Mysl hledající stálost Brzy Stagnuje

Výňatek z veřejné přednášky J. Krishnamurtiho v Paříži, 27. května 1965

Otázka: Nepřináší vědomí, že život je pomíjivý, utrpení?

Krishnamurti: Správně, pane. Ale je fakt, že život je nestálý, že? Vaše vztahy jsou pomíjivé, vaše myšlenky jsou pomíjivé, vaše seberealizace, vaše ambiciózní touha a úspěchy jsou pomíjivé, protože existuje smrt. A proč by měl člověk trpět kvůli nestálosti? Faktem je, že existuje nestálost. je to tak. Ale vy nechcete přijmout tuto skutečnost, říkáte: "Musí existovat něco trvalého". Máte představu o tom, co je stálost, a proto, když čelíte nestálosti, přichází pocit zoufalství. Smrt, která je podstatou pomíjivosti, dáváte do dálky, takže mezi vámi a tím, co nazýváte smrtí, je interval, propast. Tady jsi, žiješ každý den, pokračuješ ve své rutině, svých starostech, frustracích, ambicích a v dálce je smrt; a ty o tom přemýšlíš. Viděli jste smrt a víte, že také jednou zemřete, a přemýšlíte o tom. Je to myšlenka na budoucnost jako nestálou, co plodí strach. Poslechněte si to prosím. Ale pokud smrt – kterou jste vložili do budoucnosti – přinášíte do přítomnosti, zatímco jste aktivní, vitální, silní, ne nemocní, pak žijete se smrtí; každou minutu umíráte na všechno, co znáš. Vždyť jen to, co končí, může mít nový začátek. Podívejte se na pramen. Když přijde jaro po dlouhé zimě, jsou tu nové listy, je tam něco čerstvého, něžného, ​​mladého, nevinného. Ale bojíme se skončit; a konec je koneckonců smrt. Vezměte si jen jednu věc, něco, co vám přináší velké potěšení nebo velkou bolest; vezmi si vzpomínku, kterou na někoho máš, vzpomínku, která ti způsobuje bolest nebo potěšení, a ukonči to, zemři na to, ne zítra, ale okamžitě. Když to uděláte, zjistíte, že se děje nová věc, vzniká nový stav mysli. Stvoření tedy existuje pouze tehdy, když staré přestalo.

***

Nevím, jestli jste si na svých procházkách všimli dlouhého úzkého bazénu u řeky. Asi ho vykopali nějací rybáři a s řekou to nesouvisí. Řeka teče stabilně, hluboká a široká, ale tato tůň je těžká spodinou, protože není spojena s životem řeky a nejsou v ní žádné ryby. Je to stojatá tůň a hluboká řeka plná života a vitality rychle plyne.

Nemyslíte si, že lidské bytosti jsou takové? Kopou si pro sebe malou jezírku daleko od rychlého proudu života a v té malé jezírku stagnují, umírají; a této stagnaci, tomuto rozkladu říkáme existence. To znamená, že všichni chceme stav stálosti; chceme, aby určité touhy trvaly navždy, chceme, aby radosti neměly konce. Vykopeme malou díru a zabarikádujeme se v ní se svými rodinami, se svými ambicemi, našimi kulturami, svými strachy, našimi bohy, našimi různými formami uctívání, a tam zemřeme a necháme život plynout - ten život, který je nestálý, neustále se měnící, který je tak rychlý, který má tak obrovské hloubky, tak mimořádnou vitalitu a krásu.

