اور آخر کار، ایک پولیس والا میرے پاس آیا اور کہتا ہے، "کیا مسئلہ ہے؟" میں نے کہا، "کیا تم مذاق کر رہے ہو؟
لیکن حقیقت یہ ہے کہ کاریں صرف اس سے زوم کر سکتی ہیں اور اس قسم کے تناؤ اور تجربے کو معمول پر لا سکتی ہیں — میرے خیال میں میں نے بہت ہلکے ورژن میں تجربہ کیا ہے، ایک پولیس کار پر پھینکے جانے، کچھ عرصہ قبل 8 ویں ڈسٹرکٹ میں بدتمیزی کے الزام میں گرفتار کیے جانے کا، اور اس کا کیا مطلب تھا — وہ غیر معمولی، غیر انسانی اور مشتعل کرنے والا تجربہ جب آپ کے پاس ہوتا ہے جب افسران آپ کے ساتھ براہ راست جھوٹ بولتے ہیں اور عدالت میں آپ کے ساتھ جھوٹ بولتے ہیں۔ قصوروار
لیکن میں سوچتا ہوں، ان لمحات میں — کرسٹا، کے ساتھ، میں اصل سوال سوچتا ہوں — میرے ذہن میں، میں تجربے کی حقیقت کے بارے میں سن رہا ہوں۔ آپ اپنے آپ کو کس طرح زیادہ قریب رکھتے ہیں، درد کی قربت میں؟ اور میں سوچتا ہوں کہ ہم میں سے جو لوگ درد سے قربت رکھتے ہیں وہ مفاہمت کے امکان کے بارے میں مایوسی اور گھٹیا پن کا شکار کیسے نہیں ہوتے؟ اور پھر، میرے خیال میں روحانی تکنیک اور اوزار موجود ہیں۔
میرے لیے، ایک بار پھر، مسلم روایت میں، بہرحال، مایوسی بالکل مخالفانہ ہے۔ درحقیقت، لفظ "مایوسی" - "بلاسہ" "مایوسی" کا اصل لفظ ہے اور یہ لفظ "ابلیس" سے براہ راست جڑا ہوا ہے جو کہ "شیطان" ہے۔ پس تاریکی اور مایوسی کا خیال اور مسلسل دیکھنے کی نااہلی کے سامنے جھک جانا - اور مسلم روایت ایسی کہانیوں سے بھری پڑی ہے جو آپ کو مسلمانوں کے سامنے پیش کرنی پڑتی ہے، یہاں تک کہ کسی ایسی چیز کے تناظر میں جو فلسطین اسرائیل تنازعہ کی طرح پیچیدہ معلوم ہوتی ہے، ان لوگوں کی جو پیغمبر اسلام کے زمانے میں ایک دوسرے کے گلے لگتے تھے، وہ لوگ جنہوں نے ان کے خاندان کے افراد کو قتل کیا، لیکن وہ لوگ جنہوں نے اپنے خاندان کے افراد کو قتل کیا، لیکن ان لوگوں کو جو ایک دوسرے کے ساتھ نہیں ملے۔ بھائیوں اور بہنوں. اور اس لیے یہ کبھی کبھار پولیانیش لگ سکتا ہے، اس لحاظ سے کہ آپ کہاں سے آرہے ہیں، لیکن یہ روایت کا ایک لازمی حصہ ہے۔ صلح روایت کا حصہ ہے۔ اور اگر آپ اس کے بارے میں مخلص اور سچے ہیں، تو آپ کو ابھی بھی اس کے لیے کوشش کرنی ہوگی اور مایوس نہیں ہونا چاہیے کہ آپ اس مقام پر پہنچ گئے ہیں جہاں یہ ناممکن ہے۔
[ موسیقی: مرکری پروگرام کے ذریعہ "سینٹ روز آف لیما"
MS۔ ٹپیٹ: میں کرسٹا ٹپیٹ ہوں، اور یہ آن بینگ ہے۔ آج، ریورنڈ لوکاس جانسن کے ساتھ انٹرنیشنل فیلوشپ آف ری کنسیلیشن اور شکاگو کے اندرونی شہر مسلم ایکشن نیٹ ورک کے رامی ناشاشیبی کے ساتھ۔
