பாதிப்பு இயற்பியல்

உண்மையில் தைரியமாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?

மனித நடத்தை, உணர்ச்சிகள் மற்றும் சிந்தனையைப் பொறுத்தவரை, "நான் எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறேனோ, அவ்வளவு குறைவாக எனக்குத் தெரியும்" என்ற பழமொழி சரியாகப் பொருந்தும். உறுதியைப் பெற்று அதை சுவரில் பொருத்துவதை நான் கைவிடக் கற்றுக்கொண்டேன். சில நாட்களில் நம்பிக்கை என்பது எட்டக்கூடியது என்று நடிப்பதை நான் தவறவிடுகிறேன். டேவிட் கிரேவின் "மை ஓ மை" பாடலை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டுக்கொண்டே என் படிப்பில் சிக்கிக் கொள்ளும்போது, ​​என் இளம் ஆராய்ச்சியாளரின் தேடலை இழந்ததற்காக நான் துக்கப்படுகிறேன் என்பதை என் கணவர் ஸ்டீவ் எப்போதும் அறிவார். எனக்குப் பிடித்த பாடல் வரிகள்

'என் தலையில் என்ன ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது?'

நான் ரொம்ப உறுதியாக இருந்தேன் தெரியுமா.

நான் ரொம்ப உறுதியாக இருந்தேன்னு உனக்குத் தெரியும்.

பாடல் வரிகள் மட்டுமல்ல; def.in.ite என்ற வார்த்தையை அவர் பாடும் விதமும் அப்படித்தான். சில சமயங்களில், நாம் எல்லாவற்றையும் எப்போதும் அறிந்து கொள்ள முடியும் என்று நம்பும் ஆணவத்தை அவர் கேலி செய்வது போலவும், சில சமயங்களில் நம்மால் முடியாது என்று அவர் கோபப்படுவது போலவும் எனக்குத் தோன்றும். எப்படியிருந்தாலும், சேர்ந்து பாடுவது என்னை நன்றாக உணர வைக்கிறது. இசை எப்போதும் குழப்பத்தில் என்னைத் தனிமையாக உணர வைக்கிறது.

என்னுடைய துறையில் உண்மையில் உறுதியான முழுமையானவை எதுவும் இல்லை என்றாலும், நாம் நம்பும் மற்றும் அறிந்தவற்றுடன் ஆழமாக எதிரொலிக்கும் பகிரப்பட்ட அனுபவங்களைப் பற்றிய உண்மைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, பாதிப்பு மற்றும் துணிச்சல் பற்றிய எனது ஆராய்ச்சியை நங்கூரமிடும் ரூஸ்வெல்ட் மேற்கோள் எனக்கு மூன்று உண்மைகளைப் பிறப்பித்தது:

நான் அரங்கில் இருக்க விரும்புகிறேன். என் வாழ்க்கையில் தைரியமாக இருக்க விரும்புகிறேன். நாம் பெரிய அளவில் துணிச்சலுடன் செயல்பட முடிவு செய்யும்போது, ​​நம்மைப் பாராட்டிக் கொள்ள பதிவு செய்கிறோம். நாம் தைரியத்தையோ அல்லது ஆறுதலையோ தேர்வு செய்யலாம், ஆனால் இரண்டும் நமக்குக் கிடைக்காது. ஒரே நேரத்தில் அல்ல.

பாதிப்பு என்பது வெற்றி பெறுவதோ அல்லது தோல்வியடைவதோ அல்ல; விளைவு மீது நமக்கு எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லாதபோது, ​​நம்மைக் காட்டிக் கொள்ளும் தைரியம் அது. பாதிப்பு என்பது பலவீனம் அல்ல; அது நமது தைரியத்தின் மிகப்பெரிய அளவுகோல்.

அரங்கில் உள்ள மலிவான இருக்கைகள் நிறைய, ஒருபோதும் தரையில் இறங்கத் துணியாதவர்களால் நிரம்பியுள்ளன. அவர்கள் பாதுகாப்பான தூரத்திலிருந்து மோசமான விமர்சனங்களையும் இழிவுபடுத்தல்களையும் வீசுகிறார்கள். பிரச்சனை என்னவென்றால், மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நாம் கவலைப்படுவதை நிறுத்திவிட்டு, கொடுமையால் புண்படுவதை நிறுத்தும்போது, ​​நாம் தொடர்பு கொள்ளும் திறனை இழக்கிறோம். ஆனால் மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் நாம் வரையறுக்கப்படும்போது, ​​பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக இருப்பதற்கான தைரியத்தை இழக்கிறோம். எனவே, நம் வாழ்க்கையில் நாம் அனுமதிக்கும் கருத்துகளைப் பற்றி நாம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும். என்னைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் அரங்கில் இல்லை என்றால், உங்கள் கருத்துகளில் எனக்கு ஆர்வம் இல்லை.

இவற்றை நான் "விதிகள்" என்று நினைக்கவில்லை, ஆனால் அவை நிச்சயமாக எனக்கு வழிகாட்டும் கொள்கைகளாக மாறிவிட்டன. துணிச்சலாக இருப்பது, பாதிக்கப்படக்கூடிய அபாயத்தை எதிர்கொள்வது மற்றும் துன்பங்களை சமாளிப்பது பற்றிய சில அடிப்படைக் கோட்பாடுகளும் உள்ளன என்று நான் நம்புகிறேன், அவை ரைசிங் ஸ்ட்ராங் செயல்முறையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு புரிந்துகொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும். உணர்ச்சி இயற்பியலின் அடிப்படை விதிகளாக நான் இவற்றை நினைக்கிறேன்: தைரியம் ஏன் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் அரிதானது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் எளிய ஆனால் சக்திவாய்ந்த உண்மைகள். வலுவாக எழுவதற்கான ஈடுபாட்டின் பத்து விதிகளில் நான்கு இங்கே.

1. நாம் வந்து விழுவதற்கு உறுதியளிக்கும்போது, ​​உண்மையில் வீழ்ச்சிக்கு உறுதியளிக்கிறோம் . துணிச்சல் என்பது "நான் தோல்வியை சந்திக்க தயாராக இருக்கிறேன்" என்று சொல்வதில்லை. துணிச்சல் என்பது, "நான் இறுதியில் தோல்வியடைவேன் என்று எனக்குத் தெரியும், நான் இன்னும் முழுமையாக இருக்கிறேன்" என்று சொல்வதாகும். அதிர்ஷ்டம் துணிச்சலானவர்களுக்கு சாதகமாக இருக்கலாம், ஆனால் தோல்வியும் அப்படித்தான்.

2. துணிச்சலான சேவையில் நாம் விழுந்தவுடன், நாம் ஒருபோதும் பின்வாங்க முடியாது. நமது தோல்விகள், தவறுகள் மற்றும் வீழ்ச்சிகளிலிருந்து நாம் எழுந்திருக்க முடியும், ஆனால் நாம் துணிச்சலாக இருப்பதற்கு முன்பு அல்லது விழுவதற்கு முன்பு இருந்த இடத்திற்கு ஒருபோதும் திரும்ப முடியாது. தைரியம் நம் இருப்பின் உணர்ச்சி அமைப்பை மாற்றுகிறது. இந்த மாற்றம் பெரும்பாலும் ஆழமான இழப்பு உணர்வைக் கொண்டுவருகிறது. எழுச்சியின் செயல்பாட்டில், சில நேரங்களில் இனி இல்லாத ஒரு இடத்திற்கு நாம் ஏங்குகிறோம். அரங்கிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு அந்த தருணத்திற்குத் திரும்ப விரும்புகிறோம், ஆனால் திரும்பிச் செல்ல எங்கும் இல்லை. இதை இன்னும் கடினமாக்குவது என்னவென்றால், தைரியமாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பது பற்றிய புதிய அளவிலான விழிப்புணர்வு இப்போது நமக்கு உள்ளது. நாம் இனி அதை போலியாகச் செய்ய முடியாது. நாம் எப்போது தோன்றுகிறோம், எப்போது ஒளிந்து கொள்கிறோம், எப்போது நம் மதிப்புகளை வாழ்கிறோம், எப்போது இல்லை என்பது இப்போது நமக்குத் தெரியும். நமது புதிய விழிப்புணர்வும் புத்துணர்ச்சியூட்டுவதாக இருக்கும் - அது நமது நோக்க உணர்வை மீண்டும் தூண்டி, முழு மனதுடன் இருப்பதற்கான நமது உறுதிப்பாட்டை நமக்கு நினைவூட்டும். நாம் ஆபத்தில் சிக்கி விழுவதற்கு முந்தைய தருணத்திற்குத் திரும்பிச் செல்ல விரும்புவதற்கும், இன்னும் அதிக தைரியத்திற்கு முன்னோக்கி இழுக்கப்படுவதற்கும் இடையிலான பதற்றத்தைத் தாண்டிச் செல்வது வலுவாக எழுவதில் தவிர்க்க முடியாத பகுதியாகும்.

3. இந்தப் பயணம் உங்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் சொந்தமானது அல்ல; இருப்பினும், யாரும் தனியாக வெற்றிகரமாகச் செல்வதில்லை. காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, மக்கள் விழுந்த பிறகு எழுந்திருக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், ஆனால் வழி நடத்தும் நன்கு பழுதடைந்த பாதை எதுவும் இல்லை. நாம் அனைவரும் நம் சொந்த வழியை உருவாக்க வேண்டும், உலகளாவிய ரீதியாகப் பகிரப்பட்ட சில அனுபவங்களை ஆராய்ந்து, அதே நேரத்தில் நாம் முதலில் அறியப்படாத பகுதிகளில் கால் பதித்தவர்கள் என்ற உணர்வைத் தரும் தனிமையைக் கடந்து செல்ல வேண்டும். மேலும் சிக்கலான தன்மையைச் சேர்க்க, நன்கு பயணித்த பாதையில் அல்லது ஒரு நிலையான துணையில் காணப்படும் பாதுகாப்பு உணர்வுக்கு பதிலாக, சரணாலயம், ஆதரவு மற்றும் அவ்வப்போது அருகருகே நடக்க விருப்பம் ஆகியவற்றிற்காக சக பயணிகளைச் சார்ந்து இருக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். தனியாக இருக்க பயப்படுபவர்களுக்கு, இந்த செயல்பாட்டில் உள்ளார்ந்த தனிமையைச் சமாளிப்பது ஒரு கடினமான சவாலாகும். உலகத்திலிருந்து நம்மைச் சுற்றி வளைத்து தனியாக குணமடைய விரும்புவோருக்கு, இணைப்பிற்கான தேவை - உதவி கேட்பதும் பெறுவதும் - சவாலாகிறது.

4. கதைக்காக நாம் ஏங்கப்படுகிறோம். பற்றாக்குறை மற்றும் பரிபூரணத்துவத்தின் கலாச்சாரத்தில், நமது போராட்டக் கதைகளை சொந்தமாக்க, ஒருங்கிணைக்க மற்றும் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புவதற்கு வியக்கத்தக்க எளிய காரணம் உள்ளது. மற்றவர்களுடன் இணையும்போதும், நமது கதைகளுடன் தைரியமாக இருக்கும்போதும் நாம் மிகவும் உயிருடன் இருப்பதாக உணருவதால் இதைச் செய்கிறோம் - அது நமது உயிரியலில் உள்ளது. கதை சொல்லும் யோசனை எங்கும் நிறைந்துள்ளது. படைப்பு இயக்கங்கள் முதல் சந்தைப்படுத்தல் உத்திகள் வரை அனைத்திற்கும் இது ஒரு தளமாகும். ஆனால் நாம் "கதைக்காக ஏங்கப்படுகிறோம்" என்ற கருத்து ஒரு கவர்ச்சியான சொற்றொடரை விட அதிகம். நரம்பியல் பொருளாதார நிபுணர் பால் ஜாக், ஒரு கதையைக் கேட்பது - ஆரம்பம், நடுத்தரம் மற்றும் முடிவு கொண்ட ஒரு கதை - நமது மூளை கார்டிசோல் மற்றும் ஆக்ஸிடாஸின் ஆகியவற்றை வெளியிடுகிறது என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளார். இந்த இரசாயனங்கள் இணைக்க, பச்சாதாபம் கொள்ள மற்றும் அர்த்தத்தை உருவாக்க தனித்துவமான மனித திறன்களைத் தூண்டுகின்றன. கதை உண்மையில் நமது டிஎன்ஏவில் உள்ளது.

ரைசிங் ஸ்ட்ராங் செயல்முறை நமக்கு மொழியையும், மீண்டும் நம் காலில் ஏற வழிகாட்டும் ஒரு தோராயமான வரைபடத்தையும் தரும் என்று நான் நம்புகிறேன். ரைசிங் ஸ்ட்ராங்கைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த, உணரும், நம்பும் மற்றும் அனுபவித்த அனைத்தையும் நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். ஆராய்ச்சி பங்கேற்பாளர்களிடமிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டது தொடர்ந்து என்னைக் காப்பாற்றுகிறது, அதற்காக நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். உண்மை என்னவென்றால், விழுவது வலிக்கிறது. தைரியமாக இருப்பதும், மீண்டும் மேலே செல்வதும்தான் தைரியம்.