பதட்டத்திற்கு மருந்தாக செனிகா

"உண்மை என்னவென்றால், வாழ்க்கையைப் பற்றி நமக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும், நல்ல செய்தி என்ன, கெட்ட செய்தி என்ன என்பது நமக்கு உண்மையில் தெரியாது," என்று கர்ட் வோனெகட், கதைகளின் வடிவங்கள் குறித்த தனது செல்வாக்குமிக்க சொற்பொழிவின் போது ஹேம்லெட்டைப் பற்றி விவாதித்தபோது குறிப்பிட்டார். "இயற்கையின் முழு செயல்முறையும் மகத்தான சிக்கலான ஒருங்கிணைந்த செயல்முறையாகும், மேலும் அதில் நடக்கும் எதுவும் நல்லதா கெட்டதா என்று சொல்வது உண்மையில் சாத்தியமற்றது," என்று ஆலன் வாட்ஸ் ஒரு தலைமுறைக்கு முன்பு தனது ஆழ்ந்த வழக்கில் ஆதாயம் அல்லது இழப்பு அடிப்படையில் சிந்திக்காமல் இருக்கக் கற்றுக்கொண்டதற்காக எழுதினார். ஆனாலும், நம்மில் பெரும்பாலோர் நம் நாட்களின் பெரும்பகுதியை எதிர்மறையாக நாம் தீர்மானிக்கும் நிகழ்வுகளின் வாய்ப்பு, "கெட்ட செய்தி" என்று நாம் கருதும் சாத்தியமான இழப்புகள் குறித்து கவலைப்படுகிறோம். 1930 களில், ஒரு போதகர் பதட்டத்தை ஐந்து வகை கவலைகளாக வகைப்படுத்தினார், அவற்றில் நான்கு கற்பனையானவை மற்றும் ஐந்தாவது, "உண்மையான அடித்தளத்தைக் கொண்ட கவலைகள்", "மொத்தத்தில் 8% ஆக இருக்கலாம்".

இந்த மனித நாட்டத்தை வேட்டையாடும் இருபத்தி நான்கு மணி நேர செய்தி சுழற்சி, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சிக்கலை மோசமாக்கியுள்ளது மற்றும் 8% ஐ 98% ஆக உயர்த்தியுள்ளது, ஆனால் இந்த யதார்த்தத்தின் சிதைவின் மையத்தில் நமது ஆன்மாவில் மிகவும் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு பண்டைய மனப் போக்கு உள்ளது, அது வெளிப்புற நிகழ்வுகளிலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது. முதல் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரோமானிய தத்துவஞானி செனெகா அதை ஆராய்ந்தார், மேலும் அதன் ஒரே உண்மையான மாற்று மருந்தாக, அவரது நண்பர் லூசிலியஸ் ஜூனியருடனான கடிதப் பரிமாற்றத்தில் அசாதாரண நுண்ணறிவுடன், பின்னர் லெட்டர்ஸ் ஃப்ரம் எ ஸ்டோயிக் ( பொது நூலகம் ) என வெளியிடப்பட்டது - செனெகாவுக்கு உண்மையான மற்றும் தவறான நட்பையும் பயத்தை வெல்வதற்கான மன ஒழுக்கத்தையும் வழங்கிய காலத்தால் அழியாத ஞானக் களஞ்சியம்.

செனிகா

"ஆதாரமற்ற அச்சங்கள் குறித்து" என்ற தலைப்பில் தனது பதின்மூன்றாவது கடிதத்தில் செனிகா எழுதுகிறார்:

நம்மை நசுக்குவதை விட நம்மை பயமுறுத்துவதற்கு அதிக விஷயங்கள் உள்ளன; நாம் நிஜத்தை விட கற்பனையில்தான் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறோம்.

கற்பனையான பேரழிவுக்கு நம்மைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளும், தன்னைத்தானே தோற்கடித்துக் கொள்ளும், சோர்வடையச் செய்யும் மனிதப் பழக்கத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, செனிகா தனது இளம் நண்பருக்கு அறிவுரை கூறுகிறார்:

நெருக்கடி வருவதற்கு முன்பு மகிழ்ச்சியடைய வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்; ஏனென்றால், நீங்கள் முன்பு உங்களை அச்சுறுத்துவது போல் நினைத்த ஆபத்துகள் ஒருபோதும் உங்களைத் தாக்காது; அவை நிச்சயமாக இன்னும் வரவில்லை.