[ موسیقی: مرکری پروگرام کے ذریعہ "سینٹ روز آف لیما"
MS۔ ٹپیٹ: میں محبت کے بارے میں بات کرتے ہوئے ختم کرنا چاہتا ہوں۔ دراصل، میں حال ہی میں 1967 میں کنگ کی تقریر پڑھ رہا تھا، جس میں انہوں نے کہا تھا، "اندھیرا اندھیرے کو ختم نہیں کر سکتا، صرف روشنی ہی اس کے لیے کام کر سکتی ہے۔ اور میں آپ سے کہتا ہوں، میں نے بھی محبت پر قائم رہنے کا فیصلہ کیا ہے، کیوں کہ میں جانتا ہوں کہ محبت ہی بالآخر انسانیت کے مسائل کا واحد حل ہے، اور میں جہاں بھی جاؤں گا، اس کے بارے میں بات کروں گا۔ آج میں کسی نہ کسی حلقے میں اس کے بارے میں بات کروں گا، اور آج میں اس کے بارے میں کچھ نہیں جانتا"۔ وہ کہتے ہیں، "میں جذباتی بوش کے بارے میں بات نہیں کر رہا ہوں جب میں محبت کے بارے میں بات کرتا ہوں، میں ایک مضبوط، مطالبہ کرنے والی محبت کے بارے میں بات کر رہا ہوں، اور میں نے بہت زیادہ نفرت دیکھی ہے۔ میں نے جنوب میں شیرف کے چہروں پر بہت زیادہ نفرت دیکھی ہے۔ میں نے بہت سے Klansmen اور بہت سارے سفید فام شہریوں کے کونسلرز کے چہروں پر نفرت دیکھی ہے، کیونکہ میں ان کے چہرے سے نفرت کرنا چاہتا ہوں، ہر بار یہ جاننا چاہتا ہوں کہ میں ان کے چہرے سے نفرت کرتا ہوں۔ شخصیات، اور میں اپنے آپ سے کہتا ہوں کہ نفرت برداشت کرنے کے لیے بہت بڑا بوجھ ہے۔ میں چاہتا تھا — صرف آخری چند منٹوں میں، مجھے یہ معلوم کرنے کی طرح محسوس ہوتا ہے کہ عوام میں "مضبوط، مطالبہ کرنے والی محبت" کیا ہے؛ یہ بھی ہمارا کام ہے۔
میں محسوس کرتا ہوں، ہم، ثقافتی طور پر - ہم نے اپنے درمیان نفرت کا نام دیا ہے۔ ہم نے اس کا نام رکھا ہے۔ ہم اسے پکارتے ہیں۔ ہم نے اس کے ارد گرد قانونی زمرے بنائے ہیں۔ اور یہ ایک متضاد پیدا کرتا ہے — میرے خیال میں صرف ایک افتتاحی اور دعوت نامہ نہیں ہے، بلکہ اسی طرح محبت سے پوچھ گچھ کرنے کی ذمہ داری ہے، اگر وہ صحیح ہے کہ نفرت کو ختم کرنے کے لیے صرف اتنی بڑی چیز ہے۔ اور مجھے لگتا ہے کہ ہم سب حقیقت میں یہ جانتے ہیں۔ میں اسے سیاسی یا سائنسی طور پر ثابت نہیں کر سکتا — یہ سچ ہے۔ ہم اسے جانتے ہیں۔ لیکن پھر بھی، یہ مضبوط، مطالبہ محبت کیا ہے؟ اس کی خصوصیات کیا ہیں، اور ہم اسے کیسے بنانا شروع کرتے ہیں؟ اور مجھے ایسا لگتا ہے کہ آپ دونوں اس طرح زندگی گزار رہے ہیں، تو آپ نے اس کے بارے میں کیا سیکھا؟
[ ہنسی ]
REV جانسن: بحیثیت مسلمان، مجھے ایسا لگتا ہے کہ اب آپ کی بات کرنے کی باری ہے۔
[ ہنسی ]
