اضطراب کے تریاق پر سینیکا

"سچ تو یہ ہے کہ ہم زندگی کے بارے میں بہت کم جانتے ہیں، ہم واقعی یہ نہیں جانتے کہ اچھی خبر کیا ہے اور بری خبر کیا ہے،" کرٹ وونیگٹ نے کہانیوں کی شکلوں پر اپنے اثر انگیز لیکچر کے دوران ہیملیٹ پر گفتگو کرتے ہوئے مشاہدہ کیا۔ "فطرت کا پورا عمل بہت زیادہ پیچیدگیوں کا ایک مربوط عمل ہے، اور یہ بتانا واقعی ناممکن ہے کہ اس میں جو کچھ بھی ہوتا ہے وہ اچھا ہے یا برا،" ایلن واٹس نے ایک نسل کے آغاز میں نفع یا نقصان کے بارے میں نہ سوچنا سیکھنے کے لیے اپنے سنجیدہ کیس میں لکھا تھا۔ اور پھر بھی ہم میں سے زیادہ تر اپنے دنوں کا کچھ حصہ ایسے واقعات کے امکان کے بارے میں فکر کرنے میں گزارتے ہیں جن کو ہم منفی سمجھتے ہیں، ممکنہ نقصانات جس سے ہم "بری خبر" سمجھتے ہیں۔ 1930 کی دہائی میں، ایک پادری نے اضطراب کو پریشانیوں کی پانچ اقسام میں تقسیم کیا، جن میں سے چار خیالی اور پانچویں، "وہ پریشانیاں جن کی حقیقی بنیاد ہے،" جو کہ "ممکنہ طور پر کل کا 8%" ہے۔

چوبیس گھنٹے کے خبروں کے چکر نے جو اس انسانی رجحان کو شکار بناتا ہے اس نے بلاشبہ مسئلہ کو مزید بڑھا دیا ہے اور 8 فیصد بڑھ کر 98 فیصد کے طور پر ظاہر ہوا ہے، لیکن حقیقت کی اس جنگ کے مرکز میں ذہن کا ایک قدیم رجحان ہماری نفسیات میں اس قدر سخت ہے کہ یہ بیرونی واقعات سے آزادانہ طور پر موجود ہے۔ پہلی صدی کے عظیم رومن فلسفی سینیکا نے اس کا جائزہ لیا، اور اس کا واحد حقیقی تریاق، اپنے دوست لوسیلیس جونیئر کے ساتھ خط و کتابت میں غیر معمولی بصیرت کے ساتھ، جسے بعد میں لیٹرز فرام اے سٹوک ( عوامی کتب خانہ ) کے نام سے شائع کیا گیا - حکمت کا وہ لازوال خزانہ جس نے ہمیں سینیکا کو حقیقی اور جھوٹی دوستی کے خوف اور ذہنی ڈسپلن کے بارے میں بتایا۔

سینیکا

سینیکا اپنے تیرھویں خط میں، جس کا عنوان ہے "بے بنیاد خوف پر،" لکھتا ہے:

ہمیں کچلنے کے بجائے ہمیں خوفزدہ کرنے کا امکان اور بھی چیزیں ہیں۔ ہم حقیقت سے زیادہ کثرت سے تخیل میں مبتلا ہوتے ہیں۔

خیالی تباہی کے لیے خود کو تیار کرنے کی خود کو شکست دینے والی اور تھک جانے والی انسانی عادت پر نظر رکھتے ہوئے، سینیکا اپنے نوجوان دوست کو مشورہ دیتا ہے:

میں آپ کو جو مشورہ دیتا ہوں وہ یہ ہے کہ بحران آنے سے پہلے ناخوش نہ ہوں۔ کیونکہ یہ ہو سکتا ہے کہ وہ خطرات جن کے سامنے تم پھیکے پڑے تھے گویا وہ تمہیں دھمکیاں دے رہے ہیں، وہ تم پر کبھی نہیں آئیں گے۔ وہ یقیناً ابھی تک نہیں آئے ہیں۔

اس کے مطابق، کچھ چیزیں ہمیں ضرورت سے زیادہ اذیت دیتی ہیں۔ کچھ ہمیں عذاب دیتے ہیں اس سے پہلے کہ وہ کریں اور کچھ ہمیں اذیت دیتے ہیں جب کہ انہیں ہمیں بالکل بھی اذیت نہیں دینا چاہیے۔ ہم مبالغہ آرائی، یا تصور، یا توقع، غم کی عادت میں ہیں.

100 دن کے اوور تھنکنگ سے ماریہ سانوجا کی مثال

سینیکا اس کے بعد معقول اور غیر معقول پریشانیوں کا ایک تنقیدی جائزہ پیش کرتا ہے، خوبصورت بیان بازی کا استعمال کرتے ہوئے مؤخر الذکر طبقے پر ہماری ذہنی اور جذباتی توانائیوں کو ضائع کرنے کی حماقت پر روشنی ڈالتا ہے، جو ہماری پریشانیوں کی اکثریت پر مشتمل ہے:

