"Lihasempatian" Rakentaminen

Koulukiusaamisesta on tullut valtava ongelma. Etsiessään innovatiivisia ratkaisuja kanadalaiset opettajat turvautuivat ainutlaatuiseen luokkahuoneohjelmaan nimeltä Roots of Empathy. Ohjelman ytimessä , jota nyt toteutetaan 1 400 koulussa, on tämä näkemys: Kun asetat lapsen ja hänen vanhempansa luokkahuoneen keskelle, lapset alkavat herkistyä vauvan aikeille ja tunteille. Tulokset, jotka aaltoilevat, ovat yksiselitteisiä: koululaisten aggressiivisuus on vähentynyt huomattavasti.

Ohjelma on onnistunut, koska se edistää empatian kehittymistä ja tukee lapsia tajuttoman osan hyödyntämisessä. Vauvasta tulee katalysaattori, joka auttaa lapsia tunnistamaan ja pohtimaan omia ja muiden tunteita. Kuinka voimme tehdä tämän omassa elämässämme? Luomalla tietoisesti olosuhteet, joissa voimme viljellä itsessämme "lihasempatiaa".

Tämä silmiinpistävä termi tulee The Atlanticin vanhemman päätoimittajan Ta-Nehisi Coatesin tuoreesta artikkelista . Tuomalla voimaa ja empatiaa yhteen, Coates muistuttaa meitä siitä, että olla empaattinen on sekä uteliaisuutta että objektiivisesti sitkeää yrittäessään ymmärtää toisen ihmisen todellisuutta. Vielä syvemmälle menemällä empatian ja nöyryyden välillä on myös perustavanlaatuinen yhteys: Todellinen empatia auttaa meitä astumaan tiedostamattomien itsesuuntautuneiden tottumusten ulkopuolelle.

Yrittäessämme olla yhteydessä muihin, ilman nöyryyttä perustana , joudumme nopeasti heikentämään salakavala taipumus, jonka kirjailija Ian Percy on ilmaissut hyvin: "Arvioimme muita heidän käyttäytymisensä perusteella. Tuomitsemme itsemme aikomuksemme perusteella." Yrittäessämme tuntea empatiaa emme itse asiassa missaa pointtia, jos tuomitsemme ollenkaan. Koska silloin olemme enemmän huolissamme tiedostavuudesta, oikeassa olemisesta - tai jopa hyvistä - kuin siitä, että tunnemme toisen ihmisen todellisuuden.

Mutta jopa moraalinen mielikuvitus, joka toimii luovasti paikasta, jossa ensin asettuin toisen asemaan, vaikka se onkin ratkaiseva, se on vasta alkua. Voidakseni saada aikaan pysyvän muutoksen havainnossa ja ymmärryksessä minun on todella koettava toisen todellisuus ikään kuin se olisi omani. Hyvä uutinen on, että tieteellinen tutkimus osoittaa yhä useammin, että osa aivoista jo tekee juuri niin.

Yksi merkittävimmistä viimeaikaisista neurotieteen löydöistä on ollut "peilihermosolut". Tietty osa neuroneistamme on itse asiassa omistettu simuloimaan sitä, mitä muut kokevat, ikään kuin koemme sen itse. Nämä peilihermosolut saavat minut säikähtämään, kun näen jonkun putoavan pyörältä. Se johtuu siitä, että osa minusta todella tuntee sen ikään kuin se tapahtuisi minulle. " Noin viidesosa neuroneista , jotka laukeavat esimotorisessa aivokuoressa, kun suoritamme toiminnon (esimerkiksi potkaisemme palloa), laukaisee myös nähdessään jonkun muun suorittavan kyseisen toiminnon."

Joten jos olemme sitoutuneita empatiaan, miksi käytännössä tapahtuu niin usein katkeamista? Se on suurelta osin tietoisuudesta kiinni. Aktiivinen virittäminen tähän osaan itsestämme on kriittistä. "Yksinkertainen huomion kiinnittäminen antaa meille mahdollisuuden rakentaa emotionaalinen yhteys. Huomion puuttuessa empatialla ei ole mahdollisuutta", sanoo kirjailija Daniel Goleman. Kun tietoisuuteni kasvaa, peilihermosolujärjestelmäni laajuus ei rajoitu enää pelkästään ilmeisten fyysisten toimien simulointiin. Kehonkieli ja jopa, kuten viimeaikaiset tutkimukset osoittavat, muiden ihmisten mielentilat alkavat kirjautua aivoihini. Silloin uudesta löydetystä herkkyydestäni tulee työkalu: Tietoisuuden kehittäminen tällä tasolla avaa koko joukon erilaisia ​​vaihtoehtoja.

Tämä vahvistetun empatian perusta ei rajoitu henkilökohtaiseen hyötyyn. Se voi heijastua ja antaa pohjimmiltaan tietoa siitä, millaisia ​​järjestelmiä kehitämme ja miten organisoimme. Maailmanlaajuisesti tunnustetun suunnittelutoimiston IDEO:n toimitusjohtaja Tim Brown korostaa tällaisen empatian keskeistä roolia innovaatioissa. "Kaikki merkityksellinen suunnittelu alkaa empatiasta", Brown korostaa syvästi inspiroivassa kirjassa "Infinite Vision: How Aravind Became the World's Greatest Business Case for Compassion".

Brownin mukaan Aravindin menestys innovoinnissa – näön tuominen miljoonille ilmaiseksi ja samalla taloudellisesti omavarainen – perustuu empatian systematisointiin. Otetaan esimerkiksi sairaanhoitajien palkkausprosessi, joka muodostaa Aravindin supertehokkaiden prosessien selkärangan. Saatamme ajatella, että hienosäädetyt työnkulut vaativat älykkäimpiä työntekijöitä. Ei niin. Sen sijaan, että valitsisi niitä, joilla on korkeimmat arvosanat, Aravind valitsee parhaiten sopivat, alkaen heidän empatiasta. Tietenkin heidät on koulutettu tiukasti, mutta heidän empatiansa herkistää heidät tuntemaan sokean potilaan todellisuuden. Tämän seurauksena he ovat aidosti motivoituneita suunnittelemaan, toteuttamaan ja ylläpitämään potilaiden tarpeita palvelevia järjestelmiä.

Ja se on asian ydin. Ensi silmäyksellä "lihasempatia" viittaa tiukkaan ponnisteluihin empatian harjoittamiseksi. Mutta syvemmällä tasolla tämä empatia muuttaa päätöksiä: Kun meillä on tällainen tietoisuus, emme voi olla ottamatta sitä huomioon. Ei, jotta se kuulostaisi vakavalta vastuulta – se on itse asiassa lahja. Tulemalla syvemmin tietoisiksi omasta sisäisestä toiminnastamme, peilihermosoluistamme ja kaikesta, alamme rentoutua ego- ja itsesuuntautuneisuusmalleistamme – niistä asioista, jotka sitovat meidät eristyneisyyteen, niukkuuteen ja irti. Empatia on silta. Kuten aktivisti Joanna Macy sanoo: "Sydän, joka aukeaa, voi sisältää koko maailmankaikkeuden."