Hugur Sem Leitar að Varanleika staðnar fljótlega

Útdráttur úr opinberri ræðu sem J. Krishnamurti flutti í París, 27. Ma7, 1965.

Spurning: Leiðir vitneskjan um að lífið sé óverjandi ekki þjáningu?

Krishnamurti: Rétt, herra. En það er staðreynd að lífið er óverjandi, er það ekki? Samskipti þín eru óverjandi, hugsanir þínar eru óverjandi, sjálfsuppfylling þín, metnaðarfulla drifkraftur þinn og afrek eru óverjandi, því það er dauði. Og hvers vegna ætti maður að þjást vegna óvertíðar? Staðreyndin er sú að það er óverjandi. Það er svo. En þú vilt ekki sætta þig við þá staðreynd, þú segir: "Það verður að vera eitthvað varanlegt". Þú hefur mynd af því hvað varanleiki er, og þess vegna, þegar þú stendur frammi fyrir óvarleika, er örvæntingartilfinning. Þú setur dauðann, sem er kjarni hverfulleikans, í fjarska, svo það er bil, bil á milli þín og þess sem þú kallar dauða. Hér ert þú, lifir á hverjum degi, heldur áfram með rútínuna þína, áhyggjur þínar, gremju þína, metnað þinn og það er dauði í fjarska; og þú hugsar um það. Þú hefur séð dauðann og þú veist að þú munt líka deyja einn daginn og hugsar um það. Það er hugsunin um framtíðina sem óverjandi sem elur á ótta. Endilega hlustið á þetta. En ef þú færir dauðann - sem þú hefur lagt í framtíðina - inn í núið meðan þú ert virkur, lífsnauðsynlegur, sterkur, ekki sjúkur, þá lifir þú við dauðann; þú ert að deyja á hverri mínútu fyrir allt sem þú veist. Eftir allt saman, aðeins það sem endar getur fengið nýtt upphaf. Horfðu á vorið. Þegar vorið kemur eftir langan vetur koma ný blöð, það er eitthvað ferskt, blítt, ungt, saklaust. En við erum hrædd við að enda; og endalokin er dauði. Taktu bara eitt, eitthvað sem veitir þér mikla ánægju, eða mikinn sársauka; taktu minningu sem þú hefur um einhvern, minningu sem veldur þér sársauka eða ánægju, og bindtu enda á það, deyðu henni, ekki á morgun, heldur samstundis. Þegar þú gerir það muntu komast að því að nýr hlutur er að gerast, nýtt hugarástand er að verða til. Þannig að það er aðeins sköpun þegar hið gamla er hætt.

***

ÉG VEIT EKKI HVORT þú hefur tekið eftir langri, mjó laug við ána á gönguferðum þínum. Einhverjir veiðimenn hljóta að hafa grafið hana, og hún er ekki tengd ánni. Áin rennur jafnt og þétt, djúpt og breitt, en þessi laug er þung af skrum því hún tengist ekki lífi árinnar og enginn fiskur í henni. Það er stöðnuð laug og djúpa áin, full af lífi og lífskrafti, rennur hratt meðfram.

Nú, heldurðu ekki að manneskjur séu svona? Þeir grafa sér litla laug burt frá hröðum straumi lífsins, og í þeirri litlu laug staðna þeir, deyja; og þessi stöðnun, þessi hrörnun sem við köllum tilveruna. Það er að segja að við viljum öll varanlegt ástand; við viljum að ákveðnar langanir endist að eilífu, við viljum að ánægja taki engan enda. Við grafum smá holu og girðum okkur í hana með fjölskyldum okkar, með metnaði okkar, menningu okkar, ótta okkar, guðum okkar, mismunandi tilbeiðsluformum okkar, og þar deyjum við, látum lífið líða - þetta líf sem er óverjandi, stöðugt að breytast, sem er svo hratt, sem hefur svo gríðarlega dýpt, svo óvenjulegan lífskraft og fegurð.

Hefurðu ekki tekið eftir því að ef þú situr rólegur á bökkum árinnar heyrir þú söng hennar - vatnshlaupið, hljóðið í straumnum sem fer fram hjá? Það er alltaf tilfinning fyrir hreyfingu, óvenjuleg hreyfing í átt að því víðara og dýpra. En í litlu lauginni er engin hreyfing, vatnið er staðnað. Og ef þú fylgist með muntu sjá að þetta er það sem flest okkar viljum: litlar staðnaðar laugar tilverunnar fjarri lífinu. Við segjum að laug-tilvera okkar sé rétt, og við höfum fundið upp heimspeki til að réttlæta hana; við höfum þróað félagslegar, pólitískar, efnahagslegar og trúarlegar kenningar því til stuðnings og við viljum ekki láta trufla okkur vegna þess að þú sérð, það sem við erum eftir er tilfinning um varanleika. Veistu hvað það þýðir að leita varanlegs? Það þýðir að vilja að hið ánægjulega haldi áfram endalaust og að það sem ekki er ánægjulegt ljúki eins fljótt og auðið er. Við viljum að nafnið sem við berum sé þekkt og haldi áfram í gegnum fjölskylduna í gegnum eignir. Við viljum tilfinningu um varanleika í samböndum okkar, í starfsemi okkar, sem þýðir að við erum að leita að varanlegu, samfelldu lífi í stöðnuðu lauginni; við viljum engar raunverulegar breytingar þar, þannig að við höfum byggt upp samfélag sem tryggir okkur varanleika eigna, nafns, frægðar.

En þú sérð, lífið er alls ekki þannig; lífið er ekki varanlegt. Eins og laufin, sem falla af tré, eru allir hlutir óvaranlegir, ekkert þolir; það eru alltaf breytingar og dauði. Hefur þú einhvern tíma tekið eftir tré sem stendur nakið við himininn, hversu fallegt það er? Allar greinar þess eru útlínur, og í nektinni er ljóð, það er söngur. Hvert laufblað er horfið og það bíður vorsins. Þegar vorið kemur fyllir það aftur tréð af tónlist margra laufblaða, sem á sínum tíma falla og fjúka; og það er lífstíll.

En við viljum ekkert slíkt. Við höldum okkur við börnin okkar, við hefðir okkar, við samfélag okkar, við nöfn okkar og litlu dyggðir okkar, vegna þess að við viljum varanleika; og þess vegna erum við hrædd við að deyja. Við erum hrædd við að missa það sem við vitum. En lífið er ekki eins og við viljum að það sé; lífið er alls ekki varanlegt. Fuglar deyja, snjór bráðnar, tré eru höggvin niður eða eyðilögð í stormi og svo framvegis. En við viljum að allt sem veitir okkur ánægju sé varanlegt; við viljum að staða okkar, það vald sem við höfum yfir fólki, standist. Við neitum að sætta okkur við lífið eins og það er í raun og veru.

Staðreyndin er sú að lífið er eins og áin: endalaust að halda áfram, sífellt leita, kanna, ýta, flæða yfir bakka sína, komast í gegnum hverja sprungu með vatni sínu. En, þú sérð, hugurinn leyfir það ekki að gerast fyrir sjálfan sig. Hugurinn sér að það er hættulegt, áhættusamt að búa við óveruleika, óöryggi, svo hann byggir múr í kringum sig: vegg hefðarinnar, skipulagðrar trúar, stjórnmála- og félagskenninga. Fjölskylda, nafn, eign, litlu dyggðirnar sem við höfum ræktað með okkur - þetta er allt innan veggja, fjarri lífinu. Lífið er á hreyfingu, óvaranlegt, og það reynir endalaust að komast í gegn, brjóta niður þessa múra, á bak við sem er rugl og eymd. Guðirnir innan veggjanna eru allir falskir guðir og rit þeirra og heimspeki hafa enga merkingu því lífið er handan þeirra.

Nú, hugur sem hefur enga veggi, sem er ekki hlaðinn eigin öflun, uppsöfnun, með eigin þekkingu, hugur sem lifir tímalaust, óöruggt - fyrir slíkum huga er lífið óvenjulegur hlutur. Slíkur hugur er lífið sjálft, því lífið á sér engan hvíldarstað. En flest okkar vilja hvíldarstað; við viljum lítið hús, nafn, stöðu og við segjum að þessir hlutir séu mjög mikilvægir. Við krefjumst varanleika og búum til menningu sem byggir á þessari kröfu, finnum upp guði sem eru alls ekki guðir heldur bara vörpun á okkar eigin langanir.

Hugur sem leitar stöðugleika staðnar fljótlega; eins og þessi laug meðfram ánni, hún er bráðum full af spillingu, rotnun. Aðeins hugurinn sem hefur enga múra, enga fótfestu, enga hindrun, engan hvíldarstað, sem hreyfist algjörlega með lífinu, ýtir sífellt áfram, kannar, springur - aðeins slíkur hugur getur verið hamingjusamur, eilíflega nýr, því hann er skapandi í sjálfu sér.