תודעה מחפשת קביעות עומדת במהרה

קטע מתוך הרצאה פומבית שנשא ג'יי קרישנמורטי בפריז, 27 מא7, 1965

שאלה: האם הידיעה שהחיים הם ארעיים לא מביאה סבל?

קרישנמורטי: נכון, אדוני. אבל זו עובדה שהחיים הם ארעיים, לא? היחסים שלך הם ארעיים, המחשבות שלך ארעיות, ההגשמה העצמית שלך, הדחף וההישגים השאפתניים שלך הם ארעיים, כי יש מוות. ולמה צריך לסבול בגלל ארעיות? העובדה היא שיש ארעיות. זה כך. אבל אתה לא רוצה לקבל את העובדה הזו, אתה אומר, "חייב להיות משהו קבוע". יש לך תמונה של מהי קביעות, ולכן, כאשר אתה מתמודד עם ארעיות, יש תחושה של ייאוש. אתה שם את המוות, שהוא מהות הארעיות, במרחק, אז יש מרווח, פער בינך לבין מה שאתה קורא לו מוות. הנה אתה, חי כל יום, ממשיך בשגרתך, בדאגות, בתסכולים, בשאיפות שלך, ויש מוות מרחוק; ואתה חושב על זה. ראית את המוות, ואתה יודע שגם אתה תמות יום אחד, ואתה חושב על זה. המחשבה על העתיד כנצחי היא שמולידה פחד. נא להקשיב לזה. אבל אם אתה מביא את המוות - שהכנסת לעתיד - להווה בעודך פעיל, חיוני, חזק, לא חולה, אז אתה חי עם המוות; אתה מת כל דקה לכל מה שאתה יודע. אחרי הכל, רק למה שנגמר יכול להיות התחלה חדשה. תראה את המעיין. כשהאביב מגיע אחרי החורף הארוך, יש עלים חדשים, יש משהו רענן, רך, צעיר, תמים. אבל אנחנו מפחדים לסיים; והסיום, אחרי הכל, הוא מוות. קח רק דבר אחד, משהו שגורם לך הנאה גדולה, או כאב גדול; קח זיכרון שיש לך ממישהו, זיכרון שגורם לך כאב או עונג, ותסיים אותו, תמות לו, לא מחר, אלא באופן מיידי. כשתעשה את זה תגלה שדבר חדש קורה, מצב נפשי חדש מתהווה. אז יש יצירה רק כשהישן פסק.

***

אני לא יודע אם בטיולים שלך שמת לב לבריכה צרה וארוכה ליד הנהר. כמה דייגים כנראה חפרו אותו, והוא לא קשור לנהר. הנהר זורם בהתמדה, עמוק ורחב, אך הבריכה הזו כבדה חלאות כי היא אינה קשורה לחיי הנהר, ואין בה דגים. זוהי בריכה עומדת, והנהר העמוק, מלא חיים וחיוניות, זורם לאורכו במהירות.

עכשיו, אתה לא חושב שבני אדם הם כאלה? הם חופרים לעצמם בריכה קטנה הרחק מזרם החיים המהיר, ובבריכה הקטנה ההיא הם עומדים, מתים; ואת הקיפאון הזה, הריקבון הזה אנחנו קוראים קיום. כלומר, כולנו רוצים מצב של קביעות; אנחנו רוצים שרצונות מסוימים יימשכו לנצח, אנחנו רוצים שלא יהיה סוף לתענוגות. אנו חופרים בור קטן ומתבצרים בו עם המשפחות שלנו, עם השאיפות שלנו, התרבויות שלנו, הפחדים שלנו, האלים שלנו, צורות הפולחן השונות שלנו, ושם אנחנו מתים, נותנים לחיים לעבור - החיים האלה שהם ארעיים, משתנים כל הזמן, שהם כל כך מהירים, שיש להם עומקים עצומים כל כך, חיוניות ויופי יוצאי דופן.

האם לא שמתם לב שאם אתם יושבים בשקט על גדות הנהר שומעים את שירו ​​- צלימת המים, רעש הזרם העובר? תמיד יש תחושה של תנועה, תנועה יוצאת דופן לעבר הרחב והעמוק יותר. אבל בבריכה הקטנה אין תנועה כלל, המים שלה עומדים. ואם תתבוננו תראו שזה מה שרובנו רוצים: בריכות קיום קטנות וקופשות הרחק מהחיים. אנו אומרים שקיום הבריכה שלנו צודק, והמצאנו פילוסופיה שתצדיק זאת; פיתחנו תיאוריות חברתיות, פוליטיות, כלכליות ודתיות התומכות בזה, ואנחנו לא רוצים שיפריעו לנו כי, אתם מבינים, מה שאנחנו מחפשים זה תחושת קביעות. האם אתה יודע מה זה אומר לחפש קביעות? זה אומר לרצות שהמענג ימשיך ללא הגבלת זמן ולרצות שמה שלא מהנה יסתיים כמה שיותר מהר. אנו רוצים שהשם שאנו נושאים ידוע וימשיך דרך המשפחה דרך הרכוש. אנחנו רוצים תחושה של קביעות במערכות היחסים שלנו, בפעילויות שלנו, מה שאומר שאנחנו מחפשים חיים מתמשכים ומתמשכים בבריכה העמוסה; אנחנו לא רוצים שינויים אמיתיים שם, אז בנינו חברה שמבטיחה לנו קביעות של רכוש, של שם, של תהילה.

אבל אתה מבין, החיים הם בכלל לא כאלה; החיים אינם קבועים. כמו העלים הנושרים מעץ, כל הדברים הם ארעיים, שום דבר לא מחזיק מעמד; תמיד יש שינוי ומוות. האם אי פעם שמתם לב לעץ עומד עירום על רקע השמים, כמה הוא יפה? כל ענפיו מתווים, ובמערומיו יש שיר, יש שיר. כל עלה נעלם והוא מחכה לאביב. כשהאביב מגיע הוא שוב ממלא את העץ במוזיקה של עלים רבים, שבעונה המתאימה נושרים ומתפוצצים; וזו דרך החיים.

אבל אנחנו לא רוצים שום דבר מהסוג הזה. אנחנו נאחזים בילדים שלנו, במסורות שלנו, בחברה שלנו, בשמות שלנו ובסגולות הקטנות שלנו, כי אנחנו רוצים קביעות; ובגלל זה אנחנו מפחדים למות. אנחנו מפחדים לאבד את הדברים שאנחנו יודעים. אבל החיים הם לא מה שהיינו רוצים שהם יהיו; החיים אינם קבועים כלל. ציפורים מתות, שלג נמס, עצים נכרתים או נהרסים בסערות וכן הלאה. אבל אנחנו רוצים שכל מה שנותן לנו סיפוק יהיה קבוע; אנחנו רוצים שהעמדה שלנו, הסמכות שיש לנו על אנשים, תחזיק מעמד. אנו מסרבים לקבל את החיים כפי שהם למעשה.

העובדה היא שהחיים הם כמו הנהר: ממשיכים בלי סוף, מחפשים כל הזמן, חוקרים, דוחפים, מציפים את גדותיו, חודרים לכל נקיק במים שלו. אבל, אתה מבין, המוח לא יאפשר לזה לקרות לעצמו. המוח רואה שזה מסוכן, מסוכן לחיות במצב של ארעיות, חוסר ביטחון, ולכן הוא בונה חומה סביב עצמה: חומת המסורת, הדת המאורגנת, התיאוריות הפוליטיות והחברתיות. משפחה, שם, רכוש, המעלות הקטנות שטיפחנו - כל אלה נמצאים בין החומות, הרחק מהחיים. החיים נעים, ארעיים, והם מנסים ללא הרף לחדור, לשבור את החומות הללו, שמאחוריהן יש בלבול ואומללות. האלים שבין החומות הם כולם אלים שקריים, ולכתבים ולפילוסופיות שלהם אין משמעות כי החיים הם מעבר להם.

עכשיו, מוח שאין לו חומות, שאינו עמוס ברכישות, הצטברויות משלו, בידע משלו, מוח שחי ללא זמן, בחוסר ביטחון - עבור מוח כזה, החיים הם דבר יוצא דופן. שכל כזה הוא החיים עצמם, כי לחיים אין מקום מנוחה. אבל רובנו רוצים מקום מנוחה; אנחנו רוצים בית קטן, שם, תפקיד, ואנחנו אומרים שהדברים האלה חשובים מאוד. אנו דורשים קביעות ויוצרים תרבות המבוססת על הדרישה הזו, ממציאים אלים שאינם אלים כלל, אלא רק השלכה של הרצונות שלנו.

מוח המחפש קביעות עומד במהרה; כמו הבריכה הזו לאורך הנהר, היא מלאה במהרה בשחיתות, בריקבון. רק המוח שאין לו חומות, אין לו דריסת רגל, אין מחסום, אין מקום מנוחה, שזז לגמרי עם החיים, נדחף ללא זמן, חוקר, מתפוצץ - רק מוח כזה יכול להיות שמח, חדש לנצח, כי הוא יצירתי בפני עצמו.