અને અંતે, એક પોલીસ મારી પાસે આવે છે અને કહે છે, "શું સમસ્યા છે?" મેં કહ્યું, "શું તમે મજાક કરો છો? [ હસે છે ] અમે શિકાગોમાં છીએ. અમે તે જિલ્લામાં છીએ જ્યાં લાક્વાનને ગોળી વાગી હતી. હું બેસીને જોઈશ, ખાતરી કરવા માટે કે આ બિનજરૂરી રીતે વધતું નથી, અધિકારી. મને અહીં કોઈ ખતરો દેખાતો નથી."
પરંતુ હકીકત એ છે કે કાર ફક્ત આટલા દ્વારા ઝૂમ કરી શકે છે અને તે પ્રકારના તણાવ અને અનુભવને સામાન્ય બનાવી શકે છે - મને લાગે છે કે મેં ખૂબ જ હળવા સંસ્કરણમાં, પોલીસ કાર પર ફેંકવામાં આવ્યાનો, 8મા જિલ્લામાં અવ્યવસ્થિત વર્તન માટે ધરપકડ કરવામાં આવી હોવાનો અનુભવ કર્યો છે, અને તેનો અર્થ શું હતો - જ્યારે અધિકારીઓ તમારી સાથે કોર્ટમાં થયેલા તેમના એન્કાઉન્ટર વિશે સીધા જૂઠું બોલે છે ત્યારે તમને જે અસાધારણ, અમાનવીય અને ગુસ્સે ભરાયેલો અનુભવ થાય છે - અને પછી દોષિત ઠેરવવામાં આવે છે.
પણ મને લાગે છે કે, તે ક્ષણોમાં - ક્રિસ્ટા, મારા મનમાં મૂળ પ્રશ્ન સાથે - હું અનુભવની વાસ્તવિકતા વિશે સાંભળી રહી છું. તમે તમારી જાતને પીડાની નજીક, વધુ નજીક કેવી રીતે મૂકો છો? અને મને લાગે છે કે, બીજી બાજુ, આપણામાંથી જેઓ પીડાની નજીક છે તેઓ સમાધાનની શક્યતા વિશે થાકી જતા નથી અને નિરાશા અને નિંદાનો ભોગ કેવી રીતે બનતા નથી? અને ફરીથી, મને લાગે છે કે આધ્યાત્મિક તકનીકો અને સાધનો છે.
મારા માટે, ફરીથી, મુસ્લિમ પરંપરામાં, નિરાશા એ ખૂબ જ વિરોધી છે. હકીકતમાં, "નિરાશા" શબ્દ - "બાલાસા" એ "નિરાશા" નો મૂળ શબ્દ છે, અને તે, વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ, "ઇબ્લિસ" શબ્દ સાથે સીધો જોડાયેલો છે, જે "શેતાન" છે. તેથી અંધકાર અને નિરાશા અને સતત જોવાની અસમર્થતાને વશ થવાનો વિચાર - અને મુસ્લિમ પરંપરા એવી વાર્તાઓથી ભરેલી છે જે તમારે મુસ્લિમો સમક્ષ રજૂ કરવી પડશે, પેલેસ્ટિનિયન-ઇઝરાયલી સંઘર્ષ જેવી અઘરી લાગે તેવી બાબતના સંદર્ભમાં પણ, જે લોકો પ્રોફેટ મુહમ્મદના સમયમાં એકબીજાના ગળા પર હતા, જે લોકોએ તેમના પરિવારના સભ્યોને મારી નાખ્યા, જે લોકોએ નિર્દોષોને કતલ કર્યા પરંતુ ભાઈ-બહેનો તરીકે સમાધાન કરવાનો માર્ગ શોધ્યો. અને તેથી તે ક્યારેક ક્યારેક પોલીયાનિશ લાગે છે, તમે ક્યાંથી આવી રહ્યા છો તે દ્રષ્ટિએ, પરંતુ તે પરંપરાનો એક અભિન્ન ભાગ છે. સમાધાન એ પરંપરાનો એક ભાગ છે. અને જો તમે તેના વિશે નિષ્ઠાવાન અને સાચા છો, તો તમારે હજુ પણ તે તરફ પ્રયત્નશીલ રહેવું પડશે અને નિરાશ ન થવું જોઈએ કે તમે એવા બિંદુએ પહોંચી ગયા છો જ્યાં તે અશક્ય છે.