مسٹر ناشاشیبی: اوہ، میری باری ہے۔ ٹھیک ہے، میں اسے لے لوں گا۔ میرا اندازہ ہے کہ میں اس کے بارے میں دو طریقوں سے سوچوں گا اور اس کے ساتھ مختصر ہونے کی کوشش کروں گا۔ ایک، شاید کنگ کے ساتھ جاری رکھنا اور بادشاہ کے ان آخری الفاظ کے ساتھ جاری رکھنا - اور میں نے اسے اپنے تمام منتظمین کو بھیجا، کیونکہ ہم یہ تمام تنظیمی تربیت کرتے ہیں، اور ہر کوئی ہمیشہ ہماری تنظیمی تربیت میں، خاص طور پر روحانی برادریوں میں، لفظ "طاقت" کے ساتھ جدوجہد کرتا ہے۔ اور ہم اس کے بارے میں بات کرتے ہیں، منتظمین کو غیرمعمولی طاقت پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔ اور آپ طاقت کو "طاقت بدعنوان" اور "مکمل طاقت بدعنوان، بالکل" سے نہیں جوڑ سکتے۔ "ہم اقتدار کیوں چاہتے ہیں؟ ہم ایک روحانی لوگ ہیں" - نہیں۔ آپ کو طاقت کی ضرورت ہے۔ طاقت - کام کرنے کی صلاحیت، کام کرنے کی صلاحیت۔
اور اس آخری متن میں جو چیز بہت شاندار ہے وہ یہ ہے کہ بادشاہ کے عہدے - سب سے بڑی، متناسب، دوطرفہ غلط فہمیوں میں سے ایک طاقت کے خلاف محبت کو جوڑنا ہے۔ اور وہ کیا کہہ رہا تھا، ہماری محبت کو ہمیں طاقت بنانے، صلاحیت پیدا کرنے، ایک ایسے ایجنڈے کو آگے بڑھانے کی صلاحیت کی ضرورت ہے جس کی پیشین گوئی دنیا کے بہتر وژن پر ہو۔ تو میں سوچتا ہوں، جزوی طور پر، اظہار کا وہ خیال — کیونکہ اسی متن میں، وہ جذباتی ہونے کی طاقت کے بغیر محبت کے بارے میں بات کرتا ہے۔
MS۔ ٹپیٹ: ٹھیک ہے، اور ہم ثقافتی طور پر کیا کرتے ہیں، ہم جانتے ہیں کہ نفرت طاقتور ہے۔ ہم نفرت کی طاقت کا احترام کرتے ہیں۔ لیکن ہم محبت کے بارے میں ایسا نہیں سوچتے ہیں - ہم ان دو چیزوں کو طاقتور کے طور پر ایک ساتھ نہیں رکھتے ہیں - حالانکہ، ہماری زندگیوں میں، ہم جانتے ہیں کہ یہ طاقتور ہے۔
مسٹر ناشاشیبی: اور میرے خیال میں وہ اس کے بارے میں بہت ہی عملی طور پر اس تناظر میں بات کرتے ہیں کہ تحریکوں کو برقرار رکھنے کے لیے حقیقی ایجنڈے، اتحاد اور اتحاد بنانے کا کیا مطلب ہے۔
تو میں سمجھتا ہوں کہ ایسا ہے، اور میرے خیال میں عوام میں محبت اس کے بارے میں ہے، کیا ہم ان لوگوں سے محبت کرتے ہیں جو براہ راست متاثر ہوتے ہیں، بشمول خود، جو زمین پر موجود حقائق کو تبدیل کرنے کے لیے اجتماعی طاقت بنانے کے لیے قربانیوں کی قسم دینے کے لیے کافی ہے؟ میرے خیال میں یہ ہم سب کے لیے واقعی ایک اہم سوال ہے، میرے خیال میں نہ صرف زیادہ، میرے خیال میں، بات کرنے کے لیے آسان مسائل، بلکہ سماجی مسائل کے کچھ زیادہ پیچیدہ سیٹ جو واقعی ہم سب کو کسی نہ کسی سطح پر متاثر کرتے ہیں۔
