Pysyvyyttä etsivä Mieli pysähtyy Pian

Ote J. Krishnamurtin julkisesta puheesta Pariisissa, Ma7 27., 1965

Kysymys: Eikö tieto siitä, että elämä on pysyvää, tuo kärsimystä?

Krishnamurti: Aivan, sir. Mutta se on tosiasia, että elämä on pysyvää, eikö niin? Suhteesi ovat pysymättömiä, ajatuksesi ovat pysymättömiä, itsesi toteuttaminen, kunnianhimoinen pyrkimys ja saavutukset ovat pysyviä, koska kuolema on olemassa. Ja miksi pitäisi kärsiä pysymättömyyden takia? Tosiasia on, että siinä on pysymättömyyttä. Se on niin. Mutta et halua hyväksyä sitä tosiasiaa, sanot: "Pitäisi olla jotain pysyvää". Sinulla on kuva siitä, mitä pysyvyys on, ja siksi, kun kohtaat pysymättömyyden, tunnet epätoivon. Laitat kuoleman, joka on pysymättömyyden ydin, etäisyyteen, joten sinun ja sen välillä, jota kutsut kuolemaksi, on väli, kuilu. Tässä olet, elät joka päivä, jatkat rutiiniasi, huoliasi, turhautumistasi, kunnianhimoasi, ja etäisyydessä on kuolema; ja sinä ajattelet sitä. Olet nähnyt kuoleman ja tiedät, että sinäkin jonain päivänä kuolet, ja ajattelet sitä. Ajatus tulevaisuudesta pysyvänä synnyttää pelkoa. Ole hyvä ja kuuntele tämä. Mutta jos tuot kuoleman - jonka olet asettanut tulevaisuuteen - nykyhetkeen ollessasi aktiivinen, elinvoimainen, vahva, etkä sairas, silloin elät kuoleman kanssa; kuolet joka minuutti kaikkeen mitä tiedät. Loppujen lopuksi vain sillä, mikä päättyy, voi olla uusi alku. Katso kevät. Kun kevät tulee pitkän talven jälkeen, tulee uusia lehtiä, on jotain tuoretta, herkkää, nuorta, viatonta. Mutta me pelkäämme lopettaa; ja loppu on kuolema. Ota vain yksi asia, jokin, joka tuottaa sinulle suurta iloa tai suurta kipua; ota muisto, joka sinulla on jostakin, muisto, joka aiheuttaa sinulle kipua tai mielihyvää, ja lopeta se, kuole sille, ei huomenna, vaan välittömästi. Kun teet sen, huomaat, että uutta tapahtuu, uusi mielentila on tulossa. Luominen on siis olemassa vasta, kun vanha on lakannut.

***

EN TIEDÄ, oletko kävelylläsi huomannut pitkän, kapean altaan joen vieressä. Jotkut kalastajat ovat kaivanneet sen, eikä se ole yhteydessä jokeen. Joki virtaa tasaisesti, syvä ja leveä, mutta tämä allas on raskas vaahtoa, koska se ei liity joen elämään, eikä siinä ole kaloja. Se on pysähtynyt allas, ja syvä joki, täynnä elämää ja elinvoimaa, virtaa nopeasti pitkin.

Etkö nyt usko, että ihmiset ovat sellaisia? He kaivavat itselleen pienen lammen pois nopeasta elämänvirrasta, ja siinä pienessä altaassa he pysähtyvät, kuolevat; ja tätä pysähtyneisyyttä, tätä rappeutumista, jota kutsumme olemassaoloksi. Toisin sanoen me kaikki haluamme pysyvyyden tilan; haluamme tiettyjen halujen kestävän ikuisesti, haluamme, että nautinnoilla ei ole loppua. Kaivamme pienen kuopan ja barrikadoimme siihen perheidemme, kunnianhimiemme, kulttuuriemme, pelkojemme, jumaliemme, erilaisten palvontamuotojemme kanssa, ja sinne me kuolemme, annamme elämän mennä ohi - sen elämän, joka on pysyvä, jatkuvasti muuttuva, joka on niin nopea, jossa on niin valtavat syvyydet, niin poikkeuksellinen elinvoima ja kauneus.

