মৃত্যু সম্পর্কে চিন্তা না করে আমরা যে সান্ত্বনা খুঁজে পাই তা হলো নিরাপত্তার অনুভূতি, যাতে আমরা স্বাধীনভাবে এবং শান্তিতে আমাদের দিনগুলো কাটাতে পারি। কিন্তু যদি তা আমাদের পূর্ণাঙ্গভাবে বেঁচে থাকার ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি করে, তাহলে কী হবে?

<

তাহলে সেই অভিজ্ঞতাকে "সৌন্দর্য" শব্দটি কীভাবে দেবেন?

আচ্ছা, আমরা প্রাকৃতিক জগতে এত দুর্বল। তাই না? উষ্ণ থাকার জন্য আমাদের পোশাক তৈরি করতে হয়। মাথার উপর ছাদ তৈরি করতে হয়। আমাদের নিরাপদ রাখার জন্য আমাদের এই সমস্ত জিনিস তৈরি করতে হয়। সিংহ বা এমনকি কুকুরের মতো নয় যারা নগ্ন হয়ে ঘুরে বেড়াতে পারে এবং ঠিকঠাক চলতে পারে। কিন্তু এটি যা করা হয়েছে তা আমাদের কল্পনাকে বেঁচে থাকার হাতিয়ার হিসেবে তৈরি করেছে। তাই আমরা সাইকেলের মতো জিনিস তৈরি করতে পারি। আমি আমার পা হারিয়ে ফেলেছি কিন্তু কেউ আমার আবার হাঁটার জন্য কৃত্রিম পা তৈরি করেছে। আমি খুব বেশি দূরে হাঁটতে পারি না কিন্তু আমি মাইল মাইল গাড়ি চালাতে পারি কারণ আমার একটি গাড়ি আছে। তাই সেখানকার সৌন্দর্য হল, "বাহ, দেখো মানুষ তাদের দুর্বলতার প্রতি কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছে! এই গ্রহে ব্যস্ত থাকার জন্য এই সমস্ত অভিযোজিত সরঞ্জাম তৈরি করেছে, কারণ আমরা যতদিন পারি এখানে থাকতে চেয়েছিলাম!"

দারুন তো! আর তাই, অতীতে ফিরে যেতে গেলে, আপনি শিল্প ইতিহাস অধ্যয়ন করেন এবং তারপর ক্রমশ চিকিৎসাবিদ্যা অধ্যয়ন করতে বাধ্য হন, যা আপনি করেন। কিন্তু আপনি ঐতিহ্যবাহী পশ্চিমা চিকিৎসাবিদ্যা এবং স্বাস্থ্যসেবার পদ্ধতির দ্বারা নিজেকে চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হন।

ঠিক যেমন... আমি বলতে চাইছি, ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা আমার জীবন বাঁচিয়েছে। তাই আমি রোগ-কেন্দ্রিক, সমস্যা-কেন্দ্রিক চিকিৎসার মডেলের উপযোগিতা দেখতে পাই যেখানে দক্ষ মানুষের দল সমস্যা সমাধানের জন্য নেমে আসে এবং আপনাকে সমাধানের জন্য এই সমস্ত অবিশ্বাস্য নিষ্ঠার কাজ করে। আমার মনে হয় আমি এর থেকে মূলত উপকৃত হয়েছি। ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসার উপর আমার প্রশিক্ষণের অনেক কিছুই আমি উপভোগ করেছি। এর অনেক ভালো দিক রয়েছে।

