Seneca Sa Antidote Sa Pagkabalisa

“Ang totoo, kakaunti lang ang alam natin tungkol sa buhay, hindi talaga natin alam kung ano ang mabuting balita at kung ano ang masamang balita,” ang sabi ni Kurt Vonnegut sa pagtalakay sa Hamlet sa panahon ng kanyang maimpluwensyang panayam sa mga hugis ng mga kuwento . "Ang buong proseso ng kalikasan ay isang pinagsama-samang proseso ng napakalaking kumplikado, at talagang imposibleng sabihin kung ang anumang nangyayari dito ay mabuti o masama," isinulat ni Alan Watts ang isang henerasyon na mas maaga sa kanyang malungkot na kaso para sa pag-aaral na huwag mag-isip sa mga tuntunin ng pakinabang o pagkawala . Gayunpaman, karamihan sa atin ay gumugugol ng mga bahagi ng ating mga araw sa pag-aalala tungkol sa pag-asam ng mga kaganapan na hinuhusgahan nating negatibo, mga potensyal na pagkalugi na dulot ng inaakala nating "masamang balita." Noong 1930s, isang pastor ang nag-itemize ng pagkabalisa sa limang kategorya ng mga alalahanin , apat sa mga ito ay haka-haka at ang ikalima, "mga alalahanin na may tunay na pundasyon," na sumasakop sa "posibleng 8% ng kabuuan."

Ang isang dalawampu't apat na oras na siklo ng balita na nabiktima sa likas na hilig ng tao na ito ay hindi maikakailang nagpalala sa problema at lumaki ang 8% upang lumitaw bilang 98%, ngunit sa gitna ng pag-iikot ng realidad na ito ay isang sinaunang tendensya ng pag-iisip na napakatigas sa ating pag-iisip na ito ay umiiral nang hiwalay sa mga panlabas na kaganapan. Sinuri ito ng dakilang pilosopong Romano noong unang siglo na si Seneca , at ang tanging tunay na panlunas nito, na may kakaibang pananaw sa kanyang pakikipagtalastasan sa kanyang kaibigang si Lucilius Junior, na kalaunan ay inilathala bilang Mga Sulat mula sa isang Stoic ( pampublikong aklatan ) — ang walang hanggang karunungan na nagbigay sa atin kay Seneca ng totoo at huwad na pagkakaibigan at ang disiplina sa isip ng pagtagumpayan ng takot .

Seneca

Sa kanyang ikalabintatlong liham, na pinamagatang "Sa walang batayan na mga takot," isinulat ni Seneca:

Mayroong higit pang mga bagay … na malamang na matakot sa atin kaysa doon ay dudurog sa atin; mas madalas tayong nagdurusa sa imahinasyon kaysa sa katotohanan.

Sa isang mata sa nakakatalo sa sarili at nakakapagod na ugali ng tao na ihanda ang ating sarili para sa haka-haka na sakuna, pinayuhan ni Seneca ang kanyang batang kaibigan:

Ang ipinapayo ko sa iyo na gawin ay, huwag maging malungkot bago dumating ang krisis; sapagka't maaaring ang mga panganib na namutla sa iyo noon na parang nananakot sa iyo, ay hindi kailanman darating sa iyo; tiyak na hindi pa sila dumarating.

Alinsunod dito, ang ilang mga bagay ay nagpapahirap sa atin nang higit sa nararapat; ang ilan ay nagpapahirap sa atin bago sila nararapat; at ang ilan ay nagpapahirap sa atin nang hindi nila tayo dapat pahirapan. Nakaugalian na nating magpalabis, o mag-isip, o umasa, ng kalungkutan.

Ilustrasyon ni María Sanoja mula sa 100 Days of Overthinking

Pagkatapos ay nag-aalok ang Seneca ng kritikal na pagtatasa ng mga makatwiran at hindi makatwirang mga alalahanin, gamit ang eleganteng retorika upang ipaliwanag ang kahangalan ng pag-aaksaya ng ating mental at emosyonal na enerhiya sa huling klase, na binubuo ng karamihan sa ating mga pagkabalisa:

Malamang na may ilang mga kaguluhan na darating sa atin; ngunit ito ay hindi isang kasalukuyang katotohanan. Gaano kadalas nangyari ang hindi inaasahan! Gaano kadalas ang inaasahan ay hindi nangyari! At kahit na ito ay itinalaga, ano ang pakinabang ng pag-ubos upang matugunan ang iyong pagdurusa? Ikaw ay magdurusa sa lalong madaling panahon, kapag ito ay dumating; kaya't abangan samantala ang mas magagandang bagay. Ano ang mapapala mo sa paggawa nito? Oras. Samantala, magkakaroon ng maraming mga pangyayari na magsisilbing ipagpaliban, o wakasan, o ipasa sa ibang tao, ang mga pagsubok na malapit o maging sa iyong presensya. Isang apoy ang nagbukas ng daan patungo sa paglipad. Ang mga lalaki ay mahinang binigo ng isang sakuna. Minsan ang espada ay sinuri kahit sa lalamunan ng biktima. Ang mga lalaki ay nakaligtas sa kanilang sariling mga berdugo. Kahit na ang masamang kapalaran ay pabagu-bago. Marahil ito ay darating, marahil ay hindi; samantala ay hindi. Kaya't umasa sa mas magagandang bagay.

Sining ni Catherine Lepange mula sa Thin Slices of Anxiety: Mga Obserbasyon at Payo para Magaan ang Nag-aalalang Isip

Labing-anim na siglo bago suriin ni Descartes ang mahalagang kaugnayan sa pagitan ng takot at pag-asa , isinasaalang-alang ni Seneca ang papel nito sa pagpapagaan ng ating pagkabalisa:

Ang isip kung minsan ay gumagawa para sa sarili nitong mga huwad na anyo ng kasamaan kapag walang mga palatandaan na tumuturo sa anumang kasamaan; ito twists sa pinakamasama pagbuo ng ilang salita ng pagdududa kahulugan; o iniisip nito ang ilang personal na sama ng loob na maging mas seryoso kaysa sa totoo, hindi isinasaalang-alang kung gaano kagalit ang kaaway, ngunit hanggang saan ang maaari niyang gawin kung siya ay galit. Ngunit ang buhay ay hindi karapat-dapat na mabuhay, at walang limitasyon sa ating mga kalungkutan, kung ipagpatuloy natin ang ating mga takot sa pinakamaraming posibleng lawak; sa bagay na ito, hayaang tulungan ka ng karunungan, at hamakin nang may determinadong espiritu kahit na ito ay nakikita. Kung hindi mo magawa ito, kontrahin ang isang kahinaan sa isa pa, at palamigin ang iyong takot ng pag-asa. Walang napakasigurado sa mga bagay na ito ng takot na hindi pa tiyak na ang mga bagay na kinatatakutan natin ay lumubog sa wala at ang mga bagay na inaasahan natin ay kutyain tayo. Alinsunod dito, timbangin nang mabuti ang iyong mga pag-asa pati na rin ang iyong mga takot, at sa tuwing ang lahat ng mga elemento ay may pagdududa, magpasya sa iyong sariling pabor; maniwala ka sa gusto mo. At kung ang takot ay nanalo sa karamihan ng mga boto, lumingon pa rin sa ibang direksyon, at itigil ang panggigipit sa iyong kaluluwa, na patuloy na sinasalamin na karamihan sa mga mortal, kahit na walang mga kaguluhan na talagang nalalapit o tiyak na inaasahan sa hinaharap, ay nagiging nasasabik at nababalisa.

Ngunit ang pinakamalaking panganib ng maling pag-aalala, ang babala ni Seneca, ay na sa pagpapanatili sa atin ng patuloy na tensyon laban sa isang naisip na sakuna, pinipigilan tayo nito na ganap na mabuhay. Tinapos niya ang liham sa isang quote mula sa Epicurus na naglalarawan sa puntong ito ng mahinhin:

Ang tanga, kasama ang lahat ng iba pang mga pagkakamali, ay mayroon din nito, lagi siyang naghahanda upang mabuhay.

Kumpletuhin ang partikular na bahaging ito ng ganap na kailangang-kailangan na Mga Sulat mula sa isang Stoic ng Seneca kasama si Alan Watts sa panlunas sa edad ng pagkabalisa , Italo Calvino kungpaano babaan ang iyong "kakayahang mag-alala," at Claudia Hammond sa kung ano ang itinuturo sa atin ng sikolohiya ng pag-iwas sa pagpapakamatay tungkol sa pagkontrol sa ating pang-araw-araw na mga alalahanin , pagkatapos ay muling bisitahin ang Seneca upang muling maranasan ang pagkawala ng buhay upang muling bawiin. .