የእጅ ሥራዎች አክቲቪዝም ሲሆኑ

የዕደ-ጥበብ ባለሙያ የጋራ ሚኒ ፕሮቴስት ባነሮች በአዎንታዊ አስተሳሰብ እና ተግባር ለመቀስቀስ በሕዝብ ቦታዎች ላይ ይለጠፋሉ። ይህ በምስራቅ ለንደን ዋይትቻፔል አውራጃ በጡብ ሌን ላይ ነው። ፎቶ ከዕደ-ጥበብ ባለሙያ ስብስብ

ሳራ ኮርቤት በመስቀል ላይ የተጣበቀ ቴዲ ድብ ህይወቷን እና እንዴት ወደ ስራዋ እንደቀረበች አልምታ አታውቅም። ነገር ግን ወደ ኋላ ዞር ብላ ስትመለከት፣ ሁሉም ነገር የጀመረው ያኔ እንደሆነ ተገነዘበች።

የምክንያቶች እና የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ፕሮፌሽናል ተሟጋች ኮርቤት ከለንደን ወደ ግላስጎው በባቡር ለመሳፈር በዝግጅት ላይ ነበር ሰዎችን እንደ አክቲቪስቶች በማሰልጠን ላይ።

እሷ ግን ደክማ፣ ተጨንቃ እና ተቃጥላለች። የአምስት ሰአት ጉዞ ከፊቷ እያለች ጉዞዋን ስላሳመማት መስራት አልቻለችም። የሆነ ነገር ለመፍጠር መጓጓት ስለተሰማት ትንሹን የመስቀል-ስፌት ኪት አነሳች። እሷም መቀመጫዋን እንደያዘች እና ሥራ መሥራት ስትጀምር, ወዲያውኑ የሆነ ነገር አስተዋለች.

“ክሩቹን ለይተህ እንዳይጣበጥ ቀስ ብለህ መሄድ አለብህ፣ እና ትከሻዎቼ ምን ያህል ጥብቅ እንደሆኑ እንድገነዘብ አድርጎኛል፣ እና ይሄ ከራሴ ጋር ያላጣራሁት ነገር ነው” ትላለች። አክቲቪስቶች እንደመሆኔ፣ ባልደረቦቼ እርስ በርሳቸው ተገናኝተው አያውቁም—'ደህና ናችሁ?' ብዙ ዘመቻ ታደርጋለህ፣ ምክንያቱም የምትወደው ለዛ ነው።

ሰዎች ምን እየሰራች እንደሆነ ይጠይቁት ጀመር። "ወዲያው ለራሴ እንዲህ ብዬ አሰብኩ:- 'ኦህ፣ የጋንዲን ጥቅስ እየጠለፍኩ ከሆነ፣ ስለዚህ ጉዳይ መነጋገር እንችል ነበር።' ነገር ግን የማላውቀው ሰው ምን እያደረግኩ እንደሆነ ሲጠይቀኝ ምን ያህል ሃይለኛ እንደሆነ እንዳስብ አድርጎኛል፣ አይን አለመገናኘቴ፣ በሜጋፎን እየጮሁላቸው እንዳልሆነ እና እነሱ እየጠየቁኝ ነው።

ያ ኮርቤት ከአክቲቪስት ማህበረሰቦች ጋር ለመቀራረብ የተሻሉ መንገዶች ሊኖሩ እንደሚችሉ እንዲገነዘብ አድርጎታል። አሁን ወደ ለንደን ተዛውራ ነበር፣ ነገር ግን ለመግባት በጣም ተቸግራ ነበር።

“አብዛኛዎቹ በጣም የተገለጡ፣ በጣም ጮክ ያሉ፣ በጣም ግብይቶች፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም አጋንንትን የሚያሳዩ ወይም ሰዎችን እንደ ሮቦቶች የሚይዙ ወይም ድንኳኖችን ወይም አቤቱታዎችን የሚያደርጉ ነበሩ” ትላለች።

ተሸላሚ የሆነች፣ የዕደ-ጥበብ ስብስብ ደራሲ እና መስራች ሳራ ኮርቤት፣ በዩናይትድ ስቴትስ እንዴት አዲስ መፅሐፏን በቅርቡ ለቋል። ፎቶ በጄኒ ሉዊስ።

በአንፃሩ፣ የመስፋት ተደጋጋሚ ድርጊት ምን ያህል ውጥረት እንዳለባት እንድትገነዘብ አድርጓታል። ሂደቱ አጽናኝ ነበር እና እሷ በእውነቱ ውጤታማ አክቲቪስት መሆን አለመሆኗን እራሷን እንድትጠይቅ ቦታ ሰጣት ወይንስ ውጤታማ እንድትሆን ብዙ ነገሮችን እየሰራች ነበር?

