Um Koji traži Stalnost Uskoro Stagnira

Izvadak iz javnog govora J. Krishnamurtija u Parizu, 27. svibnja 1965.

Pitanje: Ne donosi li spoznaja da je život nepostojan patnju?

Krishnamurti: Tako je, gospodine. Ali činjenica je da je život nepostojan, zar ne? Vaši odnosi su nepostojani, vaše misli su nepostojane, vaša samoispunjenja, vaša ambiciozna želja i postignuća su nepostojani, jer postoji smrt. I zašto treba patiti zbog nestalnosti? Činjenica je da postoji nepostojanost. Tako je. Ali vi ne želite prihvatiti tu činjenicu, kažete: "Mora postojati nešto trajno". Imate sliku o tome što je postojanost i stoga, kada se suočite s nepostojanošću, javlja se osjećaj očaja. Smrt, koja je suština nepostojanosti, stavljate u daljinu, pa postoji razmak, jaz između vas i onoga što vi nazivate smrću. Ovdje ste, živite svaki dan, nastavljate sa svojom rutinom, svojim brigama, svojim frustracijama, svojim ambicijama, a smrt je u daljini; a ti razmisli o tome. Vidio si smrt, i znaš da ćeš i ti jednog dana umrijeti, i razmišljaš o tome. Strah rađa pomisao na budućnost kao nepostojanu. Molim te poslušaj ovo. Ali ako smrt - koju ste stavili u budućnost - dovedete u sadašnjost dok ste aktivni, vitalni, snažni, niste bolesni, tada živite sa smrću; umireš svake minute od svega što znaš. Uostalom, samo ono što završi može imati novi početak. Pogledajte proljeće. Kad nakon duge zime dođe proljeće, pojavi se novo lišće, pojavi se nešto svježe, nježno, mlado, nevino. Ali bojimo se kraja; a kraj je, naposljetku, smrt. Uzmite samo jednu stvar, nešto što vam pruža veliko zadovoljstvo ili veliku bol; uzmite sjećanje koje imate na nekoga, sjećanje koje vam uzrokuje bol ili zadovoljstvo, i završite s tim, umrite za to, ne sutra, već odmah. Kada to učinite, otkrit ćete da se događa nešto novo, da dolazi do novog stanja uma. Dakle, postoji stvaranje samo kada je staro prestalo.

***

NE ZNAM JESTE LI u svojim šetnjama primijetili dugački uski bazen pored rijeke. Mora da su ga neki ribari iskopali, a nije povezano s rijekom. Rijeka teče ravnomjerno, duboka je i široka, ali ovaj bazen je težak od šljama jer nije povezan sa životom rijeke, a u njemu nema ribe. To je ustajala bara, a duboka rijeka, puna života i vitalnosti, brzo teče.

Sada, zar ne mislite da su ljudska bića takva? Iskopaju si mali bazen daleko od brze struje života, iu tom bazenu stagniraju, umiru; a ovu stagnaciju, ovo propadanje nazivamo postojanjem. Odnosno, svi želimo stanje postojanosti; želimo da određene želje traju zauvijek, želimo da zadovoljstvima nema kraja. Iskopamo malu rupu i zabarikadiramo se u njoj sa svojim obiteljima, sa svojim ambicijama, našim kulturama, našim strahovima, našim bogovima, našim raznim oblicima obožavanja, i tamo umremo, puštajući život da prođe - onaj život koji je nepostojan, stalno se mijenja, koji je tako brz, koji ima tako goleme dubine, tako izuzetnu vitalnost i ljepotu.

