lâchez prise, croyez-moi, tout votre être s'élèvera naturellement, exactement au rythme qu'il devrait. Tout se déroulera parfaitement, mais il faut être prêt à lâcher prise sur ce qui vous retient.
TS : Je vous ai posé la question : « Comment savoir ce qui me freine ? » Vous avez répondu : « Regardez votre vie et voyez ce qui vous déprime, vos échanges, vos événements. » Vous avez donné quelques exemples : être en voiture, dans les embouteillages, etc. J'ai immédiatement pensé qu'il suffisait de peu de temps pour que mon partenaire me dise quelque chose comme : « Pourrais-tu faire ça différemment ? » ou quelque chose comme ça, que je l'interprète comme une critique et que je me sente un peu gêné. Ma question : chacun a sa propre façon d'observer une interaction où son énergie baisse. Peut-être qu'il s'agit d'un problème au travail, qu'on reçoit des critiques ou quelque chose comme ça et qu'on se dit : « Oui, ça va me gâcher la journée. » Que me conseillez-vous de faire dans ces situations pour vivre dans un état d'abandon ? Je suis perturbé, contrarié, irrité, quelque chose comme ça ?
MS : En ce moment, on parle de la première pierre de l'édifice. C'est là que se situe la croissance. Je sais que vous aimeriez pouvoir atteindre un stade où, si quelqu'un vous critique, vous vous asseyez et vous écoutez pour voir si vous devriez en tirer une leçon, au lieu de vous énerver, de vous replier sur vous-même ou d'être sur la défensive, n'est-ce pas ? Vous avez choisi un exemple parfait, car la défensive est la nature de l'ego. C'est ce qu'il va faire. Il va se mettre sur la défensive, point final.
Cela signifie : êtes-vous prêt à lâcher prise pour pouvoir écouter sans cette réaction ? Cela va-t-il se produire immédiatement ? Bien sûr que non, tout comme on n'a pas appris à jouer au tennis tout de suite. On n'apprend pas à jouer du piano tout de suite. C'est un des problèmes que je rencontre chez les gens. Ils se disent : « J'ai essayé une fois, mais ça n'a pas marché. »
C'est hilarant, non ? Si vous vous asseyez pour jouer du piano, vous devez d'abord faire des gammes, et vous n'y parviendrez pas très bien non plus. Il faut persévérer si vous voulez être bon. C'est exactement la même chose ici. Si vous méditez et qu'en sortant de la méditation, quelqu'un vous critique, alors que vous faisiez bien, juste un instant de plus, êtes-vous prêt à respirer ? Êtes-vous prêt à lâcher prise ? Parfois, il faut utiliser son esprit pour l'élever. Il faut le traiter comme un petit bébé, lui dire : « Ce n'est pas grave. Ce n'est pas grave si quelqu'un vous critique. Vous pouvez gérer ça. »
On continue à utiliser son esprit. C'est mieux que de céder à l'infériorité, et on s'élève. On continue à s'élever comme on élève un enfant. Si on fait ça régulièrement, un jour, on remarque que quelqu'un vient nous critiquer et on dit « Merci ». Il n'y a pas de réaction. J'adore quand quelqu'un vient me voir et me dit : « Le plus incroyable, ce n'est pas une expérience spirituelle que j'ai vécue. C'est que je me suis retrouvé dans une situation à laquelle j'aurais réagi il y a deux ans. Non seulement il n'y a pas eu de réaction, mais j'ai oublié qu'il y en avait eu une. J'ai seulement regardé en arrière plus tard et je me suis dit : "Oh mon Dieu, regardez ça ! Il ne s'est rien passé." » C'est ça, la croissance spirituelle. Cette transformation est une croissance spirituelle, pas ces lumières et ces expériences spirituelles que les gens vivent. Elles ne durent qu'un instant, puis on redescend. Je veux quelque chose de vrai. Je veux que les gens changent, grandissent, s'épanouissent intérieurement. Est-ce que ça vous répond ?
TS : On a presque une réponse complète, mais il me reste encore un petit point flou que j'aimerais bien comprendre. Je remarque que je suis déclenché, et être critiqué est un élément déclencheur, donc on peut continuer sur cette lancée. Ça déclencherait probablement beaucoup de gens, selon moi, ou être injustement accusé de quelque chose devant d'autres, ce genre de choses. Bon, maintenant je ressens une certaine agitation dans mon corps, et peut-être un peu de chaleur, voire de la colère, ou quelque chose comme ça, et je commence à penser au commentaire acerbe que je vais faire pour critiquer l'autre, quelque chose comme ça. Ce que vous me recommandez, c'est de me reconnecter à ma respiration. Vous avez dit d'élargir votre pratique de méditation ou de vous y tenir une seconde ou deux et de simplement lâcher prise. Je pense que c'est le « lâcher prise » qui me demande une explication plus approfondie.
MS : Je comprends. C'est comme si je disais : « Je veux jouer du piano, du Beethoven, des morceaux de Beethoven, mais je ne joue pas de piano. » Alors, je disais : « Tu fais tes gammes ? » Et tu me disais : « Tu me dis de jouer mes gammes et, tout d'un coup, je pourrai jouer du Beethoven. » Eh bien, ce n'est pas exactement ce que j'ai dit. J'ai dit : « Joue tes gammes jusqu'à ce que tu sois assez bon, et ensuite, la prochaine chose se produira, le prochain morceau se produira, puis le prochain morceau se produira. »
Alors si la critique suscite une réaction intérieure – ce qui est bien sûr le cas, comme vous l'avez dit, pour la plupart des gens –, êtes-vous prêt à… Ram Dass disait : « Utilisez-la pour vous tourner vers Dieu. » J'ai toujours aimé ça. Je garde ça en moi. Êtes-vous prêt à dire : « Tiens, j'ai pris la peine de méditer. Tu m'as parlé de toutes ces pratiques intenses : le jeûne, tu as lu tout ce que je faisais, n'est-ce pas ? » Voilà. Voici un moment où la chose même qui vous empêche de progresser s'est révélée à vous. Êtes-vous prêt à l'utiliser pour votre croissance spirituelle ?
Cela doit être profond, très profond. Alors la réponse est : « Oui, bien sûr. » Bon, alors il faut faire remonter ces énergies. Ce qui s'est passé quand vous avez eu chaud, que l'énergie est devenue plus intense, que votre respiration est devenue plus rapide et que vous avez entendu des commentaires cinglants, c'est que vous avez rencontré un blocage. Ce blocage s'est propagé. En gros, votre volonté est de dire : « Je peux rester centré au milieu de ce blocage et me détendre. »
La clé, c'est la détente. Tu as raison, on n'en a pas parlé – je suppose que « lâcher prise », ce ne sont que des mots. La clé, c'est de savoir comment me détendre face à la réaction. Quand les gens viennent me voir et me disent : « Eh bien, la colère ne se calme pas. » Eh bien, bien sûr que non. La colère ne sait pas se détendre, la défensive ne sait pas se détendre, mais toi qui la vis… J'ai adoré – tu me parlais manifestement en conscience, car tu m'as décrit ce que j'ai ressenti en ayant cette réaction. Cela signifiait que tu étais là, à la remarquer. Toi qui la remarques, tu veux faire quelque chose pour y mettre fin.
C'est pour ça que tu as ces commentaires acerbes. C'est pour ça que tu attaques, ou que tu fuis, ou que sais-je encore, n'est-ce pas ? Combattre ou fuir, n'est-ce pas ? Non, il faut se détendre. Si tu es détendu, c'est que tu as laissé de l'espace pour te libérer. Tu as donc tout à fait raison. Il ne s'agit pas de respirer et de lâcher prise. Ça ne veut rien dire. Respirer a un sens, mais lâcher prise, ce ne sont que des mots. Ils ne veulent rien dire. Ce que ça veut dire, c'est reprendre son souffle un instant, prendre un engagement : « Je veux utiliser ça pour aller à Dieu. Je veux utiliser ça pour ma croissance spirituelle. Je veux utiliser ça pour me libérer de moi-même », d'accord ? Voilà, tu as ton intention.
Maintenant, je vous demande de vous détendre. Ce n'est pas facile. Vous verrez que l'énergie essaie de vous attirer, n'est-ce pas ? C'est bien ce qu'elle essaie de faire, n'est-ce pas ? Elle essaie de vous attirer et de vous faire alimenter la réaction. Au lieu de cela, vous vous détendez, et le simple fait de vous détendre laisse un peu d'espace pour qu'elle puisse passer. Plus vous vous détendez, plus vous vous éloignez de l'énergie qui fait tout ce bruit, plus vous laissez de l'espace. C'est une pratique spirituelle très, très profonde, se détendre et se libérer. J'appelle ça R&R, se détendre et tout lâcher, tout le temps, n'est-ce pas ? D'abord, lâcher prise. C'est ce que j'entends par lâcher prise. Détendez-vous et relâchez. Maintenant, gérez la situation. Ne vous occupez pas de votre réaction, d'accord ? Est-ce que ça vous aide ?
TS : Cela m'a beaucoup aidé. Je suis très satisfait de votre réponse, Michael, alors merci. Dans le cours « Vivre dans l'abandon », vous donnez aux participants ce qui semble être une instruction assez simple et vous dites que c'est l'une des meilleures façons de vraiment commencer à vivre dans l'abandon, c'est-à-dire de commencer à s'abandonner aux intempéries. Cette pratique vous mènera très loin. Je me demandais si vous pouviez partager cela avec nos auditeurs, car cela pourrait leur être utile, je pense.
MS : Eh bien, je parle de choses faciles à réaliser. Le cours aborde tout cela en détail. Je tiens d'ailleurs à vous remercier d'avoir suivi ce cours avec moi, car j'enseigne. J'enseigne depuis 45 ans, mais avoir le temps nécessaire… c'est ce que j'ai obtenu avec ce cours. Nous avons eu le temps de faire huit séances, dix heures que j'ai pu approfondir… comme l'explication que je viens de vous donner, ça m'a pris un peu plus de temps, non ? J'ai été très épanoui en suivant ce cours, car pour la première fois de ma carrière d'enseignant, j'ai pu avoir le temps d'approfondir et de clarifier les choses, et j'en suis vraiment reconnaissant. Au fait, je tiens à vous dire que c'était formidable de travailler avec votre équipe. J'ai été très satisfait du professionnalisme et de la qualité des personnes avec lesquelles j'ai pu travailler chez Sounds True.
Ceci dit, revenons à votre question. Je parlais des fruits à portée de main. C'est pourquoi j'ai parlé de la météo. Qu'est-ce que les fruits à portée de main ? Qu'est-ce que cela signifie ? Ceux dont il est plus facile de se débarrasser. Je les définis ainsi : le coût de ne pas lâcher prise est la perturbation. Le bénéfice de ne pas lâcher prise est nul. Vous n'y gagnez rien, alors pourquoi ne lâcherais-je pas prise ? Ce sont des fruits faciles. Par exemple, disons qu'il pleut. S'il pleut, il pleut. Le fait que vous n'aimiez pas la pluie est une cause à 100 % et un bénéfice à 0 %, que ce soit juste ou non. Vous n'obtenez rien à ne pas aimer la pluie.
TS : Vous avez raison, oui.
MS : Il va pleuvoir de toute façon, alors ? Pourquoi ne pas l'aimer ? C'est idiot : si je mets de la nourriture devant toi et que l'une te fait du bien et l'autre te fait du mal, laquelle prendrais-tu ? À chaque fois, tu prendrais celle qui te fait du bien, tant que ça ne coûte rien, non ? Les deux se valent. Eh bien, la météo, c'est la météo. Tu peux l'aimer ou ne pas l'aimer, et si tu l'aimes, c'est amusant, et si tu ne l'aimes pas, ça ne l'est pas. Tu l'as fait ; la météo ne l'a pas fait. C'est l'exemple même de comment commencer à travailler sur soi-même. Il n'y a aucune raison de ne pas aimer le vent. Il n'y a aucune raison de ne pas aimer la pluie. Il n'y a aucune raison de ne pas aimer la chaleur. Il n'y a aucune raison de ne pas aimer le froid. Ce sont juste des choses que tu as décidé de faire et qui te rendent malheureux, d'accord ?
Vous venez de décider : « Je n'aime pas le froid. » Bon, changez. Lâchez prise. Dites : « J'adore le froid. C'est amusant ! J'aime m'emmitoufler. J'adore ça. » Changez votre façon de voir les choses, et ce geste de lâcher volontairement prise sur la négativité est très positif. En apprenant à faire cela, ces éléments deviennent comme votre balance ; vous découvrirez soudain que lorsque quelqu'un vous critique, vous êtes plus à même de vous détendre et de lâcher prise, car vous avez pu le faire avec le froid, la pluie, etc. Ce sont comme des terrains d'entraînement. Chaque jour, vous avez l'occasion de vous entraîner à vous relever.
TS : Je suis ravi que vous ayez partagé avec tout le monde cet exemple que vous qualifiez de « facile à saisir », mais avant de terminer notre conversation, j’aimerais aborder un sujet qui, à mon avis, est assez difficile pour beaucoup. Dans le cadre de ce cours, vous avez inclus un enseignement bonus sur l’activisme spirituel : « Le chemin de l’acceptation et du service de la réalité », c’est ainsi que vous l’avez appelé. Je pense que pour beaucoup, c’est un moment où l’abandon et l’acceptation sont assez difficiles. Lorsqu’ils observent le monde, qu’il s’agisse de libertés civiles ou de changement climatique, ils se disent : « Je vais écouter Michael de multiples façons, mais pour ce qui est de l’état du monde, je dois être un activiste engagé. Je ne suis pas sûr. » Pourriez-vous aborder ce sujet pour nos auditeurs ?
MS : C'est évidemment une question très profonde, c'est pourquoi j'ai donné un cours complet à ce sujet. Une fois ce cours terminé, ils comprendront parfaitement. J'aborde ce sujet pendant le cours.
En résumé, je vais vous donner un exemple. Je suis écologiste et j'adore les voitures qui roulent vite et qui ne polluent pas. Je vois quelqu'un conduire un Hummer. C'est un exemple classique : quelqu'un conduit un Hummer, je suis radicalisé et je le fais exploser. Eh bien, vous venez de causer plus de dégâts à l'environnement en faisant exploser ce Hummer que toute la pollution qu'il causera jamais par son essence. Vous comprenez ? Vous avez réagi à votre propre colère, à votre propre incapacité à gérer la situation.
Comment ça ? Il y a des gens qui se fichent de l'environnement. Il y a des gens qui se fichent de leur consommation. Il y a des gens
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Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
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