O Minte Care caută Permanenta stagnează în curând

Extras dintr-un discurs public susținut de J. Krishnamurti la Paris, 27 mai 1965

Întrebare: Cunoașterea că viața este nepermanentă nu aduce suferință?

Krishnamurti: Corect, domnule. Dar este un fapt că viața este impermanentă, nu-i așa? Relațiile tale sunt impermanente, gândurile tale sunt impermanente, împlinirile tale de sine, impulsul și realizările tale ambițioase sunt impermanente, pentru că există moarte. Și de ce ar trebui cineva să sufere din cauza impermanenței? Faptul este că există impermanență. Așa este. Dar nu vrei să accepți acest fapt, spui: „Trebuie să fie ceva permanent”. Ai o imagine a ceea ce este permanența și, prin urmare, atunci când te confrunți cu impermanența, există un sentiment de disperare. Puneți moartea, care este esența impermanenței, în depărtare, deci există un interval, un decalaj între voi și ceea ce numiți moarte. Aici ești, trăind în fiecare zi, ducând mai departe rutina, grijile, frustrările, ambițiile și există moartea în depărtare; și te gândești la asta. Ai văzut moartea și știi că și tu vei muri într-o zi și te gândești la asta. Gândul la viitor ca fiind impermanent este ceea ce generează frică. Vă rog să ascultați asta. Dar dacă aduci moartea - pe care ai pus-o în viitor - în prezent în timp ce ești activ, vital, puternic, nu bolnav, atunci trăiești cu moartea; mori în fiecare minut din cauza a tot ceea ce știi. La urma urmei, doar ceea ce se termină poate avea un nou început. Uită-te la primăvară. Când vine primăvara după iarna lungă, sunt frunze noi, e ceva proaspăt, tandru, tânăr, inocent. Dar ne este frică să punem capăt; și sfârșitul, la urma urmei, este moartea. Luați un singur lucru, ceva care vă oferă o mare plăcere sau o mare durere; ia o amintire pe care o ai despre cineva, o amintire care îți provoacă durere sau plăcere, și termină-o, mori pentru ea, nu mâine, ci instantaneu. Când faci asta, vei descoperi că se întâmplă un lucru nou, o nouă stare de spirit ia ființă. Deci există creație numai atunci când vechiul a încetat.

***

NU STIU DACA in plimbarile tale ai observat un bazin lung si ingust langa rau. Unii pescari trebuie să fi săpat-o și nu are legătură cu râul. Râul curge constant, adânc și lat, dar acest bazin este plin de gunoi, deoarece nu are legătură cu viața râului și nu există pești în el. Este un bazin stagnant, iar râul adânc, plin de viață și vitalitate, curge cu repeziciune.

Acum, nu crezi că ființele umane sunt așa? Ei sapă pentru ei înșiși un mic bazin departe de curentul rapid al vieții și în acel mic bazin stagnează, mor; și această stagnare, această decădere pe care o numim existență. Adică cu toții ne dorim o stare de permanență; vrem ca anumite dorințe să dureze pentru totdeauna, vrem ca plăcerile să nu aibă sfârșit. Săpăm o mică groapă și ne baricadăm în ea cu familiile noastre, cu ambițiile noastre, culturile noastre, temerile noastre, zeii noștri, diferitele noastre forme de cult și acolo murim, lăsând viața să treacă - acea viață care este nepermanentă, în continuă schimbare, care este atât de rapidă, care are atât de uriașe adâncimi, atât de extraordinară vitalitate și frumusețe.

Nu ai observat că, dacă stai liniștit pe malul râului, îi auzi cântecul - bătaia apei, zgomotul curentului care trece? Există întotdeauna un sentiment de mișcare, o mișcare extraordinară către mai larg și mai profund. Dar în micul bazin nu este deloc mișcare, apa ei stagnează. Și dacă observi, vei vedea că asta ne dorim cei mai mulți dintre noi: mici bazine stagnante ale existenței departe de viață. Spunem că existența noastră este corectă și am inventat o filozofie pentru a o justifica; am dezvoltat teorii sociale, politice, economice și religioase în sprijinul ei și nu vrem să fim deranjați pentru că, vedeți, ceea ce căutăm este un sentiment de permanență. Știi ce înseamnă să cauți permanență? Înseamnă să dorești ca plăcutul să continue la nesfârșit și să vrei ca ceea ce nu este plăcut să se termine cât mai repede posibil. Ne dorim ca numele pe care îl purtăm să fie cunoscut și să continue prin familie prin proprietate. Ne dorim un sentiment de permanență în relațiile noastre, în activitățile noastre, ceea ce înseamnă că căutăm o viață durabilă, continuă în bazinul stagnant; nu vrem schimbări reale acolo, așa că am construit o societate care ne garantează permanența proprietății, a numelui, a faimei.

Dar vezi tu, viața nu este deloc așa; viata nu este permanenta. Asemenea frunzelor care cad dintr-un copac, toate lucrurile sunt nepermanente, nimic nu rezista; întotdeauna există schimbare și moarte. Ai observat vreodată un copac stând gol pe cer, cât de frumos este? Toate ramurile lui sunt conturate, iar în goliciunea ei este o poezie, este un cântec. Fiecare frunză a dispărut și așteaptă primăvara. Când vine primăvara, ea umple din nou copacul cu muzica multor frunze, care, la vremea potrivită, cad și sunt distruse; și acesta este modul de viață.

Dar nu vrem așa ceva. Ne agățăm de copiii noștri, de tradițiile noastre, de societatea noastră, de numele și micile noastre virtuți, pentru că ne dorim permanență; și de aceea ne este frică să murim. Ne este frică să pierdem lucrurile pe care le știm. Dar viața nu este ceea ce ne-am dori să fie; viata nu este deloc permanenta. Păsările mor, zăpada se topește, copacii sunt tăiați sau distruși de furtuni și așa mai departe. Dar ne dorim ca tot ceea ce ne dă satisfacție să fie permanent; vrem ca pozitia noastra, autoritatea pe care o avem asupra oamenilor, sa reziste. Refuzăm să acceptăm viața așa cum este ea de fapt.

Adevărul este că viața este ca râul: mergând la nesfârșit, căutând, explorând, împingând, revărsându-și malurile, pătrunzând cu apa în fiecare crăpătură. Dar, vezi tu, mintea nu va permite să se întâmple asta. Mintea vede că este periculos, riscant să trăiești într-o stare de impermanență, de nesiguranță, așa că își construiește un zid în jurul ei: zidul tradiției, al religiei organizate, al teoriilor politice și sociale. Familia, numele, proprietatea, micile virtuți pe care le-am cultivat - toate acestea sunt între ziduri, departe de viață. Viața este mișcătoare, nepermanentă și încearcă neîncetat să pătrundă, să dărâme acești ziduri, în spatele cărora este confuzie și mizerie. Zeii din interiorul zidurilor sunt toți zei falși, iar scrierile și filozofiile lor nu au niciun sens, deoarece viața este dincolo de ei.

Acum, o minte care nu are ziduri, care nu este împovărată cu propriile sale achiziții, acumulări, cu propriile cunoștințe, o minte care trăiește atemporal, nesigur - pentru o astfel de minte, viața este un lucru extraordinar. O astfel de minte este viața însăși, pentru că viața nu are loc de odihnă. Dar cei mai mulți dintre noi își doresc un loc de odihnă; vrem o căsuță, un nume, o funcție și spunem că aceste lucruri sunt foarte importante. Cerem permanență și creăm o cultură bazată pe această cerere, inventând zei care nu sunt deloc zei, ci doar o proiecție a propriilor noastre dorințe.

O minte care caută permanență stagnează curând; ca bazinul acela de-a lungul râului, în curând este plin de corupție, decădere. Doar mintea care nu are pereți, nici punct de sprijin, nici barieră, nici loc de odihnă, care se mișcă complet odată cu viața, împinge atemporal, explorează, explodează - doar o astfel de minte poate fi fericită, veșnic nouă, pentru că este creativă în sine.