శాశ్వతత్వాన్ని కోరుకునే మనసు త్వరలోనే స్తబ్దుగా మారుతుంది

మార్చి 27, 1965న పారిస్‌లో జె. కృష్ణమూర్తి ఇచ్చిన బహిరంగ ప్రసంగం నుండి సంగ్రహించబడింది.

ప్రశ్న: జీవితం శాశ్వతం అనే జ్ఞానం బాధను కలిగించదా?

కృష్ణమూర్తి: నిజమే సార్. కానీ జీవితం శాశ్వతం అనేది వాస్తవం, కాదా? మీ సంబంధాలు శాశ్వతం, మీ ఆలోచనలు శాశ్వతం, మీ స్వీయ-సంతృప్తులు, మీ ఆశయ లక్ష్యాలు మరియు విజయాలు శాశ్వతం, ఎందుకంటే మరణం ఉంది. మరియు ఒకరు అశాశ్వతం కారణంగా ఎందుకు బాధపడాలి? వాస్తవం ఏమిటంటే అశాశ్వతం ఉంది. అది అలాగే ఉంది. కానీ మీరు ఆ వాస్తవాన్ని అంగీకరించడానికి ఇష్టపడరు, మీరు "శాశ్వతమైనది ఏదో ఉండాలి" అని అంటారు. మీకు శాశ్వతం అంటే ఏమిటో ఒక చిత్రం ఉంది, అందువల్ల, మీరు అశాశ్వతాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, నిరాశ భావన ఉంటుంది. మీరు అశాశ్వతం యొక్క సారాంశమైన మరణాన్ని దూరంగా ఉంచుతారు, కాబట్టి మీకు మరియు మీరు మరణం అని పిలిచే దానికి మధ్య ఒక విరామం, అంతరం ఉంటుంది. ఇక్కడ మీరు ప్రతిరోజూ జీవిస్తున్నారు, మీ దినచర్యను, మీ చింతలను, మీ నిరాశలను, మీ ఆశయాలను కొనసాగిస్తున్నారు మరియు దూరంగా మరణం ఉంది; మరియు మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తారు. మీరు మరణాన్ని చూశారు, మరియు మీరు కూడా ఒక రోజు చనిపోతారని మీకు తెలుసు, మరియు మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తారు. భవిష్యత్తు అశాశ్వతమైనదనే ఆలోచనే భయాన్ని పెంచుతుంది. దయచేసి దీన్ని వినండి. కానీ మీరు భవిష్యత్తులో ఉంచిన మరణాన్ని - మీరు చురుకుగా, ప్రాణంగా, బలంగా, అనారోగ్యంతో లేకుండా వర్తమానంలోకి తీసుకువస్తే, మీరు మరణంతో జీవిస్తున్నారు; మీకు తెలిసిన ప్రతిదానికీ మీరు ప్రతి నిమిషం చనిపోతున్నారు. అన్నింటికంటే, చివర ఉన్నదానికి మాత్రమే కొత్త ప్రారంభం ఉంటుంది. వసంతాన్ని చూడండి. దీర్ఘ శీతాకాలం తర్వాత వసంతకాలం వచ్చినప్పుడు, కొత్త ఆకులు ఉంటాయి, తాజా, లేత, యవ్వనమైన, అమాయకమైన ఏదో ఉంటుంది. కానీ మనం అంతం కావడానికి భయపడతాము; మరియు అన్నింటికంటే, మరణం అంతం. ఒకే ఒక విషయాన్ని తీసుకోండి, మీకు గొప్ప ఆనందాన్ని లేదా గొప్ప బాధను ఇచ్చేది; మీకు ఎవరికైనా ఉన్న జ్ఞాపకాన్ని, మీకు బాధ లేదా ఆనందాన్ని కలిగించే జ్ఞాపకాన్ని తీసుకోండి మరియు దానిని ముగించండి, దానికి చనిపోండి, రేపు కాదు, తక్షణమే. మీరు అలా చేసినప్పుడు కొత్త విషయం జరుగుతోందని, కొత్త మానసిక స్థితి ఉనికిలోకి వస్తుందని మీరు కనుగొంటారు. కాబట్టి పాతది ఆగిపోయినప్పుడే సృష్టి ఉంటుంది.

***

మీరు నడిచేటప్పుడు నది పక్కన పొడవైన, ఇరుకైన కొలనును గమనించారో లేదో నాకు తెలియదు . కొంతమంది జాలర్లు దానిని తవ్వి ఉండాలి, మరియు అది నదితో అనుసంధానించబడలేదు. నది స్థిరంగా, లోతుగా మరియు వెడల్పుగా ప్రవహిస్తోంది, కానీ ఈ కొలను ఒట్టుతో నిండి ఉంది ఎందుకంటే ఇది నది జీవితంతో సంబంధం కలిగి లేదు మరియు దానిలో చేపలు లేవు. ఇది నిలిచిపోయిన కొలను, మరియు జీవం మరియు శక్తితో నిండిన లోతైన నది వేగంగా ప్రవహిస్తుంది.

