כרזות מחאה מיניות קולקטיביות מתפרסמות בשטחים ציבוריים כדי לעורר מחשבה ופעולה חיובית. זה נמצא על בריק ליין ברובע ווייטצ'פל במזרח לונדון. תמונה מ-Craftivist Collective
שרה קורבט מעולם לא חלמה שדובון תפר צלב יכול לשנות את חייה ואת האופן שבו היא ניגשה לקריירה שלה. אבל במבט לאחור, היא מבינה שרק אז הכל התחיל.
קורבט, פעיל מקצועי למטרות וארגוני צדקה, התכונן לעלות על רכבת מלונדון לגלזגו כדי להעביר עוד סדנה בנושא הכשרת אנשים כפעילים.
אבל היא הייתה מותשת, לחוצה ונשרפה. עם מסע של חמש שעות לפניה, היא לא יכלה לעבוד כי זה גרם לה לחלות בנסיעות. כשהיא חשה תשוקה לעשות משהו יצירתי, היא הרימה את ערכת התפרים הקטנטנים. כשהתיישבה והחלה לעבוד, הבחינה מיד במשהו.
"אם מפרידים את החוטים, צריך ללכת לאט כדי שזה לא יסתבך, וזה גרם לי להיות מודעת עד כמה הכתפיים שלי הדוקות, וזה משהו שלא בדקתי עם עצמי לגביו", היא אומרת. "כפעילים, הקולגות שלי מעולם לא עשו צ'ק-אין אחד עם השני - 'אתם בסדר?' אתה פשוט עושה הרבה קמפיינים, כי זה מה שאתה מתלהב ממנו".
אנשים התחילו לשאול אותה מה היא עושה. "מיד חשבתי לעצמי, 'אה, אם הייתי חופר ציטוט של גנדי, היינו יכולים לנהל על זה שיחה'. אבל זה שאדם זר שאל אותי מה אני עושה, זה גרם לי לחשוב כמה חזק זה היה שאני לא יוצר קשר עין, לא צעקתי עליהם עם מגפונים, והם שאלו אותי”.
זה גרם לקורבט להבין שאולי יש דרכים טובות יותר לתקשר עם קהילות אקטיביסטיות. היא בדיוק עברה ללונדון, אבל התקשתה להשתלב.
"הרבה מהם היו מאוד מוחצנים, מאוד רועשים, מאוד עסקנים, לפעמים די דמוניים - או התייחסו לאנשים כמו רובוטים או סתם עושים דוכנים או עצומות", היא אומרת.
שרה קורבט, פעילה עטורת פרסים, סופרת ומייסדת ה-Craftivist Collective, הוציאה לאחרונה את ספרה החדש How to Be a Craftivist בארצות הברית. תמונה מאת ג'ני לואיס.
לעומת זאת, הפעולה החוזרת ונשנית של תפרים צולבים גרמה לה להיות מודעת עד כמה היא מתוחה. התהליך היה מנחם ונתן לה מקום לשאול את עצמה האם היא באמת פעילה יעילה, או שהיא פשוט עושה הרבה דברים כדי להרגיש יעילה?
מה שקורבט גילתה בעצמה בנסיעתה ברכבת מכונה "קראפטיביזם", מונח שזכה לפופולריות על ידי פעילת צפון קרוליינה בטסי גריר. בברכתה של גריר, קורבט סובבה את זה לגישת ה"מחאה העדינה" הייחודית שלה, ועשור לאחר מכן הפכה את ההתגלות הזו לקריירה בעלת השפעה רבה, לקולקטיב הקרפטיביסט הבינלאומי ולהרבה מאוד שינוי חברתי יצירתי. ספרו של קורבט, How to Be a Craftivist: The Art of Gentle Protest (Random House, 2018), יצא לאחרונה בארה"ב ויוצג ב- SXSW באוסטין, טקסס, במרץ 2019.
גריר, מצדה, הופתעה ושמחה לראות כיצד הרעיון התפשט על פני הגלובוס. "לזמן מה, אתה יכול לעקוב אחרי המילה בחזרה אלי", היא אומרת. "בסופו של דבר קיבלתי אימייל מאפריקה. קיבלתי אימיילים מאנשים במקומות שמעולם לא הייתי בהם שהיו מחוץ לדמוגרפיה שלי".