[ સંગીત: ધ મર્ક્યુરી પ્રોગ્રામ દ્વારા "સેન્ટ રોઝ ઓફ લિમા" ]
એમએસ. ટિપેટ: હું ક્રિસ્ટા ટિપેટ છું, અને આ ઓન બીઇંગ છે. આજે, ઇન્ટરનેશનલ ફેલોશિપ ઓફ રિકન્સીલેશનના રેવરન્ડ લુકાસ જોહ્ન્સન અને ઇનર-સિટી મુસ્લિમ એક્શન નેટવર્ક ઓફ શિકાગોના રામી નશાશિબી સાથે.
[ સંગીત: ધ મર્ક્યુરી પ્રોગ્રામ દ્વારા "સેન્ટ રોઝ ઓફ લિમા" ]
એમ.એસ. ટીપેટ: હું પ્રેમ વિશે વાત કરીને મારી વાત પૂરી કરવા માંગુ છું. ખરેખર, હું તાજેતરમાં ૧૯૬૭ માં કિંગનું ભાષણ વાંચી રહ્યો હતો, જેમાં તેમણે કહ્યું હતું કે, "અંધારું અંધકારને દૂર કરી શકતું નથી, ફક્ત પ્રકાશ જ તેને દૂર કરી શકે છે. અને હું તમને કહું છું કે, મેં પણ પ્રેમને વળગી રહેવાનું નક્કી કર્યું છે, કારણ કે હું જાણું છું કે પ્રેમ આખરે માનવજાતની સમસ્યાઓનો એકમાત્ર જવાબ છે, અને હું જ્યાં પણ જાઉં છું ત્યાં તેના વિશે વાત કરીશ. હું જાણું છું કે આજે કેટલાક વર્તુળોમાં તેના વિશે વાત કરવી લોકપ્રિય નથી" - અને આજે પણ નહીં - અને પછી તે કહે છે, "જ્યારે હું પ્રેમ વિશે વાત કરું છું ત્યારે હું ભાવનાત્મક બોજ વિશે વાત કરી રહ્યો નથી. હું એક મજબૂત, માંગણી કરનાર પ્રેમ વિશે વાત કરી રહ્યો છું, અને મેં ખૂબ નફરત જોઈ છે. મેં દક્ષિણમાં શેરિફના ચહેરા પર ખૂબ નફરત જોઈ છે. મેં ઘણા બધા ક્લાન્સમેન અને ઘણા બધા શ્વેત નાગરિકોના કાઉન્સિલરોના ચહેરા પર નફરત જોઈ છે જે નફરત કરવા માંગતા નથી, કારણ કે જ્યારે પણ હું તેને જોઉં છું, ત્યારે હું જાણું છું કે તે તેમના ચહેરા અને તેમના વ્યક્તિત્વ પર કંઈક અસર કરે છે, અને હું મારી જાતને કહું છું કે નફરત સહન કરવા માટે ખૂબ મોટો બોજ છે." હું ઇચ્છતો હતો - છેલ્લી થોડી મિનિટોમાં, મને જાહેરમાં "મજબૂત, માંગણી કરતો પ્રેમ" શું છે તે શોધવાનું મન થાય છે; તે પણ આપણું કાર્ય છે.
