ഉത്കണ്ഠയ്ക്കുള്ള മറുമരുന്നിൽ സെനെക്ക

"സത്യം എന്തെന്നാൽ, നമുക്ക് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ, നല്ല വാർത്ത എന്താണെന്നും മോശം വാർത്ത എന്താണെന്നും നമുക്ക് ശരിക്കും അറിയില്ല," കഥകളുടെ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സ്വാധീനശക്തിയുള്ള പ്രഭാഷണത്തിനിടെ ഹാംലെറ്റിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനിടെ കർട്ട് വോണെഗട്ട് നിരീക്ഷിച്ചു. "പ്രകൃതിയുടെ മുഴുവൻ പ്രക്രിയയും വളരെയധികം സങ്കീർണ്ണതയുടെ ഒരു സംയോജിത പ്രക്രിയയാണ്, അതിൽ സംഭവിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും നല്ലതാണോ ചീത്തയാണോ എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല," ലാഭനഷ്ടങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചിന്തിക്കാതിരിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഗൗരവമേറിയ കേസിൽ അലൻ വാട്ട്സ് ഒരു തലമുറ മുമ്പ് എഴുതി. എന്നിട്ടും നമ്മളിൽ മിക്കവരും നമ്മുടെ ദിവസങ്ങളുടെ ഭൂരിഭാഗവും നെഗറ്റീവ് എന്ന് നമ്മൾ വിധിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചും, "മോശം വാർത്തകൾ" എന്ന് നമ്മൾ കരുതുന്നവയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന സാധ്യതയുള്ള നഷ്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആശങ്കാകുലരാണ്. 1930 കളിൽ, ഒരു പാസ്റ്റർ ഉത്കണ്ഠയെ അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിച്ചു, അവയിൽ നാലെണ്ണം സാങ്കൽപ്പികവും അഞ്ചാമത്തേത്, "യഥാർത്ഥ അടിത്തറയുള്ള ആശങ്കകൾ", "ഒരുപക്ഷേ ആകെ 8%" ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

മനുഷ്യരുടെ ഈ പ്രവണതയെ ഇരയാക്കുന്ന ഇരുപത്തിനാല് മണിക്കൂർ വാർത്താചക്രം പ്രശ്നം കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയും 8% എണ്ണം 98% ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ കാരണമാവുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നതിൽ സംശയമില്ല, എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഈ വികലതയുടെ കാതൽ നമ്മുടെ മനസ്സിലേക്ക് വളരെ ശക്തമായി ഇഴചേർന്ന ഒരു പുരാതന മനസ്സിന്റെ പ്രവണതയാണ്, അത് ബാഹ്യ സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹാനായ റോമൻ തത്ത്വചിന്തകനായ സെനെക്ക അതിനെ പരിശോധിച്ചു, അതിന്റെ ഏക യഥാർത്ഥ മറുമരുന്ന്, തന്റെ സുഹൃത്ത് ലൂസിലിയസ് ജൂനിയറുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ അസാധാരണമായ ഉൾക്കാഴ്ചയോടെ, പിന്നീട് ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം എ സ്റ്റോയിക് ( പബ്ലിക് ലൈബ്രറി ) ആയി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - സത്യവും വ്യാജവുമായ സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ചും ഭയത്തെ മറികടക്കാനുള്ള മാനസിക അച്ചടക്കത്തെക്കുറിച്ചും സെനെക്കയ്ക്ക് നമുക്ക് നൽകിയ കാലാതീതമായ ജ്ഞാനശേഖരം.

സെനെക

"അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ഭയങ്ങളെക്കുറിച്ച്" എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള തന്റെ പതിമൂന്നാമത്തെ കത്തിൽ സെനെക്ക എഴുതുന്നു:

നമ്മെ തകർക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യങ്ങൾ കൂടുതലാണ്... യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ഭാവനയിലാണ് നാം കഷ്ടപ്പെടുന്നത്.

സ്വയം പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതും ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതുമായ മനുഷ്യ ശീലമായ സാങ്കൽപ്പിക ദുരന്തത്തിന് സ്വയം തയ്യാറെടുക്കുന്നത് ശ്രദ്ധയോടെ, സെനെക്ക തന്റെ യുവ സുഹൃത്തിനെ ഉപദേശിക്കുന്നു:

പ്രതിസന്ധി വരുന്നതിനു മുമ്പ് അസന്തുഷ്ടനാകരുതെന്നാണ് ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നത്; കാരണം, മുമ്പ് നിങ്ങൾ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതായി കരുതിയിരുന്ന അപകടങ്ങൾ ഒരിക്കലും നിങ്ങളുടെ മേൽ വരാൻ സാധ്യതയില്ല; അവ തീർച്ചയായും ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല.