اور میں سمجھتا ہوں کہ اس کے بعد، دوسرے پہلو سے بھی تعلق ہے، میرے لیے، محبت کے بارے میں، جو کہ روحانی، زیادہ آرزو مند ہے، میرے خیال میں، محبت کا تصور حاصل کرنا مشکل ہے، جس میں ایک بار پھر، میں ایک حدیث کے بارے میں سوچتا ہوں، ایک پیشین گوئی ہے، جو کہتی ہے: "دنیا سے دور رہو، اگر چاہو تو، اس دنیاوی روحانی پر عمل نہ کرو۔ جو اس حقیقت اور سمجھ کے ساتھ مستند طور پر ہم آہنگ ہیں کہ ہم سب اپنے خالق سے ملنے والے ہیں اور یہ کہ یہ دنیا بہت عارضی ہے اور یہ کہ اگر آپ حقیقی طور پر اس فہم میں جڑے ہوئے ہیں تو آپ کو الہی کی محبت حاصل ہو جائے گی۔ اور یہ کہ اگر آپ بھی ہیں تو - اس کا دوسرا حصہ یہ ہے: "اور صرف لوگوں کے مالوں کو برقرار رکھنے کی کوشش کرنے سے دور رہو۔" دوسرے لفظوں میں، اگر آپ حقیقی طور پر ہیں — اگر آپ کا وجود محض دوسروں کے ساتھ مادی مسابقت کے بارے میں نہیں ہے اور یہ ہماری جدید حقیقت کے تناظر میں کیسا لگتا ہے، یہ کہنے کے قابل ہو کہ ہم اس میں صرف ووٹ کے لیے نہیں ہیں؛ ہم اس میں صرف ایک خاص فائدے کے لیے نہیں ہیں - لوگوں کے ساتھ حقیقی وابستگی۔ اگر تم لوگوں کے مال کی تمنا سے دور ہو تو تم لوگوں کی محبت حاصل کر لو گے۔
اور، میرے خیال میں - ہمارے پاس یہ ایک قول ہے۔ ہر صبح، ہم آتے ہیں، اور ہمارے پاس یہ 18 سے 25 سال کے نوجوان، واپس آنے والے شہری ہوتے ہیں، اور ہم سب اکٹھے ہوتے ہیں، اور یہ ہم میں سے 35 کے لگ بھگ ہیں، اور ہم ہمیشہ کہتے ہیں، "دیکھو، ہمیں آپ سے صرف ایک چیز چاہیے، ایک چیز" — اور وہ سب اب یہ جانتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں - "اس زندگی میں آپ کی کامیابی اور ایک ایسے شخص کے طور پر آپ کی روحانی کامیابی جو کسی عظیم چیز کی خواہش رکھتا ہے۔" اور محبت کا سیاق و سباق - لوگوں کو دیکھنا گہرا ہے - ہم ان لڑکوں کے درمیان بہت زیادہ بات کرتے ہیں جو واقعی اس زہریلے مردانگی سے بیزار ہو چکے ہیں - یہ کہنے کے قابل ہونے کے لیے کہ "میں تم سے پیار کرتا ہوں"۔
اور واقعی کیا ہے — دوسرے دن، میں بینک میں تھا، اور ان نوجوان بھائیوں میں سے ایک نے مجھے باہر نکلتے ہوئے دیکھا۔ ہم اس کے ساتھ گڑبڑ کر رہے تھے، اور وہ اس طرح جا رہا تھا، "بارش کر دو، رامی، بارش کر دو۔" ہم بینک سے باہر جا رہے ہیں۔ اور پھر — یہ ایک ایسا بچہ ہے جسے میں کئی سالوں سے پڑوس سے جانتا ہوں، اس کے سوا کچھ نہیں، صرف، سخت نظر۔ جب میں جا رہا تھا تو اس نے میری طرف دیکھا، اور اس نے کہا، "یار، میں تم سے پیار کرتا ہوں، یار۔" اور میں نے اس کی طرف دیکھا۔ میں نے کہا، "واہ، میں نے کبھی نہیں سوچا تھا کہ میں نے آپ کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے۔" اس نے کہا، "میں جانتا ہوں، یار۔"
[ ہنسی ]