Nevšimli jste si, že sedíte-li tiše na břehu řeky, slyšíte její píseň – klapání vody, zvuk procházejícího proudu? Vždy je cítit pohyb, mimořádný pohyb směrem k širšímu a hlubšímu. Ale v malém bazénku není vůbec žádný pohyb, jeho voda stojí. A když budete pozorovat, uvidíte, že to je to, co většina z nás chce: malé stagnující bazény existence daleko od života. Říkáme, že naše existence bazénu je správná, a vymysleli jsme filozofii, která to ospravedlní; vyvinuli jsme sociální, politické, ekonomické a náboženské teorie na jeho podporu a nechceme být rušeni, protože, jak vidíte, to, co chceme, je pocit stálosti. Víte, co znamená hledat stálost? Znamená to chtít, aby příjemné pokračovalo donekonečna, a chtít, aby to, co příjemné není, co nejrychleji skončilo. Chceme, aby jméno, které nosíme, bylo známé a pokračovalo prostřednictvím rodiny přes majetek. Chceme pocit stálosti ve svých vztazích, v našich činnostech, což znamená, že hledáme trvalý, nepřetržitý život ve stojatém bazénu; nechceme tam žádné skutečné změny, takže jsme vybudovali společnost, která nám zaručuje stálost majetku, jména, slávy.

Ale vidíte, život takový vůbec není; život není trvalý. Jako listí, které padá ze stromu, všechny věci jsou nestálé, nic nevydrží; vždy je tu změna a smrt. Všimli jste si někdy stromu stojícího nahý proti obloze, jak je krásný? Všechny jeho větve jsou načrtnuty a v jeho nahotě je báseň, je tam píseň. Každý list je pryč a čeká na jaro. Když přijde jaro, znovu naplní strom hudbou mnoha listů, které v pravý čas opadávají a jsou odváty; a to je způsob života.

Ale my nic takového nechceme. Lpíme na našich dětech, na našich tradicích, na naší společnosti, na našich jménech a našich malých ctnostech, protože chceme stálost; a proto se bojíme zemřít. Bojíme se ztratit věci, které známe. Ale život není takový, jaký bychom ho chtěli mít; život není vůbec trvalý. Ptáci umírají, sníh taje, stromy kácejí nebo ničí bouře a tak dále. Ale chceme, aby vše, co nám přináší uspokojení, bylo trvalé; chceme, aby naše postavení, autorita, kterou máme nad lidmi, vydržela. Odmítáme přijmout život takový, jaký ve skutečnosti je.

Faktem je, že život je jako řeka: nekonečně se posouvá dál, stále hledá, zkoumá, tlačí, přetéká z jejích břehů, proniká svou vodou do každé štěrbiny. Ale vidíte, mysl nedovolí, aby se to stalo sobě samé. Mysl vidí, že je nebezpečné, riskantní žít ve stavu nestálosti, nejistoty, a tak kolem sebe staví zeď: zeď tradice, organizovaného náboženství, politických a sociálních teorií. Rodina, jméno, majetek, malé ctnosti, které jsme si vypěstovali – to vše je ve zdech, daleko od života. Život je pohyblivý, nestálý a neustále se snaží pronikat, bořit tyto hradby, za kterými je zmatek a bída. Všichni bohové ve zdech jsou falešní bohové a jejich spisy a filozofie nemají žádný význam, protože život je mimo ně.

Nyní mysl, která nemá žádné zdi, která není zatížena svými vlastními akvizicemi, nahromaděními, svými vlastními znalostmi, mysl, která žije nadčasově, nejistě – pro takovou mysl je život mimořádná věc. Taková mysl je život sám, protože život nemá žádné místo odpočinku. Ale většina z nás chce místo odpočinku; chceme domeček, jméno, postavení a říkáme, že tyto věci jsou velmi důležité. Požadujeme stálost a vytváříme kulturu založenou na tomto požadavku, vymýšlíme bohy, kteří vůbec nejsou bohy, ale pouze projekcí našich vlastních tužeb.

Mysl, která hledá stálost, brzy stagnuje; jako ten bazén podél řeky je brzy plný korupce, rozkladu. Pouze mysl, která nemá žádné zdi, žádnou oporu, žádnou bariéru, žádné místo odpočinku, která se zcela pohybuje životem, bezčasově tlačí dál, zkoumá, exploduje - jen taková mysl může být šťastná, věčně nová, protože je sama o sobě kreativní.