Niste li primijetili da ako mirno sjedite na obalama rijeke čujete njenu pjesmu - šum vode, šum struje? Uvijek postoji osjećaj pokreta, izvanrednog kretanja prema širem i dubljem. Ali u bazenčiću nema kretanja, voda mu stoji. A ako promatrate, vidjet ćete da je to ono što većina nas želi: mala ustajala jezerca postojanja daleko od života. Kažemo da je naše postojanje u bazenu ispravno i izmislili smo filozofiju da to opravdamo; razvili smo društvene, političke, ekonomske i religijske teorije koje to podupiru i ne želimo da nas se ometa jer, vidite, ono što tražimo je osjećaj trajnosti. Znate li što znači tražiti stalnost? To znači željeti da ugodno traje unedogled i željeti da ono što nije ugodno završi što je prije moguće. Želimo da se ime koje nosimo zna i nastavi kroz obitelj kroz imovinu. Želimo osjećaj postojanosti u našim odnosima, u našim aktivnostima, što znači da tražimo trajan, neprekidan život u ustajalom bazenu; mi tu ne želimo nikakve stvarne promjene, pa smo izgradili društvo koje nam jamči trajnost imovine, imena, slave.

Ali vidite, život uopće nije takav; život nije trajan. Kao lišće koje pada sa stabla, sve su stvari nepostojane, ništa nije postojano; uvijek postoji promjena i smrt. Jeste li ikada primijetili drvo koje stoji golo naspram neba, kako je lijepo? Ocrtavaju se sve njegove grane, a u njegovoj golotinji pjesma je, pjesma je. Svaki list je nestao i čeka proljeće. Kad proljeće dođe, ono ponovno ispuni stablo glazbom mnogo lišća, koje u svoje vrijeme padne i otpuha se; a to je način života.

Ali mi ne želimo ništa takvo. Držimo se naše djece, naše tradicije, našeg društva, naših imena i naših malih vrlina, jer želimo trajnost; i zato se bojimo umrijeti. Bojimo se izgubiti stvari koje znamo. Ali život nije onakav kakav bismo željeli da bude; život uopće nije trajan. Ptice umiru, snijeg se topi, drveće sijeku ili uništavaju oluje i tako dalje. Ali želimo da sve što nam pruža zadovoljstvo bude trajno; želimo da naš položaj, autoritet koji imamo nad ljudima, opstane. Odbijamo prihvatiti život onakvim kakav zapravo jest.

Činjenica je da je život poput rijeke: beskrajno teče dalje, uvijek traži, istražuje, gura, izlijeva se iz svojih korita, prodire svojom vodom u svaki pukotin. Ali, vidite, um neće dopustiti da se to dogodi samom sebi. Um vidi da je opasno, riskantno živjeti u stanju nepostojanosti, nesigurnosti, pa oko sebe podiže zid: zid tradicije, organizirane religije, političkih i društvenih teorija. Obitelj, ime, imetak, sitne vrline koje smo njegovali – sve je to unutar zidova, daleko od života. Život je pokretljiv, nepostojan, i bez prestanka pokušava prodrijeti, srušiti ove zidove iza kojih je zbrka i bijeda. Svi bogovi unutar zidova su lažni bogovi, a njihovi spisi i filozofije nemaju smisla jer je život izvan njih.

E sad, um koji nema zidova, koji nije opterećen vlastitim stjecanjima, nakupinama, vlastitim znanjem, um koji živi bezvremeno, nesigurno – takvom umu život je izuzetna stvar. Takav um je sam život, jer život nema odmorišta. Ali većina nas želi mjesto za odmor; želimo malu kuću, ime, položaj, i kažemo da su te stvari vrlo važne. Zahtijevamo postojanost i na temelju tog zahtjeva stvaramo kulturu, izmišljajući bogove koji uopće nisu bogovi, već samo projekcija naših vlastitih želja.

Um koji traži stalnost ubrzo stagnira; kao onaj bazen uz rijeku, ubrzo je pun kvarenja, propadanja. Samo um koji nema zidova, uporišta, barijera, odmorišta, koji se potpuno kreće sa životom, bezvremeno gura dalje, istražuje, eksplodira – samo takav um može biti sretan, vječno nov, jer je sam po sebi kreativan.