اور میرے لیے، بس وہ لمحہ تھا، وہ "واہ۔" اور لڑکے، میں اندر جاتا ہوں، اور وہ اس طرح ہیں، "ہم یہاں ہر وقت کہہ رہے ہیں 'میں تم سے پیار کرتا ہوں'۔ میں یہ کہہ سکتا ہوں، اور میرا مطلب ہے۔" اور میں سوچتا ہوں کہ یہ بات کبھی کبھار سنسنی خیز لگتی ہے، یہ دیکھنا طاقتور ہے کہ میرے لیے متحرک قوت کام کرتی ہے، یقین ہے۔ وہ محبت حقیقی ہے، کہ یہ مستند ہے، اور یہ اس چیز کا حصہ ہے جو میرے خیال میں تعلق کے لحاظ سے حقیقت کا احساس پیدا کرتی ہے۔
REV جانسن: تو مجھے آپ سے پہلے جانے کے لیے نہیں کہنا چاہیے تھا۔
[ ہنسی ]
نہیں، لیکن مجھے یہ کہانی یاد آ رہی ہے۔ تو مفاہمت کی فیلوشپ کے اندر، یہ ہوا ہے - آپ نے پہلے اس کا حوالہ دیا تھا۔ عدم تشدد کی زبان وہاں نہیں تھی، اس لیے اس کا آغاز باضمیر اعتراض کرنے والوں کی اس تحریک کے طور پر ہوا، جن کا کہنا تھا کہ "ہمارا ایمان ہمیں کسی دوسرے شخص کو قتل کرنے کی اجازت نہیں دے گا؛ ہم جنگ میں حصہ نہیں لے سکتے۔" لیکن انہوں نے یہ جاننے کی کوشش کی کہ یہ کیسا لگتا ہے۔ اور انہوں نے عمل میں محبت کے بارے میں بات کی۔ اور اس طرح جب FOR کے ابتدائی رہنما ہندوستان گئے اور گاندھی سے ملاقات کی اور ریاستہائے متحدہ میں نسلی انصاف کی جدوجہد میں گاندھیائی ہتھکنڈوں کو استعمال کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ یہ بحث تھی جو تنظیم کے اندر 1946 کے آس پاس ہوئی تھی، آزادی کے سفر کے پہلے سفر سے پہلے۔ اور بحث یہ تھی کہ آیا ان ہتھکنڈوں کو استعمال کرتے ہوئے، ایک مربوط بس لے کر، جنوب کی طرف - آیا ایسا کرنے سے جنوبی باشندوں کو تشدد پر اکسایا جائے گا اور، اس لیے، جنوبی باشندوں کو اخلاقی چوٹ کی دعوت دی جائے گی۔ دوسرے لفظوں میں، کیا یہ ہمارے اعتقادات کے مطابق تھا اگر ہم نے کوئی ایسا کام کیا جو اس لحاظ سے اشتعال انگیز تھا؟
اور جواب، AJ Muste اور Bayard Rustin اور دوسروں کی طرف سے، یہ تھا: نہیں؛ ہم کیا کر رہے ہیں، ہم جنوبی باشندوں کو ردعمل کے لیے مدعو کر رہے ہیں، علیحدگی پسندوں کو جواب کے لیے، اور ہم ان کے لیے ایک آئینہ تھامے ہوئے ہیں۔ اور یہ سب سے زیادہ پیار کرنے والا کام ہے جو آپ کر سکتے ہیں، لوگوں کا اس تصویر کے ساتھ سامنا کرنا کہ جب وہ تشدد کی ان کارروائیوں کے مرتکب ہوئے ہیں تو وہ کون بن گئے ہیں۔ اور اس کا مقصد لوگوں کی خواہش کی طرف تھا کہ وہ وہ لوگ بن سکیں جو وہ خود کو مانتے ہیں۔