அதன்படி, சில விஷயங்கள் நம்மைத் துன்புறுத்த வேண்டியதை விட அதிகமாகத் துன்புறுத்துகின்றன; சில அவை நம்மைத் துன்புறுத்த வேண்டியதற்கு முன்பே நம்மைத் துன்புறுத்துகின்றன; சில நம்மைத் துன்புறுத்தக்கூடாதபோது நம்மைத் துன்புறுத்துகின்றன. நாம் துக்கத்தை மிகைப்படுத்திச் சொல்வது, அல்லது கற்பனை செய்வது அல்லது எதிர்பார்ப்பது போன்ற பழக்கத்தில் இருக்கிறோம்.

100 நாட்கள் ஓவர் திங்கிங்கில் இருந்து மரியா சனோஜாவின் விளக்கம்

பின்னர் செனிகா நியாயமான மற்றும் நியாயமற்ற கவலைகள் பற்றிய விமர்சன மதிப்பீட்டை வழங்குகிறார், நமது மன மற்றும் உணர்ச்சி சக்திகளை பிந்தைய வகுப்பின் மீது வீணாக்குவதன் முட்டாள்தனத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்ட நேர்த்தியான சொல்லாட்சியைப் பயன்படுத்துகிறார், இது நமது கவலைகளில் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது:

நமக்கு சில பிரச்சனைகள் வர வாய்ப்புள்ளது; ஆனால் அது நிகழ்கால உண்மை அல்ல. எதிர்பாராதது எத்தனை முறை நடந்திருக்கிறது! எதிர்பார்த்தது எத்தனை முறை நடந்ததில்லை! அது நடக்க வேண்டும் என்று விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், உங்கள் துன்பத்தைச் சந்திக்க முடியாமல் போனால் என்ன பயன்? அது விரைவில் வரும்போது நீங்கள் துன்பப்படுவீர்கள்; எனவே, சிறந்த விஷயங்களை எதிர்நோக்குங்கள். இதைச் செய்வதன் மூலம் உங்களுக்கு என்ன கிடைக்கும்? நேரம். இதற்கிடையில், அருகில் அல்லது உங்கள் முன்னிலையில் கூட இருக்கும் சோதனைகளைத் தள்ளிப்போடவோ, முடிக்கவோ அல்லது வேறொருவருக்குக் கடத்தவோ உதவும் பல நிகழ்வுகள் இருக்கும். ஒரு நெருப்பு ஓடிப்போவதற்கான வழியைத் திறந்துவிட்டது. ஒரு பேரழிவால் ஆண்கள் மெதுவாக வீழ்த்தப்பட்டுள்ளனர். சில நேரங்களில் பாதிக்கப்பட்டவரின் தொண்டையில் கூட வாள் தடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆண்கள் தங்கள் சொந்த மரணதண்டனை செய்பவர்களிடமிருந்து தப்பிப்பிழைத்துள்ளனர். துரதிர்ஷ்டம் கூட நிலையற்றது. ஒருவேளை அது வரலாம், ஒருவேளை வராது; இதற்கிடையில் அது வராது. எனவே சிறந்த விஷயங்களை எதிர்நோக்குங்கள்.

கேத்தரின் லெபாஞ்சின் கலை , மெல்லிய பதட்டத் துண்டுகள்: கவலையான மனதை எளிதாக்குவதற்கான அவதானிப்புகள் மற்றும் ஆலோசனைகள்.

பயத்திற்கும் நம்பிக்கைக்கும் இடையிலான முக்கிய உறவை டெஸ்கார்ட்ஸ் ஆராய்வதற்கு பதினாறு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, நமது பதட்டத்தைத் தணிப்பதில் அதன் பங்கை செனிகா கருதுகிறார்:

சில சமயங்களில், எந்த தீமையையும் சுட்டிக்காட்டும் அறிகுறிகள் இல்லாதபோது, ​​மனம் தனக்கெனத் தவறான தீமையின் வடிவங்களை உருவாக்கிக் கொள்கிறது; அது சந்தேகத்திற்குரிய அர்த்தமுள்ள ஒரு வார்த்தையை மிக மோசமான கட்டுமானமாக மாற்றுகிறது; அல்லது எதிரி எவ்வளவு கோபமாக இருக்கிறான் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், அவன் கோபமாக இருந்தால் அவன் எவ்வளவு தூரம் செல்லக்கூடும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அது சில தனிப்பட்ட வெறுப்பை மிகவும் தீவிரமானதாக கற்பனை செய்கிறது. ஆனால் வாழ்க்கை வாழ்வதற்கு மதிப்பு இல்லை, மேலும் நமது அச்சங்களை நாம் முடிந்தவரை ஈடுபடுத்தினால், நமது துக்கங்களுக்கு எல்லையே இல்லை; இந்த விஷயத்தில், விவேகம் உங்களுக்கு உதவட்டும், மேலும் அது வெளிப்படையாகத் தெரிந்தாலும் உறுதியான மனப்பான்மையுடன் அதை வெறுக்கவும். இதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், ஒரு பலவீனத்தை இன்னொரு பலவீனத்துடன் எதிர்த்துப் போராடுங்கள், உங்கள் பயத்தை நம்பிக்கையுடன் தணிக்கவும். இந்த பயத்தின் பொருட்களில் அவ்வளவு உறுதியாக எதுவும் இல்லை, நாம் அஞ்சும் விஷயங்கள் ஒன்றுமில்லாமல் போய்விடுகின்றன, நாம் எதிர்பார்க்கும் விஷயங்கள் நம்மை கேலி செய்கின்றன என்பது இன்னும் உறுதியாக இல்லை. அதன்படி, உங்கள் நம்பிக்கைகளையும் உங்கள் அச்சங்களையும் கவனமாக எடைபோடுங்கள், எல்லா கூறுகளும் சந்தேகத்தில் இருக்கும்போது, ​​உங்களுக்குச் சாதகமாக முடிவு செய்யுங்கள்; நீங்கள் விரும்புவதை நம்புங்கள். பயம் பெரும்பான்மையான வாக்குகளைப் பெற்றால், எப்படியாவது வேறு திசையில் சாய்ந்து, உங்கள் ஆன்மாவைத் துன்புறுத்துவதை நிறுத்தி, பெரும்பாலான மனிதர்கள், உண்மையில் எந்த பிரச்சனையும் கையில் இல்லாவிட்டாலும் அல்லது எதிர்காலத்தில் நிச்சயமாக எதிர்பார்க்கப்படாவிட்டாலும் கூட, உற்சாகமாகவும் கவலையாகவும் மாறுகிறார்கள் என்பதை தொடர்ந்து சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

ஆனால், தவறான கவலையின் மிகப்பெரிய ஆபத்து என்னவென்றால், கற்பனை செய்யப்பட்ட பேரழிவிற்கு எதிராக நம்மை தொடர்ந்து பதற்றத்தில் வைத்திருப்பது, அது நம்மை முழுமையாக வாழவிடாமல் தடுக்கிறது என்று செனெகா எச்சரிக்கிறார். இந்த கவலைக்குரிய விஷயத்தை விளக்கும் எபிகுரஸின் மேற்கோளுடன் அவர் கடிதத்தை முடிக்கிறார்:

முட்டாள், அவனுடைய மற்ற எல்லா குறைகளுடனும், இதையும் கொண்டிருக்கிறான், அவன் எப்போதும் வாழத் தயாராகிக் கொண்டிருக்கிறான்.

பதட்டத்தின் வயதுக்கான மாற்று மருந்து குறித்து ஆலன் வாட்ஸ்,உங்கள் "கவலையை" எவ்வாறு குறைப்பது என்பது குறித்து இட்டாலோ கால்வினோ மற்றும் தற்கொலைத் தடுப்பு உளவியல் நமது அன்றாட கவலைகளைக் கட்டுப்படுத்துவது பற்றி நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது என்பது குறித்து கிளாடியா ஹேமண்ட் ஆகியோருடன் செனிகாவின் முற்றிலும் இன்றியமையாத " லெட்டர்ஸ் ஃப்ரம் எ ஸ்டோயிக் " புத்தகத்தின் இந்த குறிப்பிட்ட பகுதியை நிரப்பவும், பின்னர் வாழ்க்கையின் குறுகிய காலத்தை அதிகம் பயன்படுத்துவது மற்றும் இழப்பு ஏற்படும் போது மீள்தன்மைக்கான திறவுகோல் குறித்து செனிகாவை மீண்டும் பார்வையிடவும்.