ఇప్పుడు, మానవులు అలాంటివారని మీరు అనుకోలేదా? వారు వేగవంతమైన జీవన ప్రవాహం నుండి తమకోసం ఒక చిన్న చెరువును తవ్వుకుంటారు, మరియు ఆ చిన్న చెరువులో వారు స్తబ్దుగా ఉంటారు, చనిపోతారు; మరియు ఈ స్తబ్దత, ఈ క్షయం మనం ఉనికి అని పిలుస్తాము. అంటే, మనమందరం శాశ్వత స్థితిని కోరుకుంటున్నాము; కొన్ని కోరికలు శాశ్వతంగా ఉండాలని మనం కోరుకుంటున్నాము, ఆనందాలకు అంతం ఉండకూడదని మనం కోరుకుంటున్నాము. మనం ఒక చిన్న గొయ్యి తవ్వి, మన కుటుంబాలతో, మన ఆశయాలతో, మన సంస్కృతులతో, మన భయాలతో, మన దేవుళ్ళతో, మన వివిధ రకాల ఆరాధనలతో మనల్ని మనం అడ్డుకుంటాము, మరియు అక్కడే మనం చనిపోతాము, జీవితాన్ని వెళ్ళనిస్తాము - అశాశ్వతమైన, నిరంతరం మారుతున్న, ఇది చాలా వేగవంతమైనది, ఇది చాలా అపారమైన లోతులను, అసాధారణమైన శక్తిని మరియు అందాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

మీరు నది ఒడ్డున నిశ్శబ్దంగా కూర్చుంటే దాని పాట - నీటి చప్పుడు, ప్రవాహ ప్రవాహం యొక్క శబ్దం - వింటారని మీరు గమనించలేదా? ఎల్లప్పుడూ కదలిక భావన ఉంటుంది, విస్తృత మరియు లోతైన వైపు అసాధారణ కదలిక ఉంటుంది. కానీ చిన్న కొలనులో ఎటువంటి కదలిక లేదు, దాని నీరు స్తబ్దుగా ఉంటుంది. మరియు మీరు గమనించినట్లయితే, మనలో చాలామంది కోరుకునేది ఇదేనని మీరు చూస్తారు: జీవితానికి దూరంగా ఉన్న చిన్న స్తబ్దుగా ఉన్న కొలనులు. మన కొలను-ఉనికి సరైనదని మేము చెబుతాము మరియు దానిని సమర్థించడానికి మేము ఒక తత్వాన్ని కనుగొన్నాము; దానికి మద్దతుగా మేము సామాజిక, రాజకీయ, ఆర్థిక మరియు మతపరమైన సిద్ధాంతాలను అభివృద్ధి చేసాము మరియు మేము కలవరపడకూడదనుకుంటున్నాము ఎందుకంటే, మనం వెతుకుతున్నది శాశ్వత భావన. శాశ్వతత్వాన్ని కోరుకోవడం అంటే ఏమిటో మీకు తెలుసా? అంటే ఆహ్లాదకరమైనది నిరవధికంగా కొనసాగాలని కోరుకోవడం మరియు ఆహ్లాదకరమైనది కానిది వీలైనంత త్వరగా అంతం కావాలని కోరుకోవడం. మనం భరించే పేరు తెలియబడాలని మరియు ఆస్తి ద్వారా కుటుంబం ద్వారా కొనసాగాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. మన సంబంధాలలో, మన కార్యకలాపాలలో శాశ్వత భావనను కోరుకుంటున్నాము, అంటే మనం నిలిచిపోయిన మడుగులో శాశ్వతమైన, నిరంతర జీవితాన్ని కోరుకుంటున్నాము; అక్కడ నిజమైన మార్పులు మనకు అక్కర్లేదు, కాబట్టి మనం ఆస్తి, పేరు, కీర్తి యొక్క శాశ్వతత్వాన్ని హామీ ఇచ్చే సమాజాన్ని నిర్మించుకున్నాము.

కానీ మీరు చూడండి, జీవితం అస్సలు అలా కాదు; జీవితం శాశ్వతం కాదు. చెట్టు నుండి రాలిన ఆకుల మాదిరిగా, ప్రతిదీ శాశ్వతం కాదు, ఏదీ నిలబడదు; ఎల్లప్పుడూ మార్పు మరియు మరణం ఉంటుంది. ఆకాశం వైపు నగ్నంగా నిలబడి ఉన్న చెట్టును మీరు ఎప్పుడైనా గమనించారా, అది ఎంత అందంగా ఉందో? దాని కొమ్మలన్నీ రూపురేఖలు చేయబడ్డాయి మరియు దాని నగ్నత్వంలో ఒక కవిత ఉంది, ఒక పాట ఉంది. ప్రతి ఆకు పోయింది మరియు అది వసంతకాలం కోసం వేచి ఉంది. వసంతకాలం వచ్చినప్పుడు అది మళ్ళీ చెట్టును అనేక ఆకుల సంగీతంతో నింపుతుంది, అవి తగిన కాలంలో రాలిపోతాయి మరియు ఎగిరిపోతాయి; మరియు అదే జీవన విధానం.

కానీ మనం అలాంటిదేమీ కోరుకోము. మనం శాశ్వతత్వాన్ని కోరుకుంటున్నాము కాబట్టి, మన పిల్లలకు, మన సంప్రదాయాలకు, మన సమాజానికి, మన పేర్లకు మరియు మన చిన్న సద్గుణాలకు అతుక్కుపోతాము; అందుకే మనం చనిపోవడానికి భయపడతాము. మనకు తెలిసిన విషయాలను కోల్పోవడానికి భయపడతాము. కానీ జీవితం మనం కోరుకున్నది కాదు; జీవితం శాశ్వతం కాదు. పక్షులు చనిపోతాయి, మంచు కరిగిపోతుంది, తుఫానుల వల్ల చెట్లు నరికివేయబడతాయి లేదా నాశనం చేయబడతాయి, మొదలైనవి. కానీ మనకు సంతృప్తినిచ్చే ప్రతిదీ శాశ్వతంగా ఉండాలని మనం కోరుకుంటున్నాము; మన స్థానం, ప్రజలపై మనకు ఉన్న అధికారం భరించాలని మనం కోరుకుంటున్నాము. జీవితాన్ని వాస్తవానికి ఉన్నట్లుగా అంగీకరించడానికి మనం నిరాకరిస్తాము.

వాస్తవం ఏమిటంటే జీవితం నది లాంటిది: అనంతంగా ముందుకు సాగడం, ఎల్లప్పుడూ వెతుకుతూ, అన్వేషిస్తూ, తోస్తూ, దాని ఒడ్డున పొంగి ప్రవహించడం, దాని నీటితో ప్రతి పగులులోకి చొచ్చుకుపోవడం. కానీ, మీరు చూడండి, మనస్సు తనకు అలా జరగడానికి అనుమతించదు. మనస్సు అశాశ్వతం, అభద్రత స్థితిలో జీవించడం ప్రమాదకరం, ప్రమాదకరం అని చూస్తుంది, కాబట్టి అది తన చుట్టూ ఒక గోడను నిర్మిస్తుంది: సంప్రదాయం, వ్యవస్థీకృత మతం, రాజకీయ మరియు సామాజిక సిద్ధాంతాల గోడ. కుటుంబం, పేరు, ఆస్తి, మనం పెంచుకున్న చిన్న సద్గుణాలు - ఇవన్నీ గోడల లోపల, జీవితానికి దూరంగా ఉన్నాయి. జీవితం కదులుతోంది, అశాశ్వతం, మరియు అది నిరంతరం చొచ్చుకుపోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ఈ గోడలను విచ్ఛిన్నం చేయడానికి, దాని వెనుక గందరగోళం మరియు దుఃఖం ఉంది. గోడల లోపల ఉన్న దేవుళ్లందరూ అబద్ధ దేవుళ్ళు, మరియు వారి రచనలు మరియు తత్వాలకు అర్థం లేదు ఎందుకంటే జీవితం వాటికి అతీతంగా ఉంది.

ఇప్పుడు, గోడలు లేని మనస్సు, దాని స్వంత సముపార్జనలు, సంచితాలు, దాని స్వంత జ్ఞానంతో భారం లేని మనస్సు, కాలానుగుణంగా, అభద్రతతో జీవించే మనస్సు - అటువంటి మనస్సుకు, జీవితం అసాధారణమైనది. అటువంటి మనస్సు జీవితమే, ఎందుకంటే జీవితానికి విశ్రాంతి స్థలం లేదు. కానీ మనలో చాలా మంది విశ్రాంతి స్థలం కోరుకుంటారు; మనకు ఒక చిన్న ఇల్లు, పేరు, స్థానం కావాలి మరియు ఈ విషయాలు చాలా ముఖ్యమైనవి అని మేము చెబుతాము. మనం శాశ్వతత్వాన్ని కోరుతాము మరియు ఈ డిమాండ్ ఆధారంగా ఒక సంస్కృతిని సృష్టిస్తాము, దేవుళ్ళు కాని దేవుళ్ళను కనిపెడతాము, అవి మన స్వంత కోరికల యొక్క ప్రొజెక్షన్ మాత్రమే.

శాశ్వతత్వాన్ని కోరుకునే మనస్సు త్వరలోనే స్తబ్దుగా ఉంటుంది; నది వెంబడి ఉన్న ఆ కొలనులాగా, అది త్వరలోనే అవినీతితో, క్షయంతో నిండిపోతుంది. గోడలు, పాదముద్రలు, అడ్డంకులు, విశ్రాంతి స్థలం లేని, జీవితంతో పూర్తిగా కదులుతున్న, కాలానుగుణంగా ముందుకు సాగుతున్న, అన్వేషించే, విస్ఫోటనం చెందుతున్న మనస్సు మాత్రమే - అటువంటి మనస్సు మాత్రమే సంతోషంగా, శాశ్వతంగా కొత్తగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది స్వయంగా సృజనాత్మకమైనది.