Izgradnja "mišične empatije"

Ustrahovanje v šolah je postalo velik problem. Pri iskanju inovativnih rešitev so se kanadski učitelji obrnili na edinstven program v razredu, imenovan Roots of Empathy. V osrčju programa , ki se zdaj izvaja v 1400 šolah, leži ta vpogled: Ko dojenčka in njegovega starša postavite v središče razreda, se otroci začnejo senzibilizirati za otrokove namere in čustva. Rezultati, ki valovijo, so nedvoumni: merljivo zmanjšanje stopnje agresije med šolarji.

Program je uspešen, ker spodbuja razvoj empatije, podpira otroke pri poseganju po nezavednem delu sebe. Dojenček postane katalizator, ki otrokom pomaga prepoznati in razmisliti o lastnih občutkih in občutkih drugih. Kako lahko to storimo v svojem življenju? Z zavestnim ustvarjanjem okoliščin, v katerih lahko v sebi gojimo »mišičasto empatijo«.

Ta osupljivi izraz izhaja iz nedavnega članka Ta-Nehisija Coatesa, višjega urednika za The Atlantic . Z združevanjem moči in empatije nas Coates opominja, da biti empatičen pomeni biti tako radoveden kot tudi objektivno vztrajen pri iskanju razumevanja realnosti druge osebe. Če gremo še globlje, obstaja tudi temeljna povezava med empatijo in ponižnostjo: prava empatija nam pomaga stopiti izven naših nezavednih navad samousmerjenosti.

Ko poskušamo vzpostaviti odnos do drugih brez ponižnosti kot temelja , nas hitro spodkoplje zahrbtna težnja, ki jo je dobro artikuliral pisatelj Ian Percy: "Druge sodimo po njihovem vedenju. Sami sebe sodimo po svojih namerah." Ko poskušamo sočustvovati, pravzaprav zgrešimo bistvo, če sploh sodimo. Ker nas potem bolj zanima, ali imamo znanje, imamo prav -- ali celo dobro -- kot pa to, da dejansko občutimo realnost druge osebe.

Toda tudi moralna domišljija, ki deluje ustvarjalno na mestu, ko se najprej postavim v kožo drugega, je, čeprav ključna, le začetek. Da bi dosegel trajno spremembo v dojemanju in razumevanju, moram realnost drugega dejansko izkusiti, kot da bi bila moja. Dobra novica je, da znanstvene raziskave vse bolj kažejo, da del možganov že počne točno to.

Eno najpomembnejših nedavnih odkritij v nevroznanosti so "zrcalni nevroni". Določen del naših nevronov je dejansko namenjen simulaciji tega, kar doživljajo drugi, kot da to doživljamo sami. Zaradi teh zrcalnih nevronov se zgrozim, ko vidim, da nekdo pade s kolesa. To je zato, ker del mene dejansko čuti, kot da se to dogaja meni. " Približno ena petina nevronov , ki se sprožijo v premotoričnem korteksu, ko izvajamo dejanje (recimo brcanje žoge), se sprožijo tudi ob pogledu na nekoga drugega, ki izvaja to dejanje."

Torej, če smo naravnani na empatijo, zakaj je v praksi tako pogost prekinitev? V veliki meri je to stvar zavedanja. Aktivno prilagajanje temu delu sebe je ključnega pomena. "Preprosto posvečanje pozornosti nam omogoča, da zgradimo čustveno povezavo. Brez pozornosti empatija nima možnosti," pravi avtor Daniel Goleman. Ko se moje zavedanje povečuje, obseg mojega sistema zrcalnih nevronov ni več omejen zgolj na simulacijo očitnih fizičnih dejanj. Govorica telesa in, kot kažejo nedavne študije , tudi duševna stanja drugih ljudi se začnejo beležiti tudi v mojih možganih. Takrat moja na novo odkrita občutljivost postane orodje: razvoj zavedanja na tej ravni odpre celo vrsto različnih izbir.

Ta temelj okrepljene empatije ni omejen na področje osebne koristi. Lahko valovi, da bistveno informirajo vrste sistemov, ki jih razvijamo in kako jih organiziramo. Tim Brown, izvršni direktor svetovno priznanega oblikovalskega podjetja IDEO, opozarja na osrednjo vlogo tovrstne empatije pri inovacijah. "Vsako smiselno oblikovanje se začne z empatijo," vztraja Brown v globoko navdihujoči knjigi "Infinite Vision: How Aravind Became the World's Greatest Business Case for Compassion."

Po Brownovih besedah ​​Aravindov uspeh pri inovacijah – milijonom brezplačno omogoči vid, medtem ko ostane finančno samovzdržen – temelji na sistematiziranju empatije. Vzemimo za primer postopek zaposlovanja medicinskih sester, ki tvorijo hrbtenico super učinkovitih procesov Aravinda. Morda bi mislili, da natančno nastavljeni delovni tokovi zahtevajo najpametnejše delavce. Ni tako. Namesto da bi izbral tiste z najvišjimi ocenami, Aravind izbere tiste z največjo vrednostjo, začenši z njihovo empatijo. Seveda so strogo usposobljeni - vendar je njihova empatija tista, ki jih senzibilizira, da začutijo resničnost slepega bolnika. Posledično so resnično motivirani, da pomagajo oblikovati, izvajati in vzdrževati sisteme, ki služijo potrebam bolnikov.

In to je bistvo. Na prvi pogled se "mišična empatija" nanaša na doslednost pri zavestnem prizadevanju za prakticiranje empatije. Toda na globlji ravni ta empatija spremeni odločitve: ko imamo takšno zavedanje, si ne moremo pomagati, da ga ne bi upoštevali. Da ne bo zvenelo kot slovesna odgovornost - pravzaprav je darilo. Ko se globlje zavedamo lastnega notranjega delovanja, zrcalnih nevronov in vsega, se začnemo sproščati iz svojih vzorcev ega in samousmerjenosti – tistih stvari, ki nas povezujejo v izolacijo, pomanjkanje in nepovezanost. Empatija je most. Kot pravi aktivistka Joanna Macy: "Srce, ki se razbije, lahko vsebuje celotno vesolje."