மரணத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதைத் தவிர்ப்பதில் நாம் தேடும் ஒரு ஆறுதல் இருக்கிறது - நமது நாட்களை சுதந்திரமாகவும் அமைதியாகவும் கழிப்பதற்கான பாதுகாப்பு உணர்வு. ஆனால் அது நம்மை முழுமையாக வாழ்வதிலிருந்து கட்டுப்படுத்தினால் என்ன செய்வது?

பிஜே

இந்த சின்ன சின்ன விஷயங்கள் இருக்கு, எனக்கு அது ரொம்பப் பிடிக்கும். இயக்கத்துடனும், அசைவாட்டத்துடனும் இருப்பதில் எனக்கு அழகு கிடைக்கிறது, அசைவாட்டமாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்னன்னு எனக்குப் புதுசா ஒரு பாராட்டு வந்துருக்கு. அதை நான் ரொம்பவே நேசிக்கிறேன், நேசிக்கிறேன், நேசிக்கிறேன்.

அப்படியானால் அந்த அனுபவத்திற்கு "அழகு" என்ற வார்த்தையை எப்படி வழங்குவீர்கள்?

சரி, இயற்கை உலகில் நாம் மிகவும் பலவீனமானவர்கள். சரியா? சூடாக இருக்க துணிகளைத் தயாரிக்க வேண்டும். நம் தலைக்கு மேல் ஒரு கூரையைக் கட்ட வேண்டும். நம்மைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்க இவை அனைத்தையும் நாம் உருவாக்க வேண்டும். சிங்கங்கள் அல்லது நாய்களைப் போலல்லாமல், நிர்வாணமாக நடந்து நன்றாகச் செல்ல முடியும். ஆனால் அது என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பது உயிர்வாழும் கருவியாக நம் கற்பனைகளை முதன்மைப்படுத்துகிறது. எனவே நாம் சைக்கிள்கள் போன்றவற்றை உருவாக்க முடியும். நான் என் கால்களை இழக்கிறேன், ஆனால் யாரோ ஒருவர் நான் மீண்டும் நடக்க செயற்கை கால்களை உருவாக்கினார். என்னால் அதிக தூரம் நடக்க முடியாது, ஆனால் எனக்கு ஒரு கார் இருப்பதால் நான் மைல்கள் ஓட்ட முடியும். எனவே அங்குள்ள அழகு என்னவென்றால், "ஆஹா, மனிதர்கள் தங்கள் பலவீனங்களுக்கு எவ்வாறு பதிலளித்திருக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்! இந்த கிரகத்தில் ஈடுபட இந்த தகவமைப்பு கருவிகள் அனைத்தையும் உருவாக்கினோம், ஏனென்றால் நாம் முடிந்தவரை இங்கே இருக்க விரும்பினோம்!"

மிகவும் அருமை! எனவே, திரும்பிச் செல்ல, நீங்கள் கலை வரலாற்றைப் படிக்கிறீர்கள், பின்னர் மருத்துவம் படிக்க மேலும் மேலும் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறீர்கள், அதுவும் நீங்கள் செய்கிறீர்கள். ஆனால் பாரம்பரிய மேற்கத்திய மருத்துவம் மற்றும் சுகாதாரப் பராமரிப்புக்கான அணுகுமுறைகளால் நீங்கள் சவால் செய்யப்படுவதைக் காண்கிறீர்கள்.

... அதாவது, பாரம்பரிய மருத்துவம் என் உயிரைக் காப்பாற்றியது. எனவே, நோயை மையமாகக் கொண்ட, பிரச்சனையை மையமாகக் கொண்ட மருத்துவ மாதிரியின் பயன்பாட்டை நான் காண்கிறேன், அங்கு திறமையான மக்கள் குழுக்கள் பிரச்சினையில் இறங்கி, உங்களை குணப்படுத்த இந்த நம்பமுடியாத அர்ப்பணிப்புச் செயல்களைச் செய்கிறார்கள். நான் அதிலிருந்து பெரிதும் பயனடைந்தேன் என்று நினைக்கிறேன். பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் எனது பயிற்சியை நான் அதிகம் விரும்பினேன். அதில் நிறைய நன்மைகள் உள்ளன.

பின்னர் நான் மருத்துவம் விட்டுச்சென்றதை உண்மையில் வெளிப்படுத்தும் வகையில், நோய்த்தடுப்பு சிகிச்சை மற்றும் மருத்துவமனை ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்தேன். இங்கு அதிகமாக நடப்பது ஒரு வகையான மிகை-துருவப்படுத்தப்பட்ட நல்ல விஷயம்/கெட்ட விஷயம். மருத்துவம் தீமை. மருந்து நிறுவனங்கள் தீமை. அந்த வகையான விஷயம் என்னை கோபப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் நல்ல பகுதிகளை எடுத்துக்கொண்டு கெட்டதை விட்டுவிடுகிறீர்கள். எனவே மருத்துவம் கடுமையான அதிர்ச்சிக்கு சிறந்தது. தொற்றுகளுக்கு மருத்துவம் சிறந்தது. ஆனால் அதை ஒரு தத்துவஞானியுடன் குழப்ப வேண்டாம். ஒரு மருத்துவரை ஒரு கலைஞருடன் குழப்ப வேண்டாம். நோயுடன் வாழும் அனுபவத்தை நிறைவு செய்யும் பிற துறைகள் உள்ளன. எனவே உங்களிடம் சிகிச்சையளிக்கக்கூடிய மற்றும் குணப்படுத்தக்கூடிய ஒன்று இருந்தால், பாரம்பரிய மருத்துவம் அருமை. உங்களை சரிசெய்ய முடியாதபோது பாரம்பரிய மருத்துவத்திலிருந்து அதிகம் எதிர்பார்க்காதீர்கள். அங்குதான் நோய்த்தடுப்பு சிகிச்சை மற்றும் மருத்துவமனை செயல்பாட்டுக்கு வருகின்றன. இப்போது பாரம்பரிய மருத்துவத்தை மாற்ற முயற்சிக்கிறோம், இதனால் அது அதன் சொந்த தோல்விகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், மேலும் மக்களை 'அவர்களால் சரிசெய்ய முடியாது என்பதற்காக' அவர்களைக் கைவிடக்கூடாது. "பிரச்சனையைப் பாருங்கள், சிக்கலைத் தனிமைப்படுத்துங்கள், பிரச்சினையில் கவனம் செலுத்துங்கள்" என்ற அறிவியல் முறை உள்ளது. பிரச்சனையை நீங்கள் உண்மையில் சரிசெய்ய முடிந்தால் அது சிறப்பாக செயல்படும். மேலும் மருத்துவம் தன்னால் சரிசெய்ய முடியாத நோய்களை எதிர்கொள்வது அதிகரித்து வருகிறது. நாம் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். எனவே நான் ஒரு அமைப்பின் மறுவடிவமைப்பை ஆதரிக்கிறேன். நோயை மையமாகக் கொண்டதிலிருந்து மனிதனை மையமாகக் கொண்ட மாதிரிக்கு நகர்ந்து, நீங்கள் இருப்பது என்பதன் அர்த்தம் மற்றும் நோயை அனுபவிப்பது என்றால் என்ன என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

"அன்பு மற்றும் கருணை நிறைந்த இடத்திலிருந்து வருவதுதான் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மருத்துவ முறை" என்று நீங்கள் கூறியுள்ளீர்கள். எனவே இது உண்மையில் நோயுற்ற அல்லது இறக்கும் நபரைப் பராமரிப்பதில் மனித இணைப்பின் சக்தியை வலியுறுத்துகிறது. அந்த குணப்படுத்தும் நன்மைகள் என்ன?

இது ஒரு கருத்தியல் விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்த அமைப்பை புதுப்பிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், மருத்துவர்கள் வெவ்வேறு திறன்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். குணப்படுத்துவதற்கும் குணப்படுத்துவதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன். இந்த மொழி அனைத்திலும் சிக்கல்கள் உள்ளன, ஆனால் குணப்படுத்துவது ஒரு உள் செயல்முறை என்று நான் நினைக்கிறேன். எனக்கு, இந்த அனுபவத்தை நான் அறிந்திருப்பதால், சில வழிகளில் நான் சரிசெய்ய முடியாதவனாக இருந்தேன். அந்த கைகால்கள் மீட்க முடியாதவை. அவை போய்விட்டன. சரியா? எனவே சில வழிகளில் நான் துண்டிக்கப்பட்டிருக்கிறேன், நான் முழுமையடையவில்லை. ஆனால் உலகில் எனது சொந்த சுய உணர்விலிருந்து, நான் முழுமையடைய முடியும். ஒரு உறுப்பு துண்டிக்கப்பட்ட நபராக இருந்தாலும் நான் முழுமையடைய முடியும். அது ஒரு உள் செயல்முறை, அது ஒரு உள் சாதனை. அது குணப்படுத்துதல்.

எனவே இறக்கும் மக்கள் இறக்கும் போது கூட குணமடைய முடியும். நீங்கள் இடத்தை உருவாக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அதை கிண்டல் செய்யாவிட்டால், மக்கள் குணப்படுத்துவதையும் சரிசெய்வதையும் ஒன்றாகச் செய்தால், நீங்கள் ஒருவிதத்தில் ஏமாற்றப்படுவீர்கள்.

அதுதான் உண்மையில் ஒரு முக்கிய வேறுபாடு. ஆம், முடிந்த போதெல்லாம் குணப்படுத்துங்கள், ஆனால் எப்போதும் குணப்படுத்தும் திறனை வெளிப்படுத்துங்கள், மருத்துவ ரீதியாக "நிலையாக" இல்லாவிட்டாலும் முழுமையானதாக உணருங்கள்.

விபத்துக்குப் பிறகு உங்களுக்குக் கிடைத்த சிகிச்சை பற்றிச் சொல்லுங்கள்.

அது அருமையா இருந்துச்சு. நியூ ஜெர்சியில இருக்கிற செயிண்ட் பர்னபஸ் மருத்துவமனையில இருக்கிற தீக்காயப் பிரிவுல இருக்கிறவங்க, இந்த ஆட்கள் ரொம்பவே பிரமாதமா இருந்தாங்க. அவங்களோட தொழில்நுட்பத் திறமையப் பார்த்து அவங்களுக்கு ஒரு அங்கீகாரம் கிடைச்சுது, அதை நான் ரொம்பவே பாராட்டினேன். ஆனா அவங்க கருணை என்ன பண்றதுன்னு கவனிக்கிறதும் சுவாரஸ்யமா இருந்துச்சு. யாரோ ஒருத்தர் ரொம்ப அன்பா இருந்தாங்க. யாரோ ஒருத்தர் என்னைப் பாக்கத் துணிஞ்சு, ஓடிப்போகாமல் இருக்காங்க. அங்கதான் குணமாகும். அதுதான் எனக்கு, "ஒருவேளை நான் இன்னும் இந்த உலகத்துலயே இருக்கேன்னு தோணுது. ஒருவேளை நான் நல்லா இருக்கப் போறேன்"னு தோணுது. அது எல்லாமே, செவிலியர்கள், துப்புரவாளர்கள், எல்லா இடத்துலயும் இருந்து வந்த இந்த இடமாற்ற தருணங்கள், ஒரு பார்வை, புன்னகை, அல்லது ஏதோ ஒரு கருணை செயல் மூலமாத்தான் கிடைச்சது. அப்புறம் என் குடும்பத்தினர், நண்பர்கள் ஓடிப்போகாமல் பார்த்துட்டு, நான் என் கோபத்த சமாளிக்க முயற்சிக்கும் போது, ​​என்னோட சங்கடமா உட்கார்ந்து, அவங்க அவங்களோட வெறுப்பை சமாளிக்க முயற்சி பண்ணாங்க. மக்கள் ஓடிப்போகவே இல்லை. எனக்கு கைகளும் கால்களும் இருந்ததால் அல்ல, நான் என் நாளைக் கடக்க முயற்சிப்பது போலக் கையாண்டதால்தான் அவர்கள் என்னை நேசித்தார்கள் என்பதை மக்கள் தெளிவுபடுத்தினர். அது மிகவும் அற்புதமாக இருந்தது. அது மிகவும் மர்மத்தை நீக்குவதாக இருந்தது. மரியாதை ஒரு அற்புதமான சக்தியாக இருக்கலாம்.

உங்கள் இயலாமையால் நீங்கள் "வேறுபட்டவராக" உணர்ந்திருக்கிறீர்களா?

நானும் தினமும் உடற்பயிற்சி செய்து கொண்டிருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன். நாங்களும் அப்படித்தான். ஒருவரை ஒருவர் போல உணர்வதில் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. இதுதான் பரிதாபத்தின் பிரச்சனை. அது ஒரு இனிமையான, சாக்கரின் விஷயமாக உணரலாம். ஆனால் பரிதாபம் என்பது நீங்கள் இன்னொருவராக இருப்பதை நம்பியிருக்கிறது. எல்லா காயங்களுடனும் மக்கள் என்னிடமிருந்து அதிகம் எதிர்பார்க்கவில்லை என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் விரும்பினால், நான் ஒரு பாதையைக் காண முடிந்தது, நான் அதிகமாகச் செய்யாமல், சும்மா இருக்க முடியும். எனக்கு ஒரு பெரிய சாக்குப்போக்கு இருந்தது, அந்த சாக்குப்போக்கை நான் எடுத்திருக்கலாம். இது மறுப்பு போன்றது. இது முற்றிலும் எதிர்மறையான விஷயம் மட்டுமல்ல, இது மிகவும் பயனுள்ள கருவியாகும், மேலும் "சுயத்தை" "மற்றவர்" என்பதிலிருந்து வேறுபட்டதாக வளர்த்துக் கொள்ளும் இந்த வழியில் உண்மையில் ஏதோ ஒரு மட்டத்தில் தகவமைப்புத் தன்மையும் உள்ளது. அது சில நேரங்களில் நம்முடன் ஓடிவிடுகிறது. எனவே இந்த பாத்திரத்தை மதிப்பது ஒருவிதத்தில் முதல் படி. ஆனால் அதை பின்னுக்குத் தள்ளுவதும் கூட. அதைத் தாண்டிச் சென்று அதனுடன் பணிபுரிவது இரண்டாவது படியாகும். மேலும் எனக்கு அந்த ஒழுக்கம் என் வலியை ஒரு கருப்பொருளின் மாறுபாடாகப் பார்ப்பதுதான். எனவே என் வலி உன்னுடையதிலிருந்து அவ்வளவு முக்கியமாக வேறுபட்டதல்ல. அது விரிவாக வித்தியாசமாக இருந்தது, ஆனால் வலி என்பது ஏதோ ஒரு மட்டத்தில் வலிதான். எனவே அந்த கடுமை என்னைப் பிரித்துக் கொள்ளவில்லை, மற்றவரின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, எனவே என்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் எல்லாவற்றையும் பொதுவாகக் கொண்டிருக்க வலியுறுத்துகிறது. நீங்கள் வேறு பாதையில் சென்று நீங்கள் எப்படியோ சிறப்பு வாய்ந்தவர் அல்லது வித்தியாசமானவர் என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் அதுதான் மயக்கம். உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து நீங்கள் இயற்கைக்கு மாறான முறையில் உங்களை தனிமைப்படுத்திக் கொண்டீர்கள். என் ஒரு பகுதி எல்லா வகையான விஷயங்களிலிருந்தும் என்னை எப்போதும் விலக்கிக் கொள்ள விரும்புகிறது. ஆனால் அது மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவோ அல்லது வேடிக்கையாகவோ இல்லை.

உங்களைப் பற்றி நான் ஆராய்ச்சி செய்து கொண்டிருந்தபோது, ​​விபத்துக்குப் பிறகு நீங்கள் எப்படிக் கடந்து வந்தீர்கள், நான் அப்படி வாழ முடியுமா என்பது பற்றி எனக்குப் புரியவில்லை. ஆனால், அந்தக் கண்ணோட்டத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம் உங்களுக்கு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை இப்போது என்னால் பார்க்க முடிகிறது, உங்கள் மீள்தன்மை இங்கிருந்துதான் வந்தது.

ஆமாம். உங்களுக்குத் தெரியும், நான் விஷயங்களைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​"ஐயோ, நான் அதைக் கடந்து வந்தேன் என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை" என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் பின்னர் அது உண்மையில் மிகவும் சாதாரணமான தருணங்களாக இருக்கும். அது, "சரி, நான் இறக்கலாம். ஆனால் அது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது அல்ல. நான் இறந்துவிட்டால் நான் உண்மையில் இறந்துவிட்டேன். அதனால் நான் உயிருடன் இருக்கப் போகிறேன் என்பதால், நான் அதை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளத் தொடங்கி, அதனுடன் விளையாடுவது நல்லது."

அந்த மீள்தன்மை ஒரு வகையில் ஊக்கமில்லாமல் இருந்தது. "நான் இறக்கலாம், ஆனால், அப்படியானால், அடுத்த வாரம் யார் சூப்பர் பவுலை வெல்லப் போகிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது, பிறகு நான் மீண்டும் பீட்சா சாப்பிட மாட்டேன்" என்பது போல.

அதுதான் என்னை இழுத்தது. இன்று என் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைக் காணாவிட்டாலும், என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மகிழ்ச்சியைக் காணும் இந்த அழகான, கவர்ச்சிகரமான உணர்வுதான் எனக்குக் கிடைக்கிறது, அவர்கள் இந்த நாளை எனக்குக் கொடுக்க மிகவும் கடினமாக உழைத்திருக்கிறார்கள். எனவே, எனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் சார்பாக இந்த நாளை நான் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வேன். நான் நேசிக்கப்பட்டேன் என்பதை அறிந்துகொள்வதும், என்னை நேசிப்பவர்களிடம் சில பொறுப்பை உணருவதும் அன்றைய நாளைக் கடந்து செல்வதில் ஒரு பகுதியாகும்.

[...]

நீங்களே ஒரு பராமரிப்பாளராக, நோயாளிகளுடன் ஆழமான மற்றும் உண்மையான உறவுகளை உருவாக்குகிறீர்கள், அதை நீங்கள் எவ்வாறு எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்? நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் செய்வதை எவ்வாறு மீண்டும் நிரப்புகிறீர்கள்?

ஆமாம், அதை நான் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன். மருத்துவம் மற்றும் நோய்த்தடுப்பு சிகிச்சையில் தீக்காயம் ஒரு பெரிய பிரச்சனை. நான் சொல்வது சரிதான், இறப்பது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி என்றும் அது எல்லா இடங்களிலும் நடக்கிறது என்றும் நாம் பேசும் எல்லாவற்றுக்கும். எல்லாம் உண்மைதான். ஆனால், நாள் முழுவதும் நம் கவனத்தை எங்கு செலுத்துவது என்பது குறித்து நாம் எடுக்கும் முடிவுகளும் உள்ளன. எனவே உங்கள் குறிப்பு அமைப்பு எப்போதும் மரணமாக இருந்தால், விஷயங்கள் கொஞ்சம் குழப்பமாகிவிடும். நீங்கள் கவனமாக இல்லாவிட்டால், உங்கள் உலகம் வலிக்கு மட்டுமே சுருங்கிவிடும். நான் சொல்வது இதுதான் பச்சாதாபத்தின் இரட்டை முனை. நீங்கள் என்னுடன் பச்சாதாபம் கொண்டால், நீங்கள் என் வலியை உணர்கிறீர்கள் என்பதை இப்போது நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். நீங்களும் கஷ்டப்படுகிறீர்கள். எனவே ஒரு மருத்துவராக, ஒரு நாளைக்கு 30 நோயாளிகள், அவர்கள் அனைவரும் துன்பப்படுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​பச்சாதாபம் என்பது உங்கள் வேலையில் சிறப்பாக இருப்பதன் ஒரு பகுதியாகும், சரி, நீங்கள் உங்கள் மீது குப்பைகளை குவிக்கிறீர்கள்!

அது அப்படித்தான் தோணுதா?

அதாவது, நீங்கள் அந்தக் கணிதத்தை சரிசெய்ய வேண்டும். எனவே நான் எனது தொழில்முறை இருப்பை இதற்கு அர்ப்பணிக்கப் போகிறேன் என்றால், அதுதான் எனது நோக்கம், நான் மறுபக்கத்திற்கு இடம் ஒதுக்க வேண்டும். அது காட்டில் வெளியே செல்வது, வெளிச்சத்திற்கு வெளியே செல்வது, நான் முயற்சித்தால் ஒரு செடியைக் கொல்ல முடியாத ஒரு தோட்டத்தில் இருப்பது. இது இங்கே உங்களைச் சுற்றியுள்ள மலைகளிலிருந்து வெளியேறும் வாழ்க்கை போன்றது. எனவே நான் ஒரு நேரடியான பார்வையை எடுக்கிறேன். நான் அதை எதிர்க்க முயற்சிக்கிறேன்.

உங்களுக்குத் தெரியும், எனக்கு, அறிவுபூர்வமாக, நான் இறக்கப் போகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும். சரியா? ஆனால் நான் ஒருபோதும் மரணத்தை அப்படி நெருங்கவில்லை, மேலும் இறக்கும் அனுபவத்துடன் நாம் உண்மையிலேயே இணைந்திருந்தால் நாம் எப்படி முழுமையாக வாழ முடியும் என்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசி வருகிறோம். ஆனால் அந்த உணர்வை நான் எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

நீங்கள் விஷயங்களைப் பாராட்டுகிறீர்களா?

எனக்குப் பிடிக்கும், ஆமாம். எனக்குப் பிடிக்கும். உறவுகள், என் குடும்பம், இயல்பு ஆகியவற்றை நான் மதிக்கிறேன்.

சரி, நான் உங்களுக்கு சவால் விடுகிறேன் என்று நினைக்கிறேன். எதையாவது பாராட்டுவது, அதன் ஒரு பகுதி ஏதோ ஒரு மட்டத்தில் பாராட்டத்தக்கதாக, விலைமதிப்பற்றதாக உணருவது, ஒரு நாள் அது இருக்காது என்பதோடு நிறைய தொடர்புடையது என்று நான் கூறுவேன். எனவே நாம் விஷயங்களை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். நட்பு, வேறு எதுவாக இருந்தாலும், ஒரு நாள் அவை போய்விடும் என்பதை நாம் மதிக்கவில்லை. அவை எப்போதும் இருக்கும் என்று நாம் கருதுகிறோம், அது ஒரு அவமரியாதையான உறவில் முடிகிறது. நாம் எப்போதும் மரணத்தைப் பற்றிப் பேசலாம், அது இயல்பாகவே சுருக்கமானது. ஆமாம், நான் இறக்கப் போகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் நான் இன்னும் தெளிவாக உயிருடன் இருக்கிறேன், நாளை அல்லது அடுத்த வாரம் நான் இறக்கப் போவதில்லை. என்னால் முடியும். இதை நான் என் நோயாளிகளிடம் பார்க்கிறேன். குறிப்பாக மாதங்கள் மற்றும் வருடங்களாக நான் பார்க்கும் நோயாளிகள். நாம் மரணத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறோம், ஆனால் அது இயல்பாகவே சுருக்கமானது. ஏனென்றால் அவர்கள் உண்மையில் இந்த வழியில் இறக்கவில்லை. அவர்களுக்கு இன்னும் எதிர்காலத்துடன் ஒரு நிச்சயமற்ற உறவு இருக்கிறது. நீங்கள் மாதங்கள் அல்லது வாரங்கள் அல்லது நாட்களில் இறக்கப் போகிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும் நிலையை அடையும்போது, ​​அது சுருக்கத்திலிருந்து யதார்த்தத்திற்கு ஒரு ஸ்பெக்ட்ரம் போன்றது. அது ஒரு அனுபவம். அந்த அனுபவத்தைப் போலியாக உருவாக்கி, அதைச் சோதிக்க நீங்கள் செய்யக்கூடியது மிகக் குறைவு. அது நடக்கும். நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​உங்களுக்குத் தெரியும். எனவே வருத்தத்தைத் தவிர்ப்பதுதான் இறப்பதற்குத் தயாராக நம்மில் எவரும் செய்யக்கூடிய சிறந்த விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். உங்களால் முடிந்தவரை நன்றாக வாழுங்கள். ஏனென்றால் அது மிகவும் கடினமாக இருக்கும்போது வருத்தத்தால் நிறைந்த நோயாளிகளிடம் பேசும்போதுதான். "நேரம் குறைவாக இருந்தது என்ற உண்மையை நான் என் தலையில் சுற்றியிருந்தால், நான் இதையோ அல்லது அதையோ செய்திருப்பேன்!" இல்லையெனில் இது இயல்பாகவே சுருக்கமானது. நாம் விளிம்பிற்கு வரலாம், ஆனால் நாம் உண்மையில் அங்கு செல்ல முடியாது.

உங்களுக்கு வருத்தங்கள் இருக்கிறதா?

சரி, மேக்ரோ அளவில், இல்லை, நான் எல்லாவற்றையும், அனைத்தையும் நேசித்தேன். உண்மைதான். ஆனால் நானும் நரம்புத் தளர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன். என் நோயாளிகள் மற்றும் எங்கள் உரையாடல்கள் மூலம், எனக்குப் பிடிக்காத விஷயங்களில் என் நேரத்தை வீணாக்கக் கூடாது என்பதை நான் மற்றவர்களை விட நன்றாக அறிவேன். ஆனால் நான் அதை எப்போதும் செய்கிறேன். வேலையுடன் செலவிடும் நேரத்திற்கும் நண்பர்களுக்கும் இடையிலான விகிதாச்சாரம் - என் பணி வாழ்க்கையை ஏதோ ஒரு வகையில் மறுபரிசீலனை செய்வது உண்மையில் சரிதான். ஏனென்றால் வருத்தம் அதிகரிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. அதனால் எனக்கு இன்னும் சிறிது நேரம் இருக்கும்போது, ​​நான் சில மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால் அது தொடர்ந்து படகை ஒழுங்கமைப்பது; அது ஒரு பராமரிப்பு பிரச்சினை. நான் விரும்புவதை விட சில ஆற்றல்மிக்க காற்றுகளில் நான் சற்று தொலைவில் இருக்கிறேன், நான் அதை இன்னும் கொஞ்சம் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.