حكمة الدوائر: في حوار مع جون مالوي

كجزء من عملية "مراسي مجتمعنا " الحيوية والديناميكية، شاركنا في حوارات متنوعة خلال الأشهر الماضية! قيم العمل الجاد، ومساحة التمكين، وموجات الرعاية، والتسلسل. الرحلات، طيف المشاركة... كل ذلك وأكثر من ذلك بكثير!
قبل بضعة أسابيع، حظينا بفرصة التعمق في حكمة الدوائر، في حوار رائع مع شيخنا المُلهم جون مالوي. كانت هذه أول مرة نستضيف فيها متحدثًا ضيفًا في لقاءات الشهر الماضي، وكانت تجربة ممتعة وعميقة وعفوية! إليكم بعض الأفكار والتأملات الرئيسية من جون وآخرين. يتعمق جون في حكمة الدوائر، ودور المرشدين والميسرين، وطبيعة المجموعات البشرية، وأنواع القيادة المختلفة... كل ما يقوله جون تقريبًا يدعو إلى الكثير من التأمل. إنه شخص يقول الكثير حتى في صمته؛ الفهم، والتعاطف، والإنصات العميق... نأمل أن يُشارك هذا النص ثمار ما تم تبادله، والحكمة الكامنة بينهما.

آن فيه تقدم جون: يتحدث جون عن دوره في الدوائر قائلاً "دوري هو رعاية النار، وطالما أنني أعتني بالنار، ستكون هناك دوائر". إنه يحمل هذه المسؤولية العظيمة بتواضع ونعمة وبدون عطاء النار، لن يكون لديك مجتمع. لن يقترب منك جون، بل سينتظر منك أن تقترب منه. وعندما تظهر فهو موجود من أجلك. كما قال أنجيليس أرين ، المعلم الرائد في حياة جون: "إذا ظهرت، وانتبهت، وقلت الحقيقة، ولم تكن متعلقًا بالنتيجة، فإن الشفاء العظيم ممكن". النار التي يعتني بها جون هي نار أبدية. لقد اجتمعنا جميعًا حول نيران المخيم طالما يمكننا أن نتذكر، وهذا ما يفعله جون بمهارة، فهو يخلق مساحات آمنة لنا جميعًا لنتذكر كيف نكون بشرًا.

في حلقات جون، جميع الأجيال حاضرة. لقد تأثرتُ بحلقات الحياة البرية ، مع الشباب، حيث كان هناك دائمًا شيخٌ في الحلقة. لذا، بدأتُ أعتقد أنه لا يمكن أن تكون هناك حلقة بدون شيخٍ أو بدون طفل. تعلمتُ أيضًا أهمية الصمت، والثقة بحكمته العظيمة. لقد كان تعلمًا عظيمًا أن أثق بصوتي الداخلي، وأن أعرف متى يكون الكلام مناسبًا ومتى لا أتكلم. كان جون يتأمل قبل كل حلقة، والسؤال الجوهري الذي يطرحه في الحلقة ينبع دائمًا من الداخل.

أود أيضًا أن أشارككم تجربة مررت بها مع جون. كانت هذه التجربة بعد عرض فيلم "علّمني أن أكون متوحشة" مع مجموعة من الشابات المحتجزات في مركز احتجاز للأحداث. مرّت هؤلاء الفتيات بصدمات نفسية مختلفة في حياتهن، ولم يثقن ببعضهن البعض، لذلك بعد العرض، شكّلنا حلقة. بدأ جون بصمت، وعندما طلب التأمل، ساد صمت لعشر دقائق، وانتظر. كان الانتظار في هذا الصمت أمرًا مذهلًا، ثم وقفت شابة وقالت: "أشعر أنكم ستظنون أنني مجنونة، لكن أريدكم أن تعلموا أنني أحبكم جميعًا". وكان ذلك مؤثرًا للغاية. ثم سأل جون إن كان أحد يرغب في الرد على هذه الشابة، فصمت الجميع، واستمر ذلك لعدة دقائق أخرى. ثم قال جون: "إن كنتم توافقون على ما قالته هذه المرأة، فقفوا". ووقف جميع من في الحلقة. كان من المؤثر جدًا أن نشهد هذه المعرفة ، معرفة التصرف الصحيح في اللحظة المناسبة، والثقة الحقيقية بالصمت.

شكرا لك جون، مرحبا بك.


جون: آن، أشعر أنكِ تعرفينني جيدًا، لقد لخّصتِ الأمر! (يبتسم). بالنسبة لي، أول ما أود قوله هو أن الدائرة أسلوب حياة. إنها ليست استراتيجية، وليست تقنية. لا يمكن تزييفها، ولا تقليدها. عليكِ حقًا أن تُحضري دوائكِ إلى الدائرة، ولكلٍّ منا دواءٌ خاصٌّ به في كل دائرة.
أبحث عن دوائر في كل مكان في الحياة، خلية دم، دمعة، بشر يلتفون عند سماعهم طبولاً... كلما كنتُ في دائرة ورأيتُ شخصاً، يُذكرني ذلك بالبحث عن الشخص بكامله. أريد أن أُظهر احتراماً كبيراً لكل شخص وأُكرمه، وأفضل طريقة لي للقيام بذلك هي التجول حوله، أحياناً حرفياً. هناك مستويات عديدة للشخص لا نراها عادةً.

أشعر بالفخر لأنه بعد خمسين عامًا، أستطيع القول إن دوائرنا ليست متحيزة أبدًا، وليست مختلطة. كل شخص يعرف مكانه ومسؤوليته، ولكل شخص مكان ومسؤولية، وهذه الأدوار في تغير مستمر. بالنسبة لي، يُساعد المذبح كثيرًا في تشكيل دائرة. كثيرًا ما أطلب من الناس تشكيل المذبح؛ أشعر أنه ضروري لأنه يُوَزِّن جميع الطاقات المختلفة في الغرفة. المذبح كائن حيّ، وهو دائم التغير، قد يكون بطانية أو شمعة. ما لاحظته مع مرور الوقت هو أن الناس يبدأون بإحضار دوائهم إلى المذبح، سواء كان نباتًا أو طعامًا أو شيئًا مقدسًا. يصبح المذبح مهمًا جدًا، إنه جزء من الدائرة.

4 أملاح الشفاء من الدائرة

لقد أدركت أن هناك أربعة أملاح شفاء في كل دائرة شفاء تقريبًا: الصمت، ورواية القصص، والصوت، والحركة.

١. الصمت: يخشى بعض الناس الصمت، لذا أُقدّمه وأحرص على أن يعلم الجميع أنني كقائد مسؤول عنكم، وأنكم عندما تغمضون أعينكم، سأكون أعينكم. بمجرد أن يعتاد الناس على الصمت، عادةً ما ينادون به. أحيانًا يقول الأطفال: "جون، سبب عدم نجاح الحلقة هو أننا لم نجلس معًا في صمت".

٢. سرد القصص: كيف ترتبط قصتي بقصتك وقصص الآخرين؟ بمجرد أن نبدأ بربط قصصنا، لا تنشأ علاقات عمودية، بل علاقات أفقية. من المهم جدًا أن يشارك كل فرد قصته حتى تتشكل قصة جماعية. أحيانًا ننشئ قصة جديدة بدائرة يضيف فيها كل فرد شيئًا، وفي النهاية، تتكون قصة جماعية، فنتعرف جميعًا على بعضنا البعض على مستوى اللاوعي أكثر من مستوى العقل، فنعرف من نتحدث إليه. سرد القصص مهم جدًا. عادةً ما يُدهشني تجاهل الناس لقصصهم. بالأمس، سألتُ أطفالًا: "ما الذي يؤمن به الكبار فيك؟ وماذا يؤمنون به عنك؟" قلّة قليلة منهم من كان لديه بالغون يؤمنون به ، وإن وُجدوا، فغالبًا ما كانت أمهاتهم أو خالاتهم. كيف يمكنهم معرفة قصتهم إذا لم يجلس معهم أحد البالغين ويسألهم: "هل يمكنك أن تحكي لي قصتك؟". تغيب قصص كثيرة عن الأنظار، وينتهي بنا الأمر بأشخاص مجهولين. لذا فإن رواية القصص ليست خدعة، وليست إغراءً، بل هي اتصال.

٣. الحركة أيضًا ملحٌ شافي. في أحد الأيام، لم يكن الأطفال يعرفون كيف يتحدثون مع بعضهم البعض، مع أنهم أصدقاء. لذا، كانت طريقة خلق الحركة من خلال التنفس، حيث دعاناهم إلى لمس أكتاف بعضهم البعض ثم مزامنة أنفاسهم، فكانت الحركة في التنفس. تحولت الطاقة بأكملها مع تلامس الناس بعضهم البعض والاستماع إلى أنفاسهم؛ في البداية، تواصل شخصان، ثم أربعة أشخاص، وسرعان ما أصبحنا ثلاثين شخصًا نتنفس بتزامن. ثم جاءت الكلمات بعد ذلك. لذا، ليس بالضرورة أن تكون الحركة ظاهرة، بل يمكن أن تكون شيئًا خفيًا كالتنفس.

4. ثم هناك صوت، صوت الطبل، صوت الجرس، صوت الهتاف...

"لا تدع شهادتك تكون شهادة وفاتك"

أحب هذا القول: "لا تجعل شهادتك شهادة وفاتك". يشعر الكثيرون أنهم بحاجة إلى أن يكونوا مؤهلين لقيادة أو رفع مستوى مجموعة، أو لتحمل المسؤولية، أو للتنظيم... لكنني أقول: استخدم خيالك بدلًا من ذلك، فالجميع يمتلك خيالًا، وقد لا نعرف كيف نستغله أحيانًا، لكن قائد المجموعة يعرف كيف يستغله. في "جمعية الحياة البرية"، يأتي الناس ويتواصلون مع الخيول. عادةً ما أسأل الأطفال: "هل تعتقد أن الخيول تهتم بمدى معرفتك؟" وعادةً ما يسود الصمت، ثم: "لا". هذا صحيح، فما الذي يهتمون به إذًا؟ فأقول: "يهتمون بمدى اهتمامك". أما فيما يتعلق بالقيادة، فالناس يهتمون بمدى اهتمامك. قد تقود مجموعة من المدمنين، أو مجموعة من الفقراء، أو المتعلمين تعليمًا عاليًا... لا يهم؛ عليك فقط أن تُظهر نفسك بصدق. تصبح فكرة معرفة نفسك بالغة الأهمية. لا يمكنك معرفة نفسك إذا لم تُقدّرها. عادةً، عندما أطلب من الناس كتابة قائمة بالأشياء التي يُقدّرونها في أنفسهم والتي لا يُقدّرونها، فإنهم عادةً ما يكتبون أكثر عن الجانب السلبي، لذا لا يُمكنك وضع نفسك في هذا الموقف. إذا كان عليك قيادة مجموعة، فعليك أن تُقدّر نفسك. جميعنا مررنا بلحظات صدق عندما نُقدّر أنفسنا، وتلك اللحظات عندما تُحرقنا، لن يتبقى سوى تلك الأحجار الكريمة في داخلنا. هذه هي قدرتك الداخلية. أنا دائمًا أُحسّن قدرتي الداخلية، لا أترك نفسي مهملةً لأتراكم عليها الغبار، بل أُفصح عن قدراتي.

حكمة الدوائر.

أحاول أن أكون قدوة في المجموعات. أشعر أن الناس يُقدّرونني كعضو عادي في المجموعة. حاليًا، أختي مريضة جدًا، والآن في مجموعة دعم الوالدين، أجد نفسي أتحدث عنها.
أشعر أيضًا أن أفضل طريقة لإدارة المجموعات هي طرح الأسئلة لا التصريحات. فالأسئلة تُؤدي إلى عملية. سيُشارك الناس ما يحملونه على أي حال. الأسئلة لا تُهم كثيرًا، المهم هو أن يُعبّر الناس عما يحملونه. "نقول إن عكس الاكتئاب هو التعبير". نحن نحاول الارتقاء بالمجموعة، فكيف نُحسّنها؟ نمنحها مساحة، لا نضع عليها قواعد... بغض النظر عمن يجلس في المجموعة، لا نُخفّض المعايير لأن مهمتنا هي الارتقاء بالناس. وكيف نفعل ذلك؟ أن نؤمن بهم. أحيانًا يقول الناس إن هذا الشخص غير جدير بالثقة، وأنا أقول إن الجميع جدير بالثقة، والسؤال هو: أين هم جديرون بالثقة؟ قد يعرف أحدهم شيئًا عن محرك السيارة، اسأله. كل شخص لديه شيء ثمين. كلما كانت المجموعة أكثر تنوعًا، كانت النتيجة أفضل عند تحريكها. يبحث الكثير من الناس عن التواصل مع أمثالهم فقط، لكنني أشعر أن هذا خطأ. لا داعي للخوف عندما يكون شخص ما صاخبًا جدًا، أو خجولًا جدًا... كيف توازن بين ذلك؟ إنه عمل المجموعة، وليس عمل القائد فقط. المفتاح هو الأمان، إذا شعر الشخص الصاخب بالأمان، فسيصبح أقل صخبًا بمرور الوقت، أو سيصبح الشخص الخجول أقل خجلًا، وعندها تجمع الجميع في المركز، وتشعر بالإنسانية، والآن لديك تلك الثقة، وبمجرد حصولك على تلك الثقة تحدث المعجزات يوميًا. لم أذهب أبدًا إلى مجموعة لم أرَ فيها المعجزات. المعجزة بالنسبة لي هي عندما يصبح شخص ما إيجابيًا ومبدعًا، لا يكون سلبيًا أو ناقدًا، بل يمتلئ بالدهشة. أنا أنظر إلى المجموعات بشكل أساسي على أنها شيء رائع ، مكان لإطلاق العنان للإبداع، والنار الإبداعية التي تتعامل مع الاكتئاب، والتي تتعامل مع الحزن... لذلك أعتبر معظم المجموعات مجموعات حزن؛ عادةً ما فقدنا الكثير، ثقافيًا وعائليًا... معرفة عملية الحزن مهمة دائمًا. كيف توازن بين الخسائر والفرص المتاحة لك هنا والآن؟

س: كيف يمكنني أن أكون صبورًا مع نفسي ومع نقاط ضعفي؟

اللغة مهمة جدًا. على سبيل المثال، بدلًا من استخدام كلمة ضعف، سأعيد صياغتها لتصبح قابلية للتأثر. قابلية التأثر قوة وليست ضعفًا. كما أطلب المساعدة من المجموعة كأي عضو آخر. "أواجه صعوبة، لا أعرف ماذا أفعل... هل يمكنك مساعدتي؟" أعتقد أن لكل شخص نقاط ضعف، وليس عيبًا. قد يكون السبب هو قلة خبرتنا بها، لكن لدينا القدرة، ولدينا كل ما نحتاجه للنجاح، لقد كرّسنا وقتنا وطاقتنا لتطوير جانب آخر من أنفسنا... أؤمن أن لكل شخص مكانًا للقيادة.
بصفتك قائدًا، تقع على عاتقك مسؤولية، وعليك أن تسأل نفسك: ما الذي أؤمن به؟ ​​وإذا كنت لا تعرف ما الذي تؤمن به، فربما لا ينبغي عليك وضع نفسك في هذا الموقف، لأنه قد يكون مُربكًا، وقد ينتهي بك الأمر إلى تضليل الناس بدلًا من قيادتهم. علينا أن نكون واضحين بشأن ما نؤمن به، وإذا كنا كذلك، فلن ننتهي إلى تمثيل عالمنا المظلم ولن نتراجع عن مسؤولياتنا.

س: ما مدى أهمية الإرشادات في قيادة المجموعات؟

من مبادئي عدم استخدام القوة أبدًا. على سبيل المثال، في حلقة، يمكن لأحدهم أن يقول "أوافق"، وهذا أمرٌ مشروع. أشرح ذلك بأن الشخص يضع حدودًا لنفسه، وفي المجموعات يجب أن نُعلّمه كيفية وضع الحدود، وكيفية احترام التوقيت. أو إذا كتب أحدهم شيئًا، فعليه أن يكون قادرًا على اتخاذ قراره بشأن وقت مشاركته، وأن يكون قادرًا على اتخاذ هذه القرارات بنفسه، ومهما كان قراره، يجب أن يشعر بالتقدير والاحترام.

تريشنا : ما هي مسؤوليتنا في الحفاظ على مساحة عندما نكون في وضع هشّ أو صعب؟ هل يجب علينا إذًا الحفاظ على دوائرنا؟

جون: بالنسبة لي، إن استطعت، فسأُمررها للآخرين. قبل عامين، لم أستطع الوقوف طويلاً في حلقة، فمررتها لشخص آخر، دعمته، لكنه تحمّل مسؤوليتي. نحن دائمًا نُرشد الناس، لذا في حال حدوث أي طارئ، يُمكننا الذهاب. بالنسبة لي، على سبيل المثال، عائلتي هي الأولوية، والآن في مجموعة دعم والديّ، مررت مسؤوليتي للآخرين لأكون مع أختي. نحن نفعل الأشياء بحرية، لا بدافع الإلزام، لذا أعتقد أنه يجب عليك أن تشعر بالحرية في نقل المسؤولية للآخرين. أحيانًا قد تحتاج إلى تفسير وأحيانًا لا. أحيانًا نعلم أن الشخص مستعد، لذلك قد لا نحتاج إلى تفسير.
أحيانًا يُساعدنا أن نمرّ بالأمر مع الآخرين، حتى لو لم نكن في أفضل حالاتنا، فنحن نحضر. الطريقة التقليدية هي الحضور. كنتُ أطلب من أحد مُعلّميّ الثقافيّين الرئيسيّين الحضور فصليًّا والتحدث إلى مجتمع مدرستنا، وقد حضر ولم يكن قادرًا على الكلام بسبب مرضه. لذا جاء فجأةً، ووضعنا عليه بطانيةً، وتحدثنا كمجموعة عمّا طلبتُ منه التحدث عنه، وقد شهد ذلك. أحيانًا، لا يستطيع الأكبر سنًّا القيادة بنفس الطريقة، لكنه لا يزال يقود بمجرد الحضور. الحضور قويّ.

سوارا : الدوائر من حولي ليست طبيعية تمامًا. المعلمون يُعلّمون والبقية يُنصتون. لم تكن الدوائر كأسلوب حياة فطريًا في سياقنا، بل طبيعية جدًا. هل من طريقة تُمكّنك من مواءمة نفسك مع طبيعة الدوائر في مجتمعك؟ وكيف تُرسّخها، وكيف تُحييها؟

جون: أشعر أن التعلم قليل جدًا في أي فصل دراسي. طُلب مني الذهاب إلى مدارس مختلفة، ودائمًا ما أرى فصولًا دراسية تقليدية. يسألني المديرون والمعلمون: "كيف يمكننا تغيير ثقافة المدرسة؟ ليس لدينا الكثير من المال؟" فأقول: ببساطة، نظّموا صفكم في دائرة، فهذا سيقلل من سوء السلوك، ولن ينظر الطلاب إلى بعضهم البعض في ظهورهم، ولن يفكروا في الإساءة لأحد أو فعل ذلك. لكن في معظم الحالات، يرفض المعلمون التدريس في دائرة، ويريدون أن يكونوا صريحين، ويقودوا من البداية، وهناك مقاومة كبيرة للدائرة... وهنا تكمن أهمية معرفة كيفية التمسك بموقفك. هناك مدرسة قريبة، وقد دعوني مؤخرًا لمشاركة الأطفال. أخذوني إلى المكتبة، ولم يكن هناك أي شخص بالغ، ولا أعرف أحدًا، وأُرسل أطفال، ذكور، تتراوح أعمارهم بين 17 و18 عامًا، إلى هناك، وفجأة وجدت نفسي مع 60 طفلًا، والتزمت الصمت. سأقود المجموعة، أعلم ذلك، لكنني ألتزم الصمت حتى يسألني أحدهم: "ممم، هل هذه دورة أخرى لإدارة الغضب أم ماذا؟". ثم أقول: "لا أريد أن أسيء إليكم اليوم، أريدكم أن تكونوا شجعانًا اليوم، وبديهيين معي اليوم. أحضرت هذه الأشياء معي، هل يمكنكم تحويلها إلى مذبح لي؟". ثم سألتهم: "أخبروني قصة ألمكم"، وبدأوا في مشاركة آلامهم... بعد ثلاث ساعات والكثير من الدموع والكثير من الاهتمام ببعضهم البعض، في الفناء توجد فرقة موسيقية، وهناك حفل شواء، ولكن لا يزال هناك بعض الرجال للذهاب... أقول: "يبدو أن وقت المغادرة قد حان". فيقولون: "لم يحن وقت المغادرة بعد، لم ننتهِ بعد". وهؤلاء الرجال لا يتأكدون فقط من وجود الوقت المتبقي لكلا الطرفين لمشاركة قصتهما عن الألم، بل ينتهون أيضًا ببناء المذبح ... لقد تمسكت بموقفي وأبحث عن طبيعتهم الحقيقية، وطبيعتهم هي أننا نريد مساعدة بعضنا البعض.

عندما تكون في سياق تتنوع فيه الأجندات، وهو ما قد يكون حالتك، فقد يكون لديك شخص لديه أجندة عمل، وقد يرغب شخص ما في الشعور بالاكتمال، وقد تكون أجندة شخص آخر أن يكون حالمًا أو مدرسًا... يتعين علينا أن نرى هذه الأجندات المختلفة ونخرجها إلى السطح، ونكتشف ما لدينا من قواسم مشتركة ونريد أن نشاركها...

أشعر أن الأمر في النهاية يتعلق بمن تكون. إذا كنتَ النور في غرفة مظلمة، سيجتمع الناس حولك، وإذا كنتَ الطبل، سيجتمع الناس على الطبل. لذا، عليك أن تكون الطبل، عليك أن تكون النور، عليك أن تكون الجرس البلوري...

خوسيهرا : قد لا تدوم بعض الحلقات أو العمليات سوى بضعة أشهر، وقد ينضم إليها بعض الأشخاص، فتنفتح مساراتهم الداخلية. فكيف تُعنى بهذه العمليات التي تنفتح؟ ما هو التوازن بين البث والبث العميق ؟ أحيانًا نُنشئ العديد من الفعاليات والحلقات، وتُفتح العديد من العمليات، ولكننا لا نستطيع الوصول إلى كل مكان كمرسيات، فكيف تُوازن بين ذلك؟

جون: في مدرسة فاوندري، كان الطلاب يمكثون تسعة أشهر أو سنة كاملة. لم نكن نسعى لمنحهم شهاداتهم الثانوية، بل كنا نسعى لتشجيعهم على حب التعلم من جديد، وتحمّل مسؤولية حياتهم، وملاحظة آلامهم بعمق حتى يتمكنوا من المضي قدمًا واستخدامها كدواء ومساعدة من يليهم. في نهاية العام، تكون مهمتهم هي تغيير مسارهم وإعطاء مكانهم لشخص آخر يعاني ويحتاج الآن إلى مكانه. كان الكثيرون يأتون إليّ ويقولون: جون، الجزء الذي أحبه أكثر من غيره في البرنامج هو الحلقة، لذلك كنا ننظم حلقتين يوميًا. كان الناس يقولون: "أنت متطلب في الحلقات، ومع ذلك، أريد العودة كل يوم لأرى ما سيحدث لاحقًا!". لقد انخرطوا في روح الحلقة. مسؤوليتك هي الاستمرار في تطوير روح الحلقة. لا يجب أن تستمر دائرتك إلى الأبد، ولا يجب أن تكون فترة تدريب لمدة 6 أشهر على سبيل المثال، إذا سمحت لهذا الشخص أن يكون على طبيعته تمامًا، فإنه يصبح حيًا في دائرتك لأنه يدعي من هو، فهو لا يرتدي قناعًا بعد الآن، فهو لا يرضي أحدًا وهذا في حد ذاته شيء جميل ...

أحيانًا أقول للمعلمين وأولياء الأمور: "ركّزوا على حال الطفل أكثر من تركيزكم على أفعاله". وأقول مرةً أخرى: "أنتم لا تُحلّون مشكلةً، بل تُنمّون طفلًا". أتذكر هذا دائمًا في المجموعة. لسنا في مجموعةٍ لإصلاح الناس، بل نشاهدهم يكبرون. أحيانًا تكون أفضل طريقة "لإصلاح" بعضنا البعض هي الجلوس في دائرة. هناك تفاعلٌ يحدث، وتتلاشى المشاكل التي واجهناها، أو تُزال حدّة المشكلة، ويحدث ذلك بمجرد الجلوس معًا.

المزيد عن جون...

التحق جون بالعمل في إدارة مراقبة السلوك بالمقاطعة كمستشار جماعي أول وهو في الحادية والعشرين من عمره. وهناك، استخدم العلاج الجماعي لأول مرة لمساعدة السجناء على التصالح مع عائلات ضحاياهم ومع عائلاتهم. كما سعى إلى ضمان حقوق السجناء، وفي مقدمتها الأمان والتعبير عن الذات والتمارين البدنية والعلاقات الشخصية. بعد سبع سنوات، طُلب من جون المساعدة في تأسيس مدرسة "ذا فاوندري"، التي كانت في البداية "مكانًا للراحة" للأطفال الذين كانوا في السجن. عادةً ما يحضر المدرسة حوالي 50 طالبًا، من الصف الثامن إلى الثاني عشر ، ويوجد ما بين 50 و70 طالبًا آخرين على قائمة الانتظار. كان جون القلب النابض لهذه المدرسة لمدة 25 عامًا.

في وقت مبكر من حياته المهنية في Foundry، حصل جون على درجة البكالوريوس في علم الاجتماع وعلم النفس، ودرجة الماجستير واعتماد PPS في الإرشاد التربوي، وكلها من جامعة ولاية سان خوسيه. ويقول إن تعليمه الرئيسي جاء من الدراسة مع عالم الأنثروبولوجيا والشامان الشهير أنجيليس أرين ، ومن معلمي لاكوتا الأمريكيين الأصليين، ومن سجين ألهمه ليصبح نباتيًا، ومن أطفال Foundry وأولياء أمورهم. كما جمع جون الكثير من زياراته مع السكان الأصليين المقيمين على الأرض في إفريقيا والمكسيك وأمريكا الجنوبية وروسيا ومن رحلاته مع الأشخاص المقدسين. يقول: "يقول جميع الأشخاص المقدسين الذين سافرت معهم إن طبيعتنا جيدة". "لذا إذا فعل شخص ما الشيء الخطأ، فهناك غرض لسلوكه". يعمل جون حاليًا كمتخصص تدخل في منطقة سانتا كلارا الموحدة للمدارس، حيث يساعد في تغيير مناخ خمس مدارس تعمل مع الطلاب المضطربين من خلال العمل الجماعي بالإضافة إلى المعلمين والمديرين. كما أنه يقود/يدير مجموعة دعم بين الأجيال (تركز على الحزن والصدمة) في سان خوسيه منذ 34 عامًا.

والمزيد من رحلته المذهلة في DailyGood .