חוכמת המעגלים: בשיחה עם ג'ון מלוי

כחלק מתהליך העוגנים הקהילתיים שלנו, עסקנו בשיחות שונות במהלך החודשים האחרונים! עבודת ערכי אהבה, החזקה במרחב, טיפוח אדוות, סולם מסעות, ספקטרום אירוסין... הכל ועוד הרבה יותר!
לפני מספר שבועות הייתה לנו השמחה להתרומם יחד בחוכמת המעגלים, בשיחה מדהימה עם זקן ההשראה שלנו , ג'ון מלוי. זו הייתה הפעם הראשונה שהיה לנו דובר אורח בשיחות של החודש שעבר וזה היה באמת מענג, עמוק וטבעי! כאן יש לך כמה מהתובנות וההרהורים העיקריים של ג'ון ואחרים. ג'ון צולל לתוך חוכמת המעגלים, תפקידם של עוגנים ומנחים, טבען של קבוצות אנושיות, סוגים שונים של מנהיגות... כמעט כל מה שג'ון אומר נותן המון הרהור. הוא מישהו שאומר הרבה גם כשהוא שותק; הבנה, חמלה, הקשבה עמוקה... אנו מקווים שהתעתיק הזה מסוגל לחלוק את המתנות של מה ששותף, ואת החוכמה שביניהם.

אן ווה מציגה את ג'ון: ג'ון מדבר על תפקידו במעגלים בתור 'התפקיד שלי הוא לטפל באש, וכל עוד אני מטפל באש, יהיו מעגלים'. הוא נושא באחריות הגדולה הזו בענווה ובחן, וללא רך האש לא הייתה לכם קהילה. ג'ון לא יתקרב אליך, הוא יחכה שתתקרב אליו. וכשאתה מופיע הוא שם בשבילך. כמו אנג'לס אריאן , מורה מכונן בחייו של ג'ון היה אומר: "אם אתה מופיע, שים לב, תגיד את האמת, ולא תהיה קשור לתוצאה, ריפוי גדול אפשרי". האש שג'ון מטפל היא אש נצחית. כולנו התאספנו סביב מדורות כל עוד אנחנו זוכרים, וזה מה שג'ון עושה בצורה כל כך מיומנת, הוא יוצר מרחבים בטוחים לכולנו כדי לזכור איך להיות אנושיים.

בחוגי ג'ון נוכחים כל הדורות. הופתעתי מהמעגלים בטבע , עם הנוער, שם תמיד יהיה זקן במעגל. אז יצא לי לחשוב שאי אפשר לקיים חוג בלי זקן או בלי ילד. למדתי גם את חשיבות השתיקה, וסומכת על חוכמת השתיקה הגדולה. זו הייתה למידה גדולה עבורי לסמוך על הקול הפנימי שלי, לדעת מתי מתאים לדבר ומתי לא לדבר. ג'ון היה עושה מדיטציה לפני כל מעגל, ושאלת הזרע שהוא חולק במעגל תמיד עולה מבפנים.

אני גם רוצה לחלוק חוויה אחת שחוויתי עם ג'ון. זה היה לאחר הקרנה של Teach Me To Be Wild עם קבוצת נשים צעירות שנמצאות במתקן מעצר לנוער. לילדות הללו היו טראומות שונות בחייהן, והן לא בטחו אחת בשנייה, אז לאחר ההקרנה יצרנו מעגל. ג'ון התחיל בשתיקה, וכאשר ביקש הרהור, הייתה שתיקה של 10 דקות, והוא רק חיכה. זה היה מהמם רק לחכות בשקט הזה ואז אישה צעירה אחת קמה ואמרה: 'אני מרגישה שאתה הולך לחשוב שאני משוגע, אבל אני רוצה שתדע שאני אוהב את כולכם'. וזה היה כל כך חזק. לאחר מכן ג'ון שאל אם מישהו רוצה להגיב לאישה הצעירה הזו וכולם שתקו וזה שוב עברו כמה דקות. ואז ג'ון אמר: 'אם אתה מסכים עם מה שהאישה הזאת אמרה, אז קום'. וכולם במעגל קמו. זה היה כל כך חזק לראות את הידיעה הזו, לדעת מהי הפעולה הנכונה ברגע הנכון ובאמת לסמוך על השתיקה.

תודה ג'ון, ברוך הבא.


ג'ון: אן, אני מרגיש שאתה מכיר אותי כל כך טוב, סיכמת את זה! (חיוך). מבחינתי, הדבר הראשון שהייתי רוצה לומר הוא שהמעגל הוא דרך חיים. זו לא אסטרטגיה, זו לא טכניקה. אי אפשר לזייף, אי אפשר לחקות. אתה באמת צריך להביא את התרופה שלך למעגל, ולכל אחד מאיתנו יש תרופה לכל חוג אחר.
אני מחפש עיגולים בכל מקום בחיים, תא דם, טיפת דמעה, בני אדם מסתובבים כשהם שומעים תוף... בכל פעם שאני במעגל ואני רואה אדם זה מזכיר לי לחפש את האדם המלא. אני רוצה להראות כבוד רב לכל אדם ולכבד כל אדם, והדרך הטובה ביותר עבורי לעשות זאת היא להסתובב סביב אותו אדם, לפעמים פשוטו כמשמעו. יש כל כך הרבה רמות לאדם שבדרך כלל אנחנו לא רואים.

אני מרגיש גאה שאחרי 50 שנה אני יכול לומר שהמעגלים שלנו אף פעם אינם גילוי עריות, הם לא מעורבבים. כל אחד יודע את מקומו ואת האחריות שלו, לכל אחד יש מקום ואחריות, ואלה משתנים כל הזמן. עבורי, מזבח עוזר מאוד ביצירת עיגול. לעתים קרובות אני מבקש מאנשים ליצור את המזבח; אני מרגיש שזה הכרחי כי המזבח מתעל ומאזן את כל האנרגיה השונה בחדר. המזבח הוא יצור חי והוא תמיד משתנה, יכול להיות שהוא שמיכה, נר, תמיד משתנה. מה ששמתי לב עם הזמן הוא שאנשים מתחילים להביא את התרופה שלהם למזבח, בין אם זה צמח, מאכל, חפץ קדוש. המזבח הופך להיות ממש חשוב, הוא חלק מהמעגל.

4 מלחי מרפא של עיגול

הבנתי שיש ארבעה מלחי ריפוי כמעט בכל מעגל ריפוי: שקט, סיפור, צליל ותנועה.

1. שתיקה: יש אנשים שמפחדים מהשתיקה אז אני מציג את זה ודואג שכולם ידעו שכמנהיג אני אחראי עליך, שכאשר אתה עוצם עיניים, אני אהיה העיניים שלך. ברגע שאנשים מתרגלים יותר לשתיקה בדרך כלל הם קוראים לזה. לפעמים ילדים היו אומרים: 'ג'ון, הסיבה שהמעגל לא עובד היא בגלל שלא ישבנו בשקט ביחד'.

2. סיפור: איך הסיפור שלי מתחבר לסיפור שלך ולסיפור של כולם? ברגע שאנחנו מתחילים לחבר את הסיפורים שלנו אין לנו יחסים אנכיים, יש לנו יחסים אופקיים. זה באמת חשוב שכל אחד יביא את הסיפור שלו כדי שיהיה לנו סיפור קולקטיבי. לפעמים יצרנו סיפור חדש עם מעגל שבו כולם מוסיפים קצת, ובסיומו יש לנו סיפור קבוצתי ואז כולנו בסופו של דבר מכירים אחד את השני ברמה התת-מודעת יותר מאשר ברמה הרציונלית וכך נוכל לדעת עם מי אנחנו מדברים. סיפור סיפורים חשוב מאוד. אני בדרך כלל מופתע מאיך שאנשים מתעלמים מהסיפורים שלהם. אתמול שאלתי ילדים: 'מה מבוגרים מאמינים בך ומה הם מאמינים עליך?' למעטים מאוד היו מבוגרים שהאמינו בהם , ואם היו, זה היה בדרך כלל אמא או דודה. איך הם יכולים לדעת את הסיפור שלהם אם אף מבוגר לא ישב איתם ושאל אותם: 'תוכלו לספר לי את הסיפור שלכם?' סיפורים נוספים לא ידועים ובסופו של דבר יש לנו הרבה אנשים אנונימיים. אז סיפורים זה לא טריק, זה לא פיתוי, זה חיבור.

3. תנועה היא גם מלח מרפא. לפני כמה ימים, ילדים לא ידעו איך לדבר אחד עם השני, למרות שהם חברים. אז הדרך שיצרנו תנועה הייתה דרך הנשימה, הזמנתם לגעת זה בכתף ​​של השני ואז לסנכרן את הנשימות שלהם, כך שהתנועה הייתה בנשימה. כל האנרגיה זזה כשאנשים נגעו זה בזה והקשיבו לנשימותיהם; תחילה שני אנשים התחברו, אחר כך ארבעה אנשים ובקרוב שלושים מאיתנו היו נושמים בסנכרון. ואז באו המילים אחרי זה. אז זה לא חייב להיות תנועה לכאורה, זה יכול להיות גם משהו עדין כמו הנשימה.

4. ואז יש צליל, קול התוף, קול הפעמון, קול הפזמון...

"אל תיתן לתעודת הפטירה שלך להיות תעודת הפטירה שלך"

אני אוהב את האמרה הזו: 'אל תיתן לתעודת הפטירה שלך להיות תעודת הפטירה שלך'. הרבה אנשים מרגישים שהם צריכים להיות מוסמכים להוביל או להוביל קבוצה, לקחת אחריות, לארגן... אבל הייתי אומר: במקום זאת השתמש בדמיון שלך, לכולם יש דמיון, אנחנו לא יודעים איך לגשת אליו לפעמים, אבל מנהיג קבוצה יודע איך לגשת אליו. עובדים ב-Wildlife Associates, אנשים באים ומתחברים לסוסים. אני נוהגת לשאול את הילדים: 'אתם חושבים שלסוסים אכפת כמה אתם יודעים?' ובדרך כלל יש שתיקה ואז: 'לא'. נכון, אז מה אכפת להם? ואני אומר: 'אכפת להם כמה אכפת לך'. באשר להובלה, לאנשים אכפת כמה אכפת לך. אולי אתה מוביל קבוצה של מכורים, קבוצה של אנשים עניים כלכלית, אנשים בעלי השכלה גבוהה... זה לא משנה; אתה רק צריך להציג את עצמך עם אותנטיות. הרעיון להכיר את עצמך הופך להיות כל כך חשוב. אתה לא יכול להכיר את עצמך אם אתה לא מעריך את עצמך. בדרך כלל כשאני מבקש מאנשים לרשום רשימה של דברים שהם מעריכים והם לא על עצמם, הם בדרך כלל היו כותבים יותר על הצד השלילי, אז אתה לא באמת יכול לשים את עצמך במצב הזה. אם אתה צריך להוביל קבוצה, אתה צריך להעריך את עצמך. לכולנו היו רגעי אמת כאשר אנו מעריכים את עצמנו, והרגעים הללו של אמת כאשר האש עוברת דרכך, הדבר היחיד שנשאר הוא האבנים היקרות האלו בתוכך. זו היכולת הפנימית שלך. אני תמיד מצחצח את היכולת הפנימית שלי, אני לא נותן לעצמי לשבת על מדף ולאסוף אבק, אני נותן את היכולות שלי.

חוכמת המעגלים.

בקבוצות אני מנסה לעצב את זה. אני מרגיש שאנשים מעריכים כשאני סתם עוד חבר בקבוצה. כרגע אחותי חולה מאוד, ועכשיו בקבוצת התמיכה של ההורים, אני מוצא את עצמי מדבר על אחותי.
אני גם מרגיש שקבוצות מוטב להוביל עם שאלות לא עם הצהרות. שאלות מובילות לתהליך. אנשים הולכים לחלוק את מה שהם נושאים בכל מקרה. השאלות לא חשובות אפילו כל כך, הדבר החשוב הוא שאנשים יבטאו את מה שהם נושאים. 'אנחנו אומרים, ההפך מדיכאון הוא ביטוי'. אנחנו מנסים להעלות את הקבוצה, איך מרימים את הקבוצה? אנחנו נותנים מקום, אתה לא נותן חבורה של כללים... לא משנה מי יושב בקבוצה, אתה לא מוריד את הרף כי התפקיד שלך הוא לרומם את האנשים. ואיך עושים את זה? אתה מאמין בהם. לפעמים אנשים אומרים, האדם הזה לא ראוי לאמון, והייתי אומר, כולם ראויים לאמון, השאלה היא: איפה הם ראויים לאמון? מישהו אולי מכיר מנוע של מכונית, שאל אותו או אותה. לכל אחד יש משהו בעל ערך. ככל שקבוצה מגוונת יותר כך המרק הולך להיות טוב יותר כשמערבבים אותו. הרבה אנשים מחפשים חיבור רק עם הסוג שלהם, אבל אני מרגיש שזו טעות. אתה לא צריך להיות מאוים כשמישהו רועש מאוד, מישהו מאוד ביישן... איך מאזנים את זה? זו העבודה של הקבוצה, לא רק העבודה של המנהיג. המפתח הוא בטיחות, אם האדם הקולני מרגיש בטוח, הוא או היא יהיו פחות רועשים עם הזמן, או שהאדם הביישן יהפוך פחות ביישן, אז אתה מביא את כולם למרכז, אתה מרגיש את האנושות הזו, עכשיו יש לך את האמון הזה, וברגע שיש לך את האמון הזה ניסים פשוט קורים מדי יום. אף פעם לא הלכתי לקבוצה שבה לא ראיתי ניסים. נס בעיני הוא כשמישהו הופך להיות חיובי ויצירתי, הוא לא שלילי או ביקורתי, הוא מתמלא בפליאה. אני בעצם מסתכל על קבוצות כדבר מלא פלא , מקום לשחרר יצירתיות, אש יצירתית שעוסק בדיכאון, שעוסק בעצב... ולכן אני מחשיב את רוב הקבוצות כקבוצות אבל; בדרך כלל הפסדנו הרבה, מבחינה תרבותית, מבחינה משפחתית... הכרת תהליך האבל היא תמיד חשובה. איך מאזנים בין ההפסדים לבין ההזדמנויות שיש לכם כאן ועכשיו?

ש: איך אוכל להיות סבלני עם עצמי ועם החולשות שלי?

השפה כל כך חשובה. לדוגמה, במקום להשתמש במילה חולשה, הייתי מנסח אותה מחדש כפגיעות. פגיעות היא חוזק ולא חולשה. אני גם מבקש עזרה מהקבוצה בדיוק כמו חבר אחר בקבוצה. 'פגעתי בקיר, אני לא יודע מה לעשות... אתה יכול לעזור לי?' אני רק חושב שלכולם יש חולשות, אבל לא כפגם. יכול להיות שאין לנו ניסיון עם זה, אבל יש לנו את היכולת, יש לנו את כל מה שאנחנו צריכים כדי לעשות את זה, פשוט השקענו את הזמן והאנרגיה שלנו בפיתוח חלק אחר של עצמנו... אני מאמין שיש מקום לכולם להוביל.
כמנהיג יש לך אחריות, ואתה צריך לשאול את עצמך, בשביל מה אני מייצג? ואם אתה לא יודע מה אתה מייצג, אולי אתה לא צריך לשים את עצמך במצב הזה, כי זה יכול להיות מבלבל, ואתה עלול להטעות אנשים במקום להוביל אנשים. אנחנו צריכים להיות ברורים ממה שאנחנו מייצגים, ואם אנחנו כן, אז אנחנו לא בסופו של דבר מפעילים את עולם הצל שלנו ואנחנו לא נסוגים מהאחריות שלנו.

ש: עד כמה חשובות ההנחיות בהנחיית קבוצות?

אחת ההנחיות בעיניי היא לעולם לא להשתמש בכוח. למשל, במעגל מישהו יכול להגיד שאני עובר, וזה לגיטימי. הדרך שבה אני מסביר את זה היא שהאדם שם גבול לעצמו, ובקבוצות אנחנו צריכים ללמד איך לשים גבולות לעצמך, איך לכבד את התזמונים שלך. או אם מישהו כתב משהו, הוא צריך להיות מסוגל לקבל את ההחלטה מתי לשתף אותו, הוא צריך להיות מסוגל לקבל את ההחלטות האלה בעצמו, ולא משנה מהי החלטתו, הוא צריך להרגיש מכבדים ומכובדים.

טרישנה : מה האחריות שלנו להחזיק מקום כשאנחנו עצמנו נמצאים במקום פגיע או סלעי? האם נמשיך לערוך מעגלים אז?

ג'ון: בשבילי, אם אני יכול אני להעביר את זה הלאה אני עושה את זה. לפני שנתיים פיזית לא יכולתי לעמוד הרבה זמן במעגל אז העברתי את זה למישהו אחר, תמכתי בו, אבל הם לקחו את האחריות שלי. אנחנו תמיד מדריכים אנשים, אז במקרה שמשהו יקרה, אנחנו יכולים ללכת לעשות את זה. עבורי למשל, המשפחה שלי היא בראש סדר העדיפויות ועכשיו בקבוצת התמיכה של ההורים שלי העברתי את האחריות שלי על מנת שאוכל להיות עם אחותי. אנחנו עושים דברים באופן חופשי ולא מתוך התחייבות, אז אני חושב שאתה צריך להרגיש חופשי להעביר את האחריות הלאה. לפעמים אתה צריך הסבר לפעמים לא. לפעמים אנחנו יודעים שהאדם מוכן, אז אולי לא צריך הסבר.
לפעמים זה עוזר לנו אם אנחנו עוברים את זה ביחד עם האנשים האחרים, גם אם אנחנו לא הכי טובים שלנו, אנחנו מופיעים. הדרך המסורתית היא להופיע. אחד המורים העיקריים שלי לתרבות, הייתי מבקש לבוא מדי רבעון ולדבר עם קהילת בית הספר שלנו והוא בא והוא לא יכול לדבר כי הוא היה חולה. אז הוא פשוט בא, שמנו עליו שמיכה ואנחנו כקבוצה דיברנו על מה שביקשתי ממנו לדבר, והוא בדיוק היה עד לזה. לפעמים, הזקן לא יכול עוד להוביל באותה דרך, אבל הוא עדיין מוביל רק על ידי נוכחות. נוכחות היא עוצמתית.

סווארה : עיגולים סביבי אינם טבעיים במיוחד. המורים מדריכים והשאר מקשיבים. מעגלים כדרך חיים לא היו מאוד מולדים להקשר שלנו, מאוד טבעי. האם יש דרך להתאים את עצמך לאופי המעגלים בקהילה? ואיך מעגנים אותם, איך מביאים אותם לחיים?

ג'ון: אני מרגיש שמעט מאוד למידה מתרחשת בכל כיתה. התבקשתי ללכת לבתי ספר שונים ואני תמיד רואה כיתות מסורתיות. ומנהלים ומורים שואלים אותי: 'איך אנחנו יכולים לשנות את התרבות של בית הספר? אין לנו הרבה כסף'. ואני אומר, פשוט סדר את הכיתה שלך במעגל, זה יקטין את ההתנהגות הלא נכונה, אנשים לא יסתכלו אחד על הגב של זה כדי שהם לא יחשבו להתעסק עם מישהו או לעשות את זה. אבל ברוב המקרים, מורים היו מסרבים ללמד במעגל, הם רוצים להיות מקדימים, להוביל מהחזית, יש הרבה התנגדות למעגל... וכאן באמת חשוב לדעת איך להחזיק מעמד. יש בית ספר בקרבת מקום, והם הזמינו אותי לחלוק עם הילדים לאחרונה. לקחו אותי לספרייה, אין שם מבוגר, אני לא מכיר אף אחד וילדים, גברים, בני 17, 18, הם נשלחו לשם, ופתאום אני מוצא את עצמי עם 60 ילדים, ואני פשוט שותק. אני הולך להוביל את הקבוצה אני יודע את זה, אבל אני נשאר בשקט עד שמישהו אומר: 'איי, זה עוד שיעור לניהול כעסים או מה?' ואז אני אומר: 'אני לא רוצה לזלזל בכם היום, אני רוצה שתהיו פראיים היום, אינטואיטיביים איתי היום. הבאתי אתי את הדברים האלה, האם תוכל להפוך אותו למזבח עבורי?' ואז שאלתי אותם: 'ספר לי את הסיפור על הכאב שלך', והם מתחילים לחלוק על הכאב שלהם... שלוש שעות והרבה דמעות אחר כך והרבה דאגה אחד לשני, במרפסת יש להקה, יש ברביקיו, אבל יש עוד כמה בחורים ללכת... אני אומר: 'נראה שהגיע הזמן ללכת'. והם אומרים: 'עדיין לא הגיע הזמן ללכת, עוד לא סיימנו'. והחבר'ה האלה לא רק דואגים שיישאר זמן לשניים לחלוק את סיפור הכאב שלהם, הם גם בסופו של דבר מקימים את המזבח... פשוט החזקתי את דעתי ואני מחפש את הטבע האמיתי שלהם, והטבע שלהם הוא שאנחנו רוצים לעזור אחד לשני.

כשאתה בהקשר שבו יש מגוון של אג'נדות, שיכול להיות המקרה שלך, אולי יש לך מישהו עם אג'נדה עסקית, מישהו אולי רוצה להרגיש שלם, האג'נדה של מישהו אחר יכולה להיות חולם, או מורה... אנחנו צריכים לראות את האג'נדות השונות האלה ולהעלות אותן אל פני השטח, ולמצוא את המשותף לנו שאנחנו רוצים לחלוק...

אני מרגיש שבסופו של דבר זה מסתכם במי שאתה. אם אתה האור בחדר חשוך, אנשים הולכים להתאסף סביבך, אם אתה התוף, אנשים הולכים לבוא אל התוף. אז אתה צריך להיות תוף, אתה צריך להיות האור, אתה צריך להיות פעמון הקריסטל...

ג'וסרה : עבור מעגלים או תהליכים מסוימים הם עשויים להימשך רק כמה חודשים, אנשים מסוימים עשויים להגיע למעגלים מעטים, והמסעות הפנימיים שלהם נפתחים. אז איך דואגים לאותם תהליכים שנפתחים? מה האיזון בין שידור ל- deep-casting ? לפעמים אנחנו יוצרים הרבה אירועים, מעגלים, כל כך הרבה תהליכים נפתחים, אבל אנחנו לא יכולים להגיע לכל מקום כעוגנים, אז איך מאזנים את זה?

ג'ון: בבית הספר ליציקה, התלמידים היו נשארים תשעה חודשים או שנה אחת. לא ניסינו לתת להם את תעודת הבגרות שלהם, ניסינו לגרום להם לאהוב שוב ללמוד, ולקחת אחריות על חייהם, לצפות בכאב שלהם לעומק כדי שיוכלו להמשיך ולהשתמש בכאב שלהם כתרופה ולעזור לאדם הבא. בסוף השנה, תפקידם הוא להסתובב ולתת את תפקידו לאדם אחר שסובל מכאבים וזקוק כעת לתפקידו. כל כך הרבה אנשים היו באים אלי ואומרים, ג'ון, החלק בתוכנית שאני הכי אוהב הוא המעגל, אז עשינו שני מעגלים ביום. אנשים היו אומרים: 'אתם תובעניים במעגלים, אבל בכל זאת, אני רוצה לחזור כל יום, ולראות מה הולך לקרות אחר כך!' הם קנו לחיי המעגל. האחריות שלך היא להמשיך ולפתח את חיי המעגל. המעגל שלך לא חייב להימשך לנצח, זה לא חייב להיות התמחות של 6 חודשים למשל, אם אתה מאפשר לאותו אדם להיות לגמרי מי שהוא, הוא מתעורר לחיים במעגל שלך כי הם טוענים מי הם, הם לא לובשים מסיכה יותר, הם לא משמחים אף אחד וזה דבר יפה בעצמו...

לפעמים אני אומר למורים ולהורים: 'תתמקד יותר באיך ילד, מאשר במה שילד עושה'. ועוד אחד: 'אתה לא מתקן בעיה, אתה מגדל ילד'. בקבוצה אני תמיד זוכר את זה. אנחנו לא בקבוצה לתקן אנשים, אנחנו צופים באנשים גדלים. לפעמים הדרך הכי טובה 'לתקן' זה את זה היא פשוט לשבת במעגל. יש כימיה שמתרחשת, הבעיות שנכנסנו איתן התמוססו, או שקצה הבעיה הוסר, וזה פשוט קורה בישיבה אחת עם השנייה.

עוד על ג'ון...

ג'ון הלך לעבוד במחלקת המבחן של המחוז כיועץ קבוצתי בכיר בגיל 21 בלבד. שם הוא השתמש לראשונה בטיפול קבוצתי כדי לעזור לאסירים לעשות שלום עם משפחות הקורבנות שלהם ועם משפחותיהם. הוא גם ביקש להבטיח את זכויות האסיר - בעיקר לבטיחות, ביטוי עצמי, פעילות גופנית ויחסים אישיים. שבע שנים מאוחר יותר, ג'ון התבקש לעזור להקים את היציקה, בתחילה בית ספר "מקום מנוחה" לילדים שישבו בכלא. בדרך כלל לומדים כ-50 תלמידים, כיתות ח'-יב ' , ועוד 50-70 ברשימת ההמתנה. ג'ון היה הלב של בית הספר הזה 25 שנה.

בתחילת הקריירה שלו ב-Foundry, ג'ון השיג תואר ראשון בסוציולוגיה ופסיכולוגיה, ותואר שני ו-PPS בייעוץ חינוכי, כולם מאוניברסיטת סן חוזה סטייט. עם זאת, לדבריו, השכלתו העיקרית הגיעה מלימודים עם האנתרופולוג והשאמאן הידוע אנג'לס אריאן , ממורים אינדיאנים לאקוטה, מאסיר שנתן לו השראה להפוך לצמחוני, ומהילדים של בית היציקה והוריהם. ג'ון גם ליקט הרבה מביקוריו עם ילידים יבשתיים באפריקה, מקסיקו, דרום אמריקה ורוסיה וממסעותיו עם אנשים קדושים. "כל האנשים הקדושים שטיילתי איתם אומרים שהטבע שלנו טוב", הוא אומר. "אז אם מישהו עושה את הדבר הלא נכון, יש מטרה להתנהגות שלו." ג'ון עובד כיום כמומחה התערבות במחוז בית הספר המאוחד של סנטה קלרה, שם הוא עוזר לשנות את האקלים של חמישה בתי ספר העובדים עם תלמידים בבעיה באמצעות עבודה קבוצתית, כמו גם המורים והמנהלים. הוא גם מוביל/מנהל קבוצת תמיכה בין-דורית (המתמקדת באבל ובטראומה) בסן חוזה ב-34 השנים האחרונות.

ועוד מהמסע המדהים שלו ב- DailyGood .