મને લાગે છે કે, આપણે, સાંસ્કૃતિક રીતે - આપણે આપણામાં નફરતનું નામ રાખ્યું છે. આપણે તેને નામ આપ્યું છે. આપણે તેને બોલાવીએ છીએ. આપણે તેની આસપાસ કાનૂની શ્રેણીઓ બનાવી છે. અને તે એક વિરોધાભાસી બનાવે છે - મને નથી લાગતું કે ફક્ત એક શરૂઆત અને આમંત્રણ નથી, પરંતુ પ્રેમની પૂછપરછ કરવાની જવાબદારી પણ છે, જો તે સાચું હોય તો તે જ એકમાત્ર વસ્તુ છે જે નફરતને દૂર કરવા માટે પૂરતી મોટી છે. અને મને લાગે છે કે આપણે ખરેખર બધા આ જાણીએ છીએ. હું તેને રાજકીય કે વૈજ્ઞાનિક રીતે સાબિત કરી શકતો નથી - તે સાચું છે. આપણે તે જાણીએ છીએ. પરંતુ છતાં, આ મજબૂત, માંગણી કરતો પ્રેમ શું છે? તેના ગુણો શું છે, અને આપણે તેને કેવી રીતે સાકાર કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ? અને મને લાગે છે કે તમે બંને આ જીવી રહ્યા છો, તો તમે આ વિશે શું શીખ્યા છો?
[ હાસ્ય ]
રેવ. જોહ્ન્સન: એક મુસ્લિમ તરીકે, મને લાગે છે કે, બોલવાનો વારો તમારો છે.
[ હાસ્ય ]
શ્રી. નશાશિબી: ઓહ, મારો વારો છે. ઠીક છે, હું તે લઈશ. મને લાગે છે કે હું તેના વિશે બે રીતે વિચારીશ અને તેને ટૂંકમાં કહેવાનો પ્રયાસ કરીશ. એક, કદાચ કિંગ સાથે ચાલુ રાખવાનો અને કિંગના તે છેલ્લા શબ્દો સાથે ચાલુ રાખવાનો - અને મેં આ અમારા બધા આયોજકોને મોકલ્યું, કારણ કે અમે આ બધી આયોજન તાલીમો કરીએ છીએ, અને દરેક વ્યક્તિ હંમેશા અમારી આયોજન તાલીમોમાં, ખાસ કરીને આધ્યાત્મિક સમુદાયોમાં, "શક્તિ" શબ્દ સાથે સંઘર્ષ કરે છે. અને અમે વાત કરીએ છીએ, આયોજકોને નિરપેક્ષ શક્તિ બનાવવાની જરૂર છે. અને તમે શક્તિને "શક્તિ ભ્રષ્ટ કરે છે" અને "સંપૂર્ણ શક્તિ ભ્રષ્ટ કરે છે, બિલકુલ" સાથે ભેળવી શકતા નથી. "આપણે શક્તિ કેમ જોઈએ છે? આપણે આધ્યાત્મિક લોકો છીએ" - ના. તમને શક્તિની જરૂર છે. શક્તિ - કાર્ય કરવાની ક્ષમતા, વસ્તુઓ પૂર્ણ કરવા માટે.
અને તે છેલ્લા લખાણમાં જે ખૂબ જ તેજસ્વી છે તે છે, રાજાની સ્થિતિ - સૌથી મોટી, ડાયમેટ્રિક, દ્વિભાજિત ગેરસમજોમાંની એક એ છે કે પ્રેમને શક્તિ સામે જોડવો. અને તે જે કહી રહ્યા હતા તે એ છે કે, આપણા પ્રેમને આપણને શક્તિ બનાવવા, ક્ષમતા બનાવવા, વિશ્વના વધુ સારા દ્રષ્ટિકોણ પર આધારિત એજન્ડાને આગળ વધારવા માટે પ્રેરિત કરવાની જરૂર છે. તેથી મને લાગે છે કે, અંશતઃ, અભિવ્યક્તિનો તે વિચાર - કારણ કે તે જ લખાણમાં, તે શક્તિ વિના પ્રેમને ભાવનાત્મક હોવાની વાત કરે છે -
એમ.એસ. ટીપેટ: સારું, અને આપણે સાંસ્કૃતિક રીતે જે કરીએ છીએ, આપણે જાણીએ છીએ કે નફરત શક્તિશાળી છે. આપણે નફરતની શક્તિનું સન્માન કરીએ છીએ. પરંતુ આપણે પ્રેમને - આપણે તે બે વસ્તુઓને એકસાથે શક્તિશાળી તરીકે રાખતા નથી - તેમ છતાં, આપણા જીવનમાં, આપણે જાણીએ છીએ કે તે શક્તિશાળી છે.