ኮርቤት በባቡር ጉዞዋ ላይ ለራሷ ያገኘችው ነገር በሰሜን ካሮላይና ተሟጋች ቤቲ ግሬር ታዋቂነት ያለው ቃል “እደ-ጥበብ” በመባል ይታወቃል። ከግሬር በረከት ጋር፣ ኮርቤት ወደ ልዩ “የዋህ ተቃውሞ” አቀራረቧ ፈተለችው፣ እና ከአስር አመታት በኋላ ያን ኢፒፋኒ ወደ ከፍተኛ ተጽዕኖ ስራ፣ የአለምአቀፍ የእጅ ባለሞያዎች ስብስብ እና አጠቃላይ የፈጠራ ማህበራዊ ለውጥ አድርጋዋለች። የኮርቤት መጽሐፍ፣ እንዴት እደ-ጥበብ መሆን እንደሚቻል፡ የዋህ ፕሮቴስት ጥበብ (ራንደም ሃውስ፣ 2018)፣ ልክ በአሜሪካ የተለቀቀ ሲሆን በ SXSW በኦስቲን፣ ቴክሳስ፣ በማርች 2019 ይቀርባል።

ግሬር በበኩሏ ፅንሰ-ሀሳቡ በዓለም ዙሪያ እንዴት እንደተስፋፋ በማየቷ ተገርማለች። "ለተወሰነ ጊዜ ቃሉን መልሰው ማግኘት ትችላላችሁ" ትላለች። "በመጨረሻም ከአፍሪካ ኢሜል ደረሰኝ ።በማላውቅባቸው ቦታዎች ከሰዎች ኢሜይሎች እየደረሰኝ ነበር ።"

ግሬር ሹራብ አሪፍ ከመሆኑ በፊት ከሴት አያቷ ሹራብ ማድረግን ተምራለች። የእጅ ሥራን በሶሲዮሎጂ ተማሪነት ተምራለች፣ እና ሹራብ፣ DIY ባህል እና የማህበረሰብ ልማት ላይ የመመረቂያ ጽሑፏን ጻፈች። ያ የመጀመሪያ መፅሐፏን ‹ Knitting for Good፡ A Guide to Creating Personal, Social, and Political Change Stitch by Stitch (Roost Books, 2008) አመራ።

ግሬር በዕደ ጥበብ ሥራ እና እንቅስቃሴ ላይ ባደረገችው ምርምር ይህ አዲስ ነገር እንዳልሆነ ተገነዘበች። በቺሊ በፒኖሼት አገዛዝ የጠፉትን ታፔላዎች እና በአርጀንቲና ፕላዛ ዴ ማዮ እናቶች የተሰሩ ዳይፐር እና የራስ መሸፈኛዎችን እንደ የመቋቋም አይነት የእጅ ስራን ተከታትላለች። ታዋቂው አቦሊሺስት ሶጆርነር እውነት እንኳን በሹራብ እና በመርፌ ስራ ላይ የተሰማራው እንደ የመቋቋም አይነት ነው።

Greer የመጣው ከወታደራዊ ቤተሰብ ነው, ስለዚህ በአፍጋኒስታን ውስጥ ያለው ጦርነት እሷን, ከአጎት ልጅ እና ከጓደኛዋ ጋር እዚያ ያገለግል ነበር. እ.ኤ.አ. በ 2000 ዎቹ አጋማሽ ፣ በዓለም ዙሪያ በፀረ-ጦርነት ሥዕሎች ላይ የተመሠረተ መርፌ ሥራ ጀመረች። ማንነታቸው ያልታወቁ ምስሎችን በማንሳት - ቦምብ በሰው አካል ላይ እንደ ጭንቅላት ፣ የነፃነት ሐውልት በችቦ ፈንታ ሚሳኤልን በመያዝ - እና በመስቀለኛ መንገድ በመስራት የጦርነት ውጤቶችን እና ጉዳቱን አሳይታለች: - “በዕለት ተዕለት ቃላታችን ውስጥ በዜና ፣በንግግር ፣በጭንቀታችን ውስጥ እራሱን እንዴት እንደሚይዝ ፣ምንም እንኳን በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች ከጦርነት ተርፈን በኢሜል ጻፍን።