גריר למדה לסרוג מסבתה לפני שהסריגה הייתה מגניבה. היא למדה מלאכה כסטודנטית לסוציולוגיה, וכתבה את עבודת הגמר שלה על סריגה, תרבות עשה זאת בעצמך ופיתוח קהילה. זה הוביל לספרה הראשון, Knitting for Good: A Guide to Creating Personal, Social and Political Change Stitch by Stitch (Roost Books, 2008).
במחקר שלה על יצירה ואקטיביזם, גריר התחילה להבין שזה לא חדש. היא התחקתה אחר מלאכה כסוג של התנגדות לשטיחי קיר של נעלמו תחת משטרו של פינושה בצ'ילה, וחיתולים וכיסויי ראש שנעשו על ידי האמהות של פלאזה דה מאיו בארגנטינה. אפילו ה-abolitionist האגדי Sojourner Truth עסק בסריגה ובעבודות רקמה כסוג של התנגדות.
גריר באה ממשפחה צבאית, אז המלחמה באפגניסטן השפיעה עליה באופן אישי, עם בן דוד וחבר ששירתו שם. באמצע שנות ה-2000, היא החלה סדרת רקמות המבוססת על גרפיטי אנטי-מלחמתי מרחבי העולם. היא צילמה תמונות אנונימיות - פצצה כראש על גוף אנושי, פסל החירות מחזיק טיל במקום לפיד - ועבדה אותן בתפר צולב, המחישה את ההשפעות והמחיר של המלחמה: "איך היא מטביעה את עצמה באוצר המילים היומי שלנו בחדשות, בשיחה, בדאגות שלנו, למרות שבמקרים רבים נחסכה מאיתנו חומרת המלחמה", היא כתבה בדוא"ל.
משתתפי סדנת ה-Craftivist Collective בבריסטול תופרים לאט ובשקט תוך שיתוף ב"מחשבות המלאכה" שלהם. תמונה מ-Craftivist Collective.
היא גילתה שהעבודה על היצירות הללו הייתה דרך מצוינת לחקור את רגשותיה לגבי מלחמה. היא יצרה את הסדרה, היא אומרת, "כדי להראות שאנשים בכל העולם מתנגדים למלחמה, אבל מעט מאוד אנשים באמת מקבלים את ההחלטה לצאת למלחמה".
בבריטניה, קורבט לקח את הרעיון לכיוונים חדשים. ב-2016, היא וקבוצה קטנה מ-Craftivist Collective חברו ל-ShareAction, תנועה להשקעה אחראית, כדי לארגן קמפיין שכר מחיה שנועד לענקית הקמעונאות הבריטית Marks and Spencer. הם השתמשו במטפחות מתנה עם מסרים רקומים בהזמנה אישית לחברי דירקטוריון החברה ולמשקיעים, ולאחר מכן טיפחו איתם בקפידה את הקשרים. הקמפיין הביא בסופו של דבר להעלאות שכר ל-50,000 עובדי החברה.
קמפיינים אחרים כללו מסרים רקומים על כרזות מחאה קטנות שיתלו בגובה העיניים במקומות ציבוריים ועל לבבות רקומים שנלבשו על שרוולים. בשנה שעברה, ה-Craftivist Collective יצר קמפיין לתמיכה במהפכת האופנה, תנועה עולמית שהושקה לאחר קריסת מפעל ראנה פלאזה ב-2013 בבנגלדש, שהרגה יותר מ-1,100 עובדי לבוש. יצרנים הפילו מגילות זעירות בכתב יד לכיסי הבגדים שנמכרו על ידי קמעונאים שעוסקים בשיטות סחר לא הוגנות. למגילות היו מסרים כגון: "הבגדים שלנו לעולם לא יכולים להיות יפים באמת אם הם מסתירים את הכיעור של ניצול עובדים".
ט
הרעיון, אומר קורבט, היה לעודד אותם להיות סקרנים לגבי מי יצר את הבגדים שלהם, מבלי לגרום להם להרגיש נשפטים, ולתת להם אפשרויות כדי שיוכלו להצטרף לתנועה. הקמפיין הביא לתקשורת עולמית בעמוד הבית של חדשות ה-BBC , הפצת עמודים כפולים ב"גרדיאן" וסיקור נדיר במגזיני אופנה בגלל גישת "המחאה העדינה" של קורבט לאקטיביזם.
הגבול בין קרפטיביזם לארטיביזם - השימוש באמנות באקטיביזם - הוא דק.
