Et sind, Der søger permanenthed, Stagnerer Snart

Uddrag fra en offentlig tale holdt af J. Krishnamurti i Paris, 27. maj 1965

Spørgsmål: Giver viden om, at livet er evigt, ikke lidelse?

Krishnamurti: Ja, sir. Men det er en kendsgerning, at livet er evigt, er det ikke? Dine relationer er forgængelige, dine tanker er forgængelige, dine selvopfyldelser, din ambitiøse drift og resultater er forgængelige, fordi der er død. Og hvorfor skulle man lide på grund af forgængelighed? Faktum er, at der er forgængelighed. Det er sådan. Men du vil ikke acceptere det faktum, du siger: "Der skal være noget permanent". Du har et billede af, hvad permanenthed er, og derfor, når du står over for forgængelighed, er der en følelse af fortvivlelse. Du lægger døden, som er essensen af ​​forgængelighed, i det fjerne, så der er et interval, et hul mellem dig og det, du kalder døden. Her er du, lever hver dag, fortsætter med din rutine, dine bekymringer, dine frustrationer, dine ambitioner, og der er død i det fjerne; og du tænker over det. Du har set døden, og du ved, at du også skal dø en dag, og du tænker over det. Det er tanken om fremtiden som permanent, der avler frygt. Lyt venligst til dette. Men hvis du bringer døden - som du har lagt i fremtiden - ind i nuet, mens du er aktiv, vital, stærk, ikke syg, så lever du med døden; du dør hvert minut af alt, hvad du ved. Det er trods alt kun det, der ender, der kan få en ny begyndelse. Se på foråret. Når foråret kommer efter den lange vinter, er der nye blade, der er noget friskt, ømt, ungt, uskyldigt. Men vi er bange for at slutte; og slutningen er trods alt døden. Tag kun én ting, noget der giver dig stor glæde eller stor smerte; tag et minde, du har om nogen, et minde, der volder dig smerte eller glæde, og gør det slut, dø af det, ikke i morgen, men øjeblikkeligt. Når du gør det, vil du opdage, at der sker en ny ting, en ny sindstilstand er ved at blive til. Så der er først skabelse, når det gamle er ophørt.

***

JEG VED IKKE, OM du på dine gåture har bemærket en lang, smal pool ved siden af ​​floden. Nogle fiskere må have gravet den, og den er ikke forbundet med åen. Floden flyder støt, dyb og bred, men denne pool er tung af afskum, fordi den ikke er forbundet med flodens liv, og der er ingen fisk i den. Det er en stillestående pool, og den dybe flod, fuld af liv og vitalitet, flyder hurtigt med.

Tror du ikke, at mennesker er sådan? De graver sig en lille pøl væk fra livets hurtige strøm, og i den lille pøl stagnerer de, dør; og denne stagnation, dette forfald kalder vi eksistens. Det vil sige, at vi alle ønsker en tilstand af permanenthed; vi ønsker, at visse ønsker skal vare evigt, vi ønsker, at fornøjelser ikke skal have nogen ende. Vi graver et lille hul og barrikaderer os i det med vores familier, med vores ambitioner, vores kulturer, vores frygt, vores guder, vores forskellige former for tilbedelse, og der dør vi, lader livet gå forbi - det liv, som er uendeligt, konstant i forandring, som er så hurtigt, som har så enorme dybder, sådan en ekstraordinær vitalitet og skønhed.

Har du ikke lagt mærke til, at hvis du sidder stille ved flodens bred, hører du dens sang - vandets skvulp, lyden af ​​strømmen, der går? Der er altid en følelse af bevægelse, en ekstraordinær bevægelse mod det bredere og dybere. Men i den lille pool er der ingen bevægelse overhovedet, dens vand står stille. Og hvis du observerer, vil du se, at det er det, de fleste af os ønsker: små stillestående puljer af eksistens væk fra livet. Vi siger, at vores pool-eksistens er rigtig, og vi har opfundet en filosofi for at retfærdiggøre det; vi har udviklet sociale, politiske, økonomiske og religiøse teorier til støtte for det, og vi ønsker ikke at blive forstyrret, fordi, ser du, det, vi leder efter, er en følelse af permanenthed. Ved du, hvad det vil sige at søge permanens? Det betyder, at man ønsker, at det behagelige skal fortsætte i det uendelige, og at det, der ikke er behageligt, skal ende så hurtigt som muligt. Vi ønsker, at det navn, vi bærer, bliver kendt og fortsætter gennem familie gennem ejendom. Vi ønsker en følelse af permanenthed i vores relationer, i vores aktiviteter, hvilket betyder, at vi søger et varigt, kontinuerligt liv i den stillestående pool; vi ønsker ikke nogen reelle ændringer der, så vi har bygget et samfund, som garanterer os varigheden af ​​ejendom, navn, berømmelse.

Men du ser, livet er slet ikke sådan; livet er ikke permanent. Ligesom de blade, der falder fra et træ, er alle ting forgængelige, intet holder ud; der er altid forandring og død. Har du nogensinde lagt mærke til et træ, der står nøgent mod himlen, hvor smukt det er? Alle dens grene er skitseret, og i dens nøgenhed er der et digt, der er en sang. Hvert blad er væk, og det venter på foråret. Når foråret kommer, fylder det igen træet med musik af mange blade, som til sin tid falder og blæses bort; og det er måden at leve på.

Men vi vil ikke have noget af den slags. Vi klynger os til vores børn, til vores traditioner, til vores samfund, til vores navne og vores små dyder, fordi vi ønsker permanenthed; og derfor er vi bange for at dø. Vi er bange for at miste de ting, vi ved. Men livet er ikke, hvad vi gerne vil have det til at være; livet er slet ikke permanent. Fugle dør, sne smelter væk, træer fældes eller ødelægges af storme og så videre. Men vi ønsker, at alt, der giver os tilfredsstillelse, skal være permanent; vi ønsker, at vores position, den autoritet, vi har over mennesker, skal bestå. Vi nægter at acceptere livet, som det faktisk er.

Faktum er, at livet er som floden: bevæger sig uendeligt videre, søger, udforsker, skubber, flyder over dens bredder, trænger ind i hver sprække med dens vand. Men ser du, sindet vil ikke tillade, at det sker med sig selv. Sindet ser, at det er farligt, risikabelt at leve i en tilstand af forgængelighed, usikkerhed, så det bygger en mur omkring sig selv: traditionens mur, organiseret religion, politiske og sociale teorier. Familie, navn, ejendom, de små dyder, som vi har dyrket - det er alt sammen inden for murene, væk fra livet. Livet er i bevægelse, uafbrudt, og det forsøger uophørligt at trænge igennem, at nedbryde disse mure, bag hvilke der er forvirring og elendighed. Guderne inden for murene er alle falske guder, og deres skrifter og filosofier har ingen mening, fordi livet er hinsides dem.

Nu, et sind, der ikke har nogen vægge, som ikke er belastet med sine egne erhvervelser, ophobninger, med sin egen viden, et sind, der lever tidløst, usikkert - for et sådant sind er livet en ekstraordinær ting. Sådan et sind er selve livet, fordi livet ikke har noget hvilested. Men de fleste af os ønsker et hvilested; vi vil have et lille hus, et navn, en stilling, og vi siger, at disse ting er meget vigtige. Vi kræver varighed og skaber en kultur baseret på dette krav, opfinder guder, som slet ikke er guder, men blot en projektion af vores egne ønsker.

Et sind, der søger permanens, stagnerer snart; som den pøl langs floden, er den snart fuld af korruption, forfald. Kun sindet, som ikke har nogen vægge, ingen fodfæste, ingen barriere, intet hvilested, som bevæger sig fuldstændig med livet, tidløst skubber på, udforsker, eksploderer - kun sådan et sind kan være lykkeligt, evigt nyt, fordi det er kreativt i sig selv.