በብሪስቶል ውስጥ የዕደ-ጥበብ ባለሙያ የጋራ ወርክሾፕ ተሳታፊዎች “የእደ-ጥበብ ሃሳባቸውን” እያጋሩ በዝግታ እና በጸጥታ ይሰፋሉ። ፎቶ ከዕደ-ጥበብ ባለሙያ ስብስብ።

በእነዚያ ቁርጥራጮች ላይ መስራት ስለ ጦርነት ያላትን ስሜት ለመመርመር ጥሩ መንገድ ሆኖ አግኝታለች። ተከታታዩን ፈጠረች፣ “በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች ጦርነትን እንደሚቃወሙ ለማሳየት፣ ነገር ግን ወደ ጦርነት ለመግባት የሚወስኑት በጣም ጥቂት ሰዎች ናቸው” ትላለች።

በዩኬ ውስጥ ኮርቤት ጽንሰ-ሐሳቡን በአዲስ አቅጣጫዎች ይወስድ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 2016 ፣ እሷ እና ከ Craftivist Collective ትንሽ ቡድን ከ ShareAction ፣ ኃላፊነት ለሚሰማው ኢንቨስትመንት እንቅስቃሴ ፣ በብሪቲሽ ግዙፍ የችርቻሮ ንግድ ማርክ እና ስፔንሰር ላይ ያነጣጠረ የኑሮ ደሞዝ ዘመቻ ለማደራጀት ተባበሩ። ለድርጅቱ የቦርድ አባላት እና ባለሀብቶች የስጦታ መሀረቦችን ተጠቅመው በጥልፍ የተጠለፉ መልዕክቶችን ተጠቅመዋል፣ በመቀጠልም በጥንቃቄ ከእነሱ ጋር ግንኙነቶችን ማሳደግ ጀመሩ። ዘመቻው በመጨረሻ ለድርጅቱ 50,000 ሠራተኞች የደመወዝ ጭማሪ አስከትሏል።

ሌሎች ዘመቻዎች በትናንሽ የተቃውሞ ሰንደቆች ላይ በአይን ደረጃ በሕዝብ ቦታዎች እንዲሰቀሉ እና እጅጌ ላይ በሚለብሱ ጥልፍ ልቦች ላይ የተጠለፉ መልእክቶች ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 2013 በባንግላዲሽ የራና ፕላዛ ፋብሪካ ወድቆ ከ1,100 በላይ የልብስ ሰራተኞችን የገደለውን ዓለም አቀፋዊ ንቅናቄ ፋሽን አብዮትን ለመደገፍ የዕደ-ጥበብ ባለሙያ ስብስብ ባለፈው ዓመት ዘመቻ ፈጠረ። ሠሪዎች ኢፍትሐዊ በሆነ የንግድ ሥራ በሚሠሩ ቸርቻሪዎች በሚሸጡት የልብስ ኪስ ውስጥ በእጅ የተጻፉ ትንንሽ ጥቅልሎችን ጣሉ። ጥቅልሎቹ “የሰራተኛ ብዝበዛን አስቀያሚነት የሚደብቁ ከሆነ ልብሳችን በእውነት ውብ ሊሆን አይችልም” የሚሉ መልእክቶች ነበሯቸው።

ቲ

እሱ ሃሳብ, Corbett አለ, ልብሳቸውን ማን እንደሠራ ለማወቅ ጉጉ እንዲሆኑ ለማበረታታት ነበር, እነሱን ፍርድ እንዲሰማቸው ሳያደርጉ, እና እነርሱ እንቅስቃሴ መቀላቀል እንዲችሉ አማራጮች መስጠት, እንዲሁም. ዘመቻው በቢቢሲ ኒውስ መነሻ ገጽ ላይ ዓለም አቀፍ ሚዲያዎችን አስገኝቷል፣ ዘ ጋርዲያን ውስጥ ባለ ሁለት ገጽ ስርጭት እና በፋሽን መጽሔቶች ላይ ያልተለመደ ሽፋን በኮርቤት “የዋህ ተቃውሞ” የአክቲቪዝም አካሄድ።

በሥነ ጥበብ እና በሥነ ጥበብ መካከል ያለው መስመር - ጥበብን በአክቲቪዝም ውስጥ መጠቀም - ጥሩ ነው።

ግሬየር ሆን ብላ የእጅ ሥራን እንደመረጠች ተናግራለች ከታሪክ አንጻር ሲዋረድ እና ለብዙ ሺህ ዓመታት ዋጋ የማይሰጠውን ተግባር ለማስመለስ። በተጨማሪም፣ ጥበብ ስላልሆነ ሰዎች በትክክል እንዲፈጥሩ ለማበረታታት የእጅ ሥራን እንደ መንገድ ትጠቀማለች ትላለች።

"የመግቢያ ዝቅተኛ እንቅፋት ሊኖር ይችላል ምክንያቱም በጥቅም ላይ በሚውልበት ሥሩ ምክንያት በባህል እንደሚተረጎም ቆንጆ መሆን የለበትም እና ግድግዳ ላይ መውጣት የለበትም - ግን ይችላል!

