Akili Inayotafuta Kudumu Hudumaa Hivi Karibuni

Imetolewa katika hotuba ya watu wote iliyotolewa na J. Krishnamurti huko Paris, Machi 27, 1965.

Swali: Je, kujua kwamba uhai haudumu hakuleti mateso?

Krishnamurti: Kweli, bwana. Lakini ni ukweli kwamba maisha hayadumu, sivyo? Mahusiano yako hayadumu, mawazo yako hayadumu, utimilifu wako wa kibinafsi, hamu yako ya kutamani na mafanikio hayadumu, kwa sababu kuna kifo. Na kwa nini mtu ateseke kwa sababu ya kutodumu? Ukweli ni kwamba kuna kutodumu. Ni hivyo. Lakini hutaki kukubali ukweli huo, unasema, "Lazima kuwe na kitu cha kudumu". Una picha ya nini kudumu ni, na kwa hiyo, wakati unakabiliwa na kutokuwepo, kuna hisia ya kukata tamaa. Unaweka kifo, ambacho ni kiini cha kutodumu, kwa mbali, kwa hivyo kuna muda, pengo kati yako na kile unachokiita kifo. Uko hapa, ukiishi kila siku, ukiendelea na utaratibu wako, wasiwasi wako, kufadhaika kwako, matarajio yako, na kuna kifo kwa mbali; na unafikiri juu ya hilo. Umeona kifo, na unajua kwamba wewe pia utakufa siku moja, na unafikiri juu yake. Ni wazo la wakati ujao kuwa lisilodumu ambalo huzaa hofu. Tafadhali sikiliza hii. Lakini ikiwa unaleta kifo - ambacho umeweka katika siku zijazo - kwa sasa wakati unafanya kazi, muhimu, nguvu, sio ugonjwa, basi unaishi na kifo; unakufa kila dakika kwa kila unachokijua. Baada ya yote, ni yale tu ambayo mwisho yanaweza kuwa na mwanzo mpya. Angalia chemchemi. Wakati chemchemi inakuja baada ya majira ya baridi ya muda mrefu, kuna majani mapya, kuna kitu safi, zabuni, vijana, wasio na hatia. Lakini tunaogopa kukomesha; na mwisho, baada ya yote, ni kifo. Chukua kitu kimoja tu, kitu ambacho kinakupa furaha kubwa, au maumivu makubwa; chukua kumbukumbu uliyo nayo juu ya mtu fulani, kumbukumbu ambayo inakusababishia maumivu au raha, na kuimaliza, kufa nayo, si kesho, bali mara moja. Unapofanya hivyo utakuta jambo jipya linatokea, hali mpya ya akili inakuja. Kwa hivyo kuna uumbaji tu wakati wa zamani umekoma.

***

SIJUI IKIWA katika matembezi yako umeona kidimbwi kirefu chembamba kando ya mto. Wavuvi wengine lazima walichimba, na haijaunganishwa na mto. Mto unapita kwa kasi, kina na upana, lakini bwawa hili ni zito na scum kwa sababu halijaunganishwa na maisha ya mto, na hakuna samaki ndani yake. Ni dimbwi lililotuama, na mto wenye kina kirefu, uliojaa uhai na uchangamfu, unatiririka kwa kasi.

Sasa, si unafikiri binadamu ni hivyo? Wanajichimbia kidimbwi kidogo mbali na mkondo wa kasi wa maisha, na katika kidimbwi hicho kidogo wanadumaa, wanakufa; na kudumaa huku, uozo huu tunauita kuwepo. Yaani sote tunataka hali ya kudumu; tunataka tamaa fulani zidumu milele, tunataka raha zisiwe na mwisho. Tunachimba shimo kidogo na kujizuia ndani yake pamoja na familia zetu, kwa matamanio yetu, tamaduni zetu, hofu zetu, miungu yetu, aina zetu mbalimbali za ibada, na hapo tunakufa, tukiacha maisha yaende - yale maisha ambayo hayadumu, yanabadilika kila wakati, ambayo ni ya haraka sana, ambayo yana kina kikubwa sana, nguvu na uzuri wa ajabu.

Je! hujaona kwamba ikiwa umekaa kimya kwenye ukingo wa mto unasikia wimbo wake - kupigwa kwa maji, sauti ya mkondo unaopita? Daima kuna hisia ya harakati, harakati ya ajabu kuelekea pana na zaidi. Lakini kwenye bwawa hilo dogo hakuna harakati hata kidogo, maji yake yametuama. Na ukichunguza utaona kwamba hiki ndicho wengi wetu tunachotaka: vidimbwi vidogo vilivyotuama vya kuwepo mbali na maisha. Tunasema kwamba kuwepo kwetu kwenye bwawa ni sawa, na tumevumbua falsafa ya kuihalalisha; tumeunda nadharia za kijamii, kisiasa, kiuchumi na kidini katika kuunga mkono, na hatutaki kusumbua kwa sababu, unaona, tunachofuata ni hisia ya kudumu. Je, unajua maana ya kutafuta kudumu? Inamaanisha kutaka mambo ya kupendeza yaendelee kwa muda usiojulikana na kutaka yale yasiyopendeza yaishe haraka iwezekanavyo. Tunataka jina tunalobeba lijulikane na liendelee kupitia familia kupitia mali. Tunataka hali ya kudumu katika mahusiano yetu, katika shughuli zetu, ambayo ina maana kwamba tunatafuta maisha ya kudumu, yenye kuendelea katika bwawa lililotuama; hatutaki mabadiliko yoyote ya kweli huko, kwa hivyo tumejenga jamii ambayo inatuhakikishia kudumu kwa mali, jina, umaarufu.

Lakini unaona, maisha hayako hivyo hata kidogo; maisha si ya kudumu. Kama majani yanayoanguka kutoka kwa mti, vitu vyote ni vya kudumu, hakuna kinachovumilia; daima kuna mabadiliko na kifo. Umewahi kuona mti umesimama uchi dhidi ya anga, jinsi ulivyo mzuri? Matawi yake yote yameainishwa, na katika uchi wake kuna shairi, kuna wimbo. Kila jani limepita na linangojea chemchemi. Wakati chemchemi inakuja tena hujaza mti na muziki wa majani mengi, ambayo kwa wakati unaofaa huanguka na kupeperushwa; na hiyo ndiyo njia ya uzima.

Lakini hatutaki chochote cha aina hiyo. Tunashikamana na watoto wetu, kwa mila zetu, kwa jamii yetu, kwa majina yetu na fadhila zetu ndogo, kwa sababu tunataka kudumu; na ndio maana tunaogopa kufa. Tunaogopa kupoteza vitu tunavyojua. Lakini maisha si vile tungependa yawe; maisha sio ya kudumu hata kidogo. Ndege hufa, theluji inayeyuka, miti hukatwa au kuharibiwa na dhoruba, na kadhalika. Lakini tunataka kila kitu kinachotupa uradhi kiwe cha kudumu; tunataka nafasi yetu, mamlaka tuliyo nayo juu ya watu, idumu. Tunakataa kukubali maisha kama yalivyo.

Ukweli ni kwamba maisha ni kama mto: husonga mbele bila mwisho, kutafuta kila wakati, kuchunguza, kusukuma, kufurika kingo zake, kupenya kila mwanya kwa maji yake. Lakini, unaona, akili haitaruhusu jambo hilo lijitokeze lenyewe. Akili inaona kuwa ni hatari, ni hatari kuishi katika hali ya kutodumu, kutokuwa na usalama, kwa hiyo inajenga ukuta kuzunguka yenyewe: ukuta wa mila, wa dini iliyopangwa, wa nadharia za kisiasa na kijamii. Familia, jina, mali, fadhila ndogo ambazo tumelima - hizi zote ziko ndani ya kuta, mbali na maisha. Maisha ni kusonga, impermanent, na ni ceaselessly anajaribu kupenya, kuvunja kuta hizi, nyuma ambayo kuna machafuko na taabu. Miungu iliyo ndani ya kuta zote ni miungu ya uwongo, na maandishi na falsafa zao hazina maana kwa sababu maisha ni zaidi yao.

Sasa, akili ambayo haina kuta, ambayo haijalemewa na ununuzi wake mwenyewe, mkusanyiko, na maarifa yake mwenyewe, akili inayoishi bila wakati, bila usalama - kwa akili kama hiyo, maisha ni kitu cha kushangaza. Akili kama hiyo ndiyo maisha yenyewe, kwa sababu maisha hayana mahali pa kupumzika. Lakini wengi wetu tunataka mahali pa kupumzika; tunataka nyumba ndogo, jina, cheo, na tunasema mambo haya ni muhimu sana. Tunadai kudumu na kuunda utamaduni unaozingatia mahitaji haya, tukibuni miungu ambayo si miungu hata kidogo bali ni makadirio ya matamanio yetu wenyewe.

Akili inayotafuta kudumu inadumaa hivi karibuni; kama kidimbwi kilicho kando ya mto, hivi karibuni kimejaa uharibifu na uozo. Akili tu ambayo haina kuta, hakuna mahali, hakuna kizuizi, hakuna mahali pa kupumzika, ambayo inasonga kabisa na maisha, inasukuma bila wakati, inachunguza, inalipuka - ni akili kama hiyo tu inaweza kuwa na furaha, mpya milele, kwa sababu ni ubunifu yenyewe.