അതനുസരിച്ച്, ചില കാര്യങ്ങൾ നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കേണ്ടതിലും കൂടുതൽ വേദനിപ്പിക്കുന്നു; ചിലത് വേദനിപ്പിക്കേണ്ടതിനു മുമ്പുതന്നെ നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു; മറ്റു ചിലത് വേദനിപ്പിക്കാൻ പാടില്ലാത്തപ്പോഴും നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. ദുഃഖം അതിശയോക്തിപരമായി പറയുകയോ സങ്കൽപ്പിക്കുകയോ പ്രതീക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ശീലം നമുക്കുണ്ട്.

100 ഡേയ്‌സ് ഓഫ് ഓവർ തിങ്കിംഗിൽ നിന്ന് മരിയ സനോജയുടെ ചിത്രീകരണം

നമ്മുടെ മാനസികവും വൈകാരികവുമായ ഊർജ്ജം രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിന്മേൽ പാഴാക്കുന്നതിന്റെ മണ്ടത്തരം വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവരാൻ, ന്യായമായതും യുക്തിരഹിതവുമായ ആശങ്കകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നിർണായക വിലയിരുത്തൽ സെനെക്ക നൽകുന്നു, തുടർന്ന്:

ചില കുഴപ്പങ്ങൾ നമുക്ക് സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്; പക്ഷേ അത് വർത്തമാനകാല വസ്തുതയല്ല. എത്ര തവണ അപ്രതീക്ഷിതമായി സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്! എത്ര തവണ പ്രതീക്ഷിച്ചത് ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല! അത് സംഭവിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നേരിടാൻ ഓടിപ്പോകുന്നതിൽ എന്താണ് പ്രയോജനം? അത് വരുമ്പോൾ നിങ്ങൾ വളരെ വേഗം കഷ്ടപ്പെടും; അതിനാൽ അതിനിടയിൽ മികച്ച കാര്യങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക. ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് ലഭിക്കും? സമയം. അതിനിടയിൽ നിരവധി സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാകും, അത് നിങ്ങളുടെ സമീപത്തോ സാന്നിധ്യത്തിലോ ഉള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ മാറ്റിവയ്ക്കുകയോ അവസാനിപ്പിക്കുകയോ മറ്റൊരാൾക്ക് കൈമാറുകയോ ചെയ്യും. ഒരു തീ പറക്കലിനുള്ള വഴി തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഒരു ദുരന്തം മനുഷ്യരെ മൃദുവായി താഴ്ത്തിക്കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ ഇരയുടെ തൊണ്ടയിൽ പോലും വാൾ തടഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പുരുഷന്മാർ സ്വന്തം ആരാച്ചാരെ അതിജീവിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിർഭാഗ്യം പോലും ചഞ്ചലമാണ്. ഒരുപക്ഷേ അത് വന്നേക്കാം, ഒരുപക്ഷേ വന്നേക്കില്ല; അതിനിടയിൽ അങ്ങനെയല്ല. അതിനാൽ മികച്ച കാര്യങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക.

കാതറിൻ ലെപാഞ്ചിന്റെ കല , 'തിൻ സ്ലൈസസ് ഓഫ് ആക്‌സൈറ്റി: ഒബ്‌സർവേഷൻസ് ആൻഡ് അഡ്വൈസ് ടു ലഘൂസ് എ വേരിഡൈസ് മൈൻഡ്' എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്.

ഭയത്തിനും പ്രതീക്ഷയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള സുപ്രധാന ബന്ധം ഡെസ്കാർട്ടസ് പരിശോധിക്കുന്നതിന് പതിനാറ് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, നമ്മുടെ ഉത്കണ്ഠ ലഘൂകരിക്കുന്നതിൽ അതിന്റെ പങ്ക് സെനെക്ക പരിഗണിക്കുന്നു:

ചിലപ്പോഴൊക്കെ മനസ്സ് തിന്മയുടെ തെറ്റായ രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കാരണം ഏതെങ്കിലും തിന്മയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന അടയാളങ്ങളൊന്നുമില്ല; അത് സംശയാസ്പദമായ അർത്ഥമുള്ള ഒരു വാക്കിന്റെ ഏറ്റവും മോശം നിർമ്മിതിയിലേക്ക് വളച്ചൊടിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ ശത്രു എത്ര കോപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നല്ല, മറിച്ച് അവൻ കോപിച്ചാൽ എത്ര ദൂരം പോകുമെന്ന് പരിഗണിക്കാതെ, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതിനേക്കാൾ ഗൗരവമുള്ളതായി ചില വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ജീവിതം ജീവിക്കാൻ യോഗ്യമല്ല, നമ്മുടെ ഭയങ്ങളെ പരമാവധി ആസ്വദിക്കുകയാണെങ്കിൽ നമ്മുടെ ദുഃഖങ്ങൾക്ക് പരിധിയില്ല; ഈ കാര്യത്തിൽ, വിവേകം നിങ്ങളെ സഹായിക്കട്ടെ, അത് വ്യക്തമായിരിക്കുമ്പോൾ പോലും ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ അതിനെ നിന്ദിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു ബലഹീനതയെ മറ്റൊന്നുമായി നേരിടുക, നിങ്ങളുടെ ഭയത്തെ പ്രത്യാശയാൽ മയപ്പെടുത്തുക. ഈ ഭയത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾക്കിടയിൽ അത്ര ഉറപ്പുള്ളതായി ഒന്നുമില്ല, നമ്മൾ ഭയപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഒന്നുമില്ലായ്മയിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തുകയും നമ്മൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ നമ്മെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കൂടുതൽ ഉറപ്പില്ല. അതനുസരിച്ച്, നിങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷകളും നിങ്ങളുടെ ഭയങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തൂക്കിനോക്കുക, എല്ലാ ഘടകങ്ങളും സംശയത്തിലാകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായി തീരുമാനിക്കുക; നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് വിശ്വസിക്കുക. ഭയം ഭൂരിപക്ഷം വോട്ടുകളും നേടിയാൽ, എങ്ങനെയെങ്കിലും മറുവശത്തേക്ക് ചായുക, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ഉപദ്രവിക്കുന്നത് നിർത്തുക. ഭാവിയിൽ പ്രശ്‌നങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ലെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ തീർച്ചയായും പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടാത്തപ്പോൾ പോലും, മിക്ക മനുഷ്യരും ആവേശഭരിതരും അസ്വസ്ഥരുമാണെന്ന് നിരന്തരം ഓർമ്മിക്കുക.

എന്നാൽ തെറ്റായ ഉത്കണ്ഠയുടെ ഏറ്റവും വലിയ അപകടം, ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ദുരന്തത്തിനെതിരെ നമ്മെ നിരന്തരം പിരിമുറുക്കത്തിലാക്കുന്നത്, പൂർണ്ണമായി ജീവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്നു എന്നതാണ്, സെനെക്ക മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ഈ ഗൗരവമേറിയ കാര്യം വ്യക്തമാക്കുന്ന എപ്പിക്യൂറസിന്റെ ഒരു ഉദ്ധരണിയോടെയാണ് അദ്ദേഹം കത്ത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്:

വിഡ്ഢിക്ക്, അവന്റെ മറ്റെല്ലാ തെറ്റുകൾക്കുമൊപ്പം, ഇതും ഉണ്ട്, അവൻ എപ്പോഴും ജീവിക്കാൻ ഒരുങ്ങുകയാണ്.

ഉത്കണ്ഠയുടെ പ്രായത്തിലേക്കുള്ള മറുമരുന്നിനെക്കുറിച്ച് അലൻ വാട്ട്‌സിനൊപ്പം സെനെക്കയുടെ ലെറ്റേഴ്‌സ് ഫ്രം എ സ്റ്റോയിക്കിന്റെ ഈ പ്രത്യേക ഭാഗം,നിങ്ങളുടെ "ആശങ്ക" എങ്ങനെ കുറയ്ക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഇറ്റാലോ കാൽവിനോയും, നമ്മുടെ ദൈനംദിന ആശങ്കകൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആത്മഹത്യാ പ്രതിരോധത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം നമ്മെ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് ക്ലോഡിയ ഹാമണ്ടും ചേർന്ന് പൂരകമാക്കുക, തുടർന്ന് ജീവിതത്തിലെ ദൗർലഭ്യം പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും നഷ്ടം സംഭവിക്കുമ്പോൾ പ്രതിരോധശേഷി നേടുന്നതിനുള്ള താക്കോലിനെക്കുറിച്ചും സെനെക്കയെ വീണ്ടും സന്ദർശിക്കുക.