ጥሩ” ትላለች።

በፈርግሰን፣ ሚዙሪ የጥቁር ላይቭስ ጉዳይ እንቅስቃሴን ለማበረታታት እና ለማሳወቅ ጥበብን ስትጠቀም የቆየችው ኤልዛቤት ቬጋ፣ ስራውን የሚገባትን ያህል መስጠቷን ትመርጣለች - ስለዚህ አርቲቪዝም ብላ ጠራችው።

በሶሺዮሎጂ እና የምክር ሳይኮሎጂ ዲግሪ ያላት ቬጋ "ጥበብ እና እደ-ጥበብ ሁላችንም በውስጣችን ያለን ነገር ከመሆናቸው ቦታ የመነጨ ነው።" "ነገሮችን ትርጉም ያለው መንገድ እና የባህል መገናኛዎች እንዲኖሩት ግን ደግሞ ሂደት ነው."

በሴንት ሉዊስ ውስጥ ዘረኝነትን በመዋጋት ረገድ ጥበብ ምን ያህል ኃይል እንደሚኖራት መገንዘብ የጀመረችበትን ጊዜ ታስታውሳለች። እ.ኤ.አ. በ2014 በነጭ ፖሊስ በተተኮሰ ጥይት የተገደለውን የጥቁር ላይቭስ ጉዳይ እንቅስቃሴን የጀመረውን የ18 አመቱ ጥቁር ሚካኤል ብራውን ሞት ሰዎችን እንዲያስተናግዱ የማህበራዊ ፍትህ ቡድኗ የታሪክ ግድግዳ አዘጋጅቶ ነበር።

“የመታሰቢያውን በዓል ለማየት የመጡ እናትና ሴት ልጅ ነበሩ። እና ሲሄዱ ስሜታቸው እንደተሰማቸው ታውቃለህ። ለየብቻ እየተራመዱ ነበር። እና የ13 ዓመቷን ልጅ አስተዋልኩ እና 'እቅፍህ ልሰጥህ እችላለሁን?' እና ይህች ልጅ እጄ ላይ ወድቃ እኔ የራሷ ቤተሰብ አባል የሆንኩ መስሎ አለቀሰችኝ።

ቪጋ በመታሰቢያው ላይ የሚያስቀምጡትን አንድ ነገር እንዲፈጥሩ ሁለቱ አበረታቷቸዋል, እና ተባብረው እና የሚያምር ምስል ይዘው መጡ: "እጅ ወደ ላይ" የሚሉት ቃላት በሁለት ልብ, "ፍትሃዊ ያልሆነ" እና እንባ የሚለው ቃል.

ቪጋ “እና እሱ ያለው ሚና እሱ ይመስለኛል” ትላለች። "አንዳንድ ጊዜ ቋንቋ ከማግኘታችን በፊት ምስሎች አሉን ፣ የሚታዩ ነገሮች አሉን ። እና በሥነ-ጥበባት ቁሳቁሶች ቦታ መያዙ ሰዎች እንዲሰሩ እድል ይሰጣቸዋል ፣ በዚህም መጨረሻ ላይ ቃላት እንዲኖራቸው እና ስለ እሱ የበለጠ ግንዛቤ አላቸው።

ነገር ግን ከውስጥ ስራው በተጨማሪ አብሮ የመፍጠር ተግባር በማህበራዊ ጉዳይ ላይ የበለጠ ተጽእኖ ይኖረዋል ይላል ቪጋ።

"የሥነ ጥበብ ውበት እና ብልሃተኛነት እና የዚህ ዓይነቱ የመቋቋም ስራ ብዙ ጊዜ ነገሮችን የምንዋጋው ነው - ጭቆናን ፣ ዘረኝነትን ፣ ጾታዊነትን ያለማቋረጥ እየታገልን ነው - ነገር ግን ጥበብ የምንታገልለትን ያስታውሰናል" ትላለች። "እና ይህ ግንኙነት፣ እና ውበት፣ እና ሰብአዊነት፣ እና የመፍጠር እና የማለም እና የመተባበር ችሎታ ነው።"