اور یہ ایک ناقابل یقین حد تک پیار کرنے والی چیز ہے، اور میں سمجھتا ہوں، میرے لیے، مشکل چیزوں میں سے ایک، کیونکہ ہمارے پاس ایک ایسا کلچر ہے جو سزا اور تعزیری اقدامات کی طرف ہے، اور ہم لوگوں کو ان کے کیے کی سزا دینا چاہتے ہیں۔ ہم اس حقیقت کے بارے میں بات نہیں کرتے کہ ہم میں سے کوئی بھی برے ہونے کی خواہش کے ساتھ پیدا نہیں ہوا۔ ہو سکتا ہے کہ یہ ایک مذہبی دعویٰ ہو جس پر ہمیں بحث کرنی پڑے، لیکن میں اس پر یقین نہیں کرتا۔
اور میں سمجھتا ہوں کہ محبت کی طاقت - اور یہ دونوں اندرونی ہیں - اے جے مستے کے لیے ایک اور لمحہ تھا، وہ ایک دھرنے پر مظاہرہ کر رہے تھے، اور رپورٹر اس کے پاس آیا اور کہا، "مسٹر مستے، کیا آپ کو یقین ہے کہ آپ کا مظاہرہ ملک کو بدل دے گا؟" اور اس نے یہ کہتے ہوئے جواب دیا، "نوجوان، میں مظاہرہ کر رہا ہوں تاکہ میرا ملک مجھے تبدیل نہ کرے۔" اور اس لیے میں سمجھتا ہوں کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم محبت کی طاقت کو برقرار رکھیں جسے ہم سچ جانتے ہیں اور اپنے اردگرد کی دنیا کو اپنے اندر اس کو ختم کرنے کی اجازت نہیں دیتے۔ اور مجھے لگتا ہے کہ یہ واقعی پرکشش ہے۔ اور اسے اپنے آپ میں مرنے کی اجازت نہ دینا اس کا ایک حصہ ہے جو ہمیں دوسروں کو اس طرح سے مشغول کرنے کے قابل بناتا ہے، لیکن یہ ایک جدوجہد ہے۔
MS۔ ٹپیٹ: میں یہیں محسوس کرتا ہوں، تاہم، کہ - شاید یہ میری چیز ہے - ان الفاظ کی طاقت جو ہم استعمال کرتے ہیں اور ان چیزوں کو "محبت" کہتے ہیں۔ اگر لوگ محسوس کرتے ہیں، "اوہ، تو کیا مجھے ایک کارکن بننا ہے؟" - یہ مسئلہ ہے. لیکن "کیا میں ایک عاشق ہوں؟ کیا میں دنیا سے محبت کرتا ہوں؟ کیا میں اپنے بچوں سے محبت کرتا ہوں؟ کیا میں جانتا ہوں کہ دوسرے لوگ اپنے بچوں سے محبت کرتے ہیں؛ اور میں اپنے بچوں کے لیے کیا چاہتا ہوں" — ٹھیک ہے؟ تو میرے نزدیک یہ طاقتور محسوس ہوتا ہے۔
مجھے حیرت ہے کہ کیا، لوکاس، یہ وہ چیز ہے جو آپ نے ونسنٹ ہارڈنگ کے بارے میں کہی ہے، اور میں نے سوچا کہ شاید، اسے ختم کرنے کے لیے - آپ لوگ بہت اچھے ہیں، اور جس چیز کے بارے میں میں بہت پرجوش ہوں وہ یہ ہے کہ آپ وہاں موجود ہیں جو آپ کر رہے ہیں، اور یہاں موجود ہر شخص وہی کر رہا ہے جو وہ کر رہے ہیں، اور ہم سب بات چیت میں ہیں۔ یہ ایک کام جاری ہے جس کا ہم تجربہ کر رہے ہیں اور اس میں حصہ لے رہے ہیں۔
تو کیا آپ اسے پڑھ سکتے ہیں؟ یہ بیہوش ہے۔
REV جانسن: رکو، یہ وہی ہے جو میں نے انکل ونسنٹ کے بارے میں لکھا ہے۔
[ ہنسی ]
MS۔ ٹپیٹ: ہاں۔ آپ کر سکتے ہیں -
[ ہنسی ]
REV جانسن: پہلے تو میں نے سوچا کہ آپ کہہ رہے ہیں کہ اس نے لکھا ہے۔
MS۔ ٹپیٹ: نہیں، آپ نے لکھا ہے۔ آپ اسے اپنے موجودہ الفاظ میں بھی کہہ سکتے ہیں۔
