Püsimist Otsiv mõistus Peatub Peagi

Väljavõte J. Krishnamurti avalikust kõnest Pariisis, Ma7 27. 1965

Küsimus: Kas teadmine, et elu on püsimatu, ei too kannatusi?

Krishnamurti: Õige, söör. Aga see on tõsiasi, et elu on püsimatu, kas pole? Teie suhted on püsimatud, teie mõtted on püsimatud, teie eneseteostused, teie ambitsioonikas tõuge ja saavutused on püsimatud, sest seal on surm. Ja miks peaks inimene püsimatuse pärast kannatama? Fakt on see, et seal on püsimatus. See on nii. Kuid te ei taha seda fakti aktsepteerida, vaid ütlete: "Peab olema midagi püsivat". Teil on pilt sellest, mis on püsivus, ja seetõttu tekib püsimatusega silmitsi seistes meeleheite tunne. Sa asetad surma, mis on püsimatuse olemus, kaugusesse, nii et sinu ja selle vahel, mida sa nimetad surmaks, tekib vahe, lõhe. Siin sa oled, elad iga päev, jätkad oma rutiini, oma muresid, pettumusi, ambitsioone ja kauguses on surm; ja sa mõtled sellele. Sa oled näinud surma ja tead, et ka sina sured ühel päeval, ja mõtled sellele. Hirmu tekitab mõte tulevikust kui püsimatust. Palun kuula seda. Aga kui sa tood surma – mille oled pannud tulevikku – olevikku, olles aktiivne, vitaalne, tugev, mitte haige, siis elad sa surmaga; sa sured iga minut kõigele, mida sa tead. Lõppude lõpuks võib ainult see, mis lõpeb, saada uue alguse. Vaata kevadet. Kui pärast pikka talve tuleb kevad, on uued lehed, on midagi värsket, õrna, noort, süütut. Kuid me kardame lõpetada; ja lõpp on lõppude lõpuks surm. Võtke ainult üks asi, midagi, mis pakub teile suurt naudingut või suurt valu; Võtke mälestus, mis teil on kellestki, mälestus, mis põhjustab teile valu või naudingut, ja lõpeta see, sure sellele, mitte homme, vaid kohe. Kui teete seda, avastate, et toimub uus asi, tekib uus meeleseisund. Seega on loomine alles siis, kui vana on lakanud.

***

MA EI TEA, KAS olete oma jalutuskäikudel märganud jõe ääres pikka kitsast basseini. Mõned kalurid olla selle kaevanud ja see pole jõega seotud. Jõgi voolab ühtlaselt, sügav ja lai, kuid see bassein on saast raske, sest see ei ole seotud jõe eluga ja selles pole kalu. See on seisev bassein ja sügav jõgi, täis elu ja elujõudu, voolab kiiresti mööda.

Kas sa ei arva, et inimesed on sellised? Nad kaevavad endale väikese lombi kiirest eluvoolust eemale ja selles väikeses lombis seisavad, surevad; ja seda stagnatsiooni, seda lagunemist, mida me nimetame olemasoluks. See tähendab, et me kõik tahame püsivust; me tahame, et teatud soovid kestaks igavesti, me tahame, et naudingutel poleks lõppu. Me kaevame väikese augu ja barrikaadime end sellesse oma perede, oma ambitsioonide, kultuuride, hirmude, jumalate, meie erinevate kummardamise vormidega ja seal me sureme, lastes elul mööda minna - sellel elul, mis on püsimatu, pidevalt muutuv, mis on nii kiire, millel on nii tohutud sügavused, nii erakordne elujõud ja ilu.

Kas te pole märganud, et kui istute vaikselt jõe kaldal, siis kuulete selle laulu - vee lõõritamist, hoovuse häält? Alati on liikumistunne, erakordne liikumine laiema ja sügavama poole. Aga väikeses basseinis ei liigu üldse, vesi seisab. Ja kui te seda jälgite, näete, et see on see, mida enamik meist soovib: väikesed seisma jäänud eksistentsi basseinid elust eemal. Me ütleme, et meie basseini olemasolu on õige, ja oleme selle õigustamiseks leiutanud filosoofia; oleme selle toetuseks välja töötanud sotsiaalsed, poliitilised, majanduslikud ja religioossed teooriad ja me ei taha end häirida, sest näed, see, mida me taga ajame, on püsivuse tunne. Kas tead, mida tähendab püsivuse otsimine? See tähendab soovi, et meeldiv jätkuks lõputult ja soov, et see, mis pole meeldiv, lõppeks võimalikult kiiresti. Soovime, et nimi, mida me kanname, oleks tuntud ja jätkuks perekonna kaudu vara kaudu. Soovime oma suhetes, tegevuses püsivust, mis tähendab, et otsime kestvat, pidevat elu seisvas basseinis; me ei taha seal mingeid tegelikke muutusi, seega oleme üles ehitanud ühiskonna, mis tagab meile omandi, nime, kuulsuse püsivuse.

Aga näe, elu pole üldse selline; elu pole püsiv. Nagu lehed, mis puult langevad, on kõik asjad püsimatud, miski ei püsi; alati on muutused ja surm. Kas olete kunagi märganud puud, mis seisab alasti vastu taevast, kui ilus see on? Kõik selle oksad on väljajoonistatud ja alastuses on luuletus, on laul. Iga leht on kadunud ja ootab kevadet. Kui kevad tuleb, täidab see puu taas paljude lehtede muusikaga, mis õigel hooajal langevad ja lendavad minema; ja see on eluviis.

Aga me ei taha midagi sellist. Me klammerdume oma laste, traditsioonide, ühiskonna, oma nimede ja väikeste vooruste külge, sest tahame püsivust; ja sellepärast me kardame surra. Me kardame kaotada asju, mida teame. Kuid elu pole see, mida me tahaksime; elu pole üldse püsiv. Linnud hukkuvad, lumi sulab ära, puid raiutakse maha või hävivad torm jne. Kuid me tahame, et kõik, mis pakub meile rahuldust, oleks püsiv; me tahame, et meie positsioon, autoriteet, mis meil on inimeste üle, kestaks. Me keeldume aktsepteerimast elu sellisena, nagu see tegelikult on.

Fakt on see, et elu on nagu jõgi: liigub lõputult edasi, otsib, uurib, tõukab, voolab üle kallaste, tungib oma veega igasse pragusse. Aga näe, mõistus ei lase sellel endaga juhtuda. Mõistus näeb, et on ohtlik, riskantne elada püsimatuse, ebakindluse seisundis, seepärast ehitab ta enda ümber müüri: traditsioonide, organiseeritud religiooni, poliitiliste ja sotsiaalsete teooriate müüri. Perekond, nimi, vara, väikesed voorused, mida oleme kasvatanud – need kõik on seinte vahel, elust eemal. Elu on liikuv, püsimatu ja püüab lakkamatult tungida, lõhkuda neid seinu, mille taga on segadus ja viletsus. Seinte sees olevad jumalad on kõik valejumalad ning nende kirjutistel ja filosoofiatel pole tähendust, sest elu on neist väljaspool.

Nüüd, mõistus, millel pole seinu, mis ei ole koormatud oma omandamiste, kogunemiste, oma teadmistega, mõistus, mis elab ajatult, ebakindlalt - sellise meele jaoks on elu erakordne asi. Selline meel on elu ise, sest elul pole puhkepaika. Kuid enamik meist soovib puhkepaika; me tahame väikest maja, nime, ametikohta ja me ütleme, et need asjad on väga olulised. Nõuame püsivust ja loome sellel nõudmisel põhineva kultuuri, leiutades jumalaid, mis pole üldse jumalad, vaid vaid meie endi soovide projektsioon.

Püsivust otsiv mõistus stagneerub peagi; nagu see jõeäärne bassein, on see varsti täis korruptsiooni, lagunemist. Ainult mõistus, millel pole seinu, tugijalust, barjääri, puhkepaika, mis liigub täielikult eluga kaasa, ajatult edasi rühkib, uurib, plahvatab – ainult selline meel saab olla õnnelik, igavesti uus, sest ta on iseenesest loov.