Etkö ole huomannut, että jos istut hiljaa joen rannoilla, kuulet sen laulun - veden liputuksen, virtauksen äänen? Aina on liikkeen tunnetta, poikkeuksellista liikettä kohti leveämpää ja syvempää. Mutta pienessä altaassa ei liiku ollenkaan, sen vesi on pysähtynyt. Ja jos tarkkailet, huomaat, että tämä on se, mitä useimmat meistä haluavat: pieniä pysähtyneitä olemassaolon altaita pois elämästä. Sanomme, että allas-olemassaolomme on oikein, ja olemme keksineet filosofian oikeuttaaksemme sen; olemme kehittäneet sosiaalisia, poliittisia, taloudellisia ja uskonnollisia teorioita sen tueksi, emmekä halua olla häiriintyneet, koska näet, mitä tavoittelemme, on pysyvyyden tunne. Tiedätkö mitä pysyvyyden etsiminen tarkoittaa? Se tarkoittaa, että halutaan miellyttävän jatkuvan loputtomiin ja halutaan, että se mikä ei ole miellyttävää, loppuu mahdollisimman nopeasti. Haluamme, että kantamamme nimi tunnetaan ja jatkuu perheen kautta omaisuuden kautta. Haluamme pysyvyyden tunteen suhteissamme, toiminnassamme, mikä tarkoittaa, että etsimme kestävää, jatkuvaa elämää pysähtyneessä altaassa; emme halua sinne todellisia muutoksia, joten olemme rakentaneet yhteiskunnan, joka takaa meille omaisuuden, nimen, maineen pysyvyyden.

Mutta näethän, elämä ei ole ollenkaan sellaista; elämä ei ole pysyvää. Kuten puusta putoavat lehdet, kaikki on pysymätöntä, mikään ei kestä; aina on muutosta ja kuolemaa. Oletko koskaan huomannut puun, joka seisoo alasti taivasta vasten, kuinka kaunis se on? Kaikki sen oksat ovat ääriviivat, ja sen alastomuudessa on runo, on laulu. Jokainen lehti on poissa ja se odottaa kevättä. Kun kevät tulee, se täyttää puun taas monien lehtien musiikilla, jotka aikanaan putoavat ja puhalletaan pois; ja se on elämäntapa.

Mutta me emme halua mitään sellaista. Pidämme kiinni lapsistamme, perinteistämme, yhteiskuntaamme, nimistämme ja pienistä hyveistämme, koska haluamme pysyvyyttä; ja siksi me pelkäämme kuolla. Pelkäämme menettävämme asiat, jotka tiedämme. Mutta elämä ei ole sitä mitä haluaisimme sen olevan; elämä ei ole ollenkaan pysyvää. Linnut kuolevat, lumi sulaa pois, puita kaadetaan tai myrskyt tuhoavat ja niin edelleen. Mutta me haluamme kaiken, mikä antaa meille tyydytystä, olevan pysyvää; haluamme asemamme, ihmisiin kohdistuvan auktoriteettimme kestävän. Kieltäydymme hyväksymästä elämää sellaisena kuin se todellisuudessa on.

Tosiasia on, että elämä on kuin joki: kulkee loputtomasti eteenpäin, etsii, tutkii, tönäisee, vuotaa rantojen yli, tunkeutuu vedellä jokaiseen rakoon. Mutta näet, mieli ei anna sen tapahtua itselleen. Mieli näkee, että on vaarallista, riskialtista elää pysymättömyyden, turvattomuuden tilassa, joten se rakentaa ympärilleen muurin: perinteen, järjestäytyneen uskonnon, poliittisten ja sosiaalisten teorioiden muurin. Perhe, nimi, omaisuus, pienet hyveet, joita olemme kehittäneet - nämä ovat kaikki muurien sisällä, kaukana elämästä. Elämä on liikkuvaa, pysyvää, ja se yrittää lakkaamatta tunkeutua, murtaa näitä muureja, joiden takana on hämmennystä ja kurjuutta. Seinien sisällä olevat jumalat ovat kaikki vääriä jumalia, ja heidän kirjoituksillaan ja filosofioillaan ei ole merkitystä, koska elämä on niiden ulkopuolella.

Nyt mieli, jolla ei ole seiniä, jota ei kuormita omilla hankinnoillaan, kertymistään, omalla tiedolla, mieli, joka elää ajattomasti, epävarmoina - sellaiselle mielelle elämä on poikkeuksellinen asia. Sellainen mieli on elämä itse, koska elämällä ei ole lepopaikkaa. Mutta useimmat meistä haluavat lepopaikan; haluamme pienen talon, nimen, aseman, ja sanomme, että nämä asiat ovat erittäin tärkeitä. Vaadimme pysyvyyttä ja luomme tähän vaatimukseen perustuvan kulttuurin, keksien jumalia, jotka eivät ole ollenkaan jumalia vaan vain omien halujemme projektio.

Mieli, joka etsii pysyvyyttä, pysähtyy pian; kuten tuo joen varrella oleva uima-allas, se on pian täynnä korruptiota, rappeutumista. Vain mieli, jolla ei ole seiniä, ei jalansijaa, ei estettä, ei lepopaikkaa, joka liikkuu täysin elämän mukana, ajaa ajattomasti eteenpäin, tutkii, räjähtää - vain sellainen mieli voi olla onnellinen, ikuisesti uusi, koska se on itsessään luova.