اس بات کا امکان ہے کہ ہم پر کچھ مصیبتیں آئیں۔ لیکن یہ ایک موجودہ حقیقت نہیں ہے. کتنی بار غیرمتوقع ہوا ہے! کتنی بار توقع کبھی پوری نہیں ہوئی! اور اگرچہ اس کا ہونا فرض ہے، اس سے کیا فائدہ کہ آپ اپنی تکلیف کو پورا کرنے کے لیے بھاگ جائیں؟ جب وہ پہنچے گا تو آپ کو بہت جلد تکلیف ہوگی۔ لہذا اس دوران بہتر چیزوں کے منتظر رہیں۔ ایسا کرنے سے تمہیں کیا حاصل ہوگا؟ وقت اس دوران بہت سے واقعات ہوں گے جو ملتوی کرنے، یا ختم کرنے، یا کسی دوسرے شخص کو منتقل کرنے کا کام کریں گے، وہ آزمائشیں جو قریب ہیں یا آپ کی موجودگی میں بھی۔ آگ لگنے سے پرواز کا راستہ کھل گیا ہے۔ مردوں کو ایک تباہی نے نرمی سے نیچے چھوڑ دیا ہے۔ بعض اوقات مقتول کے گلے پر بھی تلوار کی جانچ پڑتال کی گئی ہے۔ مرد اپنے ہی جلاد سے بچ گئے ہیں۔ بد نصیبی بھی چست ہوتی ہے۔ شاید آئے گا، شاید نہیں؛ اس دوران یہ نہیں ہے. اس لیے بہتر چیزوں کا انتظار کریں۔

اضطراب کے پتلے ٹکڑوں سے کیتھرین لیپینج کا آرٹ: پریشان ذہن کو کم کرنے کے لئے مشاہدات اور مشورہ

ڈیکارٹس کے خوف اور امید کے درمیان اہم تعلق کا جائزہ لینے سے سولہ صدیاں پہلے، سینیکا ہماری پریشانی کو کم کرنے میں اپنے کردار پر غور کرتا ہے:

دماغ بعض اوقات اپنے لیے برائی کی جھوٹی شکلیں بناتا ہے جب کسی برائی کی طرف اشارہ کرنے والی کوئی علامت نہ ہو۔ یہ بدترین تعمیر میں مڑ جاتا ہے کچھ مشکوک معنی والے لفظ۔ یا یہ کسی ذاتی رنجش کو حقیقت سے زیادہ سنگین سمجھتا ہے، اس بات پر غور نہیں کرنا کہ دشمن کتنا ناراض ہے، لیکن اگر وہ ناراض ہے تو وہ کس حد تک جا سکتا ہے۔ لیکن زندگی جینے کے قابل نہیں ہے، اور ہمارے دکھوں کی کوئی حد نہیں ہے، اگر ہم اپنے خوف کو زیادہ سے زیادہ ممکنہ حد تک شامل کریں؛ اس معاملے میں، ہوشیاری کو آپ کی مدد کرنے دو، اور جب یہ صاف نظر میں ہو تو بھی ایک پرعزم جذبے کے ساتھ مذمت کریں۔ اگر آپ یہ نہیں کر سکتے ہیں تو، ایک کمزوری کا دوسری کمزوری سے مقابلہ کریں، اور اپنے خوف کو امید کے ساتھ ختم کریں۔ خوف کی ان چیزوں میں کچھ بھی اتنا یقینی نہیں ہے کہ یہ اب بھی زیادہ یقینی نہیں ہے کہ جن چیزوں سے ہم ڈرتے ہیں وہ کچھ بھی نہیں ڈوب جاتے ہیں اور جن چیزوں کی ہم امید کرتے ہیں وہ ہمارا مذاق اڑاتے ہیں۔ اس کے مطابق، اپنی امیدوں کے ساتھ ساتھ اپنے خوف کو بھی احتیاط سے تولیں، اور جب بھی تمام عناصر کو شک ہو، اپنے حق میں فیصلہ کریں۔ آپ جو پسند کرتے ہیں اس پر یقین کریں۔ اور اگر خوف زیادہ تر ووٹ حاصل کر لیتا ہے، تو بہرحال دوسری طرف مائل ہو جائیں، اور اپنی روح کو ستانا چھوڑ دیں، اس بات کی مسلسل عکاسی کرتے ہوئے کہ زیادہ تر انسان، یہاں تک کہ جب کوئی مصیبت درحقیقت ہاتھ میں نہ ہو یا یقینی طور پر مستقبل میں متوقع ہو، پرجوش اور پریشان ہو جاتے ہیں۔

لیکن غلط جگہ پر ہونے والی پریشانی کا سب سے بڑا خطرہ، سینیکا نے خبردار کیا ہے کہ ہمیں کسی تصوراتی تباہی کے خلاف مسلسل تناؤ میں رکھنا، یہ ہمیں مکمل طور پر جینے سے روکتا ہے۔ اس نے خط کا اختتام ایپیکورس کے ایک اقتباس کے ساتھ کیا ہے جس میں اس سنجیدہ نقطہ کی وضاحت کی گئی ہے:

احمق میں اپنے تمام عیبوں کے ساتھ یہ بھی ہوتا ہے، وہ ہمیشہ جینے کے لیے تیار رہتا ہے۔

سینیکا کے مکمل ناگزیر خطوط کے اس خاص حصے کی تکمیل کریں جس میں ایلن واٹس کے ساتھ اضطراب کی عمر کا تریاق ہے،اپنی "پریشانی" کو کیسے کم کیا جائے، اور کلاڈیا ہیمنڈ اس بارے میں کہ خودکشی سے بچاؤ کی نفسیات ہمیں اپنی روزمرہ کی پریشانیوں کو کنٹرول کرنے کے بارے میں سکھاتی ہے ۔ جب نقصان پہنچتا ہے تو لچک کی کلید