९/११ ने त्यांना एकत्र आणले. तेव्हापासून ते प्रेमाचा संदेश देत आहेत.

येस! मीडिया आर्काइव्हजमधील ही कथा मूळतः येस! मासिकाच्या हिवाळी २००७ च्या अंकात प्रकाशित झाली होती.

एक रब्बी, एक पाद्री आणि एक इमाम एका बारमध्ये जातात. खरंच नाही. ९/११ पासून, सिएटलमधील तीन धार्मिक नेते कधीकधी "जोमदार" चर्चा करण्यासाठी, एकत्र व्याख्याने देण्यासाठी आणि संयुक्त आध्यात्मिक शिकवणीसाठी भेटत आहेत. रब्बी टेड फाल्कन हे बेट अलेफ मेडिटेटिव सिनेगॉगचे संस्थापक आहेत, रेव्हरंड डॉन मॅकेन्झी हे युनिव्हर्सिटी कॉंग्रॅगेशनल युनायटेड चर्च ऑफ क्राइस्टमध्ये पाद्री आणि कर्मचारी प्रमुख आहेत आणि जमाल रहमान हे इंटरफेथ कम्युनिटी चर्चमध्ये मुस्लिम सूफी पाद्री आहेत. आणि त्या वेळी ते एका बारमध्ये गेले होते? ते त्यांच्या सह-लेखक असलेल्या पुस्तकावर चर्चा करण्यासाठी होते, "गेटिंग टू द हार्ट ऑफ इंटरफेथ: द आय-ओपनिंग, होप-फिल्ड फ्रेंडशिप ऑफ अ पास्टर, अ रब्बी अँड अ शेख" . हे तिघे आता इंटरफेथ अमिगोस म्हणून ओळखले जातात.

सारा व्हॅन गेल्डर: तुम्ही तिघांनी एकत्र काम कसे सुरू केले?

रब्बी टेड फाल्कन: जेव्हा ९/११ घडले, तेव्हा मी जमालला फोन केला आणि आम्ही दोघांनी एकत्र शब्बाथ सेवा केली. तेव्हापासून, आम्ही एकमेकांच्या सेवांमध्ये भाग घेतला आहे आणि एकत्र काम करणे स्वाभाविक झाले आहे.

जेव्हा एखादी व्यक्ती आध्यात्मिकरित्या जागृत होते, तेव्हा सर्वसमावेशकतेची जाणीव होते. तुम्हाला हे जाणवू लागते की प्रत्येक प्रामाणिक आध्यात्मिक मार्ग हा एका सामायिक विश्वाकडे जाण्याचा मार्ग आहे. सखोल होणे म्हणजे त्या प्रदेशाचा एकत्रितपणे शोध घेणे आणि त्यातून नैसर्गिकरित्या वाहणाऱ्या नीतिमत्तेचा शोध घेणे.

सारा: ९/११ च्या आधी तुम्ही त्या देवाणघेवाणी केल्या होत्या का?

भाऊ जमाल रहमान: फारसे नाही. ९/११ नंतर, एक मुस्लिम म्हणून, मला अशा समुदायाची तीव्र गरज वाटली.

टेड: त्यावेळी ९/११ च्या गुन्हेगारांवर इस्लामचे प्रतिनिधी म्हणून बरेच लक्ष केंद्रित केले गेले होते आणि आम्हाला त्याचा प्रतिकार करायचा होता. आम्हाला आमच्या धर्मांमधील परस्पर समंजसपणावर सार्वजनिक चेहरे टाकण्याची गरज होती.

जमाल: भाऊ डॉन एका वर्षानंतर आमच्यात सामील झाला.

टेड: बरोबर. त्याच्याकडे उल्लेखनीय संवेदनशीलता आणि थेटपणा आहे. आम्ही तिघेही एकमेकांना एका मनोरंजक पद्धतीने पूरक आहोत. डॉन आमच्या दोघांपेक्षा खूपच रेषीय आहे. आणि आम्हाला ते हवे आहे; जमाल आणि मी बोलण्यास जास्त तयार आहोत, परंतु आम्ही अधिक उत्स्फूर्त देखील आहोत. आम्ही डॉनला जे शिकवले त्याचा एक भाग म्हणजे नोट्सशिवाय बोलणे.

आदरणीय डॉन मॅकेन्झी: अध्यात्म आणि गूढवादाच्या बाबतीत मी माझ्या सहकाऱ्यांचा खूप अभ्यासक आहे आणि मी त्यांच्याशी जुळवून घेण्यास शिकत आहे कारण धर्म हा आध्यात्मिक घटक आहे जो पुढे नेतो.

टेड: मला वाटतं की आपल्या जगात आवश्यक असलेल्या खोल उपचारांची गुरुकिल्ली अध्यात्मात आहे. जमाल आणि डॉन यांच्यासोबतचा माझा अनुभव केवळ त्यांच्या परंपरांबद्दलच नाही तर माझ्या स्वतःच्या परंपरांबद्दलच्या माझ्या कौतुकाची सतत वाढ करणारा आहे.

जमाल: ब्रदर टेड आणि ब्रदर डॉन यांचे ऐकून आणि त्यांच्याकडून शिकून मला असे आढळून आले आहे की, इस्लाममधील माझी मुळे खोलवर रुजत आहेत. मी अधिक प्रामाणिक, अधिक पूर्ण मुस्लिम होत आहे. आंतरधर्म हे धर्मांतराबद्दल नाही, तर ते पूर्णत्वाबद्दल आहे. मी अधिक पूर्ण मुस्लिम, अधिक पूर्ण मानव बनत आहे. आणि हा खूप आनंद आहे.

सारा: तुम्ही तिघेही एकत्र मध्य पूर्वेत गेला होता. तो अनुभव कसा होता?

जमाल: जेव्हा बंधू टेडने मला या ४४ सदस्यांच्या गटासह इस्रायलला जाण्याचे आमंत्रण दिले तेव्हा मी जेरुसलेममधील डोम ऑफ द रॉकला भेट देण्यास विशेषतः उत्सुक होतो. मक्का ते जेरुसलेम असा आश्चर्यकारक रात्रीचा प्रवास केल्यानंतर प्रेषित मुहम्मद स्वर्गाच्या सात पातळ्यांवर चढले होते. प्रेषित मक्केहूनच स्वर्गात का चढले नाहीत? त्यांना जेरुसलेमपर्यंत जाण्याची आणि नंतर स्वर्गाच्या सात पातळ्यांवर चढण्याची गरज का पडली? मुस्लिम ऋषी म्हणतात की, स्वर्ग पृथ्वीवर येण्यासाठी इश्माएलचे घर आणि इसहाकाचे घर एकत्र असले पाहिजे. आणि या प्रवासात मी ती गरज अगदी स्पष्टपणे पाहिली.

माझ्यासाठी पुढचे प्रमुख ठिकाण होलोकॉस्ट स्मारक होते. तिथे मला अगदी स्पष्टपणे जाणवले की जेव्हा कुराणात म्हटल्याप्रमाणे, एखाद्याचा अहंकार अदम्य असतो, तेव्हा तो सर्वात नीच वर्तनाकडे झुकू शकतो. जर आपण अहंकाराचे रूपांतर करण्याचे आवश्यक काम केले नाही तर आपण मानव काय करण्यास सक्षम आहोत हे हे स्मारक हृदयद्रावक स्पष्टतेने दाखवते.

माझ्यासाठी तिसरी शक्तिशाली जागा म्हणजे वेस्ट बँकला इस्रायलपासून दूर करणारी काँक्रीटची भिंत, ज्यामुळे बेथलेहेम हे पॅलेस्टिनी शहर आजूबाजूच्या सर्व समुदायांपासून वेगळे झाले. धार्मिकता आणि भक्ती दर्शविणारी वेलिंग वॉलपेक्षा किती वेगळी आहे! ही राजकीय भिंत वेदना आणि अन्यायाचा ओरड करते.

टेड: मला इस्रायलबद्दल खूप प्रेम आहे. मी माझ्या आयुष्यात मध्य पूर्वेला महत्त्व देत असताना वाढलो. मी बराच काळ ज्यू राष्ट्र आणि पॅलेस्टिनी राष्ट्राचा समर्थक आहे. मी इस्रायली भूमिकांवर अत्यंत टीका करू शकतो, परंतु कधीकधी मला त्यांचे समर्थन करावे लागते, जेव्हा टीका शांतता प्रस्थापित करण्याचे मार्ग शोधण्याऐवजी इस्रायल राज्य रद्द करण्याच्या इच्छेतून येते.

या ट्रिपमध्ये, जमालसाठी काय असेल याची मला विशेष काळजी होती. या ट्रिपमध्ये जाण्यास इच्छुक असलेले इतर कोणतेही मुस्लिम नव्हते. जमाल इस्रायलमध्ये पोहोचल्यावर विमानतळावर त्याची चौकशी करण्यात आली; त्याला रेषेबाहेर खेचून चौकशी करण्यात आली.

जमाल: मी पासपोर्ट अधिकाऱ्याला आमच्या तिघांचा आंतरधर्मीय, आंतर-आध्यात्मिक कार्यक्रमाचा फ्लायर दाखवला आणि ती म्हणत राहिली, "एक रब्बी, एक मुस्लिम, एक ख्रिश्चन पाद्री? हे चांगले आहे, खूप, खूप चांगले आहे." तिने सर्व प्रक्रियांमधून मला मार्गदर्शन करण्याची जबाबदारी स्वतःवर घेतली, मला एका पर्यवेक्षकाकडे घेऊन जा, माझ्यासोबत रांगेत थांबा आणि तिचा सततचा मंत्र होता "काळजी करू नकोस, मी तुझी काळजी घेईन. हे चांगले आहे, खूप चांगले आहे."

टेड: आमच्या प्रवासादरम्यान माझ्यासाठी दोन प्रतिमा महत्त्वाच्या होत्या. अनेक चर्च अशा ठिकाणी बांधल्या जातात जिथे येशूची एक महान शिकवण झाली. परंतु, चर्चच्या इमारती प्रत्यक्षात ती जागा लपवतात जिथे काहीतरी घडले. आणि मला असे वाटले की आपल्या सर्व धर्मांमध्ये असेच घडते. संस्थेतच काहीतरी आहे जे मूळ, आध्यात्मिक उद्देशाला अडथळा आणते ज्यासाठी तो विश्वास स्थापन करण्यात आला होता.

दुसरे चित्र आमच्या गालील समुद्राच्या दौऱ्याच्या शेवटच्या दुपारी घडले. आमच्या शिकवणीनंतर, आम्ही प्रत्येकाने सहभागींना आमच्या धार्मिक परंपरेतील एक विधी अनुभवण्यासाठी आमंत्रित केले. जमाल पूजेपूर्वी मुस्लिम अभ्यंगस्नान करत होता, डॉन बाप्तिस्मा किंवा आशीर्वाद देत होता आणि मी प्रतीकात्मक मिक्वा करत होतो, जे एक धार्मिक स्नान आहे. आम्ही सर्वजण एकच पाणी वापरत होतो, गॅलीलचे पाणी, आणि मला माहिती होते की येशू तिथे होता तेव्हा आणि अब्राहाम तिथे होता तेव्हा काही समान पाण्याचे रेणू तिथे होते.

आपण सर्वजण एकच पाणी वापरत असताना, ते पोषणाचे, वैश्विक उपस्थितीचे, अंतरांना छेदणाऱ्या आत्म्याचे प्रतीक वाटत होते ज्यामध्ये खोलवर उपचार मिळू शकतात.

जगातील सर्व महान धर्मांमध्ये श्रद्धेच्या बहुतेकदा वर्चस्व गाजवणाऱ्या कवचापेक्षा श्रद्धेच्या आध्यात्मिक साराचा वापर करण्याची शक्यता आहे.

डॉन: तो एक अविश्वसनीय क्षण होता. ख्रिश्चन परंपरेत, ते ठिकाण क्षमेचे ठिकाण आहे, जे एक ख्रिश्चन पाद्री म्हणून माझ्यासाठी एक अतिशय शक्तिशाली थीम आहे. इस्रायलमध्ये ख्रिश्चन असणे हा एक गुंतागुंतीचा अनुभव होता कारण मी पॅलेस्टिनी आणि इस्रायली यांच्यातील संघर्षाच्या दोन कारणांचा वारस आहे. एक म्हणजे यहुदी धर्माचा ख्रिश्चन अस्वीकरण - यहुदी-विरोधीतेचा २००० वर्षांचा इतिहास. दुसरे म्हणजे अरबांचा पाश्चात्य अपमान, जो व्हर्सायच्या कराराने शिगेला पोहोचला, ज्यामुळे ऑट्टोमन साम्राज्याचे तुकडे झाले. आज आपण ज्या समस्यांना तोंड देत आहोत त्याची ही दोन्ही कारणे आहेत आणि मी एक अमेरिकन ख्रिश्चन आणि एक पाद्री म्हणून दोन्हीशी संबंधित आहे.

माझ्यासाठी, हा आपण केलेल्या चुकांच्या कैदेला समजून घेण्याचा आणि जर आपण त्यावर मार्ग शोधू शकलो तर क्षमा केल्याने मिळणारी मुक्तता समजून घेण्याचा प्रवास होता. मला खूप खात्री आहे की मी अनुभवत असलेल्या आध्यात्मिक प्रगल्भतेमध्ये ते वर उचलण्याची शक्यता आहे जेणेकरून उपचार सुरू होऊ शकतील.

टेड: आम्हाला एकाच मार्गावर असलेल्या यहूदी आणि मुस्लिम दोघांनाही भेटता आले. पण बेथलेहेममध्ये चालत असताना, आम्हाला काँक्रीटची भिंत भेटली आणि उदासीनता, तणाव, दुःख जाणवले ... एक प्रकारचा अनाठायीपणा, आधारहीनता.

जमाल: निराशा. एक अरबी म्हण आहे की जेव्हा माणसाला आशा असते तेव्हा त्याच्याकडे सर्वकाही असते. जेव्हा आशा नसते तेव्हा त्याच्याकडे काहीही नसते.

बेथलेहेममध्ये मला निराशेची भावना आली. हृदयाच्या पातळीवर, मला समजू लागले की मुस्लिमांसाठी, इस्रायलचा ताबा त्यांच्या निराशेचे प्रतीक आहे. पण जेव्हा एखादा इस्रायली किंवा यहुदी इस्रायलकडे पाहतो तेव्हा त्याला दिसते की ते फक्त जमिनीचा एक छोटासा तुकडा आहे—

टेड: — त्याची लांबी फक्त २६० मैल आणि रुंदी ६० मैल आहे, तर सर्वात अरुंद ६ मैल आहे. ते त्याच्या सभोवतालच्या अरब देशांच्या आकाराच्या १/६४० व्या भागाचे आहे आणि इस्रायली दृष्टिकोनातून, यहुदी दृष्टिकोनातून, ते सतत विनाशाच्या धोक्यात आहे. तरीही अरब जाणीवेनुसार, इस्रायल अरब देशांपेक्षा मोठा आहे.

जमाल: अगदी.

टेड: त्या जाणीवेवरून, इस्रायल त्याच्या सभोवतालच्या देशांपेक्षा अधिक शक्तिशाली आहे. आणि मला ते समजते, पण मी तुम्हाला ते सांगत असतानाही, माझ्या मनात एक विचार येतो, "तुम्ही ते असे कसे पाहू शकता?"

मला समजले. फक्त इस्रायलच नाही तर अमेरिका, तांत्रिक शक्ती, लष्करी शक्ती, आर्थिक शक्ती, शैक्षणिक शक्ती दिसते.

जेव्हा मी नववीत होतो आणि माझा पहिला यहूदी-विरोधी संघर्ष अनुभवला, तेव्हा मला सर्वात जास्त त्रास देणारी गोष्ट म्हणजे मला मारणारा मुलगा नव्हता. माझे मित्र उभे राहून पाहत होते आणि त्यांना काय करावे हे कळत नव्हते. यहूदी मानसिकतेत अशी भावना आहे की आपण प्रत्येकजण स्वतःहून असू शकतो आणि जर आपल्याकडे जाण्यासाठी जागा नसेल तर आपण सर्वजण जाऊ शकतो, ते खरे असो वा नसो.

जमाल: तसं नाहीये.

टेड: ते तसं नाहीये, ते आपल्या जाणीवेत आहे.

जमाल: आणि मुस्लिमांच्या दृष्टिकोनातून, ते इस्रायल नाही, ते अमेरिका आहे. अमेरिका आणि इस्रायल एक आहेत. जणू काही इस्रायल मध्य पूर्वेत अस्तित्वातच नाही. इस्रायल उत्तर अमेरिकेत राहतो, श्वास घेतो आणि त्याचे पोषण करतो.

सारा: असे काही वेळा आले आहेत जेव्हा धार्मिक नेत्यांनी अन्यायाविरुद्ध भूमिका घेतली आहे, जसे तुम्ही तिघेही घेतले आहेत, परंतु इतर वेळी धार्मिक नेत्यांनी अत्याचारांना समर्थन दिले आहे आणि ते केले देखील आहे. हे सर्व धार्मिक परंपरांमध्ये खरे असल्याचे दिसते. हे का घडते हे समजून घेण्यास तुम्ही आम्हाला मदत करू शकाल का?

डॉन: मला वाटते की जगातील सर्व महान धर्मांमध्ये श्रद्धेच्या बहुतेकदा वर्चस्व गाजवणाऱ्या कवचापेक्षा श्रद्धेच्या आध्यात्मिक साराचा वापर करण्याची शक्यता आहे. गांधी, मार्टिन लूथर किंग ज्युनियर किंवा नेल्सन मंडेला सारख्या व्यक्तीला अशा गोष्टी बोलण्याची परवानगी मिळते ज्यामुळे मानवी आत्मा दडपण्याऐवजी त्याला उंचावता येते. या अशा गोष्टी आहेत ज्या प्रत्येकासाठी मानवी आणि नागरी हक्कांसाठीच्या संघर्षाच्या परिपूर्ण केंद्राकडे निर्देश करतात.

प्रत्येक वेळी संकट येते तेव्हा आपण दोन्ही बाजूंनी पडू शकतो. आपण त्या क्षणांमध्ये मुक्ततेच्या शक्यतांकडे पाऊल टाकू शकतो - आणि आपल्या परंपरा वेगवेगळ्या प्रकारे याला समर्थन देतात - किंवा आपल्या अहंकारांना आपण बरोबर असण्यास पात्र आहोत असे वाटण्यास भाग पाडले जाऊ शकते आणि याचा अर्थ असा की दुसरे कोणीतरी दडपले जाईल किंवा दडपले जाईल. म्हणूनच आपण अहंकाराकडे परत येत राहतो, ज्याला मुस्लिम नफ्स म्हणतात. आपण नेहमीच त्याकडे लक्ष ठेवण्याचा प्रयत्न करत असतो आणि जर आपण कधीही खरोखरच भयानक वादात पडलो तर कोणीतरी घंटा वाजवून म्हणेल, "अरे, आपले अहंकार येथे काम करत आहेत!"

शांती आणि उपचार आधीच आहेत, आणि ते जाणून घेण्यासाठी उपलब्ध होण्याची बाब आहे.

सारा: असं झालं आहे का? तुम्ही कधी-

(हशा)

टेड: आतापर्यंत नाही, नाही, नाही.

डॉन: आम्हाला खूप चांगले अनुभव आले आहेत—

जमाल: —जोमदार चर्चा.

टेड: असे काही वेळा घडले आहेत. जमाल मला लवचिक राहण्यास मदत करतो. पण प्रत्येक परंपरेचा वापर जवळजवळ कोणत्याही भूमिकेला समर्थन देण्यासाठी केला जाऊ शकतो. बरेच लोक असे मानतात की शास्त्र वापरणाऱ्यांपेक्षा शास्त्रच ते करत आहे. मला वाटते की सार्वत्रिक परिमाणात जागृत होण्यामध्ये काहीतरी आहे जे एखाद्याला, कोणत्याही परंपरेतील, लोक जे व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करत होते ते खोलवर पोहोचू देते.

जमाल: रुमी म्हणतो, मधमाशी आणि कुंकू एकाच फुलातून पितात, पण एक अमृत निर्माण करतो आणि दुसरा नांगी करतो. जेव्हा आपण सत्तेच्या पदांवर असतो, तेव्हा आपण आपल्या नफांना काबूत ठेवण्यासाठी काम करतो का? जर आपण तसे करत नसलो तर आपण इस्लामी शिक्षक ज्याला "स्वतःमध्ये विशालता" म्हणतात ते ठेवू शकत नाही. हृदय घट्ट आणि बंद होते.

सारा: तुम्ही तिघेही अब्राहामच्या काळापासून चालत आलेल्या परंपरेतून आला आहात. तर हा एका चुलत भावाचा शोध आहे, बरोबर?

जमाल: एक अकार्यक्षम कुटुंब... हो ना?

डॉन: आपण सर्वजण अब्राहामला एक महत्त्वाचा आध्यात्मिक पूर्वज मानतो, परंतु आपण तिथे पोहोचण्यासाठी वेगवेगळ्या मार्गांनी जातो.

टेड: अरब लोक इश्माएलचे वंशज आहेत आणि यहूदी लोक अब्राहामचे दोन पुत्र इसहाक यांचे वंशज आहेत.

माझ्यासाठी एक नवीन अंतर्दृष्टी अशी आहे की ज्यू परंपरेत एकतेची शिकवण दिली जाते, ख्रिश्चन परंपरेत प्रेमाची शिकवण दिली जाते आणि मुस्लिम परंपरेत करुणेची शिकवण दिली जाते. आपण सहसा असे मानतो की हा संदेश इतरांसाठी आहे, परंतु मला असे वाटले की यहुद्यांना ऐकायला हवा तो एकतेचा संदेश आहे, आणि ख्रिश्चनांना प्रेमाची आणि मुस्लिमांना करुणेची शिकवण दिली पाहिजे. आपण स्वतःचा संदेश समजण्यात फारसे चांगले नाही.

सारा: तुमच्या आशेचा स्रोत काय आहे?

डॉन: माझी आशा ही या खात्रीतून येते की देव सर्व सृष्टीसाठी उपचार करण्याचा विचार करतो. जर देवाला हे जग आवडत असेल तर उपचारांपासून काहीही वाचले जाईल असे होऊ शकत नाही. जेव्हा मी मध्य पूर्वेला निराशेचे उदाहरण म्हणून पाहतो तेव्हा मला त्या क्षणाची आठवण येते जेव्हा नेल्सन मंडेला तुरुंगातून सुटले होते. कोणी अंदाज लावला असता? निश्चितच माझ्यापेक्षा मोठी शक्ती आहे - देवाचे आभार - या जगात काम करत आहे ज्याचा अंतिम उपचार प्रभाव असेल. प्रश्न फक्त एवढाच आहे की आपण त्या शक्तीचे साधन कसे बनू शकतो?

जमाल: गांधी नेहमीच तीन मुद्दे मांडत असत. पहिले, इतर धर्मांबद्दल कृतज्ञतापूर्वक समजून घेणे हे प्रत्येक व्यक्तीचे पवित्र कर्तव्य आहे. दुसरे, प्रत्येक धर्मात सत्य आणि असत्य असते हे मान्य करण्याचे धाडस आपण केले पाहिजे. आणि तिसरे, जर एखाद्या अतिरेकी व्यक्तीने हिंसाचाराचे कृत्य केले तर आपण त्या व्यक्तीच्या धर्मावर टीका करू नये. त्या व्यक्तीला त्याच्या स्वतःच्या परंपरेतील अंतर्दृष्टी आणि सौंदर्याचे श्लोक दाखवा. हाच शांतीचा मार्ग आहे. आपण तिघेही अशा प्रकारे आदर्श घेत आहोत आणि त्यामुळे मला खूप आशा मिळते.

टेड: शांती ही अशी गोष्ट नाही जी आपल्याला मिळते आणि उपचार ही अशी गोष्ट नाही जी आपल्याला मिळते. शांती आणि उपचार आधीच आहेत आणि ते जाणून घेण्यासाठी उपलब्ध होण्याची बाब आहे.

शालोम या हिब्रू शब्दाचा मूळ अर्थ संपूर्णता आणि पूर्णता असा होतो. आपण स्वतःला जितके परिपूर्ण राहू देतो तितकेच आपण आपल्या अस्तित्वाच्या अखंडतेशी जोडले जातो आणि सर्व प्राण्यांच्या अखंडतेची आपल्याला कदर असते. त्या संपूर्णतेमुळे शांती आणि उपचार निर्माण होतात.

यहुदी परंपरेत शांतीसाठी प्रार्थना करण्यापेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती होणारी दुसरी कोणतीही संकल्पना कदाचित नसेल. एक बदल, जो मला महत्त्वाचा वाटतो, तो म्हणजे कोणत्याही गटाने सर्वांसाठी शांतीसाठी प्रार्थना केल्याशिवाय स्वतःसाठी शांतीसाठी प्रार्थना करणे आता वैध राहिलेले नाही. सर्वांसाठी शांतीशिवाय कोणत्याही एका गटासाठी शांती असू शकते अशी कल्पना करणे आता शक्य नाही.

आपल्या सर्वांना पूर्णपणे एकमेकांशी जोडणाऱ्या एकतेची प्रशंसा करणे हे आहे.