তারপর আমি প্যালিয়েটিভ কেয়ার এবং হসপিস আবিষ্কার করলাম যা ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা ব্যবস্থা যা বাদ দিয়েছে তা সত্যিই দূর করে দেয়। এখানে যা খুব বেশি ঘটে তা হল হাইপার-পোলারাইজড ভালো/খারাপ জিনিস। ঔষধের খারাপ। ঔষধ কোম্পানিগুলোর খারাপ। এই ধরণের জিনিস আমাকে পাগল করে তোলে কারণ আপনি ভালো অংশগুলো নিয়ে যান এবং খারাপ অংশগুলো ছেড়ে দেন। তাই তীব্র আঘাতের জন্য ঔষধ দুর্দান্ত। সংক্রমণের জন্য ঔষধ দুর্দান্ত। কিন্তু একজন দার্শনিকের সাথে এটিকে গুলিয়ে ফেলবেন না। একজন ডাক্তারকে একজন শিল্পীর সাথে গুলিয়ে ফেলবেন না। অসুস্থতার সাথে বেঁচে থাকার অভিজ্ঞতাকে আরও বিস্তৃত করে এমন অন্যান্য শাখা রয়েছে। তাই যদি আপনার এমন কিছু থাকে যা চিকিৎসাযোগ্য এবং নিরাময়যোগ্য, তাহলে ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা অসাধারণ। যখন ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা ব্যবস্থা আপনাকে ঠিক করতে পারে না তখন তার থেকে খুব বেশি আশা করবেন না। এখানেই প্যালিয়েটিভ কেয়ার এবং হসপিস কার্যকর হয়। এখন আমরা ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা ব্যবস্থা পরিবর্তন করার চেষ্টা করছি যাতে এটি তার নিজস্ব ব্যর্থতাগুলিকে সামঞ্জস্য করতে পারে এবং কেবল এই কারণে মানুষকে পরিত্যাগ না করে যে তারা তাদের ঠিক করতে পারে না। "সমস্যাটি দেখুন, সমস্যাটিকে আলাদা করুন, সমস্যার উপর মনোযোগ দিন" এই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিটি রয়েছে। যতক্ষণ পর্যন্ত আপনি আসলে সমস্যাটি সমাধান করতে পারেন, ততক্ষণ পর্যন্ত এটি দুর্দান্ত কাজ করে। এবং ক্রমবর্ধমানভাবে চিকিৎসা ব্যবস্থা এমন রোগের মুখোমুখি হচ্ছে যা তারা ঠিক করতে পারে না। আমাদের এর সাথে মানিয়ে নিতে হবে। তাই আমি একটি সিস্টেমের পুনর্গঠনের পক্ষে কথা বলছি। রোগ-কেন্দ্রিক থেকে একটি মানব-কেন্দ্রিক মডেলে স্থানান্তরিত হওয়া, আপনার অস্তিত্বের অর্থ কী এবং অসুস্থতা অনুভব করার অর্থ কী তা বিবেচনায় নেওয়া।

তুমি বলেছো, "সবচেয়ে শক্তিশালী ওষুধ হলো ভালোবাসা এবং দয়ার জায়গা থেকে আসা।" সুতরাং এটি সত্যিই অসুস্থ বা মৃত ব্যক্তির যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে মানবিক সংযোগের শক্তির উপর জোর দিচ্ছে। এই নিরাময়ের সুবিধাগুলি কী কী?

আমার মনে হয় এর একটা অংশ ধারণাগত ব্যাপার। আমার মনে হয় এই ব্যবস্থাকে পুনর্গঠন করা দরকার, ডাক্তারদের বিভিন্ন দক্ষতা শেখা দরকার। আমি আরোগ্য এবং আরোগ্যের মধ্যে পার্থক্য জানতে আগ্রহী। এই সমস্ত ভাষাতেই সমস্যা আছে, কিন্তু আমি মনে করি আরোগ্য একটি অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া। আমার কাছে ফিরে আসি, কারণ আমি এই অভিজ্ঞতাটি জানি, আমি কিছু দিক থেকে ঠিক করতে পারিনি। সেই অঙ্গগুলি উদ্ধারযোগ্য ছিল না। সেগুলি চলে গেছে। তাই না? তাই কিছু দিক থেকে আমি ছিন্নভিন্ন, আমি সম্পূর্ণ নই। কিন্তু পৃথিবীতে আমার নিজের আত্মবোধ থেকে, আমি সম্পূর্ণ হতে পারি। এমনকি একজন ছিন্নভিন্ন ব্যক্তি হিসেবেও আমি সম্পূর্ণ হতে পারি। এটি একটি অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া, এটি একটি অভ্যন্তরীণ অর্জন। এটি নিরাময়।

তাই মৃতপ্রায় মানুষ মারা যাওয়ার পরেও সুস্থ হতে পারে। আর যদি তুমি জায়গা না দাও, যদি তুমি এটাকে উড়িয়ে না দাও, যদি মানুষ শুধু নিরাময় এবং মেরামত একসাথে করে, তাহলে তুমি একরকম ভুলের মধ্যে পড়ে যাবে।

এটা আসলেই একটা গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য। হ্যাঁ, সম্ভব হলে নিরাময় করুন, কিন্তু সর্বদা নিরাময়ের সম্ভাবনা, সম্পূর্ণ বোধ করার সম্ভাবনাকে ধরে রাখুন, এমনকি চিকিৎসাগতভাবে "স্থির" না হলেও।

তোমার দুর্ঘটনার পর তুমি যে যত্ন পেয়েছ সে সম্পর্কে বলো।

এটা দারুন ছিল। আমি নিউ জার্সির সেন্ট বার্নাবাস হাসপাতালের বার্ন ইউনিটের কথা বলছি, এই ছেলেরা ছিল অসাধারণ। আর তাদের কারিগরি দক্ষতার জন্য তাদের বিচার করা হয়েছিল, তাদের সম্মান করা হয়েছিল, যা আমি খুব প্রশংসা করেছি। কিন্তু এটাও লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় ছিল যে তাদের দয়া মিশ্রণে কী এনেছে। শুধু কেউ একজন মিষ্টি ছিল। কেউ আমার চোখের দিকে তাকানোর সাহস করেছিল। কেউ আমার ক্ষতগুলি দেখার সাহস করেছিল এবং পালিয়ে যায়নি। এখানেই নিরাময়। এটাই আমার মনে হয়েছিল, হয়তো আমি এখনও এই পৃথিবীতে আছি। হয়তো আমি ঠিক হয়ে যাব। এবং এই স্থানান্তর মুহূর্তগুলি, নার্স, পরিচর্যাকারী, বিভিন্ন ধরণের জায়গা থেকে একটি দৃষ্টি, একটি হাসি বা দয়ার কোনও আচরণের মাধ্যমে এটি অর্জন করা হয়েছিল। এবং তারপরে আমার পরিবার এবং বন্ধুদের পালাতে না দেখার, আমার সাথে বিশ্রীভাবে বসে থাকার সময় আমি আমার নিজের রাগ সামলাতে চেষ্টা করার চেষ্টা করেছিলাম এবং তারা তাদের নিজস্ব বিতৃষ্ণা সামলাতে চেষ্টা করেছিল। লোকেরা কেবল পালিয়ে যায়নি। আর মানুষ স্পষ্ট করে দিলো যে তারা আমাকে ভালোবাসে না কারণ আমার হাত-পা ছিল, বরং তারা আমাকে ভালোবাসে কারণ আমি আমার দিনটাকে এমনভাবে উপভোগ করছিলাম যেন তারাও তাদের দিনটা কাটানোর চেষ্টা করছে। আর এটা খুবই চমৎকার ছিল। এটা ছিল রহস্যময়। শ্রদ্ধা হতে পারে এক অসাধারণ শক্তি।

তাহলে কি তুমি তোমার অক্ষমতার কারণে "অন্যরকম" বোধ করেছ?

আমার মনে হয় এটা এমন একটা জিনিস যা আমিও প্রতিদিন অনুশীলন করি। আমরা সবাই করি। একে অপরের মতো অনুভব করার মধ্যে কিছুটা আনন্দ আছে। করুণার সমস্যা এটাই। এটা একটা মিষ্টি, স্যাকারাইন জিনিসের মতো মনে হতে পারে। কিন্তু করুণা নির্ভর করে তুমি এই অন্য জিনিস হওয়ার উপর। আমার মনে আছে মানুষ আমার কাছ থেকে খুব বেশি কিছু আশা করেনি। আর আমি একটা পথ দেখতে পেতাম, যদি আমি চাইতাম, আমি কেবল ডুবে থাকতে পারতাম, খুব বেশি কিছু না করে। আমার একটা বিরাট অজুহাত ছিল এবং আমি সেই অজুহাতটি নিতে পারতাম। এটা অস্বীকার করার মতো। এটা কেবল একটি সম্পূর্ণ নেতিবাচক জিনিস নয়, এটি একটি খুব কার্যকর হাতিয়ারও, এবং এইভাবে আমরা "নিজেকে" "অন্যদের" থেকে আলাদা করে গড়ে তুলি, আসলে কিছু স্তরে অভিযোজিতও। এটি মাঝে মাঝে আমাদের সাথে পালিয়ে যায়। তাই এই ভূমিকাকে সম্মান করা এক ধরণের ধাপ। কিন্তু এটিকে পিছনে ঠেলে দেওয়াও। এর বাইরে ঠেলে দেওয়া এবং এর সাথে কাজ করাও সম্ভবত দ্বিতীয় ধাপ। এবং আমার জন্য সেই শৃঙ্খলা ছিল আমার ব্যথাকে একটি থিমের ভিন্নতা হিসেবে দেখা। তাই আমার ব্যথা তোমার থেকে খুব গুরুত্বপূর্ণভাবে আলাদা ছিল না। বিস্তারিতভাবে এটা ভিন্ন ছিল, কিন্তু ব্যথা কিছুটা হলেও যন্ত্রণাই। তাই কঠোরতা নিজেকে আলাদা করা, অন্যের ভূমিকা গ্রহণ না করা এবং তাই আমার চারপাশের মানুষের সাথে সবকিছু মিল রাখার উপর জোর দেওয়া ছিল না। যদি তুমি অন্য পথে চলে যাও এবং এই ধারণায় বিশ্বাস করো যে তুমি কোনভাবে বিশেষ বা আলাদা, তাহলে এটাই প্রলোভন। তুমি কেবল অস্বাভাবিকভাবে নিজেকে চারপাশের জগৎ থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলেছো। আমার একটি অংশ সব সময় নিজেকে সব ধরণের জিনিস থেকে দূরে রাখতে চায়। কিন্তু এটা খুব আকর্ষণীয় বা মজার নয়।

যখন আমি তোমার উপর গবেষণা করছিলাম, তখন দুর্ঘটনার পর তুমি কীভাবে বেঁচে ছিলে, আর আমি কি এভাবে বেঁচে থাকতে পারব, তা নিয়ে মাথা ঘামাতে আমার খুব কষ্ট হচ্ছিল। কিন্তু এখন আমি বুঝতে পারছি যে দৃষ্টিভঙ্গির এই পরিবর্তন তোমার জন্য কতটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল, এখান থেকেই তোমার স্থিতিস্থাপকতা এসেছে।

হ্যাঁ। জানো, আমি যখন পেছনে ফিরে তাকাই, তখন আমার মনে হয়, "বাহ, আমি বিশ্বাস করতে পারছি না যে আমি এটা কাটিয়ে উঠেছি।" কিন্তু তারপর ব্যাপারটা এমন হয়ে দাঁড়ায় যেগুলো আসলে খুবই সাধারণ ছিল। এটা এমন হতো, "আমি মরতে পারতাম। কিন্তু এটা খুব একটা আকর্ষণীয় নয়। আর যদি আমি মারা যাই, তাহলে আমি সত্যিই মৃত। আর তাই যেহেতু আমি বেঁচে থাকব, তাই আমি এটাকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া শুরু করা উচিত এবং আসলে এটি নিয়ে খেলা করা উচিত।"

স্থিতিস্থাপকতা একরকম অনুপ্রেরণাহীন ছিল। যেমন, "আমি মরতে পারি, কিন্তু, আহ, তাহলে আমি জানতাম না যে পরের সপ্তাহে কে সুপারবোল জিতবে, তারপর আমি আর পিৎজা খাব না।"

এটাই আমাকে এই পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার পথে সাহায্য করেছে। আজ যখন আমি আমার জীবনে আনন্দ দেখতে পাই না, তখনও এই অনুভূতিটা অসাধারণ ছিল, আমি জানি আমার চারপাশের মানুষগুলো আনন্দ উপভোগ করে এবং তারা আমাকে এই দিনটি উপহার দেওয়ার জন্য অনেক পরিশ্রম করেছে। তাই আমি তাদের পক্ষ থেকে এই দিনটিকে গুরুত্বের সাথে নেব, এমনকি যখন আমার ভালো লাগে না। আমি যে ভালোবাসা পেয়েছি এবং যারা আমাকে ভালোবাসে তাদের প্রতি কিছু দায়িত্ববোধ অনুভব করাও দিনটি কাটানোর একটি অংশ ছিল।

[...]

আর একজন যত্নশীল হিসেবে, রোগীদের সাথে গভীর এবং বাস্তব সম্পর্ক গড়ে তোলার সময়, আপনি কীভাবে এটি গ্রহণ করেন? আপনি প্রতিদিন যা করেন তা করে কীভাবে আপনার চাহিদা পূরণ করেন?

হ্যাঁ, আমি এটা বের করার চেষ্টা করছি। চিকিৎসা এবং উপশমকারী যত্নে বার্ন আউট একটি বড় সমস্যা। হ্যাঁ, আমরা যতবার আলোচনা করেছি যে মৃত্যু জীবনের অংশ এবং এটি সর্বত্র ঘটছে। সবই সত্য। কিন্তু তারপর সারা দিন ধরে আমরা সিদ্ধান্ত নিই যে আমাদের মনোযোগ কোথায় কেন্দ্রীভূত করতে হবে। তাই যদি আপনার রেফারেন্সের কাঠামো সর্বদা মৃত্যু হয়, তাহলে জিনিসগুলি কিছুটা অস্থির হয়ে উঠতে পারে। এবং যদি আপনি সতর্ক না হন, তাহলে আপনার পৃথিবী কেবল ব্যথার মধ্যেই সীমাবদ্ধ হয়ে যায়। আমি বলতে চাইছি এটি সহানুভূতির দ্বিগুণ। আমরা এখন বুঝতে পারছি যে আপনি যদি আমার প্রতি সহানুভূতিশীল হন, তাহলে আপনি আমার ব্যথা অনুভব করছেন। আপনিও কষ্ট পাচ্ছেন। তাই একজন চিকিৎসক হিসেবে যখন আপনি প্রতিদিন 30 জন রোগী দেখেন, তাদের সকলেই কষ্ট পাচ্ছেন, এবং সহানুভূতি আপনার কাজে ভালো থাকার অংশ, তাহলে আপনি কেবল নিজের উপর নোংরামি করছেন!

এটা কি এমনই মনে হয়?

আমি বলতে চাইছি, তোমাকে সেই অংকের সাথে মিল খুঁজে বের করতে হবে। তাই যদি আমি আমার পেশাগত অস্তিত্বকে এর জন্য উৎসর্গ করতে চাই, এটাই আমার লক্ষ্য, আমাকে অন্য পক্ষের জন্য জায়গা তৈরি করতে হবে। সেটা হলো বনে বের হওয়া, আলোর কাছে নিজেকে খুঁজে বের করা, এমন একটি বাগানে থাকা যেখানে চেষ্টা করলেও আমি একটি গাছও মেরে ফেলতে পারব না। এটা যেন তোমার চারপাশের পাহাড় থেকে বেরিয়ে আসা জীবন। তাই আমি আক্ষরিক অর্থেই একটি দৃষ্টিভঙ্গি নিই। আমি এর বিপরীতে চিন্তা করার চেষ্টা করি।

তুমি জানো, আমার জন্য, বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে, আমি জানি আমি মারা যাব। তাই না? কিন্তু আমি কখনোই মৃত্যুর এত কাছাকাছি যাইনি, এবং আমরা কথা বলছি কিভাবে আমরা আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বেঁচে থাকতে পারি যদি আমরা সত্যিই মৃত্যুর অভিজ্ঞতার সাথে সংযুক্ত বোধ করি। কিন্তু আমি নিশ্চিত নই যে আমি কীভাবে সেই অনুভূতিকে বাস্তবায়িত করি।

তুমি কি জিনিসের প্রতি কৃতজ্ঞ?

আমি জানি, হ্যাঁ। আমি জানি। আমি সম্পর্ক, আমার পরিবার, প্রকৃতিকে ভালোবাসি।

আচ্ছা, আমি তোমাকে চ্যালেঞ্জ জানাবো। আমি বলবো, কোন কিছুর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের একটা অংশ, কিছু কিছু স্তরে মূল্যবান, মূল্যবান বোধ করার একটা অংশ, এই সত্যের সাথে অনেক কিছু জড়িত যে একদিন তা আর থাকবে না। তাই আমার মনে হয় আমরা জিনিসগুলিকে হালকাভাবে নিই। বন্ধুত্ব, অন্য যাই হোক না কেন, আমরা সম্মান করি না যে কোনও দিন তারা চলে যাবে। আমরা কেবল ধরে নিই যে তারা সবসময় সেখানে থাকবে এবং এর ফলে একটি অসম্মানজনক সম্পর্ক তৈরি হয়। আমরা সবসময় মৃত্যু সম্পর্কে কথা বলতে পারি এবং এটি সহজাতভাবে বিমূর্ত। হ্যাঁ আমি জানি আমি মারা যাব। কিন্তু আমি সত্যিই এখনও খুব স্পষ্টভাবে বেঁচে আছি এবং আগামীকাল বা পরের সপ্তাহে আমার মৃত্যুর সম্ভাবনা নেই। আমি পারতাম। আমি আমার রোগীদের মধ্যে এটি দেখি। বিশেষ করে যেসব রোগীদের আমি মাস এবং বছর ধরে দেখি। আমরা মৃত্যু সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করি কিন্তু এটি সহজাতভাবে বিমূর্ত। কারণ তারা আসলে এইভাবে মারা যাচ্ছে না। ভবিষ্যতের সাথে তাদের এখনও একটি অনির্দিষ্ট সম্পর্ক রয়েছে। যখন আপনি এমন একটি পর্যায়ে পৌঁছান যেখানে আপনি জানেন যে আপনি মাস, সপ্তাহ বা দিনের মধ্যে মারা যাবেন, তখন এটি বিমূর্ততা থেকে বাস্তবতার দিকে একটি বর্ণালীর মতো। এটা একটা অভিজ্ঞতা। আর তুমি যা করতে পারো, তুমি জানো, সেই অভিজ্ঞতাকে জাল করে পরীক্ষা করার জন্য, অনেক কিছুই করতে পারো। এটা ঘটবে। যখন তুমি মারা যাবে, তখন তুমি জানতে পারবে। তাই আমার মনে হয় মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য আমাদের মধ্যে যে কেউ যা করতে পারে তা হল অনুশোচনা এড়ানো। যতক্ষণ সম্ভব ভালোভাবে বেঁচে থাকো। কারণ যখন সত্যিই কঠিন হয় তখন আমি অনুশোচনায় ভরা রোগীদের সাথে কথা বলি। "যদি আমি এই সত্যটি মাথায় রাখতাম যে সময় কম, তাহলে আমি এটা বা ওটা করতাম!" অন্যথায় এটি সহজাতভাবে বিমূর্ত। আমরা প্রান্তে আসতে পারি কিন্তু আমরা আসলে সেখানে পৌঁছাতে পারি না।

তোমার কি কোন অনুশোচনা আছে?

আচ্ছা, সামগ্রিকভাবে, না, আমি সবকিছুই ভালোবাসি, সবকিছুই। ঠিক আছে। কিন্তু আমিও একজন স্নায়ুবিক রোগে আক্রান্ত মানুষ। আমার রোগীদের এবং আমাদের কথোপকথনের জন্য ধন্যবাদ, আমি অন্যদের চেয়ে ভালো জানি যে আমার এমন জিনিসগুলিতে সময় নষ্ট করা উচিত নয় যা আমার পরোয়া করে না। কিন্তু আমি সবসময় এটা করি। কাজের সাথে সময় কাটানোর অনুপাত এবং বন্ধুদের সাথে কাটানো - আমি আমার কর্মজীবনকে কোনওভাবে পুনর্বিন্যাস করতে সত্যিই সঠিক। কারণ আমি অনুশোচনার ক্রমবর্ধমান সম্ভাবনা দেখতে পাচ্ছি। এবং তাই যখন আমার এখনও কিছু সময় আছে, তখন আমাকে কিছু পরিবর্তন করতে হবে। কিন্তু এটি একটি ক্রমাগত পাল ছাঁটাই করা; এটি একটি রক্ষণাবেক্ষণের সমস্যা। আমি যা হতে চাই তার চেয়ে কিছু শক্তিশালী বাতাসের উপর আমি কেবল একটু দূরে আছি, আমাকে এটিকে কিছুটা নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।