'தசை பச்சாதாபத்தை' உருவாக்குதல்

பள்ளிகளில் கொடுமைப்படுத்துதல் ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக மாறிவிட்டது. புதுமையான தீர்வுகளைத் தேடுவதில், கனேடிய கல்வியாளர்கள் "பச்சாதாபத்தின் வேர்கள்" என்ற தனித்துவமான வகுப்பறைத் திட்டத்திற்குத் திரும்பினர். தற்போது 1,400 பள்ளிகளில் செயல்படுத்தப்படும் இந்தத் திட்டத்தின் மையத்தில் இந்த நுண்ணறிவு உள்ளது: நீங்கள் ஒரு குழந்தையையும் அதன் பெற்றோரையும் வகுப்பறையின் மையத்தில் வைக்கும்போது, ​​குழந்தைகள் குழந்தையின் நோக்கங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு தங்களை உணரத் தொடங்குகிறார்கள். இதன் விளைவாக வெளிப்படும் முடிவுகள் தெளிவற்றவை: பள்ளி மாணவர்களிடையே ஆக்கிரமிப்பு அளவுகளில் அளவிடக்கூடிய குறைப்பு.

இந்த திட்டம் வெற்றிகரமாக உள்ளது, ஏனெனில் இது பச்சாதாபத்தின் வளர்ச்சியை வளர்க்கிறது, குழந்தைகள் தங்கள் மயக்கமற்ற பகுதியைத் தட்டிக் கேட்க உதவுகிறது. குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த உணர்வுகளையும் மற்றவர்களின் உணர்வுகளையும் அடையாளம் கண்டு சிந்திக்க உதவுவதில் குழந்தை ஒரு ஊக்கியாக மாறுகிறது. இதை நம் சொந்த வாழ்க்கையில் எப்படிச் செய்ய முடியும்? நமக்குள் ஒரு "தசைசார் பச்சாதாபத்தை" வளர்த்துக் கொள்ளக்கூடிய சூழ்நிலைகளை உணர்வுபூர்வமாக உருவாக்குவதன் மூலம்.

அந்த குறிப்பிடத்தக்க சொல், தி அட்லாண்டிக் பத்திரிகையின் மூத்த ஆசிரியரான டா-நெஹிசி கோட்ஸின் சமீபத்திய கட்டுரையிலிருந்து வருகிறது. வலிமையையும் பச்சாதாபத்தையும் ஒன்றாகக் கொண்டுவருவதன் மூலம், பச்சாதாபம் என்பது மற்றொரு நபரின் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதில் ஆர்வமாகவும் புறநிலை ரீதியாகவும் விடாமுயற்சியுடன் இருப்பதும் ஆகும் என்பதை கோட்ஸ் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். இன்னும் ஆழமாகச் சென்றால், பச்சாதாபத்திற்கும் பணிவுக்கும் இடையே ஒரு அடிப்படை தொடர்பும் உள்ளது: உண்மையான பச்சாதாபம், நமது சுய-நோக்குநிலை பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து வெளியே செல்ல உதவுகிறது.

மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முயற்சிப்பதில், மனத்தாழ்மையை அடித்தளமாகக் கொள்ளாமல், எழுத்தாளர் இயன் பெர்சி நன்கு வெளிப்படுத்திய ஒரு நயவஞ்சகப் போக்கால் நாம் விரைவாகக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படுகிறோம்: "நாம் மற்றவர்களை அவர்களின் நடத்தையால் மதிப்பிடுகிறோம். நமது நோக்கங்களால் நம்மை நாமே தீர்மானிக்கிறோம்." பச்சாதாபம் கொள்ள முயற்சிப்பதில், நாம் உண்மையில் தீர்ப்பளித்தால், நாம் உண்மையில் விஷயத்தைத் தவறவிடுகிறோம். ஏனென்றால், மற்றொரு நபரின் யதார்த்தத்தை உண்மையில் உணர்வதை விட, அறிவாளியாக இருப்பது, சரியாக இருப்பது - அல்லது நல்லவராக இருப்பது - ஆகியவற்றில் நாம் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளோம்.

ஆனால், என்னை இன்னொருவரின் இடத்தில் வைத்து ஆக்கப்பூர்வமாகச் செயல்படும் தார்மீக கற்பனை கூட, மிக முக்கியமானதாக இருந்தாலும், அது ஒரு ஆரம்பம் மட்டுமே. கருத்து மற்றும் புரிதலில் நீடித்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்த, நான் உண்மையில் இன்னொருவரின் யதார்த்தத்தை என்னுடையது போல் அனுபவிக்க வேண்டும். நல்ல செய்தி என்னவென்றால், மூளையின் ஒரு பகுதி ஏற்கனவே அதைச் சரியாகச் செய்கிறது என்பதை அறிவியல் ஆராய்ச்சி பெருகிய முறையில் காட்டுகிறது.

நரம்பியல் அறிவியலில் மிக முக்கியமான சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று "கண்ணாடி நியூரான்கள்". நமது நியூரான்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி உண்மையில் மற்றவர்கள் அனுபவிப்பதை உருவகப்படுத்துவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அதை நாமே அனுபவிப்பது போல. இந்த கண்ணாடி நியூரான்கள் தான் யாராவது ஒரு பைக்கில் இருந்து விழுவதைக் காணும்போது என்னை நடுங்க வைக்கின்றன. ஏனென்றால், என் ஒரு பகுதி உண்மையில் அது எனக்கு நடப்பது போல் உணர்கிறது. "நாம் ஒரு செயலைச் செய்யும்போது (சொல்லுங்கள், ஒரு பந்தை உதைப்பது) முன் மோட்டார் புறணியில் சுடும் நியூரான்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு, அந்தச் செயலை வேறொருவர் செய்வதைப் பார்த்தும் சுடுகிறது."

எனவே நாம் பச்சாதாபத்திற்காக கடுமையாக உழைக்கிறோம் என்றால், நடைமுறையில் ஏன் அடிக்கடி துண்டிப்பு ஏற்படுகிறது? பெரும்பாலும், இது விழிப்புணர்வு சார்ந்த விஷயம். நமது இந்த பகுதிக்கு தீவிரமாக இசைந்து செல்வது மிகவும் முக்கியமானது. "வெறுமனே கவனம் செலுத்துவது ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான தொடர்பை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. கவனம் இல்லாததால், பச்சாதாபத்திற்கு ஒரு வாய்ப்பு இல்லை," என்கிறார் எழுத்தாளர் டேனியல் கோல்மேன். எனது விழிப்புணர்வு அதிகரிக்கும் போது, ​​எனது கண்ணாடி நியூரான் அமைப்பின் நோக்கம் இனி வெளிப்படையான உடல் செயல்களை உருவகப்படுத்துவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. உடல் மொழி, மற்றும் சமீபத்திய ஆய்வுகள் காட்டுவது போல், மற்றவர்களின் மனநிலைகளும் கூட, என் மூளையில் பதிவு செய்யத் தொடங்குகின்றன. எனது புதிதாகக் கண்டறியப்பட்ட உணர்திறன் ஒரு கருவியாக மாறும்போது இதுதான்: இந்த மட்டத்தில் விழிப்புணர்வை வளர்ப்பது பல்வேறு தேர்வுகளின் முழு தொகுப்பையும் திறக்கிறது.

வலுவூட்டப்பட்ட பச்சாதாபத்தின் இந்த அடித்தளம் தனிப்பட்ட நன்மைக்கான பகுதிக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நாம் உருவாக்கும் அமைப்புகளின் வகைகள் மற்றும் நாம் எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கிறோம் என்பதை அடிப்படையாகத் தெரிவிக்க இது அலை அலையாக விரிவடையும். உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வடிவமைப்பு நிறுவனமான IDEO இன் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி டிம் பிரவுன், புதுமையில் இந்த வகையான பச்சாதாபத்தின் மையப் பங்கைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார். "அனைத்து அர்த்தமுள்ள வடிவமைப்பும் பச்சாதாபத்துடன் தொடங்குகிறது," என்று பிரவுன் "இன்ஃபினைட் விஷன்: ஹவ் அரவிந்த் பிகேம் தி வேர்ல்ட்ஸ் கிரேட்டஸ்ட் பிசினஸ் கேஸ் ஃபார் காம்ப்ஷன்" என்ற ஆழ்ந்த ஊக்கமளிக்கும் புத்தகத்தில் வலியுறுத்துகிறார்.

பிரவுனின் கூற்றுப்படி, புதுமைகளை உருவாக்குவதில் அரவிந்தின் வெற்றி - மில்லியன் கணக்கானவர்களுக்கு இலவசமாக பார்வையை கொண்டு வந்து நிதி ரீதியாக தன்னிறைவு பெறுவது - பச்சாதாபத்தை முறைப்படுத்துவதில் வேரூன்றியுள்ளது. உதாரணமாக, அரவிந்தின் மிகவும் திறமையான செயல்முறைகளின் முதுகெலும்பாக இருக்கும் செவிலியர்களுக்கான பணியமர்த்தல் செயல்முறையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நேர்த்தியான பணிப்பாய்வுகளுக்கு மிகவும் புத்திசாலித்தனமான தொழிலாளர்கள் தேவை என்று நாம் நினைக்கலாம். அப்படியல்ல. உயர்ந்த மதிப்பெண்களைக் கொண்டவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பதிலாக, அரவிந்த் அவர்களின் பச்சாதாபத்தில் தொடங்கி, மிகப்பெரிய மதிப்புள்ளவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். நிச்சயமாக, அவர்கள் கடுமையாகப் பயிற்சி பெற்றவர்கள் - ஆனால் பார்வையற்ற நோயாளியின் யதார்த்தத்தை உணர அவர்களை உணர வைப்பது அவர்களின் பச்சாதாபம்தான். இதன் விளைவாக, நோயாளியின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் அமைப்புகளை வடிவமைக்க, செயல்படுத்த மற்றும் பராமரிக்க உதவ அவர்கள் உண்மையிலேயே உந்துதல் பெறுகிறார்கள்.

அதுதான் அதன் சாராம்சம். முதல் பார்வையில், "தசைசார் பச்சாதாபம்" என்பது பச்சாதாபத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான நனவான முயற்சிகளை மேற்கொள்வதில் கடுமையாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் ஆழமான மட்டத்தில், இந்த பச்சாதாபம் முடிவுகளை மாற்றுகிறது: இந்த வகையான விழிப்புணர்வு நமக்கு வந்தவுடன், அதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. அதை ஒரு புனிதமான பொறுப்பாக ஒலிக்கச் செய்யக்கூடாது - இது உண்மையில் ஒரு பரிசு. நமது சொந்த உள் செயல்பாடுகள், கண்ணாடி நியூரான்கள் மற்றும் அனைத்தையும் பற்றி ஆழமாக அறிந்துகொள்வதன் மூலம், நமது ஈகோ மற்றும் சுய-நோக்குநிலை வடிவங்களிலிருந்து - நம்மை தனிமை, பற்றாக்குறை மற்றும் துண்டிப்புக்குள் பிணைக்கும் விஷயங்களிலிருந்து - நாம் ஓய்வெடுக்கத் தொடங்குகிறோம். பச்சாதாபம் என்பது பாலம். ஆர்வலர் ஜோனா மேசி சொல்வது போல், "திறந்து திறக்கும் இதயம் முழு பிரபஞ்சத்தையும் உள்ளடக்கும்."