REV جانسن: نہیں؛ یہ ونسنٹ ہارڈنگ کے بارے میں سچ تھا، جو ایک پیارے سرپرست اور دوست تھے اور جن کی مجھے یاد آتی ہے۔ "وہ ہمیں دیکھ سکتا تھا، ہم میں سے ہر ایک جس کا اس نے سامنا کیا تھا۔ اس نے نہ خود کے نقش و نگار دیکھے، نہ ہی ہماری نظریاتی وابستگیوں نے ہمیں کیا بنا دیا، یا ہمارے خوف نے ہمیں بننے میں پھنسایا۔ وہ ہم میں دیکھ سکتا تھا کہ ہم کون ہیں: زیادہ مکمل انسان۔
MS۔ ٹپیٹ: لوکاس جانسن، رامی ناشاشیبی، شکریہ۔
تالیاں
[ موسیقی: "بہت خوب جھوٹ" از اووم ]
MS۔ TIPPETT: ریورنڈ لوکاس جانسن انٹرنیشنل فیلوشپ آف ری کنسیلیشن کے کوآرڈینیٹر ہیں، جو دنیا کی قدیم ترین بین المذاہب امن تنظیم ہے۔ وہ آن بینگ فیلو بھی ہے۔
رامی ناشاشیبی انر سٹی مسلم ایکشن نیٹ ورک کے بانی اور ایگزیکٹو ڈائریکٹر اور 2017 کے میک آرتھر کے ساتھی ہیں۔
[ موسیقی: "بہت خوب جھوٹ" از اووم ]
اسٹاف: آن بیئنگ کرس ہیگل، للی پرسی، ماریہ ہیلگیسن، مایا ٹیرل، میری سمبیلے، ایرن فیرل، لارین ڈارڈل، ٹونی لیو، بیتھنی ایورسن، ایرن کولاساکو، کرسٹن لن، پرافٹ آئیڈو، کیسپر ٹیر کوائل، اینجی ایڈی گیولین، سوڈی گیولینز، سوڈی لیوسن، ڈیمن لی، اور جیفری بسوائے۔
MS۔ ٹپیٹ: اس ہفتے شاندار 1440 ملٹی ورسٹی ٹیم کا خصوصی شکریہ، خاص طور پر سوسن فریڈی، سوسن کولز، جنا اسمتھ، مشیل میک نامارا، اسٹیو سیبوک، ایوری لارین، جوشوا گرین، اور ڈیوڈ ڈننگ؛ ہمارے عظیم ساتھی، زیک روز بھی۔
ہمارا خوبصورت تھیم میوزک زو کیٹنگ نے فراہم کیا ہے اور کمپوز کیا ہے۔ اور آخری آواز جو آپ سنتے ہیں، ہر شو میں ہمارے آخری کریڈٹ گاتے ہوئے، ہپ ہاپ آرٹسٹ لیزو ہے۔
آن بیئنگ کو امریکن پبلک میڈیا پر بنایا گیا تھا۔ ہمارے فنڈنگ پارٹنرز میں شامل ہیں:
جارج فیملی فاؤنڈیشن، سول کنورسیشن پروجیکٹ کی حمایت میں۔
فیٹزر انسٹی ٹیوٹ، ایک محبت کرنے والی دنیا کی روحانی بنیاد بنانے میں مدد کر رہا ہے۔ انہیں fetzer.org پر تلاش کریں۔
Kalliopeia Foundation، ایک ایسا مستقبل بنانے کے لیے کام کر رہی ہے جہاں عالمگیر روحانی اقدار اس بات کی بنیاد بنتی ہیں کہ ہم اپنے مشترکہ گھر کی دیکھ بھال کیسے کرتے ہیں۔
ہیومینٹی یونائیٹڈ، گھر اور دنیا بھر میں انسانی وقار کو آگے بڑھا رہی ہے۔ humanityunited.org پر مزید معلومات حاصل کریں، امید یار گروپ کا حصہ۔
ہینری لوس فاؤنڈیشن، عوامی تھیولوجی کی حمایت میں دوبارہ تصور کیا گیا۔
آسپرے فاؤنڈیشن، بااختیار، صحت مند اور بھرپور زندگیوں کے لیے ایک اتپریرک۔
اور للی انڈومنٹ، انڈیاناپولس میں قائم ایک نجی فیملی فاؤنڈیشن جو مذہب، کمیونٹی کی ترقی اور تعلیم میں اپنے بانیوں کے مفادات کے لیے وقف ہے۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION