Seneka Antsietatearen Aurkako Antidotoaz

"Egia esan, bizitzari buruz hain gutxi dakigu, ez dakigu benetan zein den albiste ona eta zein den albiste txarra", adierazi zuen Kurt Vonnegut-ek Hamleten eztabaidan istorioen formei buruzko hitzaldi eragingarrian . "Naturaren prozesu osoa konplexutasun handiko prozesu integratua da, eta benetan ezinezkoa da jakitea bertan gertatzen dena ona ala txarra den", idatzi zuen Alan Wattsek belaunaldi bat lehenago irabazien edo galeraren arabera ez pentsatzen ikasteko bere kasu soberan. Eta, hala ere, gehienok gure egunetako zatiak negatibotzat jotzen ditugun gertaeren aukerak kezkatzen pasatzen ditugu, "albiste txarrak" direla hautematen ditugunak eragindako balizko galerak. 1930eko hamarkadan, artzain batek bost kezka kategoriatan banatu zituen antsietatea, horietatik lau imajinarioak eta bosgarrena, "benetako oinarria duten kezkak", "baliteke guztizkoaren %8a".

Giza joera hori harrapatzen duen hogeita lau orduko albiste-ziklo batek arazoa larriagotu du ukaezina eta %8a %98 gisa agertzeraino hazi da, baina errealitatearen okertze honen muinean gogoaren joera zahar bat dago gure psikean hain gogor lotua, non kanpoko gertakarietatik independentean dagoen. Senekak lehen mendeko erromatar filosofo handiak aztertu zuen, eta bere benetako antidoto bakarra, bere lagun Lucilio Juniorrekin izandako korrespondentzian ezohiko ikuspegiarekin, gero Letters from a Stoic ( liburutegi publikoa ) gisa argitaratua - Senekak benetako eta gezurrezko adiskidetasunaz eta beldurra gainditzeko diziplina mentalaz eman zigun jakinduria betikoa.

Seneka

Bere hamahirugarren gutunean, "Oinarririk gabeko beldurretan" izenburupean, Senekak hau idatzi du:

Gauza gehiago daude... litekeena da izutuko gaituena birrintzeko baino; maizago sufritzen dugu irudimenean errealitatean baino.

Irudimenezko hondamendiari aurre egiteko giza ohitura neketsu eta nekagarriari begira, Senekak aholkatzen dio bere lagun gazteari:

Nik gomendatzen dizudana zera da: krisia etorri baino lehen zorigaiztorik ez egotea; izan daitekeenez, mehatxatuko balira bezala zurbildu zineten arriskuak ez zaituztela inoiz gainera etorriko; zalantzarik gabe oraindik ez dira etorri.

Horren arabera, gauza batzuek behar baino gehiago oinazetzen gaituzte; batzuek behar baino lehen oinazetzen gaituzte; eta batzuek tormentatzen gaituzte batere oinazetu behar ez gaituztenean. Tristura gehiegizko, edo imajinatzeko, edo aurreikusteko ohitura dugu.

María Sanojaren ilustrazioa 100 Days of Overthinking

Senekak orduan arrazoizko eta zentzugabeko kezken balorazio kritikoa eskaintzen du, erretorika dotorea erabiliz gure buruko eta emoziozko energiak azken klasean xahutzearen ergelkeria argitzeko, gure antsietateen gehiengoa osatzen duena:

Litekeena da arazo batzuk gertatuko zaizkigula; baina ez da egungo gertaera. Zenbatetan gertatu da ezustekoa! Zenbatetan espero zena ez da inoiz gertatu! Eta hala aginduta ere, zertarako balio du zure sufrimenduaren aurrean agortzeak? Laster sufrituko duzu, iristen denean; beraz, aurrera begira gauza hobeak bitartean. Zer irabaziko duzu hau eginez? Denbora. Gertaera asko izango dira bitartean, zure gertu dauden edo baita zure aurrean dauden epaiketak atzeratzeko, amaitzeko edo beste bati helarazteko balioko dutenak. Su batek ireki du hegaldirako bidea. Gizonak leunki utzi ditu hondamendi batek. Batzuetan ezpata biktimen eztarrian ere egiaztatu da. Gizonak bizirik atera dira beren borreroetatik. Zori txarra ere aldakorra da. Agian etorriko da, agian ez; bitartean ez da. Beraz, gauza hobeak espero.

Catherine Lepangeren artea Thin Slices of Anxiety-tik: Behaketak eta aholkuak kezkatuta dagoen adimena arintzeko

Descartesek beldurra eta itxaropenaren arteko ezinbesteko harremana aztertu baino hamasei mende lehenago, Senekak gure antsietatea arintzeko duen eginkizuna kontuan hartzen du:

Gogamenak batzuetan gaizkiaren forma faltsuak moldatzen ditu beretzat, gaitzik adierazten duen seinalerik ez dagoenean; eraikuntza txarrenean bihurritzen du zalantzazko esanahiko hitzen bat; edo benetan dena baino serioagoa den haserre pertsonal bat iruditzen zaio, etsaia zenbat haserre dagoen kontuan hartuta, baizik eta haserre badago zenbateraino joan daitekeen. Baina bizitzak ez du merezi bizitzea, eta gure penak ez du mugarik, gure beldurrak ahalik eta neurri handienean asetzen baditugu; gai honetan, zuhurtziak lagun zaitzala, eta erdeinua espiritu irmo batez begi bistan dagoenean ere. Hori egin ezin baduzu, kontra ahultasun bati beste batekin, eta zure beldurra itxaropenarekin samurtu. Beldur-objektu horien artean ez dago ezer hain ziurrago, beldurtzen ditugun gauzak ezerezean murgiltzen direnik eta espero ditugun gauzek iseka egiten digutenik. Horren arabera, neurtu arretaz zure itxaropenak eta baita zure beldurrak ere, eta elementu guztiak zalantzan dauden bakoitzean, erabaki zure alde; sinetsi nahi duzuna. Eta beldurrak botoen gehiengoa irabazten badu, makurtu nolanahi ere, eta utzi zure arima jazartzeari, etengabe islatuz hilkor gehienak, nahiz eta arazorik ez dagoenean edo etorkizunean ziurrenik espero ez den arren, hunkitu eta kezkatu egiten direla.

Baina okerreko kezkaren arriskurik handiena, ohartarazi du Senekak, imajinatutako hondamendi baten aurrean etengabe tentsioan mantentzen, guztiz bizitzea eragozten digula da. Epikuroren aipamen batekin amaitzen du gutuna gai hauskor hau ilustratzen duena:

Ergelak, bere beste akats guztiekin, hori ere badu, beti bizitzeko prest dago.

Osatu Senekaren gutunak estoiko baten ezinbesteko zati hau Alan Watts-ekin antsietatearen aroaren aurkako antidotoaz , Italo Calvinokzure "kezkagarritasuna" nola jaisteaz eta Claudia Hammond-ek suizidioaren prebentzioaren psikologiak gure eguneroko kezkak kontrolatzen irakasten digunari buruz , eta gero Senekak erresilientziaren gakorik laburra egiteko erresilientziaren gakoei buruz berrikusi. greba .