શ્રી નશાશિબી: અને મને લાગે છે કે તેઓ ખરેખર વાસ્તવિક એજન્ડા, ગઠબંધન અને આંદોલનોને ટકાવી રાખવા માટે જોડાણો બનાવવાનો અર્થ શું છે તે સંદર્ભમાં ખૂબ જ વ્યવહારુ રીતે વાત કરે છે.
તો મને લાગે છે કે તે છે, અને મને લાગે છે કે જાહેરમાં પ્રેમ એટલે શું આપણે એવા લોકોને પ્રેમ કરીએ છીએ જેઓ સીધી અસર પામે છે, જેમાં આપણે પોતે પણ શામેલ છીએ, જેથી જમીન પર રહેલી વાસ્તવિકતાઓને બદલવા માટે સામૂહિક શક્તિ બનાવવા માટે બલિદાન આપી શકીએ? મને લાગે છે કે તે આપણા બધા માટે ખરેખર એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન છે, ફક્ત વધુ, મને લાગે છે કે, વાત કરવા માટે સરળ મુદ્દાઓ જ નહીં, પરંતુ કેટલાક વધુ જટિલ સામાજિક મુદ્દાઓ જે ખરેખર આપણા બધાને કોઈને કોઈ સ્તરે સંડોવે છે.
અને મને લાગે છે કે તે બીજા પાસા સાથે પણ જોડાયેલું છે, મારા માટે, પ્રેમ વિશે, જે આધ્યાત્મિક, વધુ મહત્વાકાંક્ષી, મને લાગે છે કે, પ્રેમની પ્રાપ્ત કરવામાં મુશ્કેલ કલ્પના છે, જે - ફરીથી, હું એક હદીસ વિશે વિચારું છું, એક ભવિષ્યવાણી કહેવત, જે કહે છે: [ અરબી બોલે છે ]: "જો તમે ઈચ્છો તો, દુનિયાથી દૂર રહો. આ દુનિયામાં એટલા ફસાઈ ન જાઓ. વાસ્તવિક આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ રાખો જે વાસ્તવિકતા અને સમજણ સાથે પ્રમાણિક રીતે સુસંગત હોય કે આપણે બધા આપણા સર્જકને મળવાના છીએ અને આ દુનિયા ખૂબ જ ક્ષણિક છે અને જો તમે ખરેખર તે સમજણમાં મૂળ છો, તો તમને દૈવી પ્રેમ મળશે." અને જો તમે ખરેખર છો, તો પણ - તેનો બીજો ભાગ છે: "અને ફક્ત લોકોની સંપત્તિ સાથે તાલમેલ રાખવાનો પ્રયાસ કરવાથી દૂર રહો." બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જો તમે ખરેખર છો - જો તમારું અસ્તિત્વ ફક્ત અન્ય લોકો સાથે ભૌતિક સ્પર્ધા વિશે નથી અને તે આપણી આધુનિક વાસ્તવિકતાના સંદર્ભમાં કેવું દેખાય છે, તો એમ કહી શકવા માટે કે આપણે ફક્ત મત માટે તેમાં નથી; અમે ફક્ત કોઈ ખાસ લાભ માટે તેમાં નથી - લોકો પ્રત્યેની તે સાચી પ્રતિબદ્ધતા માટે. જો તમે ફક્ત લોકોની સંપત્તિ તરફ મહત્વાકાંક્ષા રાખવાથી દૂર રહેશો, તો તમને લોકોનો પ્રેમ મળશે.
અને, મને લાગે છે - આપણી પાસે આ એક કહેવત છે. દરરોજ સવારે, આપણે આવીએ છીએ, અને આપણી પાસે આ 18 થી 25 વર્ષના યુવાનો, પરત ફરતા નાગરિકો હોય છે, અને આપણે બધા ભેગા થઈએ છીએ, અને આપણામાં લગભગ 35 લોકો હોય છે, અને આપણે હંમેશા કહીએ છીએ, "જુઓ, અમને તમારી પાસેથી ફક્ત એક જ વસ્તુ જોઈએ છે, એક વસ્તુ" - અને તે બધા હવે આ જાણે છે; તેઓ કહે છે - "આ જીવનમાં તમારી સફળતા અને કંઈક વધુ મોટી ઇચ્છા રાખનાર વ્યક્તિ તરીકે તમારી આધ્યાત્મિક સફળતા." અને પ્રેમનો સંદર્ભ - લોકોને જોવાનું ગહન છે - આપણે ઘણી વાતો કરીએ છીએ, એવા લોકોમાં જેઓ ખરેખર આ ઝેરી પુરુષત્વથી કંટાળી ગયા છે - "હું તમને પ્રેમ કરું છું" કહેવા માટે.
અને ખરેખર શું છે - બીજા દિવસે, હું બેંકમાં હતો, અને તે યુવાન ભાઈઓમાંથી એકે મને બહાર નીકળતી જોઈ. અમે તેની સાથે ગડબડ કરી રહ્યા હતા, અને તે કહેવા માંગતો હતો કે, "વરસાદ પાડો, રામી, વરસાદ પાડો." અમે બેંકની બહાર જઈ રહ્યા છીએ. અને પછી - આ એક બાળક છે જેને હું ઘણા વર્ષોથી પડોશમાંથી ઓળખતો હતો, ફક્ત તેના કઠોર દેખાવ સાથે. હું જતી વખતે તેણે મારી તરફ જોયું, અને કહ્યું, "યાર, હું તને પ્રેમ કરું છું, યાર." અને મેં તેની તરફ જોયું. મેં કહ્યું, "વાહ, મેં ક્યારેય વિચાર્યું ન હતું કે મેં તને આવું કહેતા સાંભળ્યું છે." તેણે કહ્યું, "મને ખબર છે, યાર."
[ હાસ્ય ]
અને મારા માટે, તે જ ક્ષણ હતી, તે "વાહ." અને હું અંદર ગયો, અને તેઓ કહે છે, "અમે અહીં હંમેશા 'હું તમને પ્રેમ કરું છું' કહીએ છીએ. હું એમ કહી શકું છું, અને હું તેનો અર્થ એ જ કરું છું." અને મને લાગે છે કે, ભલે ક્યારેક તે કેટલું અજીબ લાગે, તે જોવું શક્તિશાળી છે કે જે શક્તિ કાર્યને ઉત્તેજીત કરે છે તે મારા માટે માનવામાં આવે છે. તે પ્રેમ સાચો છે, તે અધિકૃત છે, અને તે તેનો એક ભાગ છે જે મને લાગે છે કે જોડાણની દ્રષ્ટિએ વાસ્તવિકતાની ભાવનાને પ્રેરિત કરે છે.
રેવ. જોહ્ન્સન: તો મારે તમને પહેલા જવાનું ન કહેવું જોઈતું હતું.
[ હાસ્ય ]
ના, પણ મને આ વાર્તા યાદ આવી. તો ફેલોશિપ ઓફ રિકંસિલિએશનમાં, આ વાત હતી - તમે પહેલા તેનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. અહિંસાની ભાષા ત્યાં નહોતી, તેથી તે સભાન વાંધાઓના આ આંદોલન તરીકે શરૂ થઈ, જે લોકો કહેતા હતા કે "આપણો વિશ્વાસ આપણને બીજા વ્યક્તિને મારવાની મંજૂરી આપશે નહીં; આપણે યુદ્ધમાં ભાગ લઈ શકતા નથી." પરંતુ તેઓ તે કેવું દેખાય છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કરતા રહ્યા. અને તેઓએ ક્રિયામાં પ્રેમ વિશે વાત કરી. અને તેથી જ્યારે FOR ના શરૂઆતના નેતાઓ ભારત ગયા અને ગાંધીજીને મળ્યા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વંશીય ન્યાય સંઘર્ષમાં આ ગાંધીવાદી યુક્તિઓનો પ્રયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. 1946 ની આસપાસ, જર્ની ઓફ રિકંસિલિએશન પહેલા, સંગઠનમાં આ ચર્ચા થઈ હતી, જે ફ્રીડમ રાઇડ્સની પ્રથમ હતી. અને ચર્ચા એ હતી કે શું, આ યુક્તિઓનો ઉપયોગ કરીને, એક સંકલિત બસ લઈને, દક્ષિણ તરફ - શું તે કરવાથી દક્ષિણના લોકોને હિંસા માટે ઉશ્કેરવામાં આવશે અને તેથી, દક્ષિણના લોકોને નૈતિક ઈજા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવશે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શું તે આપણી માન્યતાઓ માટે સાચું હતું જો આપણે એવું કંઈક કર્યું જે તે અર્થમાં ઉશ્કેરણીજનક હતું?
અને એજે મુસ્ટે અને બાયર્ડ રસ્ટિન અને અન્ય લોકોનો જવાબ હતો: ના; અમે જે કરી રહ્યા છીએ તે એ છે કે, અમે દક્ષિણના લોકોને પ્રતિભાવ માટે આમંત્રણ આપી રહ્યા છીએ, અલગતાવાદીઓને પ્રતિભાવ માટે, અને અમે તેમના માટે એક અરીસો પકડી રહ્યા છીએ. અને આ સૌથી પ્રેમાળ વસ્તુ છે જે તમે કરી શકો છો, લોકોને આ હિંસાના કૃત્યો કર્યા પછી તેઓ કોણ બન્યા છે તેની છબી સાથે સામનો કરવા માટે. અને તે ઇચ્છવા તરફ લક્ષી હતું કે લોકો એવા લોકો બને જે તેઓ પોતાને માને છે.
અને તે એક અતિ પ્રેમાળ બાબત છે, અને મને લાગે છે કે, મારા માટે, એક મુશ્કેલ બાબત છે, કારણ કે આપણી સંસ્કૃતિ સજા અને શિક્ષાત્મક પગલાં તરફ ખૂબ જ લક્ષી છે, અને આપણે લોકોને તેઓએ કરેલા કાર્યો માટે સજા કરવા માંગીએ છીએ. આપણે એ હકીકત વિશે વાત કરતા નથી કે આપણામાંથી કોઈ પણ દુષ્ટ બનવાની ઇચ્છા સાથે જન્મ્યું નથી. કદાચ તે એક ધર્મશાસ્ત્રીય દાવો છે જેની આપણે ચર્ચા કરવી પડી શકે છે, પરંતુ હું તે માનતો નથી.
અને મને લાગે છે કે પ્રેમની શક્તિ - અને તે બંને આંતરિક છે - એજે મુસ્તે માટે બીજી ક્ષણ એ હતી કે, તે ધરણા પર પ્રદર્શન કરી રહ્યા હતા, અને રિપોર્ટર તેમની પાસે આવ્યા અને કહ્યું, "શ્રી મુસ્તે, શું તમે માનો છો કે તમારા પ્રદર્શનથી દેશ બદલાશે?" અને તેમણે જવાબ આપ્યો, "યુવાન માણસ, હું પ્રદર્શન કરી રહ્યો છું જેથી મારો દેશ મને ન બદલી શકે." અને તેથી મને લાગે છે કે આ એવી જગ્યા છે જ્યાં આપણી જવાબદારી છે કે આપણે પ્રેમની શક્તિને પકડી રાખીએ જેને આપણે સાચું માનીએ છીએ અને આપણી આસપાસની દુનિયાને આપણામાં તેને મૃત ન થવા દઈએ. અને મને લાગે છે કે તે ખરેખર આકર્ષક છે. અને તેને આપણામાં મરવા ન દેવા એ એક ભાગ છે જે આપણને બીજાઓને તે રીતે જોડવા માટે સક્ષમ બનાવે છે, પરંતુ તે એક સંઘર્ષ છે.
એમ.એસ. ટીપેટ: જોકે, મને અહીં એવું લાગે છે કે - કદાચ આ મારી વાત છે - આપણે જે શબ્દોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ અને આ વસ્તુઓને "પ્રેમ" કહીએ છીએ તેની શક્તિ. જો લોકોને એવું લાગે કે, "ઓહ, તો શું મારે કાર્યકર્તા બનવું પડશે?" - તો તે સમસ્યારૂપ છે. પરંતુ "શું હું પ્રેમી છું? શું હું દુનિયાને પ્રેમ કરું છું? શું હું મારા બાળકોને પ્રેમ કરું છું? શું હું જાણું છું કે અન્ય લોકો તેમના બાળકોને પ્રેમ કરે છે; અને હું મારા બાળકો માટે શું ઇચ્છું છું" - ખરું ને? તો મારા માટે, તે શક્તિશાળી લાગે છે.
મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું લુકાસ, આ તેં વિન્સેન્ટ હાર્ડિંગ વિશે કહ્યું છે, અને મને આશ્ચર્ય થયું કે શું કદાચ, અંતમાં - તમે લોકો ખૂબ જ મહાન છો, અને મને ખૂબ જ ઉત્સાહ છે કે તમે બહાર જે કરી રહ્યા છો તે કરી રહ્યા છો, અને અહીં દરેક વ્યક્તિ જે કરી રહ્યા છે તે કરી રહ્યા છે, અને આપણે બધા વાતચીતમાં છીએ. આ એક પ્રગતિશીલ કાર્ય છે જેનો આપણે અનુભવ કરી રહ્યા છીએ અને તેમાં ભાગ લઈ રહ્યા છીએ.
તો શું તમે તે વાંચી શકો છો? તે ઝાંખું છે.
રેવ. જોહ્ન્સન: રાહ જુઓ, મેં અંકલ વિન્સેન્ટ વિશે આ લખ્યું છે.
[ હાસ્ય ]
એમ.એસ. ટિપેટ: હા. તમે કરી શકો છો -
[ હાસ્ય ]
રેવ. જોહ્ન્સન: શરૂઆતમાં, મને લાગ્યું કે તમે કહી રહ્યા છો કે તેણે જ લખ્યું છે.
એમ.એસ. ટીપેટ: ના, તમે તે લખ્યું છે. તમે તેને તમારા પોતાના, વર્તમાન શબ્દોમાં પણ કહી શકો છો.
રેવ. જોહ્ન્સન: ના; આ વાત વિન્સેન્ટ હાર્ડિંગ માટે સાચી હતી, જે મારા પ્રિય માર્ગદર્શક અને મિત્ર હતા અને જેમને હું યાદ કરું છું. "તે આપણને જોઈ શકતો હતો, આપણામાંના દરેકને જેમને તે મળ્યો હતો. તેણે આપણા વ્યંગચિત્રો જોયા ન હતા, કે આપણી વૈચારિક પ્રતિબદ્ધતાઓએ આપણને શું બનાવ્યા હતા, કે આપણા ડરે આપણને શું બનવા માટે છેતર્યા હતા. તે આપણામાં જોઈ શકતો હતો કે આપણે કોણ બનવાનું નક્કી કર્યું છે: વધુ સંપૂર્ણ માનવ. અને તેણે પોતાની દૃષ્ટિની ભેટનો ઉપયોગ આપણને પોતાને અને એકબીજાને જોવામાં મદદ કરવા માટે કર્યો."
એમએસ. ટિપેટ: લુકાસ જોહ્ન્સન, રામી નશાશિબી, આભાર.
[ તાળીઓ ]
[ સંગીત: ઓવુમ દ્વારા "બ્રિલિયન્ટ લાઇઝ" ]
એમએસ. ટીપેટ: રેવરેન્ડ લુકાસ જોહ્ન્સન વિશ્વના સૌથી જૂના આંતરધાર્મિક શાંતિ સંગઠન, ઇન્ટરનેશનલ ફેલોશિપ ઓફ રિકંસિલિએશનના સંયોજક છે. તેઓ ઓન બીઇંગ ફેલો પણ છે.
રામી નશાશિબી ઇનર-સિટી મુસ્લિમ એક્શન નેટવર્કના સ્થાપક અને એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર છે, અને 2017 ના મેકઆર્થર ફેલો છે.
[ સંગીત: ઓવુમ દ્વારા "બ્રિલિયન્ટ લાઇઝ" ]
સ્ટાફ: ઓન બીઇંગમાં ક્રિસ હીગલ, લીલી પર્સી, મારિયા હેલ્ગેસન, માયા ટેરેલ, મેરી સેમ્બિલે, એરિન ફેરેલ, લોરેન ડોર્ડલ, ટોની લિયુ, બેથની ઇવર્સન, એરિન કોલાસાકો, ક્રિસ્ટિન લિન, પ્રોફિટ ઇડોવુ, કેસ્પર ટેર કુઇલ, એન્જી થર્સ્ટન, સુ ફિલિપ્સ, એડી ગોન્ઝાલેઝ, લિલિયન વો, ડેમન લી અને જેફરી બિસોય છે.
એમ.એસ. ટિપેટ: આ અઠવાડિયે અદ્ભુત ૧૪૪૦ મલ્ટિવર્સિટી ટીમ, ખાસ કરીને સુસાન ફ્રેડી, સુસાન કોલ્સ, જાન્ના સ્મિથ, મિશેલ મેકનામારા, સ્ટીવ સીબોક, એવરી લોરીન, જોશુઆ ગ્રીન અને ડેવિડ ડનિંગનો ખાસ આભાર; અને અમારા મહાન સાથીદાર, ઝેક રોઝનો પણ.
અમારું સુંદર થીમ સંગીત ઝો કીટિંગ દ્વારા પ્રદાન અને કંપોઝ કરવામાં આવ્યું છે. અને દરેક શોમાં અમારા અંતિમ શ્રેય ગાતો છેલ્લો અવાજ તમે હિપ-હોપ કલાકાર લિઝોનો સાંભળો છો.
ઓન બીઇંગ અમેરિકન પબ્લિક મીડિયા ખાતે બનાવવામાં આવ્યું હતું. અમારા ભંડોળ ભાગીદારોમાં શામેલ છે:
જ્યોર્જ ફેમિલી ફાઉન્ડેશન, સિવિલ કન્વર્ઝેશન પ્રોજેક્ટના સમર્થનમાં.
ફેટ્ઝર સંસ્થા, પ્રેમાળ વિશ્વ માટે આધ્યાત્મિક પાયો બનાવવામાં મદદ કરે છે. તેમને fetzer.org પર શોધો.
કેલિઓપિયા ફાઉન્ડેશન, એક એવું ભવિષ્ય બનાવવા માટે કામ કરે છે જ્યાં સાર્વત્રિક આધ્યાત્મિક મૂલ્યો આપણા સામાન્ય ઘરની સંભાળ રાખવાનો પાયો બનાવે છે.
હ્યુમનિટી યુનાઈટેડ, ઘરે અને વિશ્વભરમાં માનવ ગૌરવને આગળ ધપાવી રહી છે. ઓમિદ્યાર ગ્રુપનો ભાગ, humanityunited.org પર વધુ જાણો.
હેનરી લ્યુસ ફાઉન્ડેશન, પબ્લિક થિયોલોજી રીઇમેજિન્ડના સમર્થનમાં.
ઓસ્પ્રે ફાઉન્ડેશન, સશક્ત, સ્વસ્થ અને પરિપૂર્ણ જીવન માટે ઉત્પ્રેરક.
અને લીલી એન્ડોમેન્ટ, ઇન્ડિયાનાપોલિસ સ્થિત, ખાનગી કૌટુંબિક ફાઉન્ડેશન જે તેના સ્થાપકોના ધર્મ, સમુદાય વિકાસ અને શિક્ષણમાં હિતોને સમર્પિત છે.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION