മരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നതിൽ നാം തേടുന്ന ഒരു ആശ്വാസമുണ്ട് - നമ്മുടെ ദിവസങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായും സമാധാനപരമായും കടന്നുപോകാൻ സുരക്ഷിതത്വബോധം. എന്നാൽ അത് കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി ജീവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുകയാണെങ്കിലോ?

ബി

ഈ ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ എനിക്കുണ്ട്, എനിക്ക് അത് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. ചലനാത്മകതയിലും ചലനാത്മകതയിലും ഞാൻ സൗന്ദര്യം കണ്ടെത്തുന്നു, ചലനാത്മകത എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ ഒരു വിലമതിപ്പ് ഉണ്ട്. ഞാൻ അത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, സ്നേഹിക്കുന്നു, സ്നേഹിക്കുന്നു.

പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് ആ അനുഭവത്തിന് "സൗന്ദര്യം" എന്ന വാക്ക് നൽകുന്നത്?

ശരി, പ്രകൃതിയിൽ നമ്മൾ എത്ര ദുർബലരാണ്. അല്ലേ? ചൂടായിരിക്കാൻ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കണം. തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു മേൽക്കൂര പണിയണം. നമ്മളെ സുരക്ഷിതരാക്കാൻ ഇതെല്ലാം സൃഷ്ടിക്കണം. സിംഹങ്ങളെയോ നായ്ക്കളെയോ പോലെയല്ല, നഗ്നരായി നടന്ന് സുഖമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്നവരാണ് അവർ. പക്ഷേ, അതിജീവനത്തിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി നമ്മുടെ ഭാവനകളെയാണ് അത് സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ നമുക്ക് സൈക്കിളുകൾ പോലുള്ളവ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. എനിക്ക് എന്റെ കാലുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ആരോ എനിക്ക് വീണ്ടും നടക്കാൻ കൃത്രിമ കാലുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. എനിക്ക് വളരെ ദൂരം നടക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് ഒരു കാർ ഉള്ളതിനാൽ എനിക്ക് മൈലുകൾ ഓടിക്കാൻ കഴിയും. അപ്പോൾ അവിടെയുള്ള ഭംഗി ഇതാണ്, "കൊള്ളാം, മനുഷ്യർ അവരുടെ ബലഹീനതകളോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചുവെന്ന് നോക്കൂ! നമുക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം ഇവിടെ തുടരാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ ഈ ഗ്രഹത്തിൽ സജീവമായി തുടരാൻ ഈ അഡാപ്റ്റീവ് ഉപകരണങ്ങളെല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു!"

എത്ര നന്നായി! അങ്ങനെ, തിരികെ പോകണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ കലാ ചരിത്രം പഠിക്കുകയും പിന്നീട് വൈദ്യശാസ്ത്രം പഠിക്കാൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ നിർബന്ധിതരാകുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്. എന്നാൽ പരമ്പരാഗത പാശ്ചാത്യ വൈദ്യശാസ്ത്രവും ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ സമീപനങ്ങളും നിങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു.

... എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രം എന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു. അതിനാൽ, രോഗ കേന്ദ്രീകൃതവും പ്രശ്ന കേന്ദ്രീകൃതവുമായ ഒരു വൈദ്യശാസ്ത്ര മാതൃകയിൽ, വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ആളുകളുടെ സംഘങ്ങൾ പ്രശ്നത്തിൽ ഇറങ്ങിവന്ന് നിങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ ഈ അവിശ്വസനീയമായ സമർപ്പണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന്റെ പ്രയോജനം ഞാൻ കാണുന്നു. അതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് വലിയ പ്രയോജനം ലഭിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലെ എന്റെ പരിശീലനത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിൽ ധാരാളം ഗുണങ്ങളുണ്ട്.

പിന്നെ ഞാൻ പാലിയേറ്റീവ് കെയറും ഹോസ്പിസും കണ്ടെത്തി, പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രം വിട്ടുകളഞ്ഞതിനെ അത് ശരിക്കും പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു. ഇവിടെ കൂടുതലായി സംഭവിക്കുന്നത് ഒരുതരം ഹൈപ്പർ-പോളറൈസ്ഡ് നല്ല കാര്യം/മോശം കാര്യമാണ്. മെഡിസിൻ തിന്മ. മരുന്ന് കമ്പനികൾ തിന്മ. ആ തരത്തിലുള്ള കാര്യം എന്നെ ഭ്രാന്തനാക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ നല്ല ഭാഗങ്ങൾ എടുത്ത് മോശം കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ അക്യൂട്ട് ട്രോമയ്ക്ക് വൈദ്യശാസ്ത്രം മികച്ചതാണ്. അണുബാധകൾക്ക് മരുന്ന് മികച്ചതാണ്. പക്ഷേ അത് ഒരു തത്ത്വചിന്തകനുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്. ഒരു ഡോക്ടറെ ഒരു കലാകാരനുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്. രോഗവുമായി ജീവിക്കുന്ന അനുഭവത്തെ പൂർത്തിയാക്കുന്ന മറ്റ് വിഷയങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ ചികിത്സിക്കാവുന്നതും ഭേദമാക്കാവുന്നതുമായ എന്തെങ്കിലും നിങ്ങളുടെ കൈവശമുണ്ടെങ്കിൽ, പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രം അതിശയകരമാണ്. നിങ്ങളെ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് അധികം പ്രതീക്ഷിക്കരുത്. അവിടെയാണ് പാലിയേറ്റീവ് കെയറും ഹോസ്പിസും പ്രസക്തമാകുന്നത്. സ്വന്തം പരാജയങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലും ആളുകളെ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അവരെ ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാനും കഴിയുന്ന തരത്തിലും പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെ മാറ്റാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. "പ്രശ്നം കാണുക, പ്രശ്നം ഒറ്റപ്പെടുത്തുക, പ്രശ്നത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക" എന്ന ശാസ്ത്രീയ രീതിയുണ്ട്. പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം കാലം അത് മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കും. വൈദ്യശാസ്ത്രം അതിന് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്ത രോഗങ്ങളെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ നേരിടുന്നുണ്ട്. നമ്മൾ അതിനോട് പൊരുത്തപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ ഞാൻ ഒരു സിസ്റ്റത്തിന്റെ പുനർരൂപകൽപ്പനയ്ക്കായി വാദിക്കുന്നു. രോഗകേന്ദ്രീകൃതമായതിൽ നിന്ന് മനുഷ്യകേന്ദ്രീകൃതമായ ഒരു മാതൃകയിലേക്ക് മാറുക, നിങ്ങൾ ആരായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥവും രോഗം അനുഭവിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥവും കണക്കിലെടുക്കുക.

"ഏറ്റവും ശക്തമായ വൈദ്യശാസ്ത്രം സ്നേഹത്തിന്റെയും ദയയുടെയും ഒരു സ്ഥലത്തു നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന്" നിങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ രോഗിയായ അല്ലെങ്കിൽ മരിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ പരിചരിക്കുന്നതിൽ മനുഷ്യബന്ധത്തിന്റെ ശക്തിയെ അത് ശരിക്കും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ആ രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം ആശയപരമായ കാര്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഈ സംവിധാനം നവീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ഡോക്ടർമാർ വ്യത്യസ്ത കഴിവുകൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. രോഗശാന്തിയും രോഗശാന്തിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ഈ ഭാഷയിലെല്ലാം പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ രോഗശാന്തി ഒരു ആന്തരിക പ്രക്രിയയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എനിക്ക് തിരികെ വരൂ, ഈ അനുഭവം എനിക്കറിയാവുന്നതുകൊണ്ട്, ചില വിധങ്ങളിൽ എനിക്ക് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. ആ അവയവങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയില്ല. അവ പോയി. ശരിയല്ലേ? അതിനാൽ ചില വിധങ്ങളിൽ ഞാൻ അവയവഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഞാൻ പൂർണ്ണനല്ല. എന്നാൽ ലോകത്തിലെ എന്റെ സ്വന്തം ആത്മബോധത്തിൽ നിന്ന്, എനിക്ക് പൂർണ്ണനാകാൻ കഴിയും. അവയവഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ പോലും എനിക്ക് പൂർണ്ണനാകാൻ കഴിയും. അതൊരു ആന്തരിക പ്രക്രിയയാണ്, അതൊരു ആന്തരിക നേട്ടമാണ്. അതാണ് രോഗശാന്തി.

അപ്പോൾ മരിക്കുന്ന ആളുകളെ അവർ മരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. നിങ്ങൾ ഇടം ഉണ്ടാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അത് കളിയാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആളുകൾ ഒരുമിച്ച് രോഗശാന്തിയും നന്നാക്കലും നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരുതരം കുഴപ്പത്തിലാണ്.

അതൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസമാണ്. അതെ, സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം സുഖപ്പെടുത്തുക, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും രോഗശാന്തിയുടെ സാധ്യതകൾ നിലനിർത്തുക, വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായി "സ്ഥിരമല്ല" എങ്കിൽ പോലും പൂർണ്ണത അനുഭവപ്പെടുക.

നിങ്ങളുടെ അപകടത്തിന് ശേഷം നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച പരിചരണത്തെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയൂ.

അത് വളരെ മികച്ചതായിരുന്നു. ന്യൂജേഴ്‌സിയിലെ സെന്റ് ബർണബസ് ആശുപത്രിയിലെ ബേൺ യൂണിറ്റ് എന്നാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഈ ആളുകൾ അത്ഭുതകരമായിരുന്നു. അവരുടെ സാങ്കേതിക വൈദഗ്ധ്യത്താൽ അവരെ വിലയിരുത്തി, അംഗീകരിച്ചു, അത് ഞാൻ വളരെയധികം അഭിനന്ദിച്ചു. എന്നാൽ അവരുടെ ദയ എന്താണ് കൊണ്ടുവന്നതെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നതും രസകരമായിരുന്നു. മധുരമുള്ള ഒരാൾ. എന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്ന ഒരാൾ. എന്റെ മുറിവുകളിലേക്ക് നോക്കാനും ഓടിപ്പോകാതിരിക്കാനും ധൈര്യപ്പെടുന്ന ഒരാൾ. അവിടെയാണ് രോഗശാന്തി. അതാണ് എനിക്ക് തോന്നിപ്പിച്ചത്, ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഈ ലോകത്തിൽ തന്നെയായിരിക്കാം. ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ സുഖമായിരിക്കുമെന്ന്. ഇതെല്ലാം നേടിയെടുത്തത് നഴ്‌സുമാരുടെയും, ശുചീകരണ തൊഴിലാളികളുടെയും, എല്ലാത്തരം സ്ഥലങ്ങളുടെയും കൈമാറ്റ നിമിഷങ്ങൾ, ഒരു നോട്ടം, പുഞ്ചിരി അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും ദയാപ്രവൃത്തി എന്നിവയിലൂടെയാണ്. പിന്നെ എന്റെ കുടുംബത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ഓടിപ്പോകാതിരിക്കാൻ നോക്കുക, ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം കോപം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ എന്നോടൊപ്പം അസ്വസ്ഥതയോടെ ഇരിക്കുക, അവർ സ്വന്തം വെറുപ്പുകളെ നേരിടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ആളുകൾ ഓടിപ്പോകുകയല്ല ചെയ്തത്. എനിക്ക് കൈകളും കാലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നതുകൊണ്ടല്ല, എന്റെ ദിവസം കടന്നുപോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ അതിനെ നേരിടുന്നതുകൊണ്ടാണ് അവർ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നതെന്ന് ആളുകൾ വ്യക്തമാക്കി. അത് വളരെ അത്ഭുതകരമായിരുന്നു. അത് വളരെ നിഗൂഢതകൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ബഹുമാനം ഒരു അത്ഭുതകരമായ ശക്തിയായിരിക്കാം.

അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ വൈകല്യത്താൽ നിങ്ങൾക്ക് "അന്യത്വം" തോന്നിയിട്ടുണ്ടോ?

ഞാനും ദിവസവും വ്യായാമം ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണിതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നമ്മളെല്ലാവരും അങ്ങനെയാണ്. മറ്റൊരാളെപ്പോലെ തോന്നുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്. ഇതാണ് സഹതാപത്തിന്റെ പ്രശ്നം. അത് മധുരവും വൃത്തികെട്ടതുമായ ഒരു കാര്യമായി തോന്നാം. പക്ഷേ, സഹതാപം നിങ്ങൾ മറ്റൊരാളാകുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ പരിക്കുകളോടും കൂടി ആളുകൾ എന്നിൽ നിന്ന് വലിയൊരെണ്ണം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ ഒരു വഴി കാണാൻ കഴിയും, എനിക്ക് കൂടുതൽ ഒന്നും ചെയ്യാതെ നിൽക്കാം. എനിക്ക് അവിടെ ഒരു വലിയ ഒഴികഴിവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, എനിക്ക് ആ ഒഴികഴിവ് സ്വീകരിക്കാമായിരുന്നു. അത് നിഷേധിക്കൽ പോലെയാണ്. ഇത് വെറും ഒരു നെഗറ്റീവ് കാര്യമല്ല, ഇത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു ഉപകരണം കൂടിയാണ്, കൂടാതെ "മറ്റുള്ളവരിൽ" നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി "സ്വയം" വളർത്തിയെടുക്കുന്ന ഈ രീതിയിൽ ചില തലങ്ങളിൽ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും സാധ്യമാണ്. അത് ചിലപ്പോൾ നമ്മിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചോടുന്നു. അതിനാൽ ഈ റോളിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നത് ഒരുതരം ആദ്യ പടിയാണ്. പക്ഷേ അത് പിന്നോട്ട് തള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനപ്പുറത്തേക്ക് തള്ളിവിടുകയും അതിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരുപക്ഷേ രണ്ടാമത്തെ പടി കൂടിയാണ്. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആ അച്ചടക്കം എന്റെ വേദനയെ ഒരു വിഷയത്തിലെ ഒരു വ്യതിയാനമായി കാണുകയായിരുന്നു. അതിനാൽ എന്റെ വേദന നിങ്ങളുടേതിൽ നിന്ന് അത്ര പ്രധാനമായി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല. വിശദാംശങ്ങളിൽ അത് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, പക്ഷേ വേദന ഒരു തലത്തിൽ വേദനയാണ്. അതിനാൽ ആ കർക്കശത എന്നെത്തന്നെ വേർപെടുത്തുകയല്ല, മറ്റൊരാളുടെ പങ്ക് സ്വീകരിക്കുകയല്ല, അതിനാൽ എന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായി എല്ലാം പൊതുവായിരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കുകയുമായിരുന്നു. നിങ്ങൾ മറ്റൊരു പാതയിലേക്ക് പോയി നിങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രത്യേകനാണെന്നോ വ്യത്യസ്തനാണെന്നോ ഉള്ള ആശയം സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ അതാണ് വശീകരണം. നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ അസ്വാഭാവികമായി ഒറ്റപ്പെട്ടു. എന്റെ ഒരു ഭാഗം എല്ലാത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും എപ്പോഴും എന്നെത്തന്നെ അകറ്റി നിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പക്ഷേ അത് വളരെ രസകരമോ രസകരമോ അല്ല.

നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തുമ്പോൾ, അപകടത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെട്ടു, എനിക്ക് അങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ എനിക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നു, ആ കാഴ്ചപ്പാടിലെ മാറ്റം നിങ്ങൾക്ക് എത്രത്തോളം നിർണായകമായിരുന്നു, നിങ്ങളുടെ പ്രതിരോധശേഷി ഇവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന്.

അതെ. ഞാൻ കാര്യങ്ങളെ തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് തോന്നും, "വൗ, എനിക്ക് അതൊക്കെ തരണം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞുവെന്ന് എനിക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല." എന്നാൽ പിന്നീട് അത് വളരെ സാധാരണമായ നിമിഷങ്ങളിലേക്ക് ചുരുങ്ങും. അത് ഇങ്ങനെയായിരിക്കും, "എനിക്ക് മരിക്കാൻ കഴിയും. പക്ഷേ അത് അത്ര രസകരമല്ല. ഞാൻ മരിച്ചാൽ ഞാൻ ശരിക്കും മരിച്ചതുപോലെയാണ്. അതിനാൽ ഞാൻ ജീവിച്ചിരിക്കാൻ പോകുന്നതിനാൽ ഞാൻ അത് ഗൗരവമായി എടുക്കാൻ തുടങ്ങുകയും അതിൽ കളിക്കുകയും ചെയ്യാം."

ആ പ്രതിരോധശേഷി ഒരു തരത്തിൽ അത്ര പ്രചോദനാത്മകമല്ലായിരുന്നു. "എനിക്ക് മരിക്കാമായിരുന്നു, പക്ഷേ, അയ്യോ, അപ്പോൾ അടുത്ത ആഴ്ച ആരാണ് സൂപ്പർബൗൾ നേടുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു, പിന്നെ ഞാൻ വീണ്ടും പിസ്സ കഴിക്കില്ല."

അതാണ് എന്നെ മുന്നോട്ട് നയിച്ചത്. ഇന്ന് എന്റെ ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷം കാണാത്തപ്പോഴും, എന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ സന്തോഷം കാണുന്നുണ്ട്, ഈ ദിവസം എനിക്ക് നൽകാൻ അവർ വളരെയധികം പരിശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്, മനോഹരമായി ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വികാരമായിരുന്നു അത്. അതിനാൽ എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്തപ്പോഴും അവരുടെ പേരിൽ ഈ ദിവസത്തെ ഞാൻ ഗൗരവമായി എടുക്കും. എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അറിയുന്നതും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന ആളുകളോട് ചില ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ തോന്നുന്നതും ദിവസം കടന്നുപോകുന്നതിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.

[...]

രോഗികളുമായി ആഴമേറിയതും യഥാർത്ഥവുമായ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു പരിചാരകൻ എന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾ അത് എങ്ങനെ ഏറ്റെടുക്കും? എല്ലാ ദിവസവും ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ഊർജ്ജം നിറയ്ക്കുന്നത്?

അതെ, അത് പരിഹരിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും പാലിയേറ്റീവ് കെയറിലും ബേൺ ഔട്ട് ഒരു വലിയ പ്രശ്നമാണ്. അതെ, മരിക്കുന്നത് ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നും അത് എല്ലായിടത്തും സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്നും നമ്മൾ പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും. എല്ലാം ശരിയാണ്. പക്ഷേ, ദിവസം മുഴുവൻ നമ്മൾ എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങൾ എവിടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ റഫറൻസ് ഫ്രെയിം എല്ലായ്പ്പോഴും മരണമാണെങ്കിൽ, കാര്യങ്ങൾ ഒരുതരം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാം. നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ലോകം വേദനയിലേക്ക് മാത്രം ചുരുങ്ങും. ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ് സഹാനുഭൂതിയുടെ ഇരട്ടത്താപ്പ് എന്നാണ്. നിങ്ങൾ എന്നോട് സഹാനുഭൂതി കാണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിങ്ങളും കഷ്ടപ്പെടുകയാണ്. അതിനാൽ ഒരു ക്ലിനീഷ്യൻ എന്ന നിലയിൽ, ഒരു ദിവസം 30 രോഗികളെ, അവരെല്ലാം കഷ്ടപ്പെടുന്നതായി കാണുമ്പോൾ, സഹാനുഭൂതി നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ നല്ലവരായിരിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്, അപ്പോൾ നിങ്ങൾ സ്വയം ചീത്ത പറയുകയാണ്!

അങ്ങനെയാണോ തോന്നുന്നത്?

ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ ആ ഗണിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം. അതുകൊണ്ട് എന്റെ പ്രൊഫഷണൽ നിലനിൽപ്പ് ഇതിനായി നീക്കിവയ്ക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, അതാണ് എന്റെ ദൗത്യം, മറുവശത്തേക്ക് ഞാൻ ഇടം സൃഷ്ടിക്കണം. അത് കാട്ടിലേക്ക് ഇറങ്ങുക, വെളിച്ചത്തിലേക്ക് എന്നെത്തന്നെ പുറത്തെടുക്കുക, ഞാൻ ശ്രമിച്ചാൽ ഒരു ചെടിയെ കൊല്ലാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പൂന്തോട്ടത്തിൽ ആയിരിക്കുക എന്നതാണ്. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള കുന്നുകളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വരുന്ന ജീവിതം പോലെയാണ് ഇത്. അതിനാൽ ഞാൻ ഒരു അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള വീക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നു. ഞാൻ അതിനെ എതിർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ബുദ്ധിപരമായി, എനിക്ക് മരിക്കാൻ പോകുകയാണെന്ന് എനിക്കറിയാം. ശരിയല്ലേ? പക്ഷേ, മരണത്തോട് ഇത്ര അടുത്ത് ഞാൻ ഒരിക്കലും എത്തിയിട്ടില്ല, മരിക്കുന്നതിന്റെ ആ അനുഭവവുമായി നമുക്ക് ശരിക്കും ബന്ധമുണ്ടെന്ന് തോന്നിയാൽ നമുക്ക് എങ്ങനെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിച്ചു. പക്ഷേ, ആ വികാരം എങ്ങനെ ഉൾക്കൊള്ളണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.

നിങ്ങൾ കാര്യങ്ങളെ വിലമതിക്കുന്നുണ്ടോ?

അതെ, അതെ. ബന്ധങ്ങളെയും കുടുംബത്തെയും പ്രകൃതിയെയും ഞാൻ വിലമതിക്കുന്നു.

ശരി, ഞാൻ നിങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്തെങ്കിലും വിലമതിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു ഭാഗം, അത് വിലമതിക്കപ്പെടേണ്ടതും വിലപ്പെട്ടതുമാണെന്ന് തോന്നുന്നതിന്റെ ഒരു ഭാഗം, ഒരു ദിവസം അത് അവിടെ ഉണ്ടാകില്ല എന്ന വസ്തുതയുമായി വളരെയധികം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ നമ്മൾ കാര്യങ്ങളെ നിസ്സാരമായി കാണുന്നു. സൗഹൃദങ്ങൾ, മറ്റെന്തെങ്കിലും, ഒരു ദിവസം അവ പോകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല. അവ എല്ലായ്പ്പോഴും അവിടെ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു, അത് ഒരു അനാദരവുള്ള ബന്ധത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു. നമുക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും മരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം, അത് അന്തർലീനമായി അമൂർത്തമാണ്. അതെ, ഞാൻ മരിക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയാം. പക്ഷേ ഞാൻ ഇപ്പോഴും വളരെ വ്യക്തമായി ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, നാളെയോ അടുത്ത ആഴ്ചയോ ഞാൻ മരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. എനിക്ക് കഴിയും. എന്റെ രോഗികളിൽ ഞാൻ ഇത് കാണുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് മാസങ്ങളായും വർഷങ്ങളായും ഞാൻ കാണുന്ന രോഗികളിൽ. നമ്മൾ മരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പക്ഷേ അത് അന്തർലീനമായി അമൂർത്തമാണ്. കാരണം അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ രീതിയിൽ മരിക്കുന്നില്ല. അവർക്ക് ഇപ്പോഴും ഭാവിയുമായി ഒരു അനിശ്ചിത ബന്ധമുണ്ട്. മാസങ്ങൾ, ആഴ്ചകൾ അല്ലെങ്കിൽ ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നിങ്ങൾ മരിക്കുമെന്ന് അറിയുന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തുമ്പോൾ, അത് അമൂർത്തതയിൽ നിന്ന് യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു സ്പെക്ട്രം പോലെയാണ്. അതൊരു അനുഭവമാണ്. ആ അനുഭവം വ്യാജമാക്കാനും അത് പരീക്ഷിക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് വളരെ കുറവാണ്. അത് സംഭവിക്കും. നിങ്ങൾ മരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്കറിയാം. അതിനാൽ, മരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കാൻ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം ഖേദം ഒഴിവാക്കുക എന്നതാണ് എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം നന്നായി ജീവിക്കുക. കാരണം, ശരിക്കും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളപ്പോൾ, പശ്ചാത്താപം നിറഞ്ഞ രോഗികളോട് ഞാൻ സംസാരിക്കുമ്പോഴാണ്. “സമയം കുറവാണെന്ന വസ്തുത ഞാൻ എന്റെ തലയിൽ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഞാൻ ഇത് അല്ലെങ്കിൽ അത് ചെയ്യുമായിരുന്നു!” അല്ലെങ്കിൽ ഇത് അന്തർലീനമായി അമൂർത്തമാണ്. നമുക്ക് അരികിലേക്ക് വരാം, പക്ഷേ നമുക്ക് അവിടെ എത്താൻ കഴിയില്ല.

നിങ്ങൾക്ക് ഖേദമുണ്ടോ?

ശരി, മാക്രോ ലെവലിൽ, ഇല്ല, എനിക്ക് എല്ലാം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, എല്ലാം. ശരിയാണ്. പക്ഷേ ഞാനും ന്യൂറോസുകൾ ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്. എന്റെ രോഗികൾക്കും ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷണങ്ങൾക്കും നന്ദി, എനിക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ ഞാൻ സമയം പാഴാക്കരുതെന്ന് എനിക്ക് മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ നന്നായി അറിയാം. പക്ഷേ ഞാൻ എപ്പോഴും അത് ചെയ്യുന്നു. ജോലിയിൽ ചെലവഴിക്കുന്ന സമയവും സുഹൃത്തുക്കളും തമ്മിലുള്ള അനുപാതം - എന്റെ ജോലി ജീവിതം എങ്ങനെയെങ്കിലും പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നത് ഞാൻ ശരിക്കും ശരിയാണ്. കാരണം, ഖേദം വർദ്ധിക്കാനുള്ള സാധ്യത എനിക്ക് കാണാൻ കഴിയും. അതിനാൽ എനിക്ക് ഇപ്പോഴും കുറച്ച് സമയമുണ്ടെങ്കിലും, എനിക്ക് ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തേണ്ടതുണ്ട്. പക്ഷേ അത് നിരന്തരം സെയിൽ ട്രിം ചെയ്യുന്നതാണ്; അതൊരു പരിപാലന പ്രശ്നമാണ്. ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിലും അൽപ്പം അകലെയാണ് ഞാൻ, കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് അത് ഭരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.