这是最高的技巧，因为那样能量就会不断上升，永不下降，对吧？它会持续不断地向上流动。当然，有时能量会强弱一些，但它始终在滋养你，并且会自我调节。夏克提（Shakti）总是渴望向上，它会扫除一切阻碍。问题在于我们总是抗拒。我们不想体验自己内心深处积压的垃圾。
但就技巧而言，比如调息法、呼吸法等等，它们都很棒。如果我看到有人主动去做某件事，不去理会他们内心深处积压的那些垃圾想法，我会敬佩他们，尊重他们，并且尽我所能去支持他们正在实践的技巧。
TS：嗯，我想强调的一点是，你刚才提到的，也是我在Sounds True课程中学到的，就是你认为臣服实际上比有规律的灵修更有力量——臣服是最强大的修行方式。是这样吗？因为这真的引起了我的注意，我自己也参加过好几个月的冥想静修。我当时想，“有人说，臣服于生命本身，臣服于生命，才是更强大的修行方式。”
MS：是的。这是最高的境界。当一切尘埃落定，你到达那个边缘，感受到能量将你拉向更高境界，只有一件事能带你跨越，那就是臣服。就是彻底放下你的意志、你的观念、你的观点、你的修行方式，放下一切。就是融入绝对，融入更高的境界。所以，最终，这就是最高的境界，每个人都教导过这一点：基督教导过，佛陀教导过。他们都教导过，你需要彻底放下自我。基督说过，你必须死才能重生。他们的教义都是一样的。
问题是，你问的是，好吧，我现在还没到那个地步。我还没到会掉下去的边缘，对吧？你是在告诉我——我重复一下你问我的问题。你是在告诉我，“迈克尔，基本上从一开始，臣服就是最高的技巧？”没错，的确如此。问题在于，你需要那些自律的技巧才能做到臣服。
如果你不冥想，不念诵咒语，不做任何能让你保持内心平静的事情，那么就会发生这样的事：有人会说些什么，有人会做些什么，当你赶时间的时候，前面的司机可能会开得很慢，所有这些噪音都会涌入你的内心，让你迷失其中。所以，这些技巧，这些自律的技巧，是为了让你拥有足够强大的内心，从而能够臣服。臣服是最高的境界，放下是最高的境界。一旦你学会了这一点，一切都会自然而然地迎刃而解。
TS：一个人该如何进行个人盘点，或者如何审视“哦，在我的生活中，有哪些地方我没有完全臣服？”
MS：它们每天都会自动出现。我总是跟人说，这感觉挺好的。好吧，你恋爱了。你吃了一顿美餐。你去看了场电影。你感觉好多了，好吗？你感觉比以前好多了。但我恳请你留意那些让你沮丧的事情，因为那才是你没有真正放下执念的地方。
有些事会让你沮丧，对吧？你爱着某人，你说的一切都恰到好处，一切都很完美。突然，他们说了一句不该说的话，或者在不该眨眼的时候眨了眨眼，或者在说“我爱你”的时候打了个喷嚏——哎呀，一切都瞬间结束了，对吧？这就是你需要努力的地方。换句话说，你不需要刻意去寻找阻碍你的地方。阻碍会自己找上门来，正是它们让你无法继续下去。
所以问题是，你愿意放手吗？当你开车赶着上班，前面有人以低于限速10英里的速度行驶时，你是否愿意意识到，你脑子里那些抱怨他、说这说那的杂音（他们根本听不见）毫无意义？成本效益分析显示，这样做完全是得不偿失，但你仍然在这样做。你愿意放手吗？
一旦你学会放下自我，更重要的事情就会自然而然地出现。它们都会自行浮现，而你只需要不断地放下，一切就会迅速改变。我收到来自世界各地的信件和电子邮件，他们读过《不羁的灵魂》 ，有些人说他们其实并不信奉灵性，以前也无法进行任何修行，更不会冥想，但他们读了这本书后，就按照我刚才说的做了。当前面的司机让他们心烦意乱时，他们就放下了。他们决定：“我要放下这件事。”
一位女士刚从韩国或其他地方给我发了封邮件，她说她读《不羁的灵魂》这本书的时候并不理解，但她还是读了。后来，她在一家玩具店里，被人插队了。当时店里人很多，有人带着孩子插队，她开始尖叫，情绪崩溃。这时她想起了那本书鼓励她放手，那是她人生中第一次真正地放手。她说从那一刻起，她的人生就彻底改变了。日复一日，她不断地放手，变得越来越快乐，婚姻也越来越美满。这是真的。如果你不去接纳自己内心深处的那部分，就不会有好事发生。
TS：好的，那我们举几个更具体的例子。你举了开车堵车的例子，我觉得大家都能感同身受，会说：“哦，这正合我意，我可以好好发泄一下，这样下去没用。” 比如说，生活中发生了一件让你非常在乎的人去世的事，你感觉糟透了。这说明我还没放下，还是我只是在悲伤中？
MS：我们是人。我们与人共同生活，生活中自然会产生许多非常自然的感受和表达，这与“业力”（samskara）截然不同。“业力”指的是你对过去经历的反应，对吧？如果你爱的人去世了，你会感到失去——一种巨大的失落感。你体内的能量流动会发生彻底的重组，这自然会让你感到非常难受。你会心痛，你会经历所谓的哀悼过程。这很正常，很自然。问题是，你是否愿意经历这一切，还是在抗拒？在这种情况下，“放下”并不意味着“哦，我应该高兴得合不拢嘴”。那样想太荒谬了。
你应该做的是意识到——如果有人来找我说“我心痛”，我总是会问他们这个问题。我不会一对一地进行咨询，但如果有人对我说“我心痛”，我每次都会问他们同样的问题：“你怎么知道？你怎么知道自己过得很糟糕？你怎么知道自己心痛？你怎么知道自己正在悲伤？你怎么知道自己感受到了这种失落感？”“因为我在这里。”“好的，你，作为你，正在观察这颗心经历这些波动，经历这些变化。你能接受吗？你能接受这就是这颗心现在正在演奏的乐章吗？”答案必须是肯定的。在这种情况下，放下指的是放下对正在发生的自然体验的抗拒。
TS：你认为人们在放手时面临的主要障碍是什么？我相信你一定和很多不同的人共事过，也见过人们在哪些方面陷入困境。
MS：最大的障碍在于不愿体验戒断的痛苦。对于一个戒除毒品或酒精的人来说，最大的障碍是什么？他们可能非常坚定。他们会说：“我想戒掉”，对吧？但人总有习惯和倾向，要戒掉这些需要一定的决心和力量，需要强大的意志力，要真正下定决心，然后才能经历戒断过程，经历净化过程。
这的确不舒服，但你必须对结果的渴望胜过对不适的恐惧。我总是告诉别人：“关键不在于你是否喜欢某件事，而在于你是否能应对它。” 不要问自己“我喜欢还是不喜欢这件事？” 而要问自己“我能应对这件事吗？我能应对这件事吗？” 这是一个反问句，因为你最好能够应对，因为如果你无法应对某件事，那就意味着你无法应对，而我不想和你待在一起，对吧？
我们谈到意志中心，也就是你的意志中心。你静下心来，意识到：“我内心有很多垃圾。我养成了一些不健康的习惯，就像吸毒一样。” 我不是说你在吸毒，对吧？但它就像毒品，就像酒精。你内心深处有一些反应模式，在你没注意的时候就形成了，现在你需要摆脱它们。障碍在于你不愿意经历摆脱它们所需的一切。当你决定“我想摆脱它。我想放下它”的那一刻——放下它有两个原因。一个是积极的，因为它确实给你带来了很多麻烦，那些杂乱无章的想法；另一个是积极的。
两者都很好。我想放下，因为我想要过上合理的生活。我想放下，因为我想要——我只有一次生命，我想体验我能体验到的最高境界。我想探索我存在的深度。我想知道基督说“我与父原为一”是什么意思。我想知道佛陀涅槃的境界是什么。无论你感受到的是积极的一面——无论是消极的还是积极的——都应该给你所需的动力、灵感和意愿，让你说出“我要放下。我要放下。”因为另一种选择是荒谬的。另一种选择是将我的生命交付给我内心最卑劣的部分。
TS：迈克尔，你现在的生活中有没有过这样的经历：发生了一些事，你会想，“哦，我被卷入其中了。我失去了内心的平静。我需要去冥想一会儿。”诸如此类的事情，有什么事情会触发你吗？
MS：我跟你说过，我看不出有什么大好处。我做这行很久了。我喜欢指导和带领别人。我看不出谈论这些事情有什么大好处。我抽象地问一句：是否存在某种状态，在这种状态下，这种情况会停止发生？是的。就这么简单。
TS：好的。
MS：如果你放手，它就不会发生。事情会发生，但你离它很远。拉姆·达斯曾经说过，这就像站在桥下看着自己的人生流逝。桥下的水不会碰到你。它仍在流动，仍在继续，所以有很多很多不同的状态。我喜欢听从大师们的指导，听从完美存在、达到最高境界的人的指导，对吧？我不想让任何人盯着我看。去看他们，对吧？基本上就是这样。
但很显然，个人自我可以被释放，一旦释放，你就不会再被触发。这并不意味着不会再有什么事情影响到你，但这种影响远不足以让你分心，甚至无法让你忽略那股上升的拉力。
向上攀登的那股力量，在某种程度上胜过任何向下坠落的拉力，而且这股力量如此美妙，让你渴望体验，渴望沉沦其中。它就像爱情，如此美好。你为何要舍弃它，去坠入那些令人不安的深渊？于是，你只能不断地放手。
但这并不意味着你无需面对生活中的种种问题。你只需以清醒的头脑和内心的平静去处理它们。我知道你读过我的书。无论事情多么令人不安，你仍然必须面对，对吗？但你无需抗拒。你无需为了处理某些事情而脱离自我。你可以从自我出发去处理，而且这样做总是更好的。
TS：您提到了大师们，我们可以向他们学习。这门为期八周的课程《从臣服之境而活》的拍摄地点，正是您创立了几十年的瑜伽冥想中心——宇宙圣殿。我很好奇，在灵性之旅中，您如何看待对大师的虔诚？
MS：这又是一个非常深刻的问题，但我们每个人的本性都不同。有些人更注重内心，有些人更注重理性，所以我也不会强求这些，对吧？当我谈到像基督、佛陀、尤迦南达，或者其他一些伟大的导师——比如罗摩克里希那——他们达到了非常非常高的境界时，这就好比如果你是一位钢琴家，就在你的钢琴上挂一幅贝多芬的画像或半身像，对吧？这些存在激励着我。他们达到了很高的境界。我读过他们的事迹。我能感受到他们的能量，因此，他们对我来说是伟大的导师。他们是伟大的光，是伟大的灵感源泉。
它能让人产生一种真切感受到爱的虔诚吗？对我来说，如果能，那是因为你真正爱的是你渴望达到的那种状态，你爱的是那种能量水平，而不是爱某个人或某个存在。但每个人的方式都不同。有些人非常注重与神建立个人联系，那也很美好。这样回答你了吗？
但我不会强求情绪，也从不谈论情绪。我强调的是开放。如果你能敞开心扉，放下那些封闭你的事物，你就不必跟我或任何人说话。一切都会在你内心发生。你就是你自己的人生书。它会以最快的速度引领你；如果你能放下所有让你停滞不前的事情，你就能飞翔——我总是这样解释。假设你有一个吊舱，上面载着一个热气球，对吧？它用绳子“系”在地面上，对吗？如果你想上升，不要往气球里充更多的热空气，也不要添加任何能让它上升的东西。基本上，解开绳子，它就会自然上升，氦气会把它托起来，对吧？氦气或热空气会把它托起来。
正确的做法不是担心向上攀登，而是放开那些束缚你的东西。如果你能放开这些枷锁，相信我，你的整个身心都会自然而然地向上提升，以它应有的速度。一切都会完美地展开，但你必须愿意放开那些束缚你的东西。
TS：我之前问过你“我怎么知道是什么让我情绪低落？”这个问题，你说“看看你的生活，看看是什么让你情绪低落，比如和别人的哪些交流，哪些事情”，你还举了几个例子：开车、堵车等等。我立刻想到，有时候伴侣说的话——比如“你能不能换个方式做？”之类的——我就会觉得是在批评，然后心情不好一会儿。我的问题是，每个人都有自己容易在互动中感到情绪低落的地方。也许是在工作中，他们收到了批评性的反馈，然后就会想：“是啊，这会毁了我的一天。”你建议我在这种情况下怎么做，才能做到心平气和？比如，我被触动了，我生气了，我烦躁了，诸如此类？
MS：现在，我们讨论的是轮胎与路面接触的地方。成长就在这里。我知道你希望在人生的某个阶段能够达到这样的境界：当有人批评你时，你会坐下来倾听，看看是否能从中学习到什么，而不是生气、封闭自己或采取防御姿态，对吧？你举的例子非常贴切，因为防御是自我的一种表现。它必然如此。它必然会采取防御姿态，就这么简单。
这意味着，你是否愿意放下你内心的那部分，从而能够不带任何反应地倾听？这会立刻发生吗？当然不会，就像你不可能马上学会打网球一样。你也不可能马上学会弹钢琴。我发现人们常常有这种想法。他们会想：“嗯，我试过一次，没成功。”
这太搞笑了，对吧？如果你坐下来弹钢琴，你得先练音阶，而且一开始你肯定也弹不好。如果你想弹得好，就得坚持下去。这跟冥想的道理完全一样。如果你冥想结束后，有人批评你，说你之前做得很好，但你愿意再坚持一秒钟吗？你愿意放下它吗？有时候你需要用心去提升自己。你需要像对待小婴儿一样对待自己，告诉自己：“没关系。就算有人批评你也没关系。你能应付的。”
你仍然在运用你的理性。这比屈服于低级思维要好得多，你要提升自己。就像养育孩子一样，不断提升自己。如果你能坚持这样做，总有一天你会发现，当有人批评你时，你会说：“谢谢。”没有任何反应。我喜欢听到有人对我说：“最神奇的事情不是我经历过的某种灵性体验，而是我发现自己身处一个两年前我肯定会做出反应的境地。我不仅没有反应，甚至忘记了自己曾经有过反应。后来我回过头来看，才惊呼：‘我的天哪，看看，什么都没发生。’”这才是灵性成长。这种转变才是真正的灵性成长，而不是人们经历的那些灵光乍现和灵性体验。它们只会持续一瞬间，然后你就又回到了原点。我想要的是真实的东西。我希望人们能够改变，成长，在内在的自我中变得伟大。这能解答你的疑问吗？
TS：我们差不多快要得到完整的答案了，但我还有一些不太明白的地方，想确认一下我是否理解。我注意到自己被触发了，被批评会触发我的情绪，所以我们可以继续讨论这个话题。这可能也会触发很多人的情绪，比如在别人面前被不公平地指责等等。好的，现在我感觉身体里有些躁动，可能还有些燥热，甚至有点生气之类的，我开始琢磨着要说些尖酸刻薄的话来贬低对方。你建议我重新关注自己的呼吸。你说要延长冥想练习的时间，或者再坚持一两秒钟，然后就放下它。我想请你进一步解释一下“放下它”这部分。
MS：我明白。这就好比我说我想弹钢琴，我想弹贝多芬，我想弹贝多芬的作品，但我不会弹钢琴，所以我就问你：“你会练音阶吗？” 你却对我说：“你的意思是让我练练音阶，然后突然间我就能弹贝多芬了。” 嗯，我不是这么说的。我说的是：“先练好你的音阶，然后下一步自然就会发生，下一首曲子自然就会发生，再下一首曲子自然就会发生。”
所以，如果批评会在你内心引发反应——当然会，就像你说的，大多数人都会有这种反应——那么你是否愿意——拉姆·达斯过去常说，“利用它去接近神。”我一直很喜欢这句话，并铭记于心。你是否愿意说：“嘿，我费心冥想了。你告诉我你做过那么多艰苦的修行：禁食，你读过我以前做的所有东西，对吧？”现在，它就在这里。此刻，阻碍你提升的事物已经显露真面目。你是否愿意利用它来促进你的灵性成长？
那必须是发自内心深处的。然后答案就是，“是的，我当然是。” 好，接下来你需要把这些能量释放出来。当你情绪激动、能量涌动、呼吸急促，甚至说出尖刻的话时，基本上是遇到了某种阻塞。它遇到了阻塞，然后向外扩散。基本上，你需要做的就是告诉自己：“即使身处阻塞之中，我依然可以保持内心的平静，我可以放松下来。”
关键在于放松。你说得对，我们之前没谈到这一点——我想“放下”，那只是个词而已。关键在于，面对这种反应，我能否放松下来。当人们来找我说：“唉，我的怒气根本消不下去。” 当然不会。愤怒本身不会放松，防御心理也不会放松，但你，作为亲身经历者，却可以。我很喜欢你——你显然是以旁观者的视角和我交流，因为你向我描述了那种反应的感受。这意味着你当时就在那里，并且注意到了它。你，作为注意到它的人，想要做些什么来阻止它。
这就是你为什么会说出这些尖刻的话。这就是你为什么会攻击、逃避或者做出其他反应的原因，对吧？要么战斗，要么逃跑，对吧？不，你需要做的是放松。如果你放松下来，就给了它一些释放的空间。所以你说得完全正确。这不是“深呼吸，然后放下”。那没有任何意义。“深呼吸”是有意义的，但“放下”只是个词。它们没有任何实际意义。它的真正含义是，停下来喘口气，做一个承诺：“我想利用这段时间去亲近上帝。我想利用这段时间促进我的灵性成长。我想利用这段时间让自己从自我中解脱出来。”明白吗？好了，现在你有了你的意图。
现在，我请你放松。这并不容易。你会感觉到那股能量试图把你拉进去，对吧？它就是想这么做，对吧？它试图把你拉进去，让你助长它的反作用力。但你要做的，是放松。仅仅是放松这个动作，就能给它留出一些空间，让它稍微通过。你越放松，就越能远离那股制造噪音的能量，你留下的空间也就越多。这是一种非常非常深刻的灵性修行——放松和释放。我称之为“R&R”，即随时随地放松和释放一切，对吧？首先，放下。这就是我说的放下的意思。放松，释放。现在去处理这件事。不要去处理你的反应，好吗？这样有帮助吗？
TS：这很有帮助。迈克尔，我对你的回答非常满意，谢谢你。在《从臣服的角度生活》这门课程中，你给出了一个听起来很简单的指导，你说这是真正开始从臣服的角度生活的最佳方法之一，那就是开始臣服于天气。这种练习实际上会让你受益匪浅。我想请你和我们的听众分享一下，我相信这对他们会有帮助。
MS：嗯，我讲的是唾手可得的成果。这门课程会非常详细地讲解所有这些内容。顺便说一句，我要感谢你和我一起上这门课，因为我教书。我已经教了45年了，但能够有时间——这门课程给了我这样的机会。我们有八节课，十个小时，我可以全身心地投入——就像我刚才给你解释的那样，需要更多的时间，对吧？参加这门课程让我感到非常充实，这是我教书以来第一次有时间深入讲解，并把知识点讲清楚，所以我真的很感激。对了，我想告诉你，和你们团队的同事们一起工作非常愉快。我对Sounds True团队的专业精神和素质非常满意。
话虽如此，还是回到你的问题上来。我刚才说的是“唾手可得的果实”。所以我才用天气来举例。什么是“唾手可得的果实”？它是什么意思？就是那些更容易放手的。我的定义是这样的：不放手的代价是你会感到困扰。不放手的收益为零。你什么也得不到，那我为什么不放手呢？这些都是很容易做到的。比如说，假设下雨了。如果下雨了，那就是下雨了。你不喜欢下雨是100%的原因，0%的收益，无论对错。你不喜欢下雨，所以你什么也得不到。
TS：你说得对，是的。
MS：反正都要下雨，对吧？为什么不喜欢呢？这很傻——如果我在你面前放两样食物，一种让你感觉良好，另一种让你感觉糟糕，你会选哪一种？每次你都会选让你感觉良好的那一种，只要不用付出代价，对吧？它们对你来说是一样的。天气就是天气。你可以喜欢它，也可以不喜欢它，如果你喜欢，它就很有趣；如果你不喜欢，它就不好玩。这是你自己的选择，而不是天气决定的。这就是你如何与自己相处的精髓。没有理由不喜欢风。没有理由不喜欢雨。没有理由不喜欢热。没有理由不喜欢冷。它们只是你自己选择去做，却让你感到痛苦的事情，明白吗？
你刚刚决定：“我不是那种喜欢寒冷的人。” 好，改变你的想法。放下它。告诉自己：“我喜欢寒冷。它很有趣！我喜欢把自己裹得严严实实。我爱它。” 改变你看待事物的方式，这种主动放下消极情绪的行为是非常积极的。当你学会这样做时，这些就像你的天平；当你学会这样做时，你会突然发现，当有人批评你时，你能够更好地放松和释怀，因为你已经学会了在寒冷的天气、下雨等等情况下做到这一点。它们就像练习场。每一天，你都有机会练习提升自己。
TS：很高兴你和大家分享了这个你称之为“唾手可得”的例子，但在我们结束谈话之前，我想谈谈一个我认为对很多人来说都比较困难的问题。作为课程的一部分，你增加了一节关于灵性行动主义的额外课程——你称之为“接纳与服务现实之路”。我认为对很多人来说，在这个领域，放下执念、接纳现实是相当困难的。当他们审视这个世界，无论是公民自由问题还是全球气候变化问题时，他们都会有一种感觉：“在很多方面，我会听从迈克尔的建议，但当涉及到世界现状时，我需要积极参与其中。我不确定。”你能为我们的听众解答一下这个问题吗？
MS：这显然是一个非常深刻的问题，所以我专门为此讲了一整节课，等他们看完这门课程后，肯定能完全理解。我在课程中确实会涉及到这一点。
归根结底——我举个例子。我是一个环保主义者，我非常喜欢省油、不污染环境的汽车，然后我看到有人开着一辆悍马。这是一个典型的例子，有人开着悍马，我当时情绪激动，就把它炸了。你炸毁那辆悍马对环境造成的破坏，比它燃烧汽油造成的任何污染都要大。你明白吗？你所做的，是你对自身愤怒和无力应对局面的一种反应。
你什么意思？有些人不在乎环境。有些人不在乎油耗。有些人……
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Just wondering if Michael Singer ever studied under Lester Levinson
I love this! You have expressed with clarity exactly how I am feeling. Thank you!