גריר אומרת שהיא בחרה בכוונה במלאכה כדרך להשיב לעצמה תרגול שהושפל היסטורית והוערכת פחותה במשך אלפי שנים. בנוסף, היא אומרת, היא משתמשת במלאכה כדרך לעודד אנשים להיות יצירתיים בדיוק בגלל שזו לא אמנות.
"יכול להיות מחסום כניסה נמוך יותר מכיוון שבגלל שורשיו התועלתניים הוא לא חייב להיות יפה כהגדרתו תרבותית, והוא לא חייב לעלות על קיר - אבל כן יכול! - אז יכול להיות פחות לחץ נפשי להיות
טוב", היא אומרת.
אליזבת וגה, שמשתמשת באמנות כדי להעצים וליידע מאז ימיה הראשונים של תנועת Black Lives Matter בפרגוסון, מיזורי, מעדיפה לתת ליצירה את הקומה שהיא מרגישה שהיא ראויה לה - אז היא קוראת לזה אמנותיות.
"זה נובע מהמקום שאמנות ואומנות זה משהו שיש לכולנו בתוכנו", אומר וגה, בעל תארים בסוציולוגיה ופסיכולוגיה ייעוץ. "זו דרך להבין דברים ודרך ליצור צמתים תרבותיים אבל גם לעבד."
היא זוכרת את הרגע שבו התחילה להבין את הכוח שיכול להיות לאמנות בתוך המאבק בגזענות בסנט לואיס. קבוצת הצדק החברתי שלה הקימה קיר סיפור כדי לעזור לאנשים לעבד את מותו של מייקל בראון, הגבר השחור בן ה-18 שנורה על ידי שוטר לבן ב-2014, והניע את תנועת Black Lives Matter.
"היתה אמא ובת שבאו לראות את האנדרטה. וכשהן התרחקו, אפשר היה לראות שהן ממש מרגישות את זה. הן הלכו קצת בנפרד. ושמתי לב לילדה בת ה-13, ואמרתי לה, 'אפשר לתת לך חיבוק?' והילד הזה נפל לידיים שלי ובכה כאילו הייתי בן למשפחתה."
וגה עודד את השניים ליצור משהו שיוכלו לשים על האנדרטה, והם שיתפו פעולה והגיעו עם תמונה יפהפיה: המילים "ידיים למעלה" עם שני לבבות, המילה "לא הוגן" ודמעה.
"ואני חושב שזה התפקיד שיש לו", אומר וגה. "לפעמים עוד לפני שיש לנו שפה, יש לנו דימויים, יש לנו דברים שהם ויזואליים. ולכן החזקת מקום עם חומרי אמנות נותנת לאנשים הזדמנות לעבד, כך שבסופו של דבר יש להם מילים, ויש להם הבנה גדולה יותר של זה".
אבל מלבד העבודה הפנימית, לפעולת היצירה המשותפת יכולה להיות השפעה גדולה עוד יותר מבחינה חברתית, אומר וגה.
"היופי של אמנות וקרפטיביזם וסוג זה של עבודת התנגדות הוא שלעתים קרובות אנחנו נלחמים נגד דברים - אנחנו כל הזמן נלחמים נגד דיכוי, נגד גזענות, נגד סקסיזם - אבל האמנות מזכירה לנו על מה אנחנו נלחמים", היא אומרת. "וזה חיבור, ויופי, ואנושיות, והיכולת ליצור ולחלום ולשתף פעולה."
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
There was a time when I had become overwhelmed with the activist life, my clinical depression and GAD (generalized anxiety disorder) had gotten the best of me. In my depressed state I turned to the contemplative practice of crocheting beanies. Not only a great conversation opener (big, exfootball guy crocheting), but also blessed gifts to give away. }:- ❤️ anonemoose monk
Yes our creative imagination is possibly our "human" super power. I used recycouture garments in stories about loss of species and how our circulatory system and the planets water systems flow in healthy environments via installation stories and a video "Species on the Verge." Perhaps there is a way craftactivists can better align and collaborate, be the change..right? Thanks for the heart and action in all these works.
The aspect of Craftivism which touched me in this article was the slowing down and being more mindful about the messages: the desire to create gentle connection rather than deepen divisions. Thank you. ♡ As a Storyteller who seeks to bridge divides and create safe spaces for challenging stories to be shared (currently serving to share tools to reframe narratives with female survivors of childhood abuse and